Жасанды интеллект тарихы

Жасанды интеллект туралы зерттеулер ежелгі заманнан бастау алады, мифтер, аңыздар мен аңыздарда шебер қолөнершілердің жасаған ақыл-ойы немесе санасы бар жасанды тіршіліктер туралы айтылады.
Ежелгі заманнан бері логика мен ресми ойлауды зерттеу 1940-шы жылдардағы бағдарламаланатын сандық компьютердің ойлап табылуына тікелей әсер етті. Бұл құрылғы және оның негізіндегі идеялар бірқатар ғалымдарды электронды ми жасау мүмкіндігін қызу талқылауға итермеледі.
Жасанды интеллект зерттеулерінің саласы 1956 жылы жаз айларында Дартмут колледжінің кампусында өткен семинарда негізделді. Семинарға қатысушылар ондаған жылдар бойы жасанды интеллект зерттеулерінің көшбасшылары болды. Олардың көпшілігі адамдармен тең дәрежеде ақыл-ойы бар машиналар бір ұрпақ ішінде пайда болады деп болжаған.
АҚШ үкіметі бұл арманы іске асыру үшін миллиондаған доллар бөлді. Соңында зерттеушілер жобаның қиындығын едәуір төмен бағалағандығы айқын болды.
1974 жылы Джеймс Лайтхиллдің сыны мен АҚШ конгресінің қысымының әсерінен АҚШ және Ұлыбритания үкіметтері жасанды интеллект туралы бағытсыз зерттеулерді қаржыландыруды тоқтатты. Жеті жылдан кейін Жапония үкіметінің көрегендік бастамасы және эксперт жүйелерінің сәттілігі жасанды интеллектке инвестицияны қайта жандандырды, ал 80-ші жылдардың соңында бұл сала миллиардтаған долларға жетті.
Дегенмен, 1990-шы жылдары инвесторлардың қызығушылығы төмендеді, бұл сала баспасөздің сынға алуына ұшырады және индустриядан қашқан (бұл кезең «Жасанды интеллект қысы» деп аталады). Дегенмен, зерттеулер мен қаржыландыру басқа атаулармен жалғасты.

Ежелгі мифтердегі жасанды ақыл-ой

Грекия мифологиясында Талос Крита аралының қорғаушысы болған қоладан жасалған алып еді. Ол шабуылшылардың кемелеріне тастар лақтырып, күніне аралдың шекарасы бойымен 3 рет айналатын. Псевдо-Аполлодордың «Библиотека» шығармасына сәйкес, Талосты Гефест циклоптