Necessities of Human Beings and Family

‫ﺑﺎﺳﻤﻪ ﺗﻌﺎﻟﯽ‬ ‫ﺩﺍﻧﺶ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩ ﻭ ﺟﻤﻌﯿﺖ‬ ‫ﺍﺳﺘﺎﺩ ﻫﺎﺷﻤﯽ ﺧﺎﻧﻌﺒﺎﺳﯽ‬ ‫ﺩﺍﻧﺸﮑﺪﻩ ﻫﺎﯼ ﭘﺰﺷﮑﯽ ﻭ ﺩﺍﺭﻭﺳﺎﺯﯼ ﻭ ﻋﻠﻮﻡ‬ ‫ﮐﺸﺎﻭﺭﺯﯼ ﺳﺎﺭﯼ‬ ‫ﺟﻠﺴﻪ ﺍﻭﻝ‬ ‫ﻧﯿﺎﺯ ﻫﺎﯼ ﺍﺳﺎﺳﯽ ﺍﻧﺴﺎﻥ ‪:‬‬ ‫ﺷﺎﻳﺪ ﺑﺘﻮﺍﻥ ﮔﻔﺖ ﻣﻬﻤﺘﺮﻳﻦ ﻧﻴﺎﺯﻫﺎﻳﻲ ﻛ...

‫ﺑﺎﺳﻤﻪ ﺗﻌﺎﻟﯽ‬ ‫ﺩﺍﻧﺶ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩ ﻭ ﺟﻤﻌﯿﺖ‬ ‫ﺍﺳﺘﺎﺩ ﻫﺎﺷﻤﯽ ﺧﺎﻧﻌﺒﺎﺳﯽ‬ ‫ﺩﺍﻧﺸﮑﺪﻩ ﻫﺎﯼ ﭘﺰﺷﮑﯽ ﻭ ﺩﺍﺭﻭﺳﺎﺯﯼ ﻭ ﻋﻠﻮﻡ‬ ‫ﮐﺸﺎﻭﺭﺯﯼ ﺳﺎﺭﯼ‬ ‫ﺟﻠﺴﻪ ﺍﻭﻝ‬ ‫ﻧﯿﺎﺯ ﻫﺎﯼ ﺍﺳﺎﺳﯽ ﺍﻧﺴﺎﻥ ‪:‬‬ ‫ﺷﺎﻳﺪ ﺑﺘﻮﺍﻥ ﮔﻔﺖ ﻣﻬﻤﺘﺮﻳﻦ ﻧﻴﺎﺯﻫﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﺷﺨﺺ ﺑﻴﺶ ﺍﺯ ﭘﻴﺶ‬ ‫ﺩﺭ ﺧﻮﺩ ﺍﺣﺴﺎﺱ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ ﻧﻴﺎﺯ ﻋﺎﻃﻔﻲ ﻭ ﺟﻨﺴﻲ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺗﺄﻣﻴﻦ‬ ‫ﺍﻳﻦ ﺍﮔﺮ ﺟﺎﻧﺐ ﺍﻓﺮﺍﻁ ﻭ ﺗﻔﺮﻳﻂ ﺭﺍ ﻧﭙﻴﻤﺎﻳﺪ‪ ،‬ﺑﻪ ﺍﻭ ﺁﺭﺍﻣﺶ‬ ‫ﻋﺎﻃﻔﻲ ﻭ ﺭﻭﺣﻲ ﺑﺨﺸﻴﺪﻩ ﻭ ﻧﻴﺎﺯ ﻫﺎﻱ ﻫﻤﻪ ﺟﺎﻧﺒﻪ ﺍﻭ ﺣﺘﻲ ﺍﻣﻨﻴﺖ‬ ‫ﻭ ﭘﻨﺎﻫﮕﺎﻩ ﺑﻮﺩﻥ ﻭ ﺣﺲ ﻣﺤﺒﺖ ﻭ ﺍﻳﺜﺎﺭ ﺍﻭ ﺭﺍ ﭘﺎﺳﺦ ﻣﯽ ﺩﻫﺪ‪.‬‬ ‫‪ -1‬ﻧﯿﺎﺯ ﻋﺎﻃﻔﯽ ‪:‬‬ ‫ﻫﻢ ﺑﻪ ﺍﺭﺗﺒﺎﻁ ﻭ ﻫﻢ ﺑﻪ ﺗﻌﺎﻣﻞ ﺑﺎ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﻧﻴﺎﺯﻣﻨﺪ‬ ‫ﻫﺮ ﻓﺮﺩﻱ‬ ‫ﺍﺳﺖ ﻭ ﻫﻢ ﺑﻪ ﻣﺤﺒﺖ ﻛﺮﺩﻥ ﻭ ﻣﻮﺭﺩ ﻣﺤﺒﺖ ﻭﺍﻗﻊ ﺷﺪﻥ‪.‬ﺩﺭ ﻗﺮﺁﻥ‬ ‫ﭘﻴﺮﺍﻣﻮﻥ ﻣﺤﺒﺖ ﻓﻮﻕ ﺍﻟﻌﺎﺩﻩ ﺗﺄﮐﻴﺪ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ‬ ‫‪ -2‬ﻧﯿﺎﺯ ﺟﻨﺴﯽ‪:‬‬ ‫ﺍﻳﻦ ﻧﻜﺘﻪ ﻗﺎﺑﻞ ﺗﻮﺟﻪ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺁﻧﭽﻪ ﻣﻴﺘﻮﺍﻧﺪ ﺑﻪ ﭼﻨﻴﻦ ﻧﻴﺎﺯ‬ ‫ﻭﺟﻮﺩ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﭘﺎﺳﺦ ﮔﻮﻳﺪ ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ‬ ‫ﻫﺎﻱ ﺍﺳﺎﺳﻲ ﻭ ﺗﻜﻮﻳﻨﻲ ﺩﺭ‬ ‫ﺍﺳﺖ ‪.‬‬ ‫ﺁﺳﯿﺐ ﻫﺎﯼ ﻗﺒﻞ ﺍﺯ ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ ‪:‬‬  ‫ﻭ ﭘﯿﺎﻣﺪ ﻫﺎﻱ ﺁﻥ ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻒ ( ﺭﻭﺍﺑﻂ ﺁﺯﺍﺩ ﺑﺎ ﺟﻨﺲ ﻣﺨﺎﻟﻒ‬ ‫‪ -1‬ﺍﻓﺴﺎﺭ ﮔﺴﻴﺨﺘﮕﻲ ﺍﻣﻴﺎﻝ ﺟﻨﺴﻲ ‪ :‬ﺯﻳﺎﺩﻩ ﺭﻭﻱ ﺩﺭ ﺍﺭﺿﺎﻱ ﻏﺮﻳﺰﻩ‬ ‫ﺟﻨﺴﻲ ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﺑﺎﻋﺚ ﺍﺭﺿﺎﻱ ﻛﺎﻣﻞ ﻧﻤﻴﺸﻮﺩ ‪ ،‬ﺁﺳﻴﺐ ﺯﺍ ﻫﻢ‬ ‫ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ ‪.‬ﺑﻪ ﺗﻌﺒﻴﺮ ﺷﻬﻴﺪ ﻣﻄﻬﺮﻱ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻣﻮﺭﺩ ﻋﺮﺿﻪ‬ ‫ﻫﺮ ﭼﻪ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﮔﺮﺩﺩ ﻫﻮﺱ ﻭ ﻣﻴﻞ ﺑﻪ ﺗﻨﻮﻉ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﻣﻴﺸﻮﺩ ‪.‬‬ ‫‪ -2‬ﺍﺣﺴﺎﺱ ﮔﻨﺎﻩ ‪.‬ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻓﻄﺮﺗﺎ ﭘﺎﮎ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺣﺮﮐﺖ ﺧﻼﻑ ﻓﻄﺮﺕ‬ ‫ﺩﺭ ﺭﻭﺡ ﻭ ﺭﻭﺍﻧﺶ ﺍﺛﺮ ﻣﻨﻔﯽ ﺍﻳﺠﺎﺩ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ ﻭ ﺍﻭ ﺭﺍ‬ ‫ﻧﺎﺧﻮﺍﺳﺘﻪ ﺁﺯﺍﺭ ﻣﯽ ﺩﻫﺪ‬ ‫‪ -3‬ﻣﺤﺮﻭﻣﻴﺖ ﺍﺯ ﺍﺭﺯﺵ ﻫﺎﻱ ﻭﺍﻻﻱ ﻭﺟﻮﺩﻱ ‪ :‬ﺭﺍﺟﺮﺯ ﻭ ﻣﺰﻟﻮ ﻫﺪﻑ‬ ‫ﻭﺍﻻﻱ ﺍﻧﺴﺎﻧﻲ ﺭﺍ ﺧﻮﺩ ﺷﻜﻮﻓﺎﻳﻲ ﻣﻴﺪﺍﻧﻨﺪ ﻭ ﺁﻟﭙﻮﺭﺕ ﺗﺒﺪﻳﻞ‬ ‫ﺭﺍ ﻏﺎﻳﺖ ﺍﺻﻠﻲ ﺑﺮ ﻣﻴﺸﻤﺎﺭﺩ‬ ‫ﺷﺪﻥ ﺑﻪ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻛﺎﻣﻞ ﻭ ﭘﺨﺘﻪ‬ ‫‪ ،‬ﺍﺯ ﻫﻤﻴﻦ ﺭﻭ ﻓﺮﻭﻡ ﻧﻴﺰ ﻣﻴﮕﻮﻳﺪ ‪ :‬ﻫﺮ ﭼﻪ ﺍﻧﺴﺎﻧﻬﺎ ﺩﺭ‬ ‫ﻃﻮﻝ ﺗﺎﺭﻳﺦ ‪ ،‬ﺁﺯﺍﺩﻱ ﺑﻴﺸﺘﺮﻱ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﺁﻭﺭﺩ ‪ ،‬ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺍﺣﺴﺎﺱ‬ ‫ﺗﻨﻬﺎﻳﻲ ﻭ ﺍﻧﺰﻭﺍ ﻣﻴﻜﻨﻨﺪ‪.‬‬ ‫‪ -4‬ﺑﺮﻭﺯ ﻧﺎﻫﻨﺠﺎﺭﻱ ﻫﺎﻱ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻲ؛ ﮔﻨﺎﻩ ﻭ ﻳﺎ ﻫﺮ ﻧﻮﻉ ﺧﻼﻑ‬ ‫ﻋﻘﻞ ﻭ ﻓﻄﺮﺕ ﭼﻪ ﺩﺭ ﺑﻌﺪ ﻓﺮﺩﯼ ﻭ ﭼﻪ ﺩﺭ ﺑﻌﺪ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﻣﻮﻟﺪ‬ ‫ﻳﮏ ﻧﺎﻫﻨﺠﺎﺭﯼ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﺍﺳﺖ‬ ‫‪ -5‬ﺁﺳﻴﺐ ﺭﺳﺎﻧﺪﻥ ﺑﻪ ﺯﻧﺎﻥ‪ :‬ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺁﺳﻴﺐ ﻫﺎﻱ ﺍﺭﺗﺒﺎﻁ ﻫﺎﻱ ﺁﺯﺍﺩ‬ ‫ﻣﺘﻮﺟﻪ ﺯﻧﺎﻥ ﺍﺳﺖ ‪.‬‬ ‫‪ -6‬ﺑﺮﻭﺯ ﺁﺳﻴﺐ ﻫﺎﻱ ﻋﺎﻃﻔﻲ ‪ :‬ﺍﺭﺿﺎﻱ ﻧﻴﺎﺯ ﻫﺎﻱ ﻋﺎﻃﻔﻲ ﺑﺎﻳﺪ‬ ‫ﻛﻨﺘﺮﻝ ﺷﺪﻩ ﻭ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﻣﺪﺍﺭ ﺑﺎﺷﺪ ‪.‬‬ ‫‪ -7‬ﻇﻬﻮﺭ ﺗﻨﺶ ﻫﺎﻱ ﺭﻭﺍﻧﻲ ‪ :‬ﺍﺭﺗﺒﺎﻁ ﺑﺎ ﺟﻨﺲ ﻣﺨﺎﻟﻒ ﮔﺎﻩ ﺑﻪ‬ ‫ﻭﺍﺑﺴﺘﮕﻲ ﻋﺎﻃﻔﻲ ﺩﺧﺘﺮ ﻭ ﭘﺴﺮ ﻣﻲ ﺍﻧﺠﺎﻣﺪ ‪.‬ﭘﺲ ﺍﺯ ﻣﺪﺗﻲ‬ ‫ﻧﻈﺮ ﺭﻭﺍﻧﻲ‬ ‫ﻛﻪ ﻭﺍﺑﺴﺘﮕﻲ ﻫﺎ ﺷﻜﻞ ﮔﺮﻓﺖ‪ ،‬ﺍﻣﻜﺎﻥ ﺟﺪﺍﻳﻲ ﺍﺯ‬ ‫ﻭ ﻣﺸﻜﻞ ﺁﻓﺮﻳﻦ ﻣﻴﺸﻮﺩ ﻭ ﺩﺭ ﭼﻨﻴﻦ ﻣﻮﺍﻗﻌﻲ ‪،‬‬ ‫‪ ،‬ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺳﺨﺖ‬ ‫ﺟﻮﺍﻧﺎﻥ ﺑﻪ ﺍﻓﺴﺮﺩﮔﻲ ﺷﺪﻳﺪ ﺩﭼﺎﺭ ﻣﻴﺸﻮﻧﺪ ‪.‬‬ ‫‪ -8‬ﺑﺮﻭﺯ ﺁﺳﻴﺐ ﻫﺎﻱ ﻣﻌﻨﻮﻱ ‪ :‬ﻛﺴﻲ ﻛﻪ ﻋﻘﻞ ﺍﻭ ﺑﺮ ﺷﻬﻮﺗﺶ ﻏﻠﺒﻪ‬ ‫ﻛﻨﺪ ‪ ،‬ﺑﺮﺗﺮ ﺍﺯ ﻣﻼﺋﻜﻪ ﻣﻴﮕﺮﺩﺩ ﻭ ﻛﺴﻲ ﻛﻪ ﺷﻬﻮﺕ ﺍﻭ ﺑﺮ ﻋﻘﻠﺶ‬ ‫ﻏﻠﺒﻪ ﻛﻨﺪ ‪ ،‬ﺍﺯ ﭼﻬﺎﺭ ﭘﺎﻳﺎﻥ ﭘﺴﺖ ﺗﺮ ﺍﺳﺖ ‪.‬‬ ‫‪ -9‬ﻓﺮﺍﻭﺍﻧﻲ ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ ﻫﺎﻱ ﻧﺎﭘﺎﻳﺪﺍﺭ ‪ :‬ﺭﻭﺍﺑﻂ ﺩﺧﺘﺮ ﻭ ﭘﺴﺮ‬ ‫ﺍﻏﻠﺐ ﺑﺮ ﺍﺳﺎﺱ ﺟﺎﺫﺑﻪ ﻫﺎﻱ ﻇﺎﻫﺮﻱ ﺷﻜﻞ ﻣﻲ ﮔﻴﺮﺩ ﻭ ﺷﺮﻁ‬ ‫ﻃﺮﻓﻴﻦ‬ ‫ﺍﺳﺎﺳﻲ ﻳﻚ ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ ﻣﻮﻓﻖ ‪ ،‬ﻳﻌﻨﻲ ﺭﻋﺎﻳﺖ ﻛﻔﻮﻳﺖ ﺑﻴﻦ‬ ‫ﺩﺭ ﺁﻧﻬﺎ ﻟﺤﺎﻅ ﻧﻤﻴﺸﻮﺩ ‪ ،‬ﺩﺭ ﻧﺘﻴﺠﻪ ‪ ،‬ﻣﻴﺰﺍﻥ ﻣﻮﻓﻘﻴﺖ ﻛﺎﻫﺶ‬ ‫ﺧﻮﺍﻫﺪ ﻳﺎﻓﺖ ‪.‬‬ ‫ﻭ ﺑﺎ‬ ‫ﻛﺎﻫﺶ ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ ‪ :‬ﻫﻨﮕﺎﻣﻲ ﻛﻪ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﺑﻪ ﺭﺍﺣﺘﻲ‬ ‫‪-10‬‬ ‫ﺻﺮﻑ ﻫﺰﻳﻨﻪ ﺍﻧﺪﻙ ‪ ،‬ﺍﻣﻜﺎﻥ ﻧﻴﻞ ﺑﻪ ﺍﻫﺪﺍﻑ ﻣﻮﺭﺩ ﻧﻈﺮ ﺧﻮﻳﺶ‬ ‫ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﻭ ﺑﺘﻮﺍﻧﻨﺪ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫ﺭﺍ ﺑﻪ ﺻﻮﺭﺕ ﭘﻴﺎﭘﻲ‬ ‫ﺑﺮﺍﻱ ﺟﺎﻳﮕﺰﻳﻨﻲ ﺷﻴﻮﻩ‬ ‫ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺍﺭﺿﺎ ﻛﻨﻨﺪ ‪ ،‬ﺍﻧﮕﻴﺰﻩ ﺯﻳﺎﺩﻱ‬ ‫ﻫﺎﻱ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺑﺎ ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺖ ﻫﻤﭽﻮﻥ ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ ﻧﺨﻮﺍﻫﺪ ﺩﺍﺷﺖ ‪.‬‬ ‫ﻛﺎﻫﺶ ﻟﺬﺕ ﺟﻨﺴﻲ ‪ :‬ﮔﺮﭼﻪ ﺍﺭﺗﺒﺎﻁ ﺁﺯﺍﺩ ﻋﻄﺶ ﺭﻭﺍﻧﻲ ‪-‬‬ ‫‪-11‬‬ ‫ﺟﻨﺴﻲ ﺭﺍ ﺍﻓﺰﻭﻥ ﻣﻴﻜﻨﺪ ‪ ،‬ﺍﺳﺘﻤﺮﺍﺭ ﺍﻳﻦ ﻭﺿﻌﻴﺖ ﻭ ﺗﺠﺮﺑﻪ‬ ‫ﺭﺍ ﺑﺎﻻ ﺑﺮﺩﻩ‬ ‫ﻣﻜﺮﺭ ﻣﺤﺮﻙ ﻫﺎﻱ ﺟﻨﺴﻲ ‪ ،‬ﺁﺳﺘﺎﻧﻪ ﺗﺤﺮﻳﻚ ﺣﺴﻲ‬ ‫ﺑﻪ ﻣﺮﻭﺭ ﻛﺎﻫﺶ ﻣﻴﺪﻫﺪ ‪.‬‬ ‫ﻭ ﻟﺬﺕ ﺟﻨﺴﻲ ﻭﺍﻗﻌﻲ ﺭﺍ‬ ‫ﺏ ( ﺩﻭﺳﺘﻲ ﺑﺎ ﺟﻨﺲ ﻣﺨﺎﻟﻒ ﻭ ﭘﯿﺎﻣﺪ ﻫﺎﻱ ﺁﻥ ‪:‬‬ ‫ﻫﺮ ﭼﻨﺪ ﺑﺮﺧﻲ ﺍﺯ ﺭﻭﺍﻥ ﺷﻨﺎﺳﺎﻥ ﻏﺮﺑﻲ ﺑﺮﺍﻱ ﺩﻭﺳﺘﻲ ﺑﺎ ﺟﻨﺲ‬ ‫ﻓﻮﺍﻳﺪﻱ ﺭﺍ ﺑﺮﺷﻤﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ ‪ ،‬ﺑﺴﻴﺎﺭﻱ ﺍﺯ ﺁﻧﺎﻥ ﻧﻴﺰ ﺩﺭ‬ ‫ﻣﺨﺎﻟﻒ‬ ‫‪ ،‬ﺭﻭﺍﻥ ﺷﻨﺎﺳﻲ‬ ‫ﻣﻘﺎﻻﺗﻲ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺑﺎﺭﻩ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩ ‪ ،‬ﺭﻓﺘﺎﺭ ﺟﻨﺴﻲ‬ ‫ﺯﻥ ‪ ،‬ﭘﺮ ﺧﺎﺷﮕﺮﻱ ﻭ ﺑﺮﻭﺯ ﺣﺴﺎﺩﺕ ﻧﮕﺎﺷﺘﻪ ﺍﻧﺪ ‪ ،‬ﭘﻴﺎﻣﺪ ﻫﺎﻱ‬ ‫ﺯﻳﺮ ﺭﺍ ﺫﻛﺮ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ ‪:‬‬ ‫‪ -‬ﭘﻨﻬﺎﻥ ﻛﺮﺩﻥ ﻭ ﺗﺤﺮﻳﻒ ﻫﻮﻳﺖ ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺑﺮﻭﺯ ﺣﺴﺎﺩﺕ ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺍﻓﺰﺍﻳﺶ ﺧﺸﻮﻧﺖ ﺩﺭ ﻗﺮﺍﺭﻫﺎﻱ ﻋﺎﺷﻘﺎﻧﻪ ‪.‬‬  ‫‪ -‬ﮔﺮﺍﻳﺶ ﺑﻪ ﺍﻟﻜﻞ ‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪ -‬ﮔﺮﺍﻳﺶ ﺑﻪ ﺳﻮﺀ ﻣﺼﺮﻑ ﻣﻮﺍﺩ ﻣﺨﺪﺭ‬ ‫‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺍﻓﺰﺍﻳﺶ ﺗﺼﺎﺩﻓﺎﺕ ﺭﺍﻧﻨﺪﮔﻲ‬ ‫‪ -‬ﺗﺸﺪﻳﺪﻱ ﺩﺭﮔﻴﺮﻱ ﻫﺎﻱ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﮔﻲ ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺗﺠﺎﻭﺯ ﻫﺎﻱ ﺟﻨﺴﻲ ﺑﻪ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﺁﺷﻨﺎ ) ﺗﺠﺎﻭﺯ ﺩﺭ ﻗﺮﺍﺭ ﻫﺎﻱ‬ ‫ﻋﺎﺷﻘﺎﻧﻪ ( ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺍﺭﺗﻜﺎﺏ ﺑﺰﻫﻜﺎﺭﻱ ﻭ ﺧﻼﻑ ﻫﺎﻱ ﺭﻓﺘﺎﺭﻱ ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺑﺮﻗﺮﺍﺭﻱ ﺭﺍﺑﻄﻪ ﻫﺎﻱ ﺟﻨﺴﻲ ﭘﻴﺸﺮﻓﺘﻪ ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺍﺑﺘﻼ ﺑﻪ ﺑﻴﻤﺎﺭﻱ ﻫﺎﻱ ﻣﻘﺎﺭﺑﺘﻲ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺍﻳﺪﺯ ﻭ ﺳﻮﺯﺍﻙ ﻭ‬ ‫‪....‬‬ ‫ﺍﺟﺒﺎﺭ ﺑﻪ ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ ﺯﻭﺩ ﻫﻨﮕﺎﻡ‬ ‫‪ -‬ﺑﺎﺭﺩﺍﺭﻱ ﻫﺎﻱ ﻧﺎﺧﻮﺍﺳﺘﻪ ‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺍﺑﺘﻼ ﺑﻪ ﺍﺧﺘﻼﻻﺕ ﻫﻴﺠﺎﻧﻲ ﻭ ﻋﺎﻃﻔﻲ ‪.‬‬ ‫ﻣﻬﻤﺘﺮﻳﻦ ﭘﻴﺎﻣﺪ ﻫﺎﻱ ﺩﻭﺳﺘﻲ ﺑﺎ ﺟﻨﺲ ﻣﺨﺎﻟﻒ‬ ‫‪ -‬ﻳﻜﻲ ﺩﻳﮕﺮ ﺍﺯ‬ ‫ﺑﻪ ﺑﺮﻗﺮﺍﺭﻱ ﺭﺍﺑﻄﻪ‬ ‫‪ ،‬ﻭﺍﺩﺍﺭ ﺷﺪﻥ ﻧﺎﺧﻮﺍﺳﺘﻪ ﻭ ﺍﺟﺒﺎﺭﻱ‬ ‫ﺟﻨﺴﻲ ﺍﺳﺖ ‪.‬ﺍﻳﻦ ﭘﺪﻳﺪﻩ ﻛﻪ ﺻﺤﻨﻪ ﺑﻪ ﻇﺎﻫﺮ ﺩﻟﭙﺬﻳﺮ ﻭ‬ ‫ﺻﻤﻴﻤﻴﺎﻧﻪ ﺩﻭﺳﺘﻲ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻋﺮﺻﻪ ﺁﺳﻴﺐ ﺭﺳﺎﻥ ﻭﻓﺸﺎﺭ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‬ ‫ﺗﺒﺪﻳﻞ ﻣﻴﻜﻨﺪ ‪ ،‬ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﺑﺎﺭﺯ ﺗﺮﻳﻦ ﮔﻮﻧﻪ ﻫﺎﻱ ﺧﺸﻮﻧﺖ ﺩﺭ‬ ‫ﺟﻮﺍﻣﻊ ﻣﺪﺭﻥ ﻣﻌﺎﺻﺮ ﺍﺳﺖ ‪.‬‬ ‫ﺧﻮﯾﺸﺘﻦ ﺩﺍﺭﯼ ﻭ ﻣﺪﯾﺮﯾﺖ ﺁﺳﯿﺐ ﻫﺎﯼ ﻗﺒﻞ ﺍﺯ ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ ‪:‬‬ ‫؛ ﺍﻣﺎﻡ‬ ‫‪ -1‬ﺗﺎﻛﻴﺪ ﺑﺮ ﺭﻋﺎﻳﺖ ﺣﻴﺎﺀ ﺩﺭ ﺭﻭﺍﺑﻂ ﺑﺎ ﺟﻨﺲ ﻣﺨﺎﻟﻒ‬ ‫ﺻﺎﺩﻕ )ﻉ( ﻣﻴﻔﺮﻣﺎﻳﻨﺪ ‪ :‬ﺍﮔﺮ ﺣﻴﺎ ﻧﺒﻮﺩ ‪...‬ﺍﺯ ﻫﻴﭻ ﻳﻚ ﺍﺯ‬ ‫ﻛﺎﺭﻫﺎﻱ ‪ 1‬ﺯﺷﺖ ﺩﻭﺭ ﻧﻤﻴﺸﺪ ‪...‬ﺍﮔﺮ ﻣﺮﺩﻡ ﺣﻴﺎ ﻧﺪﺍﺷﺘﻨﺪ ‪،‬‬ ‫ﺍﺯ ﻓﺤﺸﺎ ﭘﺮﻫﻴﺰ ﻧﻤﻴﻜﺮﺩﻧﺪ ‪.‬‬ ‫‪ -2‬ﺍﻳﺠﺎﺩ ﻧﮕﺮﺵ ﻣﻨﻔﻲ ﺑﻪ ﭘﻴﺮﻭﻱ ﺍﺯ ﻏﺮﺍﺋﺰ ﺣﻴﻮﺍﻧﻲ ؛ ﺍﻣﺎﻡ‬ ‫ﻋﻠﻲ )ﻉ( ﻓﺮﻣﻮﺩﻧﺪ ‪ :‬ﺍﺑﺘﺪﺍﻱ ﺷﻬﻮﺕ ﻫﺎ ﻃﺮﺏ ﻭ ﺷﺎﺩﻱ ﺍﺳﺖ ﻭ‬ ‫ﺁﺧﺮ ﺁﻥ ﺭﻧﺞ ﻭ ﺩﺷﻮﺍﺭﻱ ‪.‬‬ ‫‪ -3‬ﺍﻳﺠﺎﺩ ﻧﮕﺮﺵ ﻣﻨﻔﻲ ﺑﻪ ﺩﻝ ﺑﺴﺘﮕﻲ ﺷﺪﻳﺪ ﺑﻪ ﻧﺎ ﻣﺤﺮﻡ ﻭ ﺗﻮﺻﻴﻪ‬ ‫ﺑﻪ ﻭﺍﺭﺳﺘﮕﻲ ﺩﺭ ﺻﻮﺭﺕ ﻭﺟﻮﺩ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﺩﻟﺒﺴﺘﮕﻲ ‪.‬؛ ﺍﻣﺎﻡ‬ ‫ﻋﻠﻲ )ﻉ( ﻓﺮﻣﻮﺩﻧﺪ ‪ :‬ﻫﺮ ﻛﻪ ﻋﺎﺷﻖ ﺷﻮﺩ ﭼﺸﻢ ﺑﺼﻴﺮﺕ ﺍﻭ ﻛﻮﺭ‬ ‫ﻣﻴﺸﻮﺩ ﻭ ﻗﻠﺒﺶ ﺑﻴﻤﺎﺭ ﻣﻴﺸﻮﺩ ‪.‬‬ ‫‪ -4‬ﺳﻔﺎﺭﺵ ﺑﻪ ﺗﻘﻮﺍﻱ ﭼﺸﻢ ﻭ ﮔﻮﺵ ﻭ ﺯﺑﺎﻥ ﻭ ﻟﻤﺲ ؛ ﭼﺮﺍﻛﻪ‬ ‫ﺑﺴﻴﺎﺭﻱ ﺍﺯ ﺧﻄﺎﻫﺎﻱ ﺟﻨﺲ ﻳﺎﺯ ﺍﻳﻦ ﺣﻮﺍﺱ ﺷﺮﻭﻉ ﻣﻴﺸﻮﺩ ‪.‬ﺍﻣﺎﻡ‬ ‫ﺻﺎﺩﻕ )ﻉ( ﻣﻴﻔﺮﻣﺎﻳﻨﺪ ‪ :‬ﻧﮕﺎﻩ ﺑﻪ ﻧﺎ ﻣﺤﺮﻡ ﺗﻴﺮﻱ ﺍﺯ ﺗﻴﺮ‬ ‫ﻫﺎﻱ ﺷﻴﻄﺎﻥ ﻭ ﻣﺴﻤﻮﻡ ﺍﺳﺖ ﻭ ﭼﻪ ﺑﺴﺎ ﺑﺎ ﻧﮕﺎﻫﻲ ﻛﻪ ﺣﺴﺮﺕ‬ ‫ﺑﻪ ﺟﺎﻱ ﻣﻴﮕﺬﺍﺭﺩ ‪.‬ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺍﻛﺮﻡ )ﺹ( ﻣﻴﻔﺮﻣﺎﻳﻨﺪ ‪:‬‬ ‫ﻃﻮﻻﻧﻲ‬ ‫ِ ﺭﺍﺑﻄﻪ ﺟﻨﺴﻲ‬ ‫ِ‬ ‫ﻏﻨﺎ )ﻣﻮﺳﻴﻘﻲ ﻣﻨﺎﺳﺐ ﻣﺠﺎﻟﺲ ﻟﻬﻮ ﻟﻌﺐ ﺍﻓﺴﻮﻥ‬ ‫ﺣﺮﺍﻡ ﺍﺳﺖ ( ‪.‬‬ ‫ﺳﻮﺭﻩ ﻧﻮﺭ ﺁﻳﻪ ‪ 31‬ﻭ ﻧﻴﺰ ﺁﻳﻪ ‪ 59‬ﻭ ‪ 53‬ﺍﺣﺰﺍﺏ ﺑﺮ ﻟﺰﻭﻡ ﺭﻋﺎﻳﺖ‬ ‫ﺣﺠﺎﺏ ﺍﺯ ﺳﻮﻱ ﺯﻧﺎﻥ ﺗﺎﻛﻴﺪ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﺑﺮﺧﻲ ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﺩﺭ ﺗﻔﺴﻴﺮ‬ ‫ﺩﺳﺖ ﻫﺎ ﺗﺎ ﻣﭻ ﻭ ﺻﻮﺭﺕ ﺭﺍ ﺍﺯ ﭘﻮﺷﺶ ﻣﺴﺘﺜﻨﺎ ﻛﺮﺩﻩ‬ ‫ﺍﻳﻦ ﺁﻳﺎﺕ‬ ‫ﺍﻧﺪ ‪.‬ﺍﻟﺒﺘﻪ ﺍﺯ ﺁﺭﺍﻳﺶ ﻭ ﺯﻳﺖ ﭼﻬﺮﻩ ﻭ ﺩﺳﺖ ﻫﺎ ﺩﺭ ﻣﻘﺎﺑﻞ‬ ‫ﺑﺮ‬ ‫ﻧﺎﻣﺤﺮﻡ ﺑﺎﻳﺪ ﭘﺮﻫﻴﺰ ﺷﻮﺩ ‪.‬ﻣﺮﺍﺟﻊ ﻋﻈﺎﻡ ﺗﻘﻠﻴﺪ ﻧﻴﺰ ﻫﻤﮕﻲ‬ ‫ﺭﻋﺎﻳﺖ ﺍﻳﻦ ﺣﺪ ﺍﺯ ﺣﺠﺎﺏ ﻓﺘﻮﺍ ﺩﺍﺩﻩ ﺍﻧﺪ ‪.‬‬ ‫ﻭﺟﻮﺏ‬ ‫ﺗﺸﻜﯿﻞ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩ ﻭ ﻛﺎﺭﻛﺮﺩ ﻫﺎﯼ ﺁﻥ ‪:‬‬ ‫‪ -1‬ﺍﻫﻤﻴﺖ ﻭ ﺿﺮﻭﺭﺕ ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ ‪ :‬ﻭ ﺍﺯ ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻫﺎﻱ ﺍﻭ ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺖ‬ ‫ﻛﻪ ﻫﻤﺴﺮﺍﻧﻲ ) ﺍﺯ ﺟﻨﺲ ( ﺧﻮﺩﺗﺎﻥ ﺑﺮﺍﻱ ﺷﻤﺎ ﺁﻓﺮﻳﺪ ‪ ،‬ﺗﺎ‬ ‫ﻭ ﺭﺣﻤﺖ‬ ‫ﺑﺪﺍﻥ ‪ 1‬ﻫﺎ ﺁﺭﺍﻣﺶ ﻳﺎﺑﻴﺪ ؛ ﻭﺩﺭ ﺑﻴﻦ ﺷﻤﺎ ﺩﻭﺳﺘﻲ‬ ‫ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩ ‪ ،‬ﻗﻄﻌﺎ ﺩﺭ ﺁﻧﻬﺎ ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻫﺎﻳﻲ ﺍﺳﺖ ﺑﺮﺍﻱ ﮔﺮﻭﻫﻲ‬ ‫َﺎ (‬ ‫َﻴﻬ‬ ‫ِﻟ‬‫ٌﻮﺍ ﺇ‬ ‫ٌﻨ‬‫َﺴﻜ‬ ‫ِﺘ‬ ‫ﻛﻪ ﺗﻔﻜﺮ ﻣﻴﻜﻨﻨﺪ ‪.‬ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﺑﺎ ﻋﺒﺎﺭﺕ )ﻟ‬ ‫‪ ،‬ﻫﺪﻑ ﺍﺯ ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ ﺭﺍ ﺁﺭﺍﻣﺶ ﻭ ﺗﺴﻜﻴﻦ ﺭﻭﺍﻥ ﺁﺩﻣﻲ ﺑﻴﺎﻥ‬ ‫ﻣﻴﻜﻨﺪ ‪ ،‬ﻧﻴﺎﺯ ﺑﻪ ﻣﻬﺮ ﻭ ﻣﺤﺒﺖ ﻭ ﺩﺍﺷﺘﻦ ﺷﺮﻳﻚ ﻭ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺩﺭ‬ ‫ﺍﺯ ﻣﻬﻤﺘﺮﻳﻦ ﺍﻧﮕﻴﺰﻩ ﻫﺎﻱ ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ ﺍﺳﺖ ‪.‬‬ ‫ﺯﻧﺪﮔﻲ‬ ‫‪ -2‬ﻛﺎﺭﻛﺮﺩ ﻫﺎﻱ ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ ‪ :‬ﺩﺭ ﺑﻴﻦ ﺍﻧﺴﺎﻧﻬﺎ ﻧﺰﺩﻳﻚ ﺗﺮﻳﻦ ﺭﺍﺑﻄﻪ‬ ‫ﻋﺎﻃﻔﻲ ﻣﻴﺎﻥ ﺯﻥ ﻭ ﺷﻮﻫﺮ ﺑﺮﻗﺮﺍﺭ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ ﻭ ﺍﻳﻦ ﺭﺍﺑﻄﻪ ﺩﺭ‬ ‫ﻛﺎﻫﺶ ﻧﮕﺮﺍﻧﻲ ﻫﺎ ‪ ،‬ﺍﺿﻄﺮﺍﺏ ﻩ ﻭ ﺁﺷﻔﺘﮕﻲ ﻫﺎ ﻧﻘﺶ ﻣﻮﺛﺮ ﺩﺍﺭﺩ‬ ‫‪.‬ﺷﻬﻴﺪ ﻣﻄﻬﺮﻱ ﻣﻴﻔﺮﻣﺎﻳﺪ ‪ :‬ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ ﺍﻭﻟﻴﻦ ﻣﺮﺣﻠﻪ ﺧﺮﻭﺝ ﺍﺯ‬ ‫ﺷﺨﺼﻴﺖ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺍﺳﺖ‬ ‫ﻭ ﺗﻮﺳﻌﻪ ﭘﻴﺪﺍ ﻛﺮﺩﻥ‬ ‫ﺧﻮﺩ ﻃﺒﻴﻌﻲ ﻓﺮﺩﻱ‬ ‫‪.‬ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ ﻭﻗﺘﻲ ﻣﻲ ﺧﻮﺍﻫﻴﻢ ﻛﺎﺭ ﻛﻨﻴﻢ ‪ ،‬ﺑﺮﺍﻱ ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻴﺸﻮﺩ ؛ ﺑﻪ‬ ‫ﺗﻨﻬﺎ ﻧﻴﺴﺖ ‪ ،‬ﺁﻥ )ﻣﻦ( ﺗﺒﺪﻳﻞ ﺑﻪ ) ﻣﺎ (‬ ‫ﻃﻮﺭﻱ ﻛﻪ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺑﻪ ﺳﺮﻧﻮﺷﺖ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩ ﻋﻼﻗﻪ ﻣﻨﺪﺗﺮ ﺍﺳﺖ ﺗﺎ‬ ‫ﺩﺭ ﺁﺳﺎﻳﺶ‬ ‫ﺷﺨﺺ ﺧﻮﺩﺵ ﻭ ﺭﻧﺞ ﻣﻴﺒﺮﺩ ﺗﺎ ﺁﻧﻬﺎ‬ ‫ﺑﻪ ﺳﺮﻧﻮﺷﺖ‬ ‫‪.‬ﺍﻳﻦ ﺍﻳﻦ ﻳﻚ ﺩﺭﺟﻪ ﺍﺯ ) ﺧﻮﺩ ( ﺍﺳﺖ‪ ).‬ﻣﻄﻬﺮﻱ‪،‬‬ ‫ﺑﺎﺷﻨﺪ‬ ‫ﺗﻌﻠﻴﻢ ﻭ ﺗﺮﺑﻴﺖ ﺩﺭ ﺍﺳﻼﻡ‪ ،‬ﺹ‪.(168‬‬ ‫ﭘﯿﺎﻣﺪ ﻫﺎﻱ ﻣﺜﺒﺖ ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ ‪:‬‬ ‫‪ -1‬ﻛﺎﻣﻞ ﺷﺪﻥ ﺍﻳﻤﺎﻥ ؛ ﭼﺮﺍ ﻛﻪ ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﺩﺭﻭﺍﺯﻩ ﻫﺎﻱ ﻭﺭﻭﺩ‬ ‫ﻏﺮﻳﺰﻩ ﺟﻨﺴﻲ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ‬ ‫ﺷﻴﻄﺎﻥ ﺑﻪ ﺫﻫﻦ ﻭ ﺭﻭﺍﻥ ﺁﺩﻣﻲ‬ ‫ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺍﻛﺮﻡ )ﺹ(‬ ‫ﺳﺒﺐ ﺗﺴﻜﻴﻦ ﻧﻴﺎﺯ ﺟﻨﺴﻲ ﻣﻴﺸﻮﺩ ‪.‬‬ ‫ﻣﻴﻔﺮﻣﺎﻳﻨﺪ ‪ :‬ﻫﺮ ﺟﻮﺍﻧﻲ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺁﻏﺎﺯ ﺟﻮﺍﻧﻲ ﺧﻮﺩ ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ‬ ‫ﻛﻨﺪ ‪ ،‬ﺷﻴﻄﺎﻥ ﻓﺮﻳﺎﺩ ﺑﺮ ﻣﻲ ﺁﻭﺭﺩ ‪ :‬ﺍﻱ ﻭﺍﻱ ‪ ،‬ﺍﻱ ﻭﺍﻱ ﺩﻭ‬ ‫ﻣﻦ ﺩﺭ ﺍﻣﺎﻥ ﺩﺍﺷﺖ ‪.‬ﺳﭙﺲ‬ ‫ﺳﻮﻡ ﺩﻳﻦ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺩﺳﺘﺒﺮﺩ‬ ‫ﺍﻳﻦ ﺑﻨﺪﻩ ﺑﺎﻳﺪ ﺩﺭ ﻳﻚ ﺳﻮﻡ ﺑﺎﻗﻲ ﻣﺎﻧﺪﻩ ﺗﻘﻮﺍﻱ ﺍﻟﻬﻲ ﭘﻴﺸﻪ‬ ‫ﻛﻨﺪ ‪.‬‬ ‫ﻧﻴﺎﺯ ﺑﻪ ﺍﺳﺘﻘﻼﻝ‬ ‫‪ -2‬ﺍﺯ ﺟﻤﻠﻪ ﻣﻬﻤﺘﺮﻳﻦ ﺗﺤﻮﻻﺕ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﺟﻮﺍﻧﻲ‬ ‫ﺍﺯ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩ ﻭ ﺗﺠﺮﺑﻪ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﺟﺪﻳﺪﻱ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺟﻮﺍﻥ ﺁﻧﺮﺍ‬ ‫ﻭ ﺭﺷﺪ ﻭ ﺗﻮﺳﻌﻪ ﻣﻲ ﺩﻫﺪ ‪.‬‬ ‫ﺑﻨﺎ ﻣﻲ ﻧﻬﺪ‬ ‫ﻛﻮﺩﻛﻲ ﻭ ﻧﻮﺟﻮﺍﻧﻲ ‪ ،‬ﺍﻓﺮﺍﺩ ﺗﻤﺎﻳﻞ‬ ‫‪ -3‬ﺑﺎ ﮔﺬﺭ ﺍﺯ ﺩﻭﺭﺍﻥ‬ ‫ﺩﺍﺭﻧﺪ ﻋﻼﻭﻩ ﺑﺮ ﻣﺴﺘﻘﻞ ﺷﺪﻥ ‪ ،‬ﺗﺠﺮﺑﻪ ﻣﺪﻳﺮﻳﺖ ﻣﺠﻤﻮﻋﻪ ﺟﺪﻳﺪﻱ‬ ‫ﺭﺍ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﺁﻭﺭﻧﺪ ‪.‬‬ ‫ﺑﻪ ﺗﻨﺎﺳﺐ ﻧﻴﺎﺯ ﺧﻮﻳﺶ ﺍﺯ ﺣﻤﺎﻳﺖ‬ ‫‪ -4‬ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺗﺎ ﻗﺒﻞ ﺍﺯ ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ‬ ‫ﻫﺎﻱ ﻣﺎﺩﻱ ﻭ ﻏﻴﺮ ﻣﺎﺩﻱ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩ ﻭ ﺑﺴﺘﮕﺎﻥ ﺧﻮﻳﺶ ﺑﻬﺮﻩ ﻣﻨﺪ‬ ‫ﺍﺳﺖ ‪.‬‬ ‫ﺧﺎﺻﻲ ﺑﻪ ﻓﺮﺩ ﻣﻲ ﺑﺨﺸﺪ ‪.‬‬ ‫‪ -5‬ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‬ ‫ﺳﺒﺐ ﻣﻲ‬ ‫‪ -6‬ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ ﻭ ﺳﭙﺲ ﺗﺠﺮﺑﻪ ﺷﻴﺮﻳﻦ ﭘﺪﺭ ﻳﺎ ﻣﺎﺩﺭ ﺷﺪﻥ‬ ‫ﺑﺎ ﮔﺬﺭ ﺯﻣﺎﻥ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺭﻭ ﺑﻪ ﺍﻓﻮﻝ ﻧﺒﻴﻨﺪ‬ ‫ﺷﻮﺩ ﺗﺎ ﺍﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫؛ ﺑﻠﻜﻪ ﺗﺪﺍﻭﻡ ﺣﻴﺎﺕ ﺧﻮﻳﺶ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻓﺮﺯﻧﺪﺍﻥ ﺧﻮﺩ ﺑﺒﻴﻨﺪ‬ ‫ﺣﺎﺻﻞ ﺩﺳﺘﺮﻧﺞ ﻣﺎﺩﻱ ﻳﺎ ﻣﻌﻨﻮﻱ ﺍﻭﺳﺖ ‪.‬‬ ‫‪ -7‬ﺩﺭ ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﺑﻪ ﺁﺛﺎﺭ ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ ﺍﺷﺎﺭﺍﺗﻲ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ ؛ﺍﺯ ﺟﻤﻠﻪ‬ ‫ﺍﻣﺎﻡ ﺻﺎﺩﻕ )ﻉ( ﻣﻴﻔﺮﻣﺎﻳﻨﺪ ‪ :‬ﺛﻤﺮﻩ ﺧﻠﻘﺖ ﺟﻨﺲ ﻣﺨﺎﻟﻒ ﺍﻧﺲ‬ ‫ﮔﺮﻓﺘﻦ ﺑﺎ ﻭﻱ ‪ ،‬ﺁﺭﺍﻣﺶ ﻳﺎﻓﺘﻦ ﺑﻪ ﻭﺍﺳﻄﻪ ﺍﻭ ‪ ،‬ﺑﺮﺁﻭﺭﺩﻩ‬ ‫ﺷﺪﻥ ﻧﻴﺎﺯ ﻫﺎﻱ ﺟﻨﺴﻲ ﻭ ﻛﺴﺐ ﺟﺎﻳﮕﺎﻩ ﺍﺭﺯﺷﻤﻨﺪ ﭘﺪﺭ ﻳﺎ ﻣﺎﺩﺭ‬ ‫ﺷﺪﻥ ﺫﻛﺮ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ ‪ ).‬ﺣﺮ ﻋﺎﻣﻠﻲ‪ ،‬ﺝ ‪ 20‬ﺹ‪(351‬‬ ‫ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﻫﻤﺴﺮ ﺷﺎﯾﺴﺘﻪ ‪:‬‬ ‫ﻣﻌﯿﺎﺭ ﻫﺎﻱ ﻫﻤﺴﺮ ﮔﺰﯾﻨﻲ ‪:‬‬ ‫ﺍﻟﻒ (‬ ‫‪ -1‬ﻫﻤﺘﺎﻳﻲ ﻭ ﻣﺎﻧﻨﺪﻱ ‪.‬‬ ‫‪ -2‬ﺧﻮﺵ ﺍﺧﻼﻗﻲ ‪.‬‬ ‫‪ -3‬ﺗﻘﻮﺍ ﻭ ﭘﺮﻫﻴﺰﮐﺎﺭﯼ‬ ‫‪ -4‬ﺳﻼﻣﺖ ‪.‬‬ ‫ﺏ ( ﻣﻬﺎﺭﺕ ﻫﺎﻱ ﺍﻧﺨﺎﺏ ﻫﻤﺴﺮ ﺷﺎﯾﺴﺘﻪ ‪:‬‬ ‫‪ -1‬ﺧﻮﺩ ﺷﻨﺎﺳﻲ ﻣﻘﺪﻣﻪ ﻫﻤﺴﺮ ﮔﺰﻳﻨﻲ ‪.‬‬  ‫‪ -2‬ﺭﺍﻩ ﻫﺎﻱ ﺷﻨﺎﺧﺖ ﻓﺮﺩ ﻣﻨﺎﺳﺐ ﺑﺮﺍﻱ ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ ‪:‬‬ ‫‪ -‬ﮔﻔﺘﮕﻮ ﺑﺎ ﻃﺮﺡ ﺳﻮﺍﻻﺕ ﺩﻗﻴﻖ ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺩﻗﺖ ﺩﺭ ﮔﻔﺘﺎﺭ ﻭ ﺭﻓﺘﺎﺭ ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺍﺯ ﺩﻭﺳﺘﺎﻥ ﺻﻤﻴﻤﻲ ‪ ،‬ﺑﺴﺘﮕﺎﻥ ‪ ،‬ﻫﻤﻜﺎﺭﺍﻥ ﻭ ﻣﻌﺮﻓﺎﻥ‬ ‫‪.‬‬ ‫‪ -‬ﻣﺸﻮﺭﺕ ﺑﺎ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﺁﮔﺎﻩ ‪ ،‬ﺩﻟﺴﻮﺯ ﻭ ﻣﻄﻤﺌﻦ ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺗﻮﻛﻞ ﺑﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ‪.‬‬ ‫ﺳﻮﺍﻻﺗﻲ ﺑﺮﺍﻱ ﺷﻨﺎﺧﺖ ﺑﻴﺸﺘﺮ ‪ :‬ﻭﻳﮋﮔﻲ ﻫﺎﻱ ﺍﺧﻼﻗﻲ ﺑﺎﺭﺯ ﺷﻤﺎ‬ ‫ﻭ ﺭﻓﺘﺎﺭﻱ‬ ‫ﭼﻴﺴﺖ ؟ ﺩﻭﺳﺘﺎﻥ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻛﺪﺍﻡ ﺧﺼﻮﺻﻴﺖ ﺍﺧﻼﻗﻲ‬ ‫ﻣﻲ ﺷﻨﺎﺳﻨﺪ ؟ ﺍﺯ ﻣﻌﺎﺷﺮﺕ ﺑﺎ ﭼﻪ ﻛﺴﻲ ﺁﺯﺭﺩﻩ ﻣﻲ ﺷﻮﻳﺪ ؟ﻋﻜﺲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺷﻤﺎ ﺩﺭ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻓﺮﺩﻱ ﻛﻪ ﺍﺯ ﻭﻱ ﺭﻧﺠﻴﺪﻩ ﻣﻴﺸﻮﻳﺪ‪ ،‬ﭼﻴﺴﺖ‬ ‫؟ ﻧﺎﺭﺍﺣﺘﻲ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﻧﺸﺎﻥ ﻣﻴﺪﻫﻴﺪ؟ ﺩﺭ ﭼﻪ ﻣﺴﺎﺋﻠﻲ ﺳﺨﺖ‬ ‫ﮔﻴﺮ ﻫﺴﺘﻴﺪ ؟ ﭼﻪ ﻣﺴﺎﺋﻠﻲ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﺁﺯﺭﺩﻩ ﺧﺎﻃﺮ ﻣﻴﻜﻨﺪ ؟ ﺁﻳﺎ‬ ‫ﻛﻪ ﺩﺍﺭﻳﺪ ﻫﻤﺴﺮ ﺷﻤﺎ‬ ‫ﺗﻌﺼﺐ ﺧﺎﺻﻲ ﺩﺍﺭﻳﺪ ؟ ﻣﻬﻤﺘﺮﻳﻦ ﺧﺼﻮﺻﻴﺘﻲ‬ ‫ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﺪ ﭼﻴﺴﺖ ؟ ﻣﻬﻤﺘﺮﻳﻦ ﺧﺼﻮﺻﻴﺘﻲ ﻛﻪ ﻣﻲ ﺧﻮﺍﻫﻴﺪ ﻫﻤﺴﺮ‬ ‫ﺷﻤﺎ ﻧﺪﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﭼﻴﺴﺖ ؟‬ ‫ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﺧﺼﻮﺻﻴﺎﺕ ﻓﺮﺩﻱ ﻳﺎ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﮔﻲ‬ ‫ﺑﻬﺘﺮ ﺍﺳﺖ ﻋﻼﻭﻩ ﺑﺮ‬ ‫‪ ،‬ﺍﺯ ﻋﻼﻳﻖ ﻭ ﺣﺴﺎﺳﻴﺖ ﻫﺎﻱ ﺧﺎﺹ ﻓﺮﺩ ﻧﻴﺰ ﺷﻨﺎﺧﺖ ﺣﺎﺻﻞ ﺷﻮﺩ ‪.‬‬ ‫ﺗﺴﻬﯿﻞ ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ ﺩﺭ ﺭﻭﯾﺎﺭﻭﯾﯽ ﺑﺎ ﻣﻮﺍﻧﻊ ﻣﺨﺘﻠﻒ ‪:‬‬ ‫ﺍﻟﻒ( ﺍﺷﺘﻐﺎﻝ ﺑﻪ ﺗﺤﺼﯿﻞ ‪.‬‬ ‫ﻳﮑﯽ ﺍﺯ ﻣﻮﺍﻧﻊ ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ ﺍﺷﺘﻐﺎﻝ ﺑﻪ ﺗﺤﺼﻴﻞ ﻭ ﭘﮋﻭﻫﺶ ﺍﺳﺖ ﺟﻬﺖ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ ﻭ ﻣﻘﺎﺑﻠﻪ ﮐﺮﺩﻥ ﺑﺎ ﺍﻳﻦ ﻣﺎﻧﻊ‪ ،‬ﻣﻮﺍﺭﺩ ﺯﻳﺰ ﺗﻮﺻﻴﻪ ﻣﯽ‬ ‫ﺷﻮﺩ‪:‬‬ ‫‪ -1‬ﻓﺎﺻﻠﻪ ﻣﻴﺎﻥ ﻋﻘﺪ ﺗﺎ ﻋﺮﻭﺳﻲ ﻛﻤﻲ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺑﺎﺷﺪ ‪ :‬ﻳﻌﻨﯽ ﺑﻬﺘﺮ‬ ‫ﺍﺳﺖ ﺷﺮﻭﻉ ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ ﺑﺎ ﻣﻘﺎﻃﻊ ﺣﺴﺎﺱ ﺗﻜﻤﻴﻠﻲ ﻣﺎﻧﻨﺪ؛ ﻛﻨﻜﻮﺭ‪،‬‬ ‫ﺍﻣﺘﺤﺎﻧﺎﺕ‪ ،‬ﺩﻓﺎﻉ ﻭ ﺍﺭﺍﺋﻪ ﭘﺮﻭﮊﻩ ﻭ ‪ ،...‬ﻫﻤﺰﻣﺎﻥ ﻧﺒﺎﺷﺪ‪.‬‬ ‫ﺍﻳﻦ ﺗﺪﺍﺧﻠﻬﺎ ﺑﻪ ﮐﺎﺭ ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ ﺯﻳﺎﻥ ﻭﺍﺭﺩ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ‪.‬‬ ‫‪ -2‬ﻣﺮﺍﺳﻢ ﻋﺮﻭﺳﻲ ﭘﺲ ﺍﺯ ﮔﺬﺷﺘﻦ ﻳﻚ ﻳﺎ ﺩﻭ ﺗﺮﻡ ﺑﺮﮔﺰﺍﺭ ﺷﻮﺩ ﺗﺎ‬ ‫ﻭ ﺍﻣﻜﺎﻥ ﺗﺮﻙ ﺗﺤﺼﻴﻞ‬ ‫ﭘﺎﻳﻪ ﻫﺎﻱ ﺗﺤﺼﻴﻠﻲ ﻣﺤﻜﻢ ﺗﺮ ﺷﺪﻩ ﺑﺎﺷﺪ‬ ‫ﻛﻤﺘﺮ ﺷﻮﺩ ‪.‬‬ ‫‪ -3‬ﻋﺮﻭﺱ ﻭ ﺩﺍﻣﺎﺩ ﺑﺎ ﺩﻟﮕﺮﻣﻲ ﻭ ﺍﻣﻴﺪ‪ ،‬ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻣﺴﻴﺮ‬ ‫ﺗﺤﺼﻴﻞ ﻋﻠﻢ ﻳﺎﺭﻱ ﺩﻫﻨﺪ ﺗﺎ ﺑﻪ ﻣﻮﻓﻘﻴﺖ ﻫﺎﻱ ﺑﻴﺸﺘﺮﻱ ﺩﺳﺖ‬ ‫ﻳﺎﺑﻨﺪ ﻭ ﻟﺬﺍ ﺑﻪ ﻫﻤﻴﻦ ﺧﺎﻃﺮ‪ ،‬ﺑﺮﺧﯽ ﺍﺯ ﺻﺎﺣﺐ ﻧﻈﺮﺍﻥ‪ ،‬ﺗﻮﺍﺯﻥ‬ ‫ﻭ ﺗﻨﺎﺳﺐ ﻋﻠﻤﯽ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺟﻤﻠﻪ ﻣﺼﺎﺩﻳﻖ ﻫﻤﮑﻔﻮ ﺑﻮﺩﻥ ﺯﻭﺟﻴﻦ‬ ‫ﻣﻄﺮﺡ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ‪.‬‬ ‫‪ -4‬ﺑﺎ ﻗﻨﺎﻋﺖ ﻣﻲ ﺗﻮﺍﻥ ﺁﺭﺍﻣﺶ ﻓﻜﺮﻱ ﻭ ﺭﻭﺣﻲ ﺑﻴﺸﺘﺮﻱ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ‬ ‫ﺁﻭﺭﺩ ﻭ ﺩﺭ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺁﻣﻮﺯﺷﻲ ﻭ ﭘﮋﻭﻫﺸﻲ ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ ﻛﺮﺩ‪.‬ﺣﻀﺮﺕ‬ ‫َﻊ‬ ‫َ‬‫َﻨ‬‫َﻦ ﻗ‬ ‫ﺍﻣﻴﺮﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ)ﻉ( ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﻗﻨﺎﻋﺖ ﻣﯽ ﻓﺮﻣﺎﻳﻨﺪ‪ :‬ﻣ‬ ‫َ«؛ ﻫﺮﮐﻪ ﻗﺎﻧﻊ ﺑﺎﺷﺪ ﺳﻴﺮ ﺍﺳﺖ‬ ‫َﻊ‬‫َﺒ‬ ‫ﺷ‬ ‫‪ -5‬ﮔﻬﮕﺎﻫﯽ ﻫﻤﺴﺮﺍﻥ ﺩﺭ ﺍﻣﻮﺭ ﺧﺎﻧﻪ ﺑﻪ ﻳﻚ ﺩﻳﮕﺮ ﻛﻤﻚ ﻛﻨﻨﺪ‪.‬‬ ‫‪ -6‬ﻭﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩ ﻫﺎ ﺍﺯ ﺁﻧﻬﺎ ﺣﻤﺎﻳﺖ ﻛﻨﻨﺪ ‪.‬‬ ‫‪ -7‬ﻛﺎﺭ ﻫﺎﻱ ﺍﺿﺎﻓﻲ ﻭ ﻏﻴﺮ ﺿﺮﻭﺭﻱ‪ ،‬ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻣﻬﻤﺎﻧﻲ ﻫﺎﻱ ﺯﻳﺎﺩ ﻭ‬ ‫ﺩﻳﺪﻥ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﻫﺎﻱ ﺗﻠﻮﻳﺰﻳﻮﻧﻲ ﻣﺘﻨﻮﻉ ﺍﺯ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﺭﻭﺯﺍﻧﻪ‬ ‫ﺣﺬﻑ ﺷﻮﺩ ﺗﺎ ﺯﻣﺎﻥ ﺑﺮﺍﻱ ﻛﺎﺭﻫﺎﻱ ﻣﻬﻢ ﻓﺮﺍﻫﻢ ﮔﺮﺩﺩ‪.‬ﻳﻌﻨﯽ‬ ‫ﺩﺭ ﺣﻘﻴﻘﺖ ﺯﻣﺎﻧﻪ ﺷﻨﺎﺱ ﺑﻮﺩﻩ ﻭ ﻗﺪﺭ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺑﺪﺍﻧﻨﺪ‪.‬ﺍﻣﺎﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺗﻬﺠﻢ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺑﺰﻣﺎﻧﻪ‬ ‫ﻓﺮﻣﻮﺩﻧﺪ‪»:‬ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ﺻﺎﺩﻕ)ﻉ(‬ ‫ﺍﻟﻠﻮﺍﺑﺲ« ﻭ»ﻣﻦ ﻋﺮﻑ ﺍﻻﻳﺎﻡ ﻟﻢ ﻳﻐﻔﻞ ﻋﻦ ﺍﻻﺳﺘﻌﺪﺍﺩ«؛ ﺯﻣﺎﻧﻪ‬ ‫ﺷﻨﺎﺳﯽ ﺁﺩﻣﯽ ﺭﺍ ﺍﺯﻫﺠﻮﻡ ﺍﺷﺘﺒﺎﻫﺎﺕ ﻭﻗﺎﻳﻊ ﺣﻔﻆ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ ﻭ‬ ‫ﺍﻭ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺁﻣﺎﺩﮔﻲ ﻭ ﺍﺳﺘﻌﺪﺍﺩ ﻻﺯﻡ ﺑﺮﺍﻱ ﺑﻬﺮﻩ ﮔﻴﺮﻱ ﻭ‬ ‫ﻣﻮﺍﺟﻬﻪ ﺑﺎ ﺁﻥ ﻏﺎﻓﻞ ﻧﻤﻲ ﮔﺬﺍﺭﺩ‬ ‫‪ -8‬ﻣﻲ ﺗﻮﺍﻥ ﻫﻢ ﺯﻣﺎﻥ ﺑﺎ ﻫﻢ ﻳﺎ ﺯﻣﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﻫﻤﺴﺮ ﺩﺭ ﻣﻨﺰﻝ‬ ‫ﻧﻴﺴﺖ‪ ،‬ﺩﺭﺱ ﺧﻮﺍﻧﺪ؛ ﺯﻳﺮﺍ ﺑﺮﺧﻲ ﺍﻭﻗﺎﺕ‪ ،‬ﺩﺭﺱ ﺧﻮﺍﻧﺪﻥ ﻫﻨﮕﺎﻡ‬ ‫ﺣﻀﻮﺭ ﻫﻤﺴﺮ‪ ،‬ﻧﻮﻋﻲ ﺑﻲ ﺗﻮﺟﻬﻲ ﺑﻪ ﺍﻭ ﺗﻠﻘﻲ ﻣﻴﺸﻮﺩ‪.‬ﺍﺯ‬ ‫ّﺘﻬﺎﯼ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﻭ ﺍﺋﻤﻪ ﻣﻌﺼﻮﻡ) ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﻟﺴﻼﻡ( ﺍﻳﻦ ﺑﻮﺩﻩ‬ ‫ﺳﻨ‬ ‫ﮐﻪ ﻭﻗﺘﯽ ﺩﺭ ﺧﺎﻧﻪ ﺣﻀﻮﺭ ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ‪ ،‬ﺿﻤﻦ ﮐﻤﮏ ﺑﻪ ﺍﻫﻞ ﺧﺎﻧﻪ‪،‬‬ ‫ﺑﺎ ﺁﻧﻬﺎ ﺳﺨﻦ ﻣﯽ ﮔﻔﺘﻨﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺁﻧﻬﺎ ﺳﺨﻦ ﻣﯽ ﺷﻨﻴﺪﻧﺪ‪.‬ﮐﻤﮏ‬ ‫ﺑﻪ ﻫﻤﺴﺮ ﺷﺨﺼﻴﺖ ﺩﺍﺩﻥ ﺑﻪ ﺍﻭﺳﺖ‪.‬ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ)ﺹ( ﻓﺮﻣﻮﺩﻧﺪ‪» :‬‬ ‫ﺯﻥ ﺧﻮﺩ ﺩﺭ ﺧﺎﻧﻪ ﮐﻤﮏ ﻛﻨﺪ‪ ،‬ﺧﺪﺍ ﺛﻮﺍﺏ ﻳﮏ‬ ‫ﻣﺮﺩﻯ ﻛﻪ ﺑﻪ‬ ‫ﺳﺎﻝ ﻋﺒﺎﺩﺗﯽ ﺭﺍ ﮐﻪ ﺭﻭﺯﻫﺎ ﺭﻭﺯﻩ ﺑﺎﺷﺪ ﻭ ﺷﺒﻬﺎ ﺑﻪ ﻗﻴﺎﻡ ﻭ‬ ‫ﻧﻤﺎﺯ ﺍﻳﺴﺘﺎﺩﻩ ﺑﺎﺷﺪ ﺑﻪ ﺍﻭ ﻣﯽﺩﻫﺪ‪«.‬‬ ‫ﺏ( ﺳﻄﺢ ﺗﺤﺼﯿﻼﺕ ‪ :‬ﺍﮔﺮ ﺳﻄﺢ ﺗﺤﺼﻴﻼﺕ ﭘﺴﺮ ﭘﺎﻳﻴﻦ ﺗﺮ ﺍﺯ ﺩﺧﺘﺮ‬ ‫ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬ﺍﻭ ﻣﻲ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﻫﻤﺴﺮ ﺷﺎﻳﺴﺘﻪ ﺍﻱ ﺑﺎﺷﺪ ﺑﻪ ﺷﺮﻁ ﺁﻧﻜﻪ ‪:‬‬ ‫‪ -1‬ﻓﻬﻤﻴﺪﮔﻲ ﻭ ﭘﺨﺘﮕﻲ ﻻﺯﻡ ﺑﺮﺍﻱ ﭘﺬﻳﺮﺵ ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺖ ﻣﺪﻳﺮﻳﺖ‬ ‫ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩ ﺭﺍ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ ‪.‬‬ ‫‪ -2‬ﺩﻭﺳﺘﺪﺍﺭ ﺩﺍﻧﺶ ﺑﺎﺷﺪ ﻭ ﻣﺎﻧﻊ ﺗﺤﺼﻴﻞ ﻫﻤﺴﺮﺵ ﻧﺸﻮﺩ ‪.‬‬ ‫‪ -3‬ﺩﺍﺭﺍﻱ ﻭﻳﮋﮔﻲ ﻫﺎﻱ ﺑﺮﺗﺮﻱ ﺍﺯ ﺣﻴﺚ ﺷﻐﻞ ﻳﺎ ﺍﻃﻼﻋﺎﺕ ﻋﻤﻮﻣﻲ‬ ‫ﻳﺎ ‪...‬ﺑﺎﺷﺪ ‪.‬‬ ‫ﻳﺎ ﺳﻄﺢ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﮔﻲ‬ ‫‪ -4‬ﺯﻥ ﺗﻮﺍﻥ ﭘﺬﻳﺮﺵ ﻣﺪﻳﺮﻳﺖ ﺷﻮﻫﺮﻱ ﺑﺎ ﺗﺤﺼﻴﻼﺕ ﻛﻤﺘﺮ ﺭﺍ ﺩﺍﺷﺘﻪ‬ ‫ﺑﺎﺷﺪ ‪.‬‬ ‫ﻧﺘﻴﺠﻪ ﺍﻳﻦ ﻣﯽ ﺷﻮﺩ ﮐﻪ ﺑﺎ ﺷﻨﺎﺧﺖ ﻣﺘﻨﺎﺳﺐ ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ ﺻﻮﺭﺕ ﺑﮕﻴﺮﺩ‪.‬‬ ‫ﺝ ( ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ‪:‬‬ ‫‪ -1‬ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻣﺘﻌﺎﻝ ﺗﻮﻛﻞ ﻛﺮﺩ‪.‬ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺩﺭ ﺁﻳﻪ ‪ ۳‬ﺳﻮﺭﻩ‬ ‫ّﻞ‬ ‫ْ‬ ‫َﮐ‬ ‫َ‬ ‫َﻮ‬ ‫َﺘ‬ ‫ْ ﻳ‬ ‫َﻦ‬‫َ ﻣ‬ ‫ُ ﻭ‬ ‫ِﺐ‬‫َﺴ‬ ‫ْﺘ‬‫َﺤ‬ ‫َ ﻳ‬ ‫ُ ﻻ‬ ‫ْﺚ‬‫َﻴ‬ ‫ْ ﺣ‬ ‫ِﻦ‬‫ُ ﻣ‬ ‫ْﻪ‬‫ُﻗ‬ ‫ْﺯ‬‫َﺮ‬ ‫َ ﻳ‬ ‫ﻃﻼﻕ ﻣﯽ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ‪» :‬ﻭ‬ ‫ّﻪ‬ ‫ُ‬ ‫َ ﺍﻟﻠ‬ ‫َ‬ ‫َﻞ‬‫َﻌ‬ ‫ْ ﺟ‬ ‫َﺪ‬ ‫ِ ﻗ‬ ‫ِﻩ‬‫ْﺮ‬ ‫َﻣ‬‫ُ ﺃ‬ ‫ِﻎ‬‫َﺎﻟ‬ ‫َ ﺑ‬ ‫ّﻪ‬‫ّ ﺍﻟﻠ‬ ‫َ‬ ‫ِﻥ‬ ‫َ‬ ‫ُ ﺇ‬ ‫ُﻪ‬‫ْﺒ‬ ‫َﺴ‬‫َ ﺣ‬ ‫ُﻮ‬‫َﻬ‬ ‫ِ ﻓ‬ ‫ّﻪ‬‫َﻰ ﺍﻟﻠ‬ ‫َ‬ ‫َﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ًﺍ«؛ ﻭ ﻫﺮ ﻛﺲ ﺑﺮ ﺧﺪﺍ ﺗﻮﻛﻞ ﻛﻨﺪ‪ ،‬ﺍﻭ ﺑﺮﺍﻳﺶ‬ ‫ْﺭ‬‫َﺪ‬ ‫ٍ ﻗ‬ ‫ْﺀ‬‫َﯽ‬ ‫ّ ﺷ‬ ‫ُﻞ‬ ‫ِ‬ ‫ِﮑ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻛﺎﻓﻰ ﺍﺳﺖ‪.‬ﻫﻤﺎﻧﺎ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻛﺎﺭ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻣﺤﻘﻖ ﻣﻰﺳﺎﺯﺩ‪.‬‬ ‫ﻫﻤﺎﻧﺎ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺮﺍﻯ ﻫﺮ ﭼﻴﺰ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩﺍﻯ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩﻩ ﺍﺳﺖ‪.‬‬ ‫‪ -2‬ﭘﺴﺮﺍﻥ ﺿﻤﻦ ﭘﺎﻳﻴﻦ ﺁﻭﺭﺩﻥ ﺳﻄﺢ ﺗﻮﻗﻌﺎﺕ ﺷﻐﻠﻲ ﺧﻮﺩ ﺑﻜﻮﺷﻨﺪ‬ ‫ﺗﺎ ﺷﻐﻞ ﻣﻨﺎﺳﺒﻲ ﺑﻴﺎﺑﻨﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺭﺍﻩ ﺍﺯ ﺍﺷﺘﻐﺎﻝ ﺑﻪ‬ ‫ﻣﺸﺎﻏﻞ ﭘﺎﺭﻩ ﻭﻗﺖ ﻭ ﻧﻴﻤﻪ ﻭﻗﺖ ﻧﻴﺰ ﺍﻣﺘﻨﺎﻉ ﻧﻜﻨﻨﺪ‪.‬ﺑﺎ ﺗﻼﺵ‬ ‫ﺑﻪ ﺧﺪﺍ ﻣﻲ ﺗﻮﺍﻥ ﺩﺭ ﺁﻳﻨﺪﻩ ﺻﺎﺣﺐ ﻣﻮﻗﻌﻴﺖ ﻫﺎﻱ‬ ‫ﻭ ﺗﻮﻛﻞ‬ ‫ﺷﻐﻠﻲ ﻣﻨﺎﺳﺐ ﺗﺮﻱ ﺷﺪ ‪.‬‬ ‫‪ -3‬ﺩﺧﺘﺮﺍﻥ ﻧﻴﺰ ﻫﻨﮕﺎﻡ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﻫﻤﺴﺮ ﺗﻮﺟﻪ ﻛﻨﻨﺪ ﻛﻪ ﭘﺴﺮ ‪،‬‬ ‫ﻗﺎﺑﻠﻴﺖ ﺗﺎﻣﻴﻦ ﺍﻣﻜﺎﻧﺎﺕ ﻣﻮﺭﺩ ﻧﻴﺎﺯ ﺭﺍ ﺩﺍﺷﺘﻪ‬ ‫ﺟﻮﻫﺮﻩ ﻛﺎﺭ‬ ‫ﺑﺎﺷﺪ ‪.‬‬ ‫‪ -4‬ﺩﺭ ﺗﻌﻴﻴﻦ ﻣﻬﺮﻳﻪ ﺍﻓﺮﺍﻁ ﻭ ﺗﻔﺮﻳﻂ ﻧﺸﻮﺩ ‪.‬‬ ‫ﺍﻣﺎﻡ ﻋﻠﯽ)ﻉ( ﻓﺮﻣﻮﺩ‪» :‬ﻣﻬﺮﻳﻪﻫﺎﯼ ﺯﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﮔﺮﺍﻥ ﻭ ﺳﻨﮕﻴﻦ‬ ‫ﻧﮑﻨﻴﺪ‪ ،‬ﺯﻳﺮﺍ ﺳﺒﺐ ﻋﺪﺍﻭﺕ ﻭ ﮐﻴﻨﻪﺗﻮﺯﯼ ﻣﯽﺷﻮﺩ«‬ ‫َﻬﺮﻳﻪ ﺯﻧﺎﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺧﺪﺍ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﻪ‬ ‫ﺍﻣﺎﻡ ﺻﺎﺩﻕ )ﻉ( ﻓﺮﻣﻮﺩ‪» :‬ﻣ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺁﻟﻪ ﺩﻭﺍﺯﺩﻩ »ﺍﻭﻗﻴﻪ« ﻭ ﻧﺼﻒ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻫﺮ ﺍﻭﻗﻴﻪ‪،‬‬ ‫ﭼﻬﻞ ﺩﺭﻫﻢ ﺍﺭﺯﺵ ﺩﺍﺷﺖ ﻭ ﻧﺼﻒ ﺍﻭﻗﻴﻪ‪ ،‬ﻣﺴﺎﻭﯼ ﺑﺎ ﺑﻴﺴﺖ ﺩﺭﻫﻢ‬ ‫ﺑﻮﺩ«‪.‬‬ ‫ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﮔﺮﺍﻣﯽ ﺍﺳﻼﻡ )ﺹ( ﻓﺮﻣﻮﺩ‪» :‬ﺩﺭ ﻣﻬﺮﻳﻪ ﺁﺳﺎﻥ ﺑﮕﻴﺮﻳﺪ‪،‬‬ ‫ﺯﻳﺮﺍ ﻣﺮﺩ‪ ،‬ﮐﺎﺑﻴﻦ )ﺳﻨﮕﻴﻦ( ﺯﻥ ﺭﺍ ﻣﯽﺩﻫﺪ‪ ،‬ﺍﻣﺎ ﺩﺭ ﺩﻟﺶ ﺍﺯ‬ ‫ﺍﻭ ﮐﻴﻨﻪ ﻭ ﺩﺷﻤﻨﯽ ﺑﻪ ﻭﺟﻮﺩ ﻣﯽﺁﻳﺪ‪«.‬‬ ‫ﺍﻣﺎﻡ ﺻﺎﺩﻕ )ﻉ( ﻓﺮﻣﻮﺩ‪» :‬ﺷﻮﻣﯽ ﻭ ﻧﺎﺧﺠﺴﺘﮕﯽ ﺯﻥ‪ ،‬ﺯﻳﺎﺩ ﺑﻮﺩﻥ‬ ‫ﻣﻬﺮﻳﻪ ﺍﻭ ﻭ ﻧﺎﻓﺮﻣﺎﻧﯽ ﺍﺯ ﺷﻮﻫﺮﺵ ﻣﯽﺑﺎﺷﺪ‪«.‬‬ ‫‪ -5‬ﺍﺯ ﻧﻈﺮ ﺍﺳﻼﻡ ﻭ ﻗﺎﻧﻮﻥ‪ ،‬ﺗﻬﻴﻪ ﺟﻬﻴﺰﻳﻪ ﺑﻪ ﻋﻬﺪﻩ ﺩﺧﺘﺮ ﻭ‬ ‫ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩ ﻭﻱ ﻧﻴﺴﺖ‪.‬ﺍﻳﻦ ﺭﺳﻢ ﻏﻠﻄﯽ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩ ﺩﺧﺘﺮ‬ ‫ﺭﺍ ﻣﺴﺌﻮﻝ ﺗﻬﻴﻪ ﺟﻬﻴﺰﻳﻪ ﻣﯽ ﺩﺍﻧﻨﺪ‪.‬‬ ‫‪ -6‬ﺟﻬﻴﺰﻳﻪ ﻭ ﻣﺴﻜﻦ‪ ،‬ﺷﺮﺍﻳﻄﻲ ﺑﺮﺍﻱ ﺁﻏﺎﺯ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﻣﺸﺘﺮﻙ ﺍﺳﺖ ‪.‬‬ ‫ﺩ ( ﺧﺪﻣﺖ ﺳﺮﺑﺎﺯﻱ ‪ :‬ﻣﺎﻧﻌﻲ ﺑﺮﺍﻱ ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ ﻣﺤﺴﻮﺏ ﻧﻤﻲ ﺷﻮﺩ ‪.‬‬ ‫ﻁ ( ﻃﻼﻕ ﭘﺪﺭ ﻭ ﻣﺎﺩﺭ ‪ :‬ﺍﮔﺮ ﻃﻼﻕ ﭘﺪﺭ ﻭ ﻣﺎﺩﺭ ﻣﺎﻧﻊ ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ‬ ‫ﺍﺳﺖ ‪ ،‬ﺑﺎﻳﺪ ﺗﻮﺟﻪ ﺩﺍﺷﺖ ﻛﻪ ‪:‬‬ ‫‪ -1‬ﭼﻪ ﺑﺴﺎ ﻛﻪ ﺩﻋﻮﺍ ﻫﺎ ﻭ ﺍﺧﺘﻼﻓﺎﺕ ﺩﻭﺭ ﺍﺯ ﭼﺸﻢ ﻓﺮﺯﻧﺪﺍﻥ ﻭ‬ ‫‪.‬‬ ‫ﭘﻨﻬﺎﻧﻲ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ‬ ‫‪ -2‬ﻋﺪﻩ ﺍﻱ ﻧﮕﺮﺍﻥ ﺧﻼﺀ ﻫﺎﻱ ﻋﺎﻃﻔﻲ ﻓﺮﺯﻧﺪﺍﻥ ﻃﻼﻕ ﻫﺴﺘﻨﺪ ؛ ﺣﺎﻝ‬ ‫ﺁﻧﻜﻪ ﻣﻤﻜﻦ ﺍﺳﺖ ﺍﻳﻦ ﺧﻼﺀ ‪ ،‬ﺑﻮﺳﻴﻠﻪ ﭘﺪﺭﺑﺰﺭﮒ ﻭ ﻣﺎﺩﺭ ﺑﺰﺭﮒ‬ ‫ﺟﺒﺮﺍﻥ ﺷﺪﻩ ﺑﺎﺷﺪ ‪.‬‬ ‫؛‬ ‫‪ -3‬ﺑﺮﺧﻲ ﻧﻴﺰ ﻧﮕﺮﺍﻥ ﺗﺮﺑﻴﺖ ﻧﺎﺻﺤﻴﺢ ﻓﺮﺯﻧﺪﺍﻥ ﻃﻼﻕ ﻫﺴﺘﻨﺪ‬ ‫ﺣﺎﻝ ﺁﻧﻜﻪ ﭼﻪ ﺑﺴﺎ ﻓﺮﺩﻱ ﻛﻪ ﻧﮕﻬﺪﺍﺭﻱ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﺮ ﻋﻬﺪﻩ ﮔﺮﻓﺘﻪ‬ ‫‪ ،‬ﺑﻪ ﺧﻮﺑﻲ ﻭﻱ ﺭﺍ ﺗﺮﺑﻴﺖ ﻛﺮﺩﻩ ﺑﺎﺷﺪ ‪.‬‬ ‫‪ -4‬ﺩﺭ ﺑﺮﺧﻮﺭﺩ ﺑﺎ ﻓﺮﺯﻧﺪﺍﻥ ﻃﻼﻕ ﻫﻤﭽﻮﻥ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﺑﺎﻳﺪ ﻓﺮﺁﻳﻨﺪ‬ ‫ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﮔﻴﺮﺩ‪.‬ﺩﻻﻳﻞ ﻃﻼﻕ ﻭﺍﻟﺪﻳﻦ ﺑﺮﺍﻱ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩ ﻃﺮﻑ‬ ‫ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺗﻮﺿﻴﺢ ﺩﺍﺩﻩ ﺷﻮﺩ ‪.‬‬ ‫‪ -5‬ﺍﺯ ﭘﺪﺭ ﻭ ﻣﺎﺩﺭ ﺍﻭ ﺩﺭﺧﻮﺍﺳﺖ ﺷﻮﺩ ﺗﺎ ﺩﺭ ﺟﻠﺴﻪ ﺧﻮﺍﺳﺘﮕﺎﺭﻱ‬ ‫ﺣﻀﻮﺭ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ ‪.‬‬ ‫‪ -6‬ﺍﺯ ﻣﺸﻮﺭﺕ ﻭ ﻛﻤﻚ ﻧﺎﻣﺎﺩﺭﻱ ﻳﺎ ﻧﺎﭘﺪﺭﻱ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﺷﻮﺩ ‪.‬‬ ‫ﻅ ( ﺍﻋﺘﯿﺎﺩ ﻭﺍﻟﺪﯾﻦ ﯾﺎ ﺳﻮﺀ ﺳﺎﺑﻘﻪ ﺁﻧﻬﺎ ‪ :‬ﺍﻳﻦ ﻣﻮﺭﺩ ﻧﻴﺰ‬ ‫ﻣﺎﻧﻊ ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ ﻓﺮﺯﻧﺪﺍﻥ ﻧﻴﺴﺖ ؛ ﺍﻣﺎ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺯﻣﻴﻨﻪ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻭ‬ ‫ﺑﺮﺭﺳﻲ ﻻﺯﻡ ﺍﺳﺖ ‪.‬‬ ‫ﺑﺮﺍﻱ ﺯﻧﮕﻲ‬ ‫( ﺳﻦ ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ ‪ :‬ﺍﮔﺮ ﺩﺧﺘﺮ ﻭ ﭘﺴﺮ ﺭﺷﺪ ﻣﻨﺎﺳﺒﻲ‬ ‫ﯼ‬ ‫ﻣﺸﺘﺮﻙ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﻧﺒﺎﻳﺪ ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ ﺁﻧﺎﻥ ﺑﻪ ﺗﺎﺧﻴﺮ ﺑﻴﺎﻓﺘﺪ ‪.‬‬ ‫ﺍﺯ ﺗﻤﺎﻡ‬ ‫ﺗﺎ ﺍﻓﺮﺍﺩ‬ ‫ﺳﺒﺐ ﻣﻴﺸﻮﺩ‬ ‫ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ ﺩﺭ ﺍﻭﺍﻳﻞ ﺟﻮﺍﻧﻲ‬ ‫ﻧﻌﻤﺖ ﻫﺎ ﻭ ﺑﺮﻛﺎﺗﻲ ﻛﻪ ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ ﺩﺍﺭﺩ ﺯﻭﺩﺗﺮ ﺑﻬﺮﻩ ﻣﻨﺪ ﺷﻮﻧﺪ‬ ‫ﻭ ﭘﻴﺶ ﺍﺯ ﺁﻧﻜﻪ ﺷﺨﺼﻴﺖ ﺁﻧﻬﺎ ﻗﺎﻟﺐ ﺣﻜﻤﻲ ﭘﻴﺪﺍ ﻛﻨﺪ ‪ ،‬ﺩﺭ ﻛﻨﺎﺭ‬ ‫ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﺭﺷﺪ ﻛﻨﻨﺪ ‪.‬‬  ‫ﻧﻜﺎﺗﻲ ﺩﺭ ﺑﺎﺭﻩ ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ ﺑﺎ ﺗﻔﺎﻭﺕ ﺳﻨﻲ ﻣﻌﻜﻮﺱ ‪:‬‬ ‫‪ -‬ﺍﮔﺮ ﺩﺭ ﺷﺮﺍﻳﻄﻲ ﺳﻦ ﺩﺧﺘﺮ ﺑﺎﻻﺗﺮ ﺑﻮﺩ‪ ،‬ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺯﻣﻴﻨﻪ‬ ‫ﺩﺧﺘﺮﺍﻥ ﻻﺯﻡ ﺍﺳﺖ ﺑﻪ ﻧﻜﺎﺕ ﺯﻳﺮ ﺗﻮﺟﻪ ﻛﻨﻨﺪ‪.‬‬ ‫‪.1‬ﻣﺮﺍﻗﺐ ﺁﺛﺎﺭ ﮔﺬﺷﺖ ﺯﻣﺎﻥ ﺑﺮ ﺭﻭﺍﻥ ﻭ ﺟﺴﻢ ﺧﻮﺩ ﺑﺎﺷﻴﺪ ﻭ ﺍﺯ‬ ‫) ﻫﻤﭽﻮﻥ ﺣﺴﺎﺳﻴﺖ ﺯﻳﺎﺩ‬ ‫ﻋﻮﺍﻣﻠﻲ ﻛﻪ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﻓﺮﺳﻮﺩﻩ ﻣﻴﻜﻨﺪ‬ ‫ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﻣﺸﻜﻼﺕ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﻛﻪ ﻧﺸﺎﻁ ﺭﻭﺍﻧﻲ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺑﻴﻦ ﻣﻴﺒﺮﺩ‬ ‫(ﻳﺎ ﺁﻧﭽﻪ ﺳﺒﺐ ﺑﻪ ﻫﻢ ﺧﻮﺭﺩﻥ ﺗﻨﺎﺳﺐ ﺍﻧﺪﺍﻡ ﻳﺎ ﺍﺯ ﺑﻴﻦ ﺭﻓﺘﻦ‬ ‫ﻃﺮﺍﻭﺕ ﭘﻮﺳﺖ ﺻﻮﺭﺕ ﻣﻲ ﺷﻮﺩﺑﭙﺮﻫﻴﺰﻳﺪ ﻭ ﺑﻜﻮﺷﻴﺪ ﺑﺎ ﻭﺭﺯﺵ ﻭ‬ ‫ﻻﺯﻡ ‪ ،‬ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺟﻮﺍﻥ ﺗﺮ ﻧﮕﻪ ﺩﺍﺭﻳﺪ ‪.‬‬ ‫ﻣﺮﺍﻗﺒﺖ ﻫﺎﻱ‬ ‫‪.2‬ﺑﻪ ﻋﻼﻗﻪ ﻫﺎ ﻭ ﺳﻠﻴﻘﻪ ﻫﺎﻱ ﻫﻤﺴﺮ ﺟﻮﺍﻧﺘﺮﺗﺎﻥ ﺗﻮﺟﻪ ﻛﻨﻴﺪ ﻭ‬ ‫ﺭﻓﺘﺎﺭ ﻫﺎﻱ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺁﻧﻬﺎ ﺗﻨﻈﻴﻢ ﻛﻨﻴﺪ ‪.‬‬ ‫‪.3‬ﺩﺭ ﺳﻨﻴﻦ ﺑﺎﻻ ﺗﺮ ﻣﻴﻞ ﺟﻨﺴﻲ ﺷﻤﺎ ﻛﺎﻫﺶ ﻣﻴﺎﺑﺪ ‪ ،‬ﭘﺲ ﺑﻪ‬ ‫ﻧﻴﺎﺯ ﻫﺎﻱ ﻏﺮﻳﺰﻱ ﻫﻤﺴﺮﺗﺎﻥ ﻧﻮﺟﻪ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﺪ‪.‬‬ ‫ﻣﺎﻧﻊ ﻫﺸﺘﻢ ( ﺑﯿﻤﺎﺭﻱ ﻭﺍﻟﺪﯾﻦ ‪ :‬ﺩﺭ ﺻﻮﺭﺗﻲ ﻛﻪ ﻛﺴﻲ ﺑﻪ ﺩﻟﻴﻞ‬ ‫ﭘﺪﺭ ﻳﺎ ﻣﺎﺩﺭ ﻳﺎ ﻫﺮﺩﻭ ﺁﻧﻬﺎ ﻣﺠﺒﻮﺭ ﺑﻪ ﻧﮕﻬﺪﺍﺭﻱ ﺍﺯ‬ ‫ﺑﻴﻤﺎﺭﻱ‬ ‫ﺁﻧﻬﺎ ﺑﺎﺷﺪ ‪،‬ﻧﺒﺎﻳﺪ ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺗﺎﺧﻴﺮ ﺑﻴﺎﻧﺪﺍﺯﺩ ‪ ،‬ﭼﻪ ﺑﺴﺎ‬ ‫ﻓﺮﺻﺖ ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ ﻫﺎﻱ ﻣﻨﺎﺳﺐ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺩﺳﺖ ﺑﺪﻫﺪ ‪ ،‬ﭘﺪﺭ ﻭ ﻣﺎﺩﺭ‬ ‫ﻧﻴﺰ ﺍﺯ ﺗﺎﺧﻴﺮ ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ ﺁﺯﺭﺩﻩ ﺧﺎﻃﺮ ﻣﻴﺸﻮﻧﺪ ‪ ،‬ﭘﺲ ﻣﻴﺘﻮﺍﻥ ﺍﻳﻦ‬ ‫ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺖ ﺭﺍ ﺑﻴﻦ ﺧﻮﺍﻫﺮﺍﻥ ﻭ ﺑﺮﺍﺩﺭﺍﻥ ﺗﻘﺴﻴﻢ ﻛﺮﺩ ﻭ ﻳﺎ ﺩﺭ‬ ‫ﺻﻮﺭﺕ ﺍﻣﻜﺎﻥ ﺑﺮﺍﻱ ﺁﻧﻬﺎ ﭘﺮﺳﺘﺎﺭ ﮔﺮﻓﺖ ‪.‬‬ ‫ﻧﻬﻢ ( ﺳﺨﺖ ﮔﯿﺮﻱ ﺩﺭ ﻣﻌﯿﺎﺭ ﻫﺎﻱ ﻇﺎﻫﺮﻱ ‪:‬‬ ‫ﻧﺒﺎﻳﺪ ﺍﻧﺘﻈﺎﺭ ﺑﺎﻻ ﺍﺯ ﺯﻳﺒﺎﻳﻲ ﻫﻤﺴﺮ ﺭﺍ ﻣﺎﻧﻌﻲ ﺑﺮﺍﻱ ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ‬ ‫ﺧﻮﺩ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩ ﭼﻮﻥ ‪:‬‬ ‫‪.1‬ﺯﻳﺒﺎﻳﻲ ﻛﺎﻣﻞ ﻧﻴﺴﺖ ‪ ،‬ﭘﺲ ﺑﺎﻳﺪ ﺳﻄﺢ ﺗﻮﻗﻊ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ‬ ‫ﺯﻳﺒﺎﻳﻲ ﻫﻤﺴﺮ ﺗﻌﺪﻳﻞ ﻛﺮﺩ ‪.‬‬ ‫‪.2‬ﺟﻠﻮﻩ ﻫﺎﻱ ﺯﻳﺒﺎﻳﻲ ﻓﺮﺍﻭﺍﻧﻲ ﺩﺭ ﻫﻤﺴﺮ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺭﺩ ﻛﻪ ﺑﺎﻳﺪ‬ ‫ﻭ ﻋﻘﻞ ﺭﺍ ﺑﺮ ﻫﻮﺱ ﺣﺎﻛﻢ ﺳﺎﺧﺖ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺩﺭ‬ ‫ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﻛﺸﻒ ﻛﺮﺩ‬ ‫ﺳﻮﺭﻩ ﻧﺴﺎﺀ ﺁﻳﻪ ‪ 19‬ﻣﻴﻔﺮﻣﺎﻳﺪ ‪» :‬ﻭ ﺍﮔﺮ ﺯﻧﺎﻧﺘﺎﻥ ﺩﻟﭙﺴﻨﺪ ﺷﻤﺎ‬ ‫ﻧﺒﺎﺷﺪ؛ ﭼﻪ ﺑﺴﺎ ﭼﻴﺰﻱ ﻧﺎﭘﺴﻨﺪ ﺷﻤﺎ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬ﺩﺭ ﺣﺎﻟﻲ ﻛﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ‬ ‫ﺧﻴﺮ ﻓﺮﺍﻭﺍﻧﻲ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺑﺮﺍﻱ ﺷﻤﺎ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩﻩ ﺍﺳﺖ« ‪.‬‬ ‫‪.3‬ﺯﻳﺒﺎﻳﻲ ﭘﺲ ﺍﺯ ﻣﺪﺗﻲ ﻋﺎﺩﻱ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ ﻭ ﺁﻧﭽﻪ ﻣﻬﻢ ﺟﻠﻮﻩ ﻣﻴﻜﻨﺪ‬ ‫ﺭﻓﺘﺎﺭ ﻫﻤﺴﺮ ﺍﺳﺖ ‪.‬‬ ‫‪.4‬ﺯﻳﺒﺎﻳﻲ ﺍﻣﺮﻱ ﺷﺪﻧﻲ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻓﺮﺩﻱ ﻛﻪ ﺑﺮﺍﻱ ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ‬ ‫ﻣﻴﺸﻮﺩ ‪ ،‬ﺑﺎ ﺁﺭﺍﻳﺶ ‪ ،‬ﻟﺒﺎﺱ ﻭ ‪...‬ﺯﻳﺒﺎ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺷﺪ‪.‬ﻫﻤﺎﻧﮕﻮﻧﻪ‬ ‫ﻛﻪ ﺑﺮﺧﻲ ﺯﻳﺒﺎ ﺭﻭﻳﺎﻥ ‪ ،‬ﺯﻳﺒﺎﻳﻲ ﻭﺍﻗﻌﻲ ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺻﻮﺭﺕ ﻣﺤﻮ‬ ‫ﭘﻴﺮﺍﻳﻪ ﻫﺎ ﻭ ﺁﺭﺍﻳﺶ ﻫﺎ ﻫﺮﮔﺰ ﻣﻮﺭﺩ ﭘﺴﻨﺪ ﻧﺨﻮﺍﻫﻨﺪ ﺑﻮﺩ ‪.‬‬ ‫‪.5‬ﺯﻳﺒﺎﻳﻲ ﺍﻣﺮﻱ ﺗﺮﻛﻴﺒﻲ ﺍﺳﺖ ‪.‬ﭼﻪ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺩﺧﺘﺮﺍﻥ ﺧﻮﺵ ﺳﺨﻦ ﻭ‬ ‫ﺧﻮﺵ ﺍﺧﻼﻕ ﻭ ﭘﺴﺮﺍﻥ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﻭ ﻓﻬﻤﻴﺪﻩ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺍﻧﺪﻛﻲ ﺯﻧﺪﮔﻲ‬ ‫ﻣﺸﺘﺮﻙ‪ ،‬ﺩﺭ ﭼﺸﻢ ﻫﺴﺮ ﺧﻮﺩ ﺯﻳﺒﺎ ﺟﻠﻮﻩ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﻛﺮﺩ‪.‬‬ ‫‪.6‬ﺯﻳﺒﺎﻳﻲ ﻧﺴﺒﻲ ﺍﺳﺖ ‪ ،‬ﭼﻪ ﺑﺴﺎ ﺩﺧﺘﺮﻱ ﺩﺭ ﭼﺸﻢ ﭘﺴﺮﻱ ﺯﻳﺒﺎ ﺟﻠﻮﻩ‬ ‫ﻛﻨﺪ ‪ ،‬ﺣﺎﻝ ﺁﻧﻜﻪ ﻣﺎﺩﺭ ﺁﻥ ﭘﺴﺮ ﺍﻭ ﺭﺍ ﻧﻤﻴﭙﺴﻨﺪﺩ‪.‬‬ ‫‪.7‬ﺯﻳﺒﺎﻳﻲ ﺯﻳﺎﺩ ﺩﺧﺘﺮ ﻳﺎ ﭘﺴﺮﺑﺮﺍﻱ ﻫﻤﺴﺮﺍﻧﻲ ﻛﻪ ﻏﻴﺮﺕ ﻭ ﺣﺴﺎﺳﻴﺖ‬ ‫ﺯﻳﺎﺩﻱ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺑﺮﺧﻮﺭﺩ ﺟﻨﺲ ﻣﺨﺎﻟﻒ ﺑﺎ ﻫﻤﺴﺮﺍﻧﺸﺎﻥ ﺩﺍﺭﻧﺪ‪،‬‬ ‫ﮔﺮﻓﺘﺎﺭﻱ ﺍﻳﺠﺎﺩ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﻛﺮﺩ‪.‬ﻫﻢ ﻫﻤﺴﺮ ﺩﺍﺋﻤﺎ ﻧﮕﺮﺍﻥ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻫﻢ‬ ‫ﺯﻥ ﻭ ﻣﺮﺩ ﺑﺎ ﻣﺤﺪﻭﺩﻳﺖ ﻫﺎﻱ ﺭﻧﺞ ﺁﻓﺮﻳﻦ ﻫﻤﺴﺮ ﻣﻮﺍﺟﻪ ﺍﺳﺖ ‪.‬‬ ‫ﻓﺨﺮ ﻓﺮﻭﺷﻲ ﺍﻭ‬ ‫‪.8‬ﮔﺎﻫﻲ ﺯﻳﺒﺎﻳﻲ ﻫﻤﺴﺮ ﺳﺒﺐ ﻏﺮﻭﺭ‪ ،‬ﺗﻜﺒﺮ ﻭ‬ ‫ﻣﻴﺸﻮﺩ ﻛﻪ ﺍﻳﻦ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﻣﺸﺘﺮﻙ ﺭﺍ ﺗﻠﺦ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﺩﻫﻢ ( ﺑﺎﻭﺭ ﻫﺎﻱ ﺍﺷﺘﺒﺎﻩ ‪:‬‬ ‫ﺍﻟﻒ( ﺗﺮﺱ ﺍﺯ ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ ‪:‬‬ ‫‪ ،.1‬ﺍﺯ ﺩﺳﺖ ﺩﺍﺩﻥ ﺑﺮﺧﻲ ﺍﺯ ﺁﺯﺍﺩﻱ ﻫﺎﻱ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﻣﺠﺮﺩﻱ ﺑﻬﺎﻱ ﺭﺷﺪ‬ ‫ﻭ ﺁﺭﺍﻣﺶ ﮔﺮﺍﻧﺒﻬﺎﻳﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﺗﺎﻫﻞ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﻣﻲ ﺁﻳﺪ ‪.‬‬ ‫‪.2‬ﺑﺮﺍﻱ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺣﺲ ﻋﺪﻡ ﺁﺯﺍﺩﻱ ﺑﻮﺟﻮﺩ ﻧﻴﺎﻳﻴﺪ ‪ ،‬ﺑﻬﺘﺮ ﺍﺳﺖ ﻃﺮﺡ‬ ‫ﺩﺭ ﻧﻈﺮ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺷﻮﺩ ؛‬ ‫ﺗﺎﺯﻩ ﺍﻱ ﺑﺮﺍﻱ ﺭﻭﺍﺑﻂ ﺑﺎ ﺩﻭﺳﺘﺎﻥ‬  ‫ﺏ( ﺗﺮﺱ ﺍﺯ ﻣﺸﻜﻼﺕ ﺯﻧﺪﮔﻲ ‪:‬‬ ‫‪.1‬ﻳﺎﺩﺁﻭﺭﻱ ﺳﺎﺑﻘﻪ ﭘﻴﺮﻭﺯﻱ ﺑﺮ ﻣﺸﻜﻼﺕ ‪.‬‬ ‫‪.2‬ﻣﺸﻮﺭﺕ ﺑﺎ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﻣﻮﻓﻖ ﺩﺭ ﺯﻧﺪﮔﻲ ‪.‬‬ ‫‪.3‬ﺩﺭ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﺷﺮﻳﻚ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﺗﻮﺍﻧﺎﻳﻲ ﻭﻱ ﺩﺭ ﺣﻞ ﻣﺸﻜﻼﺕ‬ ‫ﻭ ﺗﻼﺵ ﺑﺮﺍﻱ ﻣﺒﺎﺭﺯﻩ ﺑﺎ ﺁﻧﻬﺎ ﺩﻗﺖ ﺷﻮﺩ‪.‬‬ ‫ﺗﻤﺎﻡ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺷﺪ ‪.‬‬ ‫‪.4‬ﻣﺸﻜﻼﺕ ﻭ ﺳﺨﺘﻲ ﻫﺎ ﺑﺎ ﻧﺎﻡ ﻭ ﻳﺎﺩ ﺧﺪﺍ‬ ‫ﭖ( ﻣﻘﺎﯾﺴﻪ ﺑﺎ ﺩﯾﮕﺮﺍﻥ ‪ :‬ﺭﺍﺯ ﻳﻚ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﺻﺤﻴﺢ‪ ،‬ﺗﻨﺎﺳﺐ ﺯﻥ ﻭ‬ ‫ﻣﺮﺩ ﺑﺎ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﺍﺳﺖ‪ ،‬ﻧﻪ ﺗﻨﺎﺳﺐ ﺑﺎ ﺩﻭﺳﺘﺎﻥ ﻭ ﺁﺷﻨﺎﻳﺎﻥ ‪.‬ﻣﻘﺎﻳﺴﻪ‬ ‫ﺍﺭﺯﺷﻤﻨﺪ‬ ‫ﺯﻧﺪﮔﯽ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﺷﻴﻄﺎﻥ‬ ‫ﻧﻔﻮﺫ‬ ‫ﺭﺍﻫﻬﺎﯼ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﻳﮑﯽ‬ ‫ﮐﺮﺩﻥ‪،‬‬ ‫ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﮔﯽ ﺍﺳﺖ‪.‬ﻣﻘﺎﻳﺴﻪ ﮐﺮﺩﻥ ﺩﺭ ﻧﻈﺎﻡ ﺗﺮﺑﻴﺘﯽ‪ ،‬ﺁﻓﺘﯽ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ‬ ‫ﺟﺒﺮﺍﻥ ﮐﺮﺩﻧﺶ ﺩﺷﻮﺍﺭ ﺍﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﺕ( ﺗﺎﻛﯿﺪ ﺑﺮ ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ ﺧﻮﺍﻫﺮ ﺑﺰﺭﮔﺘﺮ ‪:‬‬ ‫‪.1‬ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ ﺧﻮﺍﻫﺮ ﻛﻮﭼﻜﺘﺮ ﻗﺒﻞ ﺍﺯ ﺧﻮﺍﻫﺮ ﺑﺰﺭﮔﺘﺮ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﻧﺤﻮﻱ‬ ‫ﺻﻮﺭﺕ ﺑﮕﻴﺮﺩ ﻛﻪ ﻣﻮﺟﺐ ﺳﺮﺷﻜﺴﺘﮕﻲ ﻭ ﺍﻓﺴﺮﺩﮔﻲ ﻭﻱ ﻧﺸﻮﺩ ‪.‬‬ ‫‪.2‬ﻣﻮﺍﻓﻘﺖ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻱ ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ ﺧﻮﺍﻫﺮ ﻛﻮﭼﻜﺘﺮ ﺟﻠﺐ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ ‪.‬‬ ‫‪.3‬ﻭﺍﻟﺪﻳﻦ ﻋﻠﺖ ﺍﻳﻦ ﺍﻣﺮ ﺭﺍ ﻭﺍﺿﺢ ﻭ ﻣﺴﺘﺪﻝ ﺑﺮﺍﻱ ﺑﺴﺘﮕﺎﻥ ﻭ‬ ‫ﺩﻭﺳﺘﺎﻥ ﺑﻴﺎﻥ ﻛﻨﻨﺪ ‪.‬‬ ‫‪.4‬ﻋﺰﺕ ﻭ ﺍﺣﺘﺮﺍﻡ ﺩﺧﺘﺮ ﺑﺰﺭﮔﺘﺮ ﺣﻔﻆ ﺷﻮﺩ‪.‬‬ ‫‪.5‬ﺑﺎ ﺧﻮﺍﻫﺮ ﺑﺰﺭﮔﺘﺮ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ ﺧﻮﺍﻫﺮ ﻛﻮﭼﻜﺘﺮ ﻣﺸﻮﺭﺕ‬ ‫ﺷﻮﺩ ‪.‬‬ ‫ﯾﺎﺯﺩﻫﻤﯿﻦ ﻣﺎﻧﻊ ( ﺍﺧﺘﻼﻑ ﻧﻈﺮ ﻫﺎﻱ ﺳﯿﺎﺳﻲ ‪:‬‬ ‫ﺍﺧﺘﻼﻑ ﺩﺭ ﺍﻳﺪﻩ ﻫﺎﻱ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﻣﺎﻧﻊ ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ ﻧﻴﺴﺖ‪ ،‬ﺍﮔﺮ ‪:‬‬ ‫‪.1‬ﺩﺧﺘﺮ ﻭ ﭘﺴﺮ ﺩﺭ ﻛﻠﻴﺎﺕ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩﺍﺕ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﺑﺎ ﻫﻢ ﻣﺨﺎﻟﻒ ﻭ ﺩﺭ‬ ‫ﺗﻀﺎﺩ ﻧﺒﺎﺷﻨﺪ ‪.‬‬  ‫‪.2‬ﻫﺮ ﺩﻭ ﻳﺎ ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﺁﻧﻬﺎ ﺗﻌﺼﺐ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﻧﺪﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ ‪.‬‬ ‫‪.3‬ﺩﻳﺪﮔﺎﻩ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﺎ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩ ﺩﺭ‬ ‫ﻧﻴﺎﻣﻴﺰﻧﺪ ‪.‬‬ ‫ﺩﻭﺍﺯﺩﻩ ( ﺗﻔﺎﻭﺕ ﻓﺮﻫﻨﮕﻲ ‪:‬‬ ‫ﺗﻔﺎﻭﺕ ﻫﺎﯼ ﻓﺮﻫﻨﮕﯽ ﺍﺯ ﺟﻤﻠﻪ ﻣﻮﺍﻧﻊ ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ ﻣﺤﺴﻮﺏ ﻣﯽ ﺷﻮﺩ‪ ،‬ﺑﺎ‬ ‫ﺍﻳﻦ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺭ ﭼﻪ ﺻﻮﺭﺕ ﻣﯽ ﺗﻮﺍﻥ ﺍﻳﻦ ﻣﺎﻧﻊ ﺭﺍ ﺑﺮﻃﺮﻑ ﮐﺮﺩ؟ ﺩﺭ‬ ‫ﺻﻮﺭﺗﯽ ﮐﻪ ‪:‬‬ ‫‪ -1‬ﻓﺮﺩ ﺩﺭ ﺻﻮﺭﺗﻲ ﻛﻪ ﻗﺪﺭﺕ ﺍﻧﻄﺒﺎﻕ ﺑﺎ ﺷﺮﺍﻳﻂ ﺟﺪﻳﺪ ﻭ ﻣﺘﻔﺎﻭﺕ‬ ‫ﺭﺍ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺻﻮﺭﺕ ﻣﻲ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺍﻳﻦ ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ ﺭﺍ‬ ‫ﺑﭙﺬﻳﺮﺩ‪.‬‬ ‫‪ -2‬ﻓﺮﺩ ﺑﺎﻳﺪ ﻗﺒﻞ ﺍﺯ ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ ﺑﺎ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﻭ ﺁﺩﺍﺏ ﻭ ﺭﺳﻮﻡ ﻃﺮﻑ‬ ‫ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺑﻪ ﺧﻮﺑﻲ ﺁﺷﻨﺎ ﺑﺎﺷﺪ‪.‬‬ ‫‪ -3‬ﺍﮔﺮ ﺳﻄﺢ ﻓﺮﻫﻨﮕﻲ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺑﺎﻻ ﺑﻮﺩ‪ ،‬ﺍﻳﻦ ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ ﭼﻨﺪﺍﻥ ﻣﻨﺎﺳﺐ‬ ‫ﻧﻴﺴﺖ‪.‬‬ ‫ﺳﯿﺰﺩﻩ ( ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ ﺑﺎ ﻓﺮﺯﻧﺪ ﺗﻚ ﺳﺮﭘﺮﺳﺖ ‪:‬‬ ‫ﻓﺮﺯﻧﺪ ﺗﮑﺴﺮﭘﺮﺳﺖ ﭼﻪ ﭘﺴﺮ ﺑﺎﺷﺪ ﻭ ﭼﻪ ﺩﺧﺘﺮ‪ ،‬ﻭﻳﮋﮔﯽ ﻫﺎﯼ ﺧﺎﺹ‬ ‫ﺧﻮﺩﺵ ﺭﺍ ﺩﺍﺭﺩ؛ ﭼﺮﺍﮐﻪ ﻳﮑﯽ ﺍﺯ ﺳﺮﭘﺮﺳﺘﻬﺎﯼ ﺧﻮﺩ ) ﺍﻋﻢ ﺍﺯ ﭘﺪﺭ‬ ‫ﻳﺎ ﻣﺎﺩﺭ( ﺭﺍ ﺍﺯ ﺩﺳﺖ ﺩﺍﺩﻩ ﺍﺳﺖ‪.‬ﺩﺭ ﭼﻨﻴﻦ ﺷﺮﺍﻳﻂ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ‬ ‫ﻣﻮﺍﺭﺩ ﺯﻳﺮ ﺗﻮﺟﻪ ﺩﺍﺷﺖ ‪:‬‬ ‫‪ -1‬ﻧﻴﺎﺯ ﺑﻴﺸﺘﺮﻱ ﺑﻪ ﺗﻮﺟﻪ ﻋﺎﻃﻔﻲ ﺩﺍﺭﺩ‪.‬ﻫﻤﺴﺮ ﻭﻱ ﺑﺎﻳﺪ ﺍﻫﻞ ﻣﻬﺮ‬ ‫ﻭ ﻣﺤﺒﺖ ﻭ ﻣﺪﺍﺭﺍ ﺑﺎﺷﺪ ‪.‬‬ ‫‪ -2‬ﻣﻤﻜﻦ ﺍﺳﺖ ﺑﻪ ﺩﻟﻴﻞ ﻓﻘﺪﺍﻥ ﺍﻟﮕﻮﻱ ﻣﺎﺩﺭﺍﻧﻪ ﻳﺎ ﭘﺪﺭﺍﻧﻪ ‪،‬‬ ‫ﻫﻤﺴﺮ ﻧﻴﺎﺯ ﺑﻪ ﺯﻣﺎﻥ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﺗﺎ ﻧﻘﺶ ﻣﺮﺩﺍﻧﻪ ﻳﺎ ﺯﻧﺎﻧﻪ ﺭﺍ‬ ‫ﺑﻪ ﺧﻮﺑﻲ ﺍﻳﻔﺎ ﻧﻤﺎﻳﺪ‪ ،‬ﭘﺲ ﺑﺎ ﺍﻭ ﻣﺪﺍﺭﺍ ﺷﻮﺩ ‪.‬‬ ‫ﭼﻬﺎﺭﺩﻩ ( ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ ﻭﺍﻟﺪﯾﻦ ‪:‬‬ ‫ﺩﺭ ﺻﻮﺭﺕ ﻣﻮﺍﺟﻬﻪ ﺑﺎ ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ ﻭﺍﻟﺪﻳﻦ‪ ،‬ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺎ ﺭﻭﺵ ﻣﻌﻘﻮﻝ ﻋﻤﻞ‬ ‫ﮐﺮﺩ‪:‬‬ ‫‪ -1‬ﺩﺭﺻﻮﺭﺕ ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ ﻭﺍﻟﺪﻳﻦ‪ ،‬ﻣﻬﻤﺘﺮﻳﻦ ﺭﺧﺪﺍﺩ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﺍﻭ ﺑﺪﻭﻥ‬ ‫ﻫﻤﺮﺍﻫﻲ ﻭ ﺗﺎﺋﻴﺪ ﺑﺰﺭﮔﺘﺮﻳﻦ ﺣﺎﻣﻴﺎﻧﺶ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ ﻭ ﺁﻏﺎﺯ ﺯﻧﺪﮔﻲ‬ ‫ﻣﺸﺘﺮﻙ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺑﺎ ﺗﻨﺶ ﻭ ﺍﻇﻄﺮﺍﺏ ‪ ،‬ﭘﺲ ﺑﺎﻳﺪ ﻣﻮﺍﻓﻘﺖ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ‬ ‫ﺟﻠﺐ ﻛﺮﺩ‪.‬‬ ‫‪ -2‬ﺑﻬﺘﺮ ﺍﺳﺖ ﻓﺮﺩ ﻋﻠﺖ ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ ﺭﺍ ﺟﻮﻳﺎ ﺷﻮﺩ ﻭ ﺑﻪ ﺩﻻﻳﻞ ﺁﻧﻬﺎ‬ ‫ﺑﻴﺎﻧﺪﻳﺸﺪ ‪ ،‬ﺷﺎﻳﺪ ﺩﻟﻴﻞ ﻣﻮﺟﻪ ﻭ ﻣﻨﻄﻘﻲ ﺍﻱ ﺩﺍﺭﻧﺪ ‪ ،‬ﻛﻪ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ‬ ‫ﺻﻮﺭﺕ ﺍﻭ ﺩﺭ ﺗﺼﻤﻴﻢ ﺧﻮﺩ ﺑﺎﺯﻧﮕﺮﻱ ﻛﻨﺪ ‪.‬‬ ‫ﺻﺮﻳﺤﺎ ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ‬ ‫‪ -3‬ﻓﺮﺩ ﻧﺒﺎﻳﺪ ﺑﺎ ﻋﻘﻴﺪﻩ ﻫﺎﻱ ﻏﻴﺮ ﻣﻨﻄﻘﻲ ﺁﻧﻬﺎ‬ ‫ﻛﻨﺪ ؛ ﺑﻠﻜﻪ ﺩﺭ ﺍﺑﺘﺪﺍ ﺳﺨﻨﺎﻥ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺑﭙﺬﻳﺮﺩ ﻭ ﺑﻪ ﺗﺪﺭﻳﺞ‬ ‫ﺧﻮﺍﺳﺘﻪ ﻫﺎﻱ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻣﻄﺮﺡ ﻛﻨﺪ ‪.‬‬ ‫‪ -4‬ﺍﺯ ﺍﻓﺮﺍﺩﻱ ﻛﻪ ﺩﻻﻳﻞ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺩﺭﻙ ﻣﻴﻜﻨﻨﺪ ﻭ ﻣﻴﭙﺬﻳﺮﻧﺪ ﻭ ﺑﺮ‬ ‫ﭘﺪﺭ ﻭ ﻣﺎﺩﺭ ﺍﻭ ﻧﻔﻮﺫ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﻛﻨﺪ ﺗﺎ ﻣﻴﺎﻧﺠﻴﮕﺮﻱ ﻛﻨﺪ‬ ‫‪.‬ﺑﺮ ﻣﺤﺒﺖ ﻭ ﺍﺣﺘﺮﺍﻡ ﺧﻮﺩ ﺑﺮ ﺁﻧﺎﻥ ﺑﻴﺎﻓﺰﺍﻳﺪ ﺗﺎ ﻣﺤﺒﺖ ﻭ ﺭﺿﺎﻳﺖ‬ ‫ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺟﻠﺐ ﻛﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﭘﺎﻧﺰﺩﻩ ( ﺳﺮﺍﻍ ﻧﺪﺍﺷﺘﻦ ﻓﺮﺩ ﻣﻨﺎﺳﺐ ‪:‬‬ ‫‪ -1‬ﺍﮔﺮ ﻓﺮﺩ ﻣﻨﺎﺳﺒﻲ ﺑﺮﺍﻱ ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ ﭘﻴﺪﺍ ﻧﺸﺪ ‪ ،‬ﺍﺯ ﻓﺮﺩ ﺍﻣﻴﻦ‬ ‫ﻋﺎﻗﻞ ﺗﻮﺍﻧﻤﻨﺪ ﻭ ﺑﻪ ﺧﺼﻮﺹ ﺩﻭﺳﺘﺎﻥ ﻛﻤﻚ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺷﻮﺩ‪ -2.‬ﺗﻀﺮﻉ‬ ‫ﺑﻪ ﺩﺭﮔﺎﻩ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻭ ﺗﻮﺳﻞ ﺑﻪ ﺍﻫﻞ ﺑﻴﺖ )ﻉ( ‪ ،‬ﻧﻴﺰ ﻛﻠﻴﺪ ﺣﻞ ﺍﻳﻦ‬ ‫ﻣﺸﻜﻞ ﺍﺳﺖ‪.‬ﺗﻮﺻﻴﻪ ﺷﺪﻩ ﺑﺮﺍﻱ ﺗﺴﻬﻴﻞ ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ ﻭ ﻳﺎﻓﺘﻦ ﻫﻤﺴﺮ‬ ‫ّﻨﺎ‬ ‫َﺑ‬ ‫َ‬ ‫ﻣﻨﺎﺳﺐ‪ ،‬ﺁﻳﻪ ‪ 74‬ﺳﻮﻩ ﻓﺮﻗﺎﻥ ﺩﺭ ﻗﻨﻮﺕ ﻧﻤﺎﺯ ﺧﻮﺍﻧﺪﻩ ﺷﻮﺩ »‪...‬ﺭ‬ ‫ّﻘﯿﻦ‬ ‫َ‬ ‫ُﺘ‬ ‫َ‬‫ْﻤ‬‫ِﻠ‬ ‫ْﻨﺎ ﻟ‬ ‫َﻠ‬‫ْﻌ‬ ‫َ ﺍﺟ‬ ‫ٍ ﻭ‬ ‫ُﻦ‬‫ْﯿ‬ ‫َﻋ‬‫َ ﺃ‬ ‫ّﺓ‬‫ُﺮ‬ ‫َ‬ ‫ِﻨﺎ ﻗ‬ ‫ّﺎﺗ‬ ‫ّﯾ‬ ‫َ‬ ‫ُﺭ‬ ‫ِ‬ ‫َ ﺫ‬ ‫ِﻨﺎ ﻭ‬ ‫ْﻭﺍﺟ‬ ‫َﺯ‬‫ْ ﺃ‬ ‫ِﻦ‬‫َﻨﺎ ﻣ‬ ‫ْ ﻟ‬ ‫َﺐ‬‫ﻫ‬ ‫ِﻣﺎﻣﺎ«؛ ﻭ ﮐﺴﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﻣﯽﮔﻮﻳﻨﺪ‪» :‬ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺍ! ﺍﺯ ﻫﻤﺴﺮﺍﻥ ﻭ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﻓﺮﺯﻧﺪﺍﻧﻤﺎﻥ ﻣﺎﻳﻪ ﺭﻭﺷﻨﯽ ﭼﺸﻢ ﻣﺎ ﻗﺮﺍﺭﺩﻩ‪ ،‬ﻭ ﻣﺎ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﯼ‬ ‫ﭘﺮﻫﻴﺰﮔﺎﺭﺍﻥ ﭘﻴﺸﻮﺍ ﮔﺮﺩﺍﻥ!« ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﺍﻳﻦ ﺩﻋﺎ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻗﻨﻮﺕ ﻧﻤﺎﺯ‬ ‫َ«؛ ﺧﺪﺍﻳﺎ‬ ‫ِﻚ‬‫َﺘ‬ ‫ٍ ﻓﻲ ﻃﺎﻋ‬ ‫َﻮﻥ‬ ‫ِ ﻋ‬ ‫َﯿﺮ‬ ‫ٍ ﺧ‬ ‫ِﺢ‬‫َ ﺻﺎﻟ‬ ‫َﻌﻞ‬ ‫ﺑﺨﻮﺍﻧﺪ‪» :‬ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺍﺭﺯﻗﻨﺎ ﺑ‬ ‫ﻫﻤﺴﺮ ﺻﺎﻟﺤﻲ ﺭﻭﺯﻳﻢ ﻛﻦ ﻛﻪ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﻳﺎﺭﻳﮕﺮ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﺍﻃﺎﻋﺖ ﺍﺯ‬ ‫ﺗﻮ ﺑﺎﺷﺪ‪.‬‬ ‫‪ -3‬ﺍﻗﺎﻣﻪ ﻧﻤﺎﺯ ﺩﺭ ﺍﻭﻝ ﻭﻗﺖ‬ ‫ﻧﻘﻞ ﺍﺳﺖ ﺟﻮﺍﻧﯽ ﻧﺰﺩ ﺷﻴﺦ ﺣﺴﻨﻌﻠﯽ ﻧﺨﻮﺩﻛﯽﺍﺻﻔﻬﺎﻧﯽ‪ 1‬ﺁﻣﺪ ﻭ ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫»ﺳﻪ ﻗﻔﻞ ﺩﺭ ﺯﻧﺪﮔﯽﺍﻡ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﺳﻪ ﻛﻠﻴﺪ ﺍﺯ ﺷﻤﺎ ﻣﯽﺧﻮﺍﻫﻢ!‬ ‫ﻗﻔﻞ ﺍﻭﻝ ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺩﻭﺳﺖ ﺩﺍﺭﻡ ﻳﻚ ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ ﺳﺎﻟﻢ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻢ‪،‬‬ ‫ﻗﻔﻞ ﺩﻭﻡ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺩﻭﺳﺖ ﺩﺍﺭﻡ ﻛﺎﺭﻡ ﺑﺮﻛﺖ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﻭ ﻗﻔﻞ ﺳﻮﻡ‬ ‫ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺩﻭﺳﺖ ﺩﺍﺭﻡ ﻋﺎﻗﺒﺖ ﺑﺨﻴﺮ ﺷﻮﻡ‪«.‬‬ ‫ﺷﻴﺦ ﻧﺨﻮﺩﻛﯽ ﻓﺮﻣﻮﺩ‪» :‬ﺑﺮﺍﯼ ﻗﻔﻞ ﺍﻭﻝ‪ ،‬ﻧﻤﺎﺯﺕ ﺭﺍ ﺍﻭﻝ ﻭﻗﺖ ﺑﺨﻮﺍﻥ‪.‬‬ ‫ﺑﺮﺍﯼ ﻗﻔﻞ ﺩﻭﻡ ﻧﻤﺎﺯﺕ ﺭﺍ ﺍﻭﻝ ﻭﻗﺖ ﺑﺨﻮﺍﻥ ﻭ ﺑﺮﺍﯼ ﻗﻔﻞ ﺳﻮﻡ ﻫﻢ‬ ‫ﻧﻤﺎﺯﺕ ﺭﺍ ﺍﻭﻝ ﻭﻗﺖ ﺑﺨﻮﺍﻥ!« ﺟﻮﺍﻥ ﻋﺮﺽ ﻛﺮﺩ‪» :‬ﺳﻪ ﻗﻔﻞ ﺑﺎ ﻳﻚ‬ ‫ﻛﻠﻴﺪ؟!« ﺷﻴﺦ ﻧﺨﻮﺩﻛﯽ ﻓﺮﻣﻮﺩ‪ :‬ﻧﻤﺎﺯ ﺍﻭﻝ ﻭﻗﺖ »ﺷﺎﻩ ﻛﻠﻴﺪ« ﺍﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﺷﮑﯽ ﻧﻴﺴﺖ ﮐﻪ ﺑﺮﺍﯼ ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ ﻣﻘﺪﻣﺎﺗﯽ ﻻﺯﻡ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺑﺮﺍﯼ ﺗﺤﻘﻖ‬ ‫ﻣﻘﺪﻣﺎﺕ ﺑﺎﻳﺪﺍﺯ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻣﺘﻌﺎﻝ ﻣﺪﺩ ﺧﻮﺍﺳﺖ‪.‬ﺍﺋﻤﻪ ﺍﻃﻬﺎﺭ ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺑﺎ ﺗﻌﻠﻴﻢ ﺍﺩﻋﻴﻪ ﺍﯼ ﺭﺍﻩ ﻭ ﺭﻭﺵ ﺻﺤﻴﺢ ﺩﻋﺎ ﺑﺮﺍﯼ ﭘﻴﺪﺍ‬ ‫ﮐﺮﺩﻥ ﻫﻤﺴﺮ ﻣﻨﺎﺳﺐ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺍﺻﺤﺎﺏ ﺧﻮﺩ ﻳﺎﺩ ﺩﺍﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﻭ ﻋﻠﻤﺎﯼ‬ ‫ﺑﺰﺭﮒ ﺷﻴﻌﻪ ﮐﻼﻡ ﻧﻮﺭﺍﻧﯽ ﺁﻥ ﺑﺰﺭﮔﻮﺍﺭﺍﻥ)ﻉ( ﺭﺍ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﻣﺎ ﺭﺳﺎﻧﺪﻩ‬ ‫ﺍﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﺩﺭ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﺑﻪ ﺩﻭ ﺭﻭﺍﻳﺖ ﺑﺴﻨﺪﻩ ﻣﯽ ﺷﻮﺩ‪:‬‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﺑﺤﺎﺭﺍﻻﻧﻮﺍﺭ‪،‬ﺝ‪،100‬ﺹ‪267‬‬ ‫ﺷﺮﻳﻒ‬ ‫ﮐﺘﺎﺏ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﺭﻭﺍﻳﺖ‬ ‫ﺍﻭﻟﻴﻦ‬ ‫ﺍﻣﻴﺮﺍﻟﻤﻮﻣﻨﻴﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻧﻘﻞ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ‪.‬‬ ‫َﺃ‬ ‫ْ‬‫ْﺮ‬‫َﻘ‬ ‫ْﯿ‬‫َ ﻟ‬ ‫ِ ﻭ‬ ‫ْﻦ‬‫َﯿ‬ ‫َﺘ‬‫ْﻌ‬ ‫َﻛ‬‫ّ ﺭ‬ ‫َﻞ‬ ‫ِ‬ ‫ُﺼ‬ ‫ْﯿ‬‫َﻠ‬ ‫َ ﻓ‬ ‫ِﯾﺞ‬ ‫ْﻭ‬‫ّﺰ‬ ‫ُ ﺍﻟﺘ‬ ‫َ‬ ‫ُﻢ‬‫ْﻜ‬ ‫ِﻨ‬‫َ ﻣ‬ ‫َﺍﺩ‬ ‫َﺭ‬‫ْ ﺃ‬ ‫َﻦ‬‫ّ ﻉ ﻣ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ٌ‬ ‫َﻠ‬ ‫َ ﻋ‬ ‫َﺎﻝ‬ ‫ﻗ‬ ‫َﺪ‬ ‫ِ‬ ‫ْﻤ‬ ‫َﺤ‬ ‫ْﯿ‬ ‫َﻠ‬‫ِ ﻓ‬ ‫َﺓ‬‫ّﻼ‬ ‫َ ﺍﻟﺼ‬ ‫َ‬ ‫ِﻦ‬‫َ ﻣ‬ ‫َﻍ‬‫َﺮ‬ ‫َﺍ ﻓ‬ ‫ِﺫ‬‫َﺈ‬ ‫َ ﯾﺲ ﻓ‬ ‫َﺓ‬‫ُﻮﺭ‬ ‫َ ﺳ‬ ‫ِ ﻭ‬ ‫َﺎﺏ‬ ‫ِﺘ‬‫ْﻜ‬ ‫َ ﺍﻟ‬ ‫َﺔ‬‫ِﺤ‬ ‫َﺎﺗ‬ ‫َ ﻓ‬ ‫َﺓ‬‫ُﻮﺭ‬ ‫ﺳ‬ ‫َﺔ‬ ‫ً‬ ‫ْﺟ‬ ‫َﻭ‬‫ِﻲ ﺯ‬ ‫ْﻨ‬‫ُﻗ‬ ‫ْﺯ‬ ‫ّ ﺍﺭ‬ ‫ُﻢ‬ ‫َ‬ ‫ّﻬ‬ ‫ِ‪» :‬ﺍﻟﻠ‬ ‫َ‬ ‫ُﻞ‬‫َﻘ‬ ‫ْﯿ‬‫َ ﻟ‬ ‫ِ ﻭ‬ ‫ْﻪ‬‫َﯿ‬ ‫َﻠ‬‫ِ ﻋ‬ ‫ْﻦ‬‫ُﺜ‬ ‫ْﯿ‬‫َ ﻟ‬ ‫ّ ﻭ‬ ‫َﻞ‬ ‫َ‬ ‫َ ﺟ‬ ‫ّ ﻭ‬ ‫َﺰ‬ ‫َ‬ ‫َ ﻋ‬ ‫ّﻪ‬‫ﺍﻟﻠ‬ ‫َ‬ ‫ِﻥ‬ ‫ْ‬‫َ ﺇ‬ ‫ْ ﻭ‬ ‫َﺕ‬‫َﺮ‬ ‫َﻜ‬ ‫ُ ﺷ‬ ‫ْﺖ‬‫َﻨ‬ ‫ْﺴ‬‫َﺣ‬ ‫ْ ﺃ‬ ‫ِﻥ‬‫ً ﺇ‬ ‫ُﻮﺭﺍ‬ ‫َﯿ‬‫ً ﻏ‬ ‫ُﻮﻋﺎ‬ ‫َﻨ‬‫ً ﻗ‬ ‫ُﻮﺭﺍ‬ ‫َﻜ‬‫ً ﺷ‬ ‫ُﻮﺩﺍ‬ ‫َﻟ‬‫ً ﻭ‬ ‫ُﻭﺩﺍ‬ ‫َﺩ‬‫ً ﻭ‬ ‫َﺔ‬‫ِﺤ‬ ‫َﺎﻟ‬ ‫ﺻ‬ ‫ْ ﻭ‬ ‫َ‬ ‫َﺕ‬‫ّﺮ‬ ‫َﻛ‬ ‫َ‬‫ُ ﺫ‬ ‫ِﯿﺖ‬ ‫َﺴ‬ ‫ْ ﻧ‬ ‫ِﻥ‬‫َ ﺇ‬ ‫ْ ﻭ‬ ‫َﺖ‬‫َﺎﻧ‬ ‫َﻋ‬‫َﻰ ﺃ‬ ‫َﺎﻟ‬ ‫َﻌ‬‫َ ﺗ‬ ‫ّﻪ‬‫ُ ﺍﻟﻠ‬ ‫َ‬ ‫ْﺕ‬‫َﺮ‬ ‫َﻛ‬‫ْ ﺫ‬ ‫ِﻥ‬‫َ ﺇ‬ ‫ْ ﻭ‬ ‫َﺕ‬‫َﺮ‬ ‫َﻔ‬‫ُ ﻏ‬ ‫ْﺕ‬‫َﺄ‬ ‫َﺳ‬‫ﺃ‬ ‫َﺎ‬ ‫ُﻬ‬‫ْﺗ‬ ‫َﺮ‬ ‫َﻣ‬‫ْ ﺃ‬ ‫ِﻥ‬‫َ ﺇ‬ ‫ْ ﻭ‬ ‫ّﺕ‬‫ُﺮ‬ ‫َ‬‫َﺎ ﺳ‬ ‫ْﻬ‬‫َﯿ‬ ‫َﻠ‬‫ُ ﻋ‬ ‫ْﺖ‬‫َﻠ‬ ‫َﺧ‬‫ْ ﺩ‬ ‫ِﻥ‬‫ﻭ ﺇ‬ ‫ْ َ‬ ‫َﺖ‬‫ِﻈ‬ ‫َﻔ‬‫َﺎ ﺣ‬ ‫ِﻫ‬‫ْﺪ‬ ‫ِﻨ‬‫ْ ﻋ‬ ‫ِﻦ‬‫ُ ﻣ‬ ‫ْﺖ‬‫َﺟ‬ ‫َﺮ‬‫ْ ﺧ‬ ‫ِﻥ‬‫ﺇ‬ ‫‪ 1‬ﺍﻳﻦ ﻋﺎﺭﻑ‪ ،‬ﻓﻘﻴﻪ ﻭ ﻓﻴﻠﺴﻮﻑ ﺑﺰﺭﮒ ﻣﺘﻮﻟﺪ ﺳﺎﻝ ‪ ۱۲۴۱‬ﺩﺭ ﺍﺻﻔﻬﺎﻥ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺍﺯ ﺍﺳﺎﺗﻴﺪ ﻣﺸﻬﻮﺭ ﻭﯼ‪ ،‬ﻣﯽﺗﻮﺍﻥ ﻣﻴﺮﺯﺍ‬ ‫ﺟﻬﺎﻧﮕﻴﺮﺧﺎﻥ ﻗﺸﻘﺎﻳﯽ ﺭﺍ ﻧﺎﻡ ﺑﺮﺩ‪.‬ﺁﻳﺖﺍﻟﻠﻪ ﻧﺨﻮﺩﻛﯽ ﺩﺭ ﻣﻘﻄﻌﯽ ﻧﻴﺰ ﺑﺎ ﺷﻬﻴﺪ ﻣﺪﺭﺱ ﻫﻢﺣﺠﺮﻩﺍﯼ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﺍﻣﺎ ﺑﻴﺸﺘﺮﻳﻦ ﺷﻬﺮﺕ ﺷﻴﺦ ﻧﺨﻮﺩﻛﯽ ﺑﻪ ﺩﻟﻴﻞ ﻛﺮﺍﻣﺎﺕ ﺍﻭﺳﺖ‪.‬ﺍﺯ ﺟﻤﻠﻪ ﺗﺸﺮﻑ ﻧﺰﺩ ﺣﻀﺮﺕ ﺧﻀﺮ ﻧﺒﯽ ﻭ ﺍﻣﺎﻡ ﺭﺿﺎ)ﻉ(‪،‬‬ ‫ﻃﯽﺍﻻﺭﺽ‪ ،‬ﺁﮔﺎﻫﯽ ﺍﺯ ﻏﻴﺐ‪ ،‬ﭼﺸﻢ ﺑﺮﺯﺧﯽ‪ ،‬ﺩﻡ ﻣﺴﻴﺤﺎﻳﯽ ﻭ ‪....‬ﺍﻭ ﺍﻳﻦ ﻗﺪﺭﺕﻫﺎﯼ ﺍﻟﻬﯽ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺗﻬﺠﺪ‪ ،‬ﺗﻮﻛﻞ‪ ،‬ﺷﺐﺯﻧﺪﻩﺩﺍﺭﯼ‪،‬‬ ‫ﺧﻮﺍﻧﺪﻥ ﻧﻤﺎﺯ ﺍﻭﻝ ﻭﻗﺖ ﻭ ﺍﻧﺲ ﺑﺎ ﻗﺮﺁﻥ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺑﻮﺩ‪.‬ﻣﺮﺣﻮﻡ ﺁﻳﺖﺍﻟﻠﻪ ﻛﺸﻤﻴﺮﯼ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺑﺎﺭﻩ ﻣﯽﮔﻮﻳﺪ‪» :‬ﻣﺮﺣﻮﻡ ﺷﻴﺦ‬ ‫ﺣﺴﻨﻌﻠﯽ ﻧﺨﻮﺩﻛﯽﺍﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ﺗﺎ ﭼﻬﺎﺭ ﺳﺎﻝ ﺩﺭ ﻣﺸﻬﺪ ﻣﻘﺪﺱ‪ ،‬ﻫﺮ ﺷﺐ ﺗﺎ ﺻﺒﺢ ﻗﺮﺁﻥ ﺭﺍ ﺧﺘﻢ ﻭ ﺑﻪ ﺍﻣﺎﻡ ﺭﺿﺎ)ﻉ( ﻫﺪﻳﻪ ﻣﯽﻛﺮﺩ‬ ‫ﺗﺎ ﺑﻪ ﺁﻥ ﻣﻘﺎﻣﺎﺕ ﺭﺳﻴﺪ‪«.‬‬ ‫َﺎ‬ ‫ْﻬ‬‫َﯿ‬ ‫َﻠ‬ ‫ُ ﻋ‬ ‫ْﺖ‬‫ِﺒ‬ ‫َﻀ‬‫ْ ﻏ‬ ‫ِﻥ‬‫َ ﺇ‬ ‫ِﻲ ﻭ‬ ‫َﻤ‬‫َﺴ‬ ‫ْ ﻗ‬ ‫ّﺕ‬‫َﺮ‬ ‫َ‬ ‫َﺑ‬ ‫َﺎ ﺃ‬ ‫ﯿﻬ‬‫َْ‬ ‫َﻠ‬‫ُ ﻋ‬ ‫ْﺖ‬‫َﻤ‬ ‫ْﺴ‬‫َﻗ‬ ‫ْ ﺃ‬ ‫ِﻥ‬‫َ ﺇ‬ ‫ِﻲ ﻭ‬ ‫ْﻨ‬‫َﺘ‬ ‫َﺎﻋ‬ ‫َﻃ‬ ‫ﺃ‬ ‫َ ﻻ‬ ‫َ‬ ‫َ ﻭ‬ ‫ُﻚ‬ ‫َﻟ‬ ‫ْﺄ‬‫َﺳ‬ ‫َﺎ ﺃ‬ ‫ّﻤ‬‫ِﻧ‬ ‫َ‬‫َﺈ‬‫َ ﻓ‬ ‫ِﻚ‬‫َﻟ‬ ‫ِﻲ ﺫ‬ ‫ْ ﻟ‬ ‫َﺐ‬‫ِ ﻫ‬ ‫َﺍﻡ‬ ‫ْﺮ‬‫ْﻛ‬ ‫ﻹ‬ ‫َ ﺍِ‬ ‫ِ ﻭ‬ ‫َﻝ‬‫َﻼ‬ ‫ْﺠ‬‫َﺍ ﺍﻟ‬ ‫َﺎ ﺫ‬ ‫ِﻲ ﯾ‬ ‫ْﻨ‬‫َﺘ‬ ‫ْﺿ‬‫َﺭ‬ ‫ﺃ‬ ‫َﺍ‬ ‫ِﺫ‬ ‫ّ ﺇ‬ ‫ُﻢ‬ ‫َ‬ ‫َ ﺛ‬ ‫َﻝ‬‫َﺄ‬ ‫َﺎ ﺳ‬ ‫ُ ﻣ‬ ‫َﻪ‬‫ﻠ‬ ‫ُ ﺍﻟّ‬ ‫َﺎﻩ‬ ‫ْﻄ‬‫َﻋ‬ ‫َ ﺃ‬ ‫ِﻚ‬‫َﻟ‬ ‫َ ﺫ‬ ‫َﻞ‬‫َﻌ‬ ‫ْ ﻓ‬ ‫َﻦ‬‫َﻤ‬ ‫ِﻲ ﻓ‬ ‫َ ﻟ‬ ‫ْﺖ‬‫َﻤ‬ ‫َﺴ‬‫َﺎ ﻗ‬ ‫ّ ﻣ‬ ‫ِﻻ‬ ‫َ‬ ‫ُ ﺇ‬ ‫ِﺪ‬‫َﺟ‬ ‫ﺃ‬ ‫َﻰ‬ ‫َﻠ‬‫ُ ﻋ‬ ‫َﻩ‬‫َﺪ‬ ‫ْ ﯾ‬ ‫َﺢ‬ ‫ْﺴ‬‫َﻤ‬ ‫ْﯿ‬‫ّ ﻟ‬ ‫ُﻢ‬ ‫َ‬ ‫ِ ﺛ‬ ‫ْﻦ‬‫َﯿ‬ ‫َﺘ‬‫ْﻌ‬ ‫َﻛ‬‫ّ ﺭ‬ ‫َﻞ‬ ‫ِ‬ ‫ُﺼ‬ ‫ْﯿ‬‫ﻓﻠ‬ ‫ِ َ‬ ‫ْﻪ‬‫َﯿ‬ ‫َﻠ‬‫ْ ﻋ‬ ‫َﺖ‬‫َﻠ‬ ‫َﺧ‬‫َ ﺩ‬ ‫ِ ﻭ‬ ‫ْﻪ‬‫َﯿ‬ ‫ِﻟ‬‫ْ ﺇ‬ ‫ّﺖ‬‫ُﻓ‬ ‫َ‬ ‫ﺯ‬ ‫ّ ﻭ‬ ‫َ‬ ‫ِﻲ‬ ‫َ‬ ‫َﺎ ﻓ‬ ‫َﻬ‬‫ْ ﻟ‬ ‫ِﻙ‬‫َﺎﺭ‬ ‫َ ﺑ‬ ‫ِﻲ ﻭ‬ ‫ْﻠ‬‫َﻫ‬ ‫ِﻲ ﺃ‬ ‫ِﻲ ﻓ‬ ‫ْ ﻟ‬ ‫ِﻙ‬‫َﺎﺭ‬ ‫ّ ﺑ‬ ‫ُﻢ‬ ‫َ‬ ‫ّﻬ‬ ‫ِ ﺍﻟﻠ‬ ‫َ‬ ‫ُﻞ‬‫َﻘ‬ ‫ْﯿ‬‫َ ﻟ‬ ‫َﺎ ﻭ‬ ‫ِﻬ‬‫َﺘ‬ ‫ِﯿ‬‫َﺎﺻ‬ ‫ﻧ‬ ‫ِﻥ‬ ‫ْ‬‫َ ﺇ‬ ‫ٍ ﻭ‬ ‫َﺔ‬‫َﻛ‬ ‫َﺮ‬ ‫َ ﺑ‬ ‫ٍ ﻭ‬ ‫ْﻦ‬ ‫ُﻤ‬‫َ ﯾ‬ ‫ٍ ﻭ‬ ‫ْﺮ‬‫َﯿ‬ ‫ِﻲ ﺧ‬ ‫َﺎ ﻓ‬ ‫َﻨ‬‫ْﻨ‬ ‫َﯿ‬‫ْ ﺑ‬ ‫َﻊ‬‫ْﻤ‬ ‫َﺎﺟ‬ ‫َﺎ ﻓ‬ ‫َﻨ‬‫ْﻨ‬ ‫َﯿ‬‫َ ﺑ‬ ‫ْﺖ‬‫َﻌ‬ ‫َﻤ‬‫َﺎ ﺟ‬ ‫ﻣ‬ ‫ْﺮ«‬ ‫َﯿ‬‫َﻰ ﺧ‬ ‫ِﻟ‬‫ً ﺇ‬ ‫َﺔ‬‫ْﻗ‬ ‫ُﺮ‬‫َﺎ ﻓ‬ ‫ْﻬ‬‫َﻠ‬ ‫ْﻌ‬‫َﺎﺟ‬ ‫ً ﻓ‬ ‫َﺔ‬‫ْﻗ‬ ‫ُﺮ‬‫َﺎ ﻓ‬ ‫َﻬ‬‫ْﺘ‬ ‫َﻠ‬‫َﻌ‬ ‫ﺟ‬ ‫ﺣﻀﺮﺕ ﺍﻣﻴﺮﺍﻟﻤﻮﻣﻨﻴﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻓﺮﻣﻮﺩﻧﺪ‪:‬ﻫﺮ ﻳﮏ ﺍﺯ ﺷﻤﺎ ﮐﻪ‬ ‫ﺧﻮﺍﺳﺖ ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ ﮐﻨﺪ ﺑﺎﻳﺪ ﺍﺑﺘﺪﺍ ﺩﻭ ﺭﮐﻌﺖ ﻧﻤﺎﺯ ﺑﺨﻮﺍﻧﺪ ﻭ ﺩﺭ‬ ‫ﻫﺮ ﺭﮐﻌﺖ ﺳﻮﺭﻩ ﯼ ﻓﺎﺗﺤﺔﺍﻟﮑﺘﺎﺏ ﻭ ﺳﻮﺭﻩ ﯼ ﻳﺲ ﺭﺍ ﺑﺨﻮﺍﻧﺪ‪ ،‬ﻭﻗﺘﯽ‬ ‫ﮐﻪ ﺍﺯ ﻧﻤﺎﺯ ﻓﺎﺭﻍ ﺷﺪ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺣﻤﺪ ﻭ ﺛﻨﺎﯼ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭ‪ ،‬ﺍﻳﻦ ﮔﻮﻧﻪ‬ ‫ﺑﮕﻮﻳﺪ‪»:‬ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺍ‪ ،‬ﻫﻤﺴﺮﯼ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﻭ ﺑﭽﻪ ﺁﻭﺭ ﻭ ﺷﮑﺮﮔﺰﺍﺭ ﻭ‬ ‫ﺑﺎﻏﻴﺮﺕ ﺑﻪ ﻣﻦ ﻋﻄﺎ ﮐﻦ ﮐﻪ ﺍﮔﺮ ﺑﻪ ﺍﻭ ﻧﻴﮑﯽ ﮐﺮﺩﻡ ﺷﮑﺮﮔﺰﺍﺭ‬ ‫ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬ﻭ ﺍﮔﺮ ﺑﻪ ﺍﻭ ﺑﺪﯼ ﮐﺮﺩﻡ ﻣﺮﺍ ﺑﺒﺨﺸﺪ‪ ،‬ﻭ ﺍﮔﺮ ﻳﺎﺩ ﺧﺪﺍ‬ ‫ﮐﺮﺩﻡ ﻣﺮﺍ ﻳﺎﺭﯼ ﮐﻨﺪ‪ ،‬ﻭ ﺍﮔﺮ ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﻓﺮﺍﻣﻮﺵ ﮐﺮﺩﻡ ﻣﺮﺍ ﺑﻪ ﻳﺎﺩ‬ ‫ﺧﺪﺍ ﺑﻴﻨﺪﺍﺯﺩ‪ ،‬ﻭ ﺍﮔﺮ ﺍﺯ ﻧﺰﺩ ﺍﻭ ﺧﺎﺭﺝ ﺷﺪﻡ )ﺍﺳﺮﺍﺭ ﻭ ﺍﻣﻮﺍﻝ ﻭ‬ ‫ﺁﺑﺮﻭﯼ ﻣﺮﺍ( ﺣﻔﻆ ﮐﻨﺪ‪ ،‬ﻭ ﺍﮔﺮ ﺑﺮ ﺍﻭ ﻭﺍﺭﺩ ﺷﺪﻡ ﻣﺮﺍ ﺧﻮﺷﺤﺎﻝ‬ ‫ﺳﺎﺯﺩ‪ ،‬ﻭ ﺍﮔﺮ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﻪ ﮐﺎﺭﯼ ﺍﻣﺮ ﮐﺮﺩﻡ ﻣﺮﺍ ﺍﻃﺎﻋﺖ ﮐﻨﺪ‪ ،‬ﻭ ﺍﮔﺮ‬ ‫ﺑﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻭ ﻗﺴﻢ ﺧﻮﺭﺩﻡ )ﮐﻪ ﺍﻭ ﮐﺎﺭﯼ ﺭﺍ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﺩﻫﺪ( ﺍﻭ )ﺁﻥ‬ ‫ّﻪ ­ﮐﻨﺪ‪ ،‬ﻭ‬ ‫ﮐﺎﺭ ﺭﺍ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﺩﺍﺩﻩ( ﻭ ﻣﺮﺍ ﺍﺯ ﺁﻥ ﻗﺴﻢ ﺑﺮﯼﺀ­ﺍﻟﺬﻣ‬ ‫ﺍﮔﺮ ﺑﺮ ﺍﻭ ﻏﻀﺐ ﮐﺮﺩﻡ ﻣﺮﺍ ﺭﺍﺿﯽ ﺳﺎﺯﺩ‪.‬ﺍﯼ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭ ﺻﺎﺣﺐ ﺟﻼﻝ‬ ‫ﻭ ﺍﮐﺮﺍﻡ‪ ،‬ﭼﻨﻴﻦ ﻫﻤﺴﺮﯼ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺑﺒﺨﺶ! ﭘﺲ ﺑﻪ ﺩﺭﺳﺘﯽ ﮐﻪ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻭ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺗﻮ ﺧﻮﺍﺳﺘﻬ­ﺎﻡ ﻭ ﺑﻪ ﻣﻦ ﻧﻤﯽ ﺭﺳﺪ ﻣﮕﺮ ﺁﻥ ﭼﻴﺰﯼ ﮐﻪ ﺗﻮ‬ ‫ﻣﻨﺖ ﻣﯽ ﮔﺬﺍﺭﯼ ﻭ ﻋﻄﺎ ﻣﯽ ﮐﻨﯽ‪«.‬‬ ‫ﺭﻭﺍﻳﺖ ﺩﻭﻡ ﺍﺯ ﺍﻣﺎﻡ ﺻﺎﺩﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺩﻋﺎﻳﯽ ﮐﻪ ﺣﻀﺮﺕ)ﻉ(‬ ‫ﺑﻪ ﺍﺑﯽ ﺑﺼﻴﺮ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﺁﻣﻮﺧﺘﻨﺪ‪.‬ﺍﻳﻦ ﺭﻭﺍﻳﺖ ﺩﺭ ﻣﻜﺎﺭﻡ‬ ‫ﺍﻷﺧﻼﻕ‪ ،‬ﺹ‪ ،205 :‬ﺍﻟﻜﺎﻓﻲ‪ ،‬ﺝ‪ ،3‬ﺹ‪،482 :‬ﺑﺤﺎﺭﺍﻻﻧﻮﺍﺭ‪،‬ﺝ‪،100‬ﺹ‪268‬‬ ‫ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ‪.‬‬ ‫ِﺪ‬ ‫ٍ‬ ‫َﺍﺷ‬ ‫ِ ﺭ‬ ‫ْﻦ‬‫ِ ﺑ‬ ‫َﻦ‬ ‫َﺴ‬‫ْﺤ‬ ‫ِ ﺍﻟ‬ ‫ّﻩ‬‫َﺪ‬ ‫ِ‬ ‫ْ ﺟ‬ ‫َﻦ‬‫َﻰ ﻋ‬ ‫ْﯿ‬‫َﺤ‬ ‫ِ ﯾ‬ ‫ْﻦ‬‫ِ ﺑ‬ ‫ِﻢ‬‫َﺎﺳ‬ ‫ْﻘ‬‫ِ ﺍﻟ‬ ‫َﻦ‬‫ٍ ﻋ‬ ‫ّﺪ‬‫َﻤ‬ ‫َ‬ ‫ُﺤ‬ ‫ِ ﻣ‬ ‫ْﻦ‬‫َ ﺑ‬ ‫َﺪ‬‫ْﻤ‬ ‫َﺣ‬‫ْ ﺃ‬ ‫َﻦ‬‫»ﻋ‬ ‫َﺍ‬ ‫ِﺫ‬‫ٍ ﺇ‬ ‫ِﯿﺮ‬ ‫َﺼ‬‫َﺎ ﺑ‬ ‫َﺑ‬ ‫ﻝ ﻉ ﺃ‬ ‫ََ‬‫َﺄ‬ ‫ُ ﺳ‬ ‫ّﻪ‬‫َﻧ‬ ‫َ‬ ‫ّﻪ ﺃ‬ ‫ِ ﺍﻟﻠ‬ ‫َ‬ ‫ْﺪ‬‫ﻋﺒ‬ ‫ُﻮ َ‬ ‫َﺑ‬‫ِﻲ ﺃ‬ ‫َ ﻟ‬ ‫َﺎﻝ‬ ‫ٍ ﻗ‬ ‫ِﯿﺮ‬ ‫َﺼ‬‫ِﻲ ﺑ‬ ‫َﺑ‬‫ْ ﺃ‬ ‫َﻦ‬‫ﻋ‬ ‫َﻞ‬ ‫ِ‬ ‫ّ‬ ‫ُﺼ‬ ‫ْﯿ‬‫َﻠ‬ ‫َ ﻓ‬ ‫ِﻚ‬‫َﻟ‬ ‫ِﺬ‬‫ّ ﺑ‬ ‫َﻢ‬ ‫َ‬ ‫َﺍ ﻫ‬ ‫ِﺫ‬ ‫َ ﺇ‬ ‫َﺎﻝ‬ ‫ِﻱ ﻗ‬ ‫ْﺭ‬‫َﺩ‬ ‫َﺎ ﺃ‬ ‫َ ﻣ‬ ‫َﺎﻝ‬ ‫َﻘ‬‫ُ ﻓ‬ ‫َﻊ‬‫ْﻨ‬ ‫َﺼ‬‫َ ﯾ‬ ‫ْﻒ‬‫َﯿ‬ ‫ْ ﻛ‬ ‫ُﻢ‬‫ُﻛ‬ ‫َﺪ‬‫َﺣ‬ ‫َ ﺃ‬ ‫ّﺝ‬‫َﻭ‬ ‫َ‬ ‫َﺰ‬ ‫ﺗ‬ ‫َﻥ‬ ‫ْ‬ ‫ُ ﺃ‬ ‫ِﯾﺪ‬ ‫ُﺭ‬‫ّﻲ ﺃ‬ ‫ِﻧ‬ ‫ِ‬ ‫ّ ﺇ‬ ‫ُﻢ‬ ‫َ‬‫ّﻬ‬‫ِ‪ :‬ﺍﻟﻠ‬ ‫َ‬ ‫ُﻞ‬‫َﻘ‬ ‫ْﯿ‬‫َ ﻟ‬ ‫ّ ﻭ‬ ‫َﻞ‬ ‫َ‬ ‫َ ﺟ‬ ‫ّ ﻭ‬ ‫َﺰ‬ ‫َ‬ ‫َ ﻋ‬ ‫ّﻪ‬‫ِ ﺍﻟﻠ‬ ‫َ‬ ‫َﺪ‬‫ْﻤ‬ ‫َﺤ‬‫ْﯿ‬ ‫َ ﻟ‬ ‫ِ ﻭ‬ ‫ْﻦ‬‫َﯿ‬ ‫َﺘ‬‫ْﻌ‬ ‫َﻛ‬‫ﺭ‬ ‫ً ﻭ‬ ‫َ‬ ‫ْﻘﺎ‬ ‫َﻠ‬‫َ ﺧ‬ ‫ً ﻭ‬ ‫ُﻘﺎ‬ ‫ُﻠ‬‫ّ ﺧ‬ ‫ُﻦ‬ ‫َ‬ ‫َﻬ‬ ‫َﻨ‬‫ْﺴ‬ ‫َﺣ‬‫ِ ﺃ‬ ‫َﺎﺀ‬ ‫ّﺴ‬‫َ ﺍﻟﻨ‬ ‫ِ‬ ‫ِﻦ‬‫ِﻲ ﻣ‬ ‫ْ ﻟ‬ ‫ّﺭ‬‫َﺪ‬ ‫ِ‬ ‫َﻘ‬ ‫ّ ﻓ‬ ‫ُﻢ‬ ‫َ‬ ‫ّﻬ‬ ‫َ ﺍﻟﻠ‬ ‫َ‬ ‫ّﺝ‬‫َﻭ‬ ‫َ‬ ‫َﺰ‬ ‫َﺗ‬‫ﺃ‬ ‫ً ﻭ‬ ‫َ‬ ‫ْﻗﺎ‬ ‫ِﺯ‬ ‫ّ ﺭ‬ ‫ُﻦ‬ ‫َ‬ ‫َﻬ‬ ‫َﻌ‬‫ْﺳ‬ ‫َﻭ‬‫َ ﺃ‬ ‫ِﻲ ﻭ‬ ‫َﺎﻟ‬ ‫َ ﻣ‬ ‫َﺎ ﻭ‬ ‫ِﻬ‬‫ْﺴ‬ ‫َﻔ‬‫ِﻲ ﻧ‬ ‫ِﻲ ﻓ‬ ‫ّ ﻟ‬ ‫ُﻦ‬ ‫َ‬ ‫َﻬ‬ ‫َﻈ‬‫ْﻔ‬ ‫َﺣ‬‫َ ﺃ‬ ‫ً ﻭ‬ ‫ْﺟﺎ‬ ‫َﺮ‬‫ّ ﻓ‬ ‫ُﻦ‬ ‫َ‬ ‫ّﻬ‬ ‫َﻔ‬ ‫َ‬ ‫َﻋ‬ ‫ﺃ‬ ‫ِﺤﺎ‬ ‫ً‬ ‫َﺎﻟ‬ ‫ً ﺻ‬ ‫َﻔﺎ‬ ‫َﻠ‬‫ِﻲ ﺧ‬ ‫ُ ﻟ‬ ‫ُﻪ‬ ‫َﻠ‬‫ْﻌ‬ ‫َﺠ‬‫ً ﺗ‬ ‫ّﺒﺎ‬ ‫َﯿ‬ ‫ِ‬ ‫ً ﻃ‬ ‫َﺪﺍ‬ ‫َﻟ‬‫َﺎ ﻭ‬ ‫ْﻬ‬‫ِﻨ‬ ‫ِﻲ ﻣ‬ ‫ِ ﻟ‬ ‫ْﺾ‬‫َ ﺍﻗ‬ ‫ً ﻭ‬ ‫َﺔ‬‫َﻛ‬ ‫َﺮ‬‫ّ ﺑ‬ ‫ُﻦ‬ ‫َ‬ ‫َﻬ‬ ‫َﻤ‬‫ْﻈ‬ ‫َﻋ‬ ‫ﺃ‬ ‫ِﻲ«؛‬ ‫ْﺗ‬‫َﻮ‬ ‫َ ﻣ‬ ‫ْﺪ‬‫َﻌ‬ ‫َ ﺑ‬ ‫ِﻲ ﻭ‬ ‫َﺎﺗ‬ ‫َﯿ‬‫ِﻲ ﺣ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺭﻭﺍﻳﺖ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﺯ ﺍﺑﻰ ﺑﺼﻴﺮ ﭘﺮﺳﻴﺪ‪ :‬ﻳﻜﻰ ﺍﺯ ﺷﻤﺎ ﻣﻴﺨﻮﺍﻫﺪ‬ ‫ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ ﻧﻤﺎﻳﺪ ﭼﻪ ﻣﻴﻜﻨﺪ؟ ﮔﻔﺖ ﻧﻤﻴﺪﺍﻧﻢ‪.‬ﺍﻣﺎﻡ ﻓﺮﻣﻮﺩ ﭼﻮﻥ ﺑﻪ‬ ‫ﺍﻳﻦ ﻛﺎﺭ ﺗﺼﻤﻴﻢ ﮔﺮﻓﺖ ﺩﻭ ﺭﻛﻌﺖ ﻧﻤﺎﺯ ﮔﺰﺍﺭﺩ ﻭ ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﺣﻤﺪ ﻛﻨﺪ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺯﻳﺒﺎﺗﺮﻳﻦ‬ ‫ﺩﺍﺭﻡ‪،‬‬ ‫ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ‬ ‫ﻗﺼﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫»ﺧﺪﺍﻭﻧﺪﺍ‬ ‫ﺑﮕﻮﻳﺪ‪:‬‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺧﻮﺷﺨﻮﺗﺮﻳﻦ ﻭ ﻋﻔﻴﻒ ﺗﺮﻳﻦ ﺯﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﻧﺼﻴﺐ ﻣﻦ ﻛﻦ ﻛﻪ ﻣﺎﻝ ﻣﻦ ﻭ‬ ‫ﻧﺎﻣﻮﺱ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻬﺘﺮ ﺣﻔﻆ ﻛﻨﺪ ﻭ ﺭﺯﻕ ﻭ ﺑﺮﻛﺖ ﺍﻭ ﺍﺯ ﻫﻤﻪ ﻭﺳﻴﻌﺘﺮ‬ ‫ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬ﻭ ﺍﺯ ﺍﻭ ﻓﺮﺯﻧﺪﻯ ﭘﺎﻙ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺣﻴﺎﺕ ﻭ ﻣﺮﮒ ﻣﻦ ﻳﺎﺩﮔﺎﺭﻯ‬ ‫ﺻﺎﻟﺢ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﺑﻤﻦ ﻋﻨﺎﻳﺖ ﻛﻦ«‬ ‫ﺷﺎﻧﺰﺩﻩ ( ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ ﻓﺎﻣﯿﻠﻲ ‪:‬‬ ‫‪ -1‬ﻧﺒﺎﻳﺪ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﻣﻮﺭﺩ ﻫﺮﺍﺳﻲ ﺩﺍﺷﺖ ؛ ﭼﻪ ﺑﺴﺎ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻧﻮﻉ‬ ‫ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ ﻫﺎ ‪ ،‬ﺗﻨﺎﺳﺐ ﺑﻴﺸﺘﺮﻱ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ‪.‬‬ ‫‪ -2‬ﺍﺯ ﻣﺸﺎﻭﺭ ﮊﻧﺘﻴﻚ ﻏﻔﻠﺖ ﻧﺸﻮﺩ ‪.‬‬ ‫‪ -3‬ﺑﺮﺍﺳﺎﺱ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﻋﺎﻗﻼﻧﻪ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﺷﻮﺩ ‪ ،‬ﻧﻪ ﭘﻴﺮﻭﻱ ﺍﺯ ﺁﺩﺍﺏ ﻭ‬ ‫ﺭﺳﻮﻡ ‪.‬‬ ‫ﻫﻔﺪﻩ ( ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ ﺑﺎ ﺳﺮﭘﺮﺳﺖ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩ ‪:‬‬ ‫‪ -1‬ﺩﺭ ﺻﻮﺭﺗﻲ ﻛﻪ ﻗﺪﺭﺕ ﺗﺤﻤﻞ ﺑﺎﻻﻳﻲ ﺩﺍﺭﺩ ‪ ،‬ﭘﻴﺸﻨﻬﺎﺩ ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ‬ ‫ﺭﺍ ﺑﭙﺬﻳﺮﺩ ﻭ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ ﺑﺮ ﺻﺒﺮ ﻭ ﻣﺪﺍﺭﺍﻱ ﺧﻮﺩ ﺑﻴﺎﻓﺰﺍﻳﺪ‬ ‫‪.‬‬ ‫‪ -2‬ﺑﻜﻮﺷﻨﺪ ﺗﺎ ﺍﺯ ﺑﺮﻛﺎﺕ ﺍﺭﺗﺒﺎﻁ ﻧﺰﺩﻳﻚ ﺑﺎ ﻫﻤﺴﺮ ﺑﻬﺮﻩ ﻣﻨﺪ‬ ‫ﺷﻮﻧﺪ ﻭ ﻣﺸﻜﻼﺕ ﭘﻴﺶ ﺁﻣﺪﻩ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺧﻮﺑﻲ ﻣﺪﻳﺮﻳﺖ ﻛﻨﻨﺪ ‪.‬‬ ‫ﻫﺠﺪﻩ ( ﻣﻌﻠﻮﻟﯿﺖ ‪ :‬ﺍﻳﻦ ﻣﻮﺭﺩ ﻣﺎﻧﻊ ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ ﻧﻴﺴﺖ‪ ،‬ﺍﮔﺮ ‪:‬‬ ‫‪ -1‬ﻛﺴﻲ ﻛﻪ ﺑﺎ ﻣﻌﻠﻮﻝ ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ ﻣﻴﻜﻨﺪ ﺩﺍﺭﺍﻱ ﺳﻌﻪ ﺻﺪﺭ ﻭ ﺻﺒﻮﺭ‬ ‫ﺑﺎﺷﺪ ‪.‬‬ ‫ﻧﻘﺺ‬ ‫‪ -2‬ﻣﻌﻤﻮﻻ ﺍﻓﺮﺍﺩﻱ ﻛﻪ ﻣﻌﻠﻮﻟﻴﺖ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﻪ ﺻﻮﺭﺗﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ‬ ‫ﺟﺴﻤﺎﻧﻲ ﻫﺮ ﻳﻚ ﺍﺯ ﺳﻮﻱ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﺟﺒﺮﺍﻥ ﻣﻴﺸﻮﺩ ‪ ،‬ﺑﺮﺍﻱ ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ‬ ‫ﻣﻨﺎﺳﺐ ﻫﻤﺪﻳﮕﺮ ﻫﺴﺘﻨﺪ ‪.‬ﺯﻳﺮﺍ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﺭﺍ ﺑﻬﺘﺮ ﺩﺭﻙ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ ﻭ‬ ‫ﺩﺭ ﺁﻳﻨﺪﻩ ﻣﻨﺘﻲ ﺑﺮ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﻧﺨﻮﺍﻫﻨﺪ ﺩﺍﺷﺖ‪.‬ﺍﻟﺒﺘﻪ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩ ﻫﺎﻱ‬ ‫ﺁﻧﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﻫﻨﮕﺎﻡ ﺑﺎﺭﺩﺍﺭﻱ ‪ ،‬ﺯﺍﻳﻤﺎﻥ ﻭ ﺧﺮﺩ ﺳﺎﻟﻲ ﻓﺮﺯﻧﺪ ﺁﻧﻬﺎ‬ ‫ﺑﻪ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﻛﻤﻚ ﻛﻨﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﻧﻮﺯﺩﻩ ( ﺗﻌﺪﺍﺩ ﺟﻤﻌﯿﺖ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩ ‪ :‬ﺩﺭ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩ ﻫﺎﻱ ﭘﺮ ﺟﻤﻌﻴﺖ‬ ‫‪:‬‬ ‫ﺑﻴﺸﺘﺮﻱ ﺑﺮﺧﻮﺭﺩﺍﺭﻧﺪ‪،‬‬ ‫‪ -1‬ﻓﺮﺯﻧﺪﺍﻥ ﻣﻌﻤﻮﻻ ﺍﺯ ﺭﻭﺍﺑﻂ ﻋﺎﻃﻔﻲ‬ ‫ﺯﻳﺮﺍ ﻋﻼﻭﻩ ﺑﺮ ﻣﺤﺒﺖ ﭘﺪﺭ ﻭ ﻣﺎﺩﺭ‪ ،‬ﻃﻌﻢ ﻣﻬﺮ ﺧﻮﺍﻫﺮﺍﻥ ﻭ ﺑﺮﺍﺩﺭﺍﻥ‬ ‫ﺭﺍ ﻧﻴﺰ ﻣﻴﭽﺸﻨﺪ ‪.‬‬ ‫‪ -2‬ﺍﻓﺮﺍﺩ ﻗﺎﻧﻊ ﻭ ﺳﺎﺯﮔﺎﺭﺗﺮ ﻫﺴﺘﻨﺪ ‪.‬‬ ‫‪ -3‬ﺗﻌﺎﻣﻞ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺍﻳﻦ ﮔﻮﻧﻪ ﻓﺮﺯﻧﺪﺍﻥ ﺑﻬﺘﺮ ﺍﺳﺖ ‪.‬‬ ‫ﺍﺻﻮﻝ ﻭ ﻣﺒﺎﻧﻲ ﺍﻟﮕﻮﻱ ﺍﺳﻼﻣﻲ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩ ‪:‬‬ ‫ﯾﻚ ( ﺍﺻﻮﻝ ﻧﺎﻇﺮ ﺑﺮ ﺭﻭﺍﺑﻂ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩ ‪:‬‬ ‫‪ -1‬ﺍﺻﻞ ﻣﻜﻤﻞ ﺑﻮﺩﻥ ‪ :‬ﺑﻨﺎﺑﺮ ﺁﻣﻮﺯﻩ ﻫﺎﻱ ﻗﺮﺁﻧﻲ ﺯﻥ ﻭ ﻣﺮﺩ ﻛﺎﻣﻞ‬ ‫ُﻢ‬ ‫ْ‬ ‫ْﺘ‬ ‫َﻧ‬ ‫َﺃ‬ ‫ْ ﻭ‬ ‫ُﻢ‬‫َﻜ‬ ‫ٌ ﻟ‬ ‫َﺎﺱ‬ ‫ِﺒ‬‫ّ ﻟ‬ ‫ُﻦ‬ ‫َ‬ ‫ﻛﻨﻨﺪﻩ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﻫﺴﺘﻨﺪ‪.‬ﻗﺮﺁﻥ ﻣﯽ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ‪» :‬ﻫ‬ ‫ّ «)ﺑﻘﺮﻩ‪ ( 187 /‬ﺯﻥ ﻭ ﻣﺮﺩ ﻟﺒﺎﺱ ﻳﮑﺪﻳﮕﺮﻧﺪ‬ ‫ُﻦ‬ ‫َ‬ ‫َﻬ‬ ‫ٌ ﻟ‬ ‫َﺎﺱ‬ ‫ِﺒ‬‫ﻟ‬ ‫ﻧﮕﺎﻫﯽ ﺑﻪ ﺗﺸﺒﯿﻪ ﻗﺮﺁﻥ‬ ‫ﺩﺭ ﻟﺒﺎﺱ ﻃﺮﺡ ﻭ ﺭﻧﮓ ﻭ ﺟﻨﺲ ﺑﺎﻳﺪ ﻣﻨﺎﺳﺐ ﺑﺎﺷﺪ ‪.‬‬ ‫ﻟﺒﺎﺱ ﺳﻮﻣﻴﻦ ﻧﻴﺎﺯ ﺑﺸﺮ ﺍﺳﺖ ‪.‬ﺍﻭﻟﻴﻦ ﻧﻴﺎﺯ ﺑﺸﺮ‪ ،‬ﺍﻛﺴﻴﮋﻥ ﺍﺳﺖ ‪،‬‬ ‫ﺩﻭﻣﻴﻦ ﻧﻴﺎﺯ ﺑﺸﺮ‪ ،‬ﻏﺬﺍ ﺍﺳﺖ‪.‬ﺳﻮﻣﻴﻦ ﻧﻴﺎﺯ ﺑﺸﺮ ﻫﻤﺴﺮ ﺍﺳﺖ)ﻫﻢ ﺩﺭ‬ ‫ﺑﻌﺪ ﻣﺎﺩﯼ ﻭ ﻫﻢ ﺩﺭ ﺑﻌﺪ ﻣﻌﻨﻮﯼ( ‪.‬ﻟﺒﺎﺱ ﭼﻪ ﺧﺼﻮﺻﻴﺎﺗﯽ ﺩﺍﺭﺩ ؟‬ ‫ﺭﻧﮓ ﻭ ﺩﻭﺧﺖ ﻟﺒﺎﺱ‪ ،‬ﻧﺸﺎﻧﻪﯼ ﺳﻠﻴﻘﻪ ﻭ ﺷﺨﺼﻴﺖ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺍﺳﺖ‪.‬ﺍﻳﻨﮑﻪ‬ ‫ﭼﻪ ﻫﻤﺴﺮﯼ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﻛﻨﻴﻢ‪ ،‬ﺍﺯ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﻫﻤﺴﺮ ﻣﻌﻠﻮﻡ ﻣﯽﺷﻮﺩ ﻛﻪ‬ ‫ﺍﻳﺸﺎﻥ‪ ،‬ﺩﺭ ﭼﻪ ﻓﻜﺮﯼ ﺍﺳﺖ‪.‬ﻓﻘﻂ ﻓﻜﺮ ﺯﻳﺒﺎﻳﯽ ﺍﺳﺖ‪ ،‬ﺛﺮﻭﺕ ﺍﺳﺖ‪،‬‬ ‫ﭘﺴﺖ ﺍﺳﺖ؟ ﺩﻭﺧﺖ ﻟﺒﺎﺱ ﻭ ﺟﻨﺲ ﻟﺒﺎﺱ ﻧﺸﺎﻧﻪﯼ ﺷﺨﺼﻴﺖ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺍﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﻫﻤﺴﺮ ﻫﻢ ﻧﺸﺎﻧﻪﯼ ﺷﺨﺼﻴﺖ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺍﺳﺖ ‪.‬‬ ‫ﮔﺎﻫﯽ ﻳﻚ ﻟﻜﻪ ﺗﻤﺎﻡ ﺍﺭﺯﺵ ﻟﺒﺎﺱ ﺭﺍ ﺯﻳﺮ ﺳﺆﺍﻝ ﻣﯽﺑﺮﺩ‪.‬ﻫﻤﺴﺮ ﻫﻢ‬ ‫ّﺖ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩ‬ ‫ﻫﻤﻴﻦ ﻃﻮﺭ ﺍﺳﺖ‪.‬ﮔﺎﻫﯽ ﻳﻚ ﺣﺮﻛﺖ ﺩﺭ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩ‪ ،‬ﻛﻞ ﻫﻮﻳ‬ ‫ﺭﺍ ﺍﺯﺑﻴﻦ ﻣﯽ ﺑﺮﺩ‪.‬‬ ‫ﻫﻤﻴﺸﻪ ﭼﻴﺰﻫﺎﯼ ﮔﺮﺍﻥ ﻭ ﭘﺮ ﺯﺭﻕ ﻭ ﺑﺮﻕ ﺩﺍﺭ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ!‬ ‫ً ﭼﻮﻥ ﻛﺒﺎﺏ ﮔﺮﺍﻥ ﺍﺳﺖ ‪،‬‬ ‫ﮔﺎﻫﯽ ﻭﻗﺖﻫﺎ ﻣﺎ ﻓﻜﺮ ﻣﯽﻛﻨﻴﻢ ﻛﻪ ﻣﺜﻼ‬ ‫ﻭ ﺣﺎﻝ ﺁﻧﻜﻪ ﻣﻤﻜﻦ ﺍﺳﺖ ﺍﻧﺮﮊﯼ ﺧﺮﻣﺎ ﺍﺯ‬ ‫ﺍﻧﺮﮊﯼ ﺑﻴﺸﺘﺮﯼ ﺩﺍﺭﺩ‬ ‫ﮔﻮﺷﺖ ﺑﻴﺶﺗﺮ ﺑﺎﺷﺪ‪.‬ﻓﻜﺮ ﻣﯽﻛﻨﻴﻢ ﻛﻪ ﺧﺎﻧﻤﯽ ﻛﻪ ﭘﺪﺭﺵ ﻛﺎﺭﺧﺎﻧﻪﺩﺍﺭ‬ ‫ﺍﺳﺖ‪ ،‬ﺗﺎﺟﺮ ﺍﺳﺖ‪ ،‬ﺳﺮﻣﺎﻳﻪﺩﺍﺭ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺗﺤﺼﻴﻼﺗﺶ ﻓﻮﻕ ﻟﻴﺴﺎﻧﺲ ﺍﺳﺖ‪،‬‬ ‫ً ﻟﺒﺎﺱ ﮔﺮﺍﻥ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﻟﺒﺎﺱ ﻧﻴﺴﺖ!‬ ‫ً ﺩﺧﺘﺮ ﺧﻮﺑﯽ ﻫﻢ ﻫﺴﺖ! ﺣﺘﻤﺎ‬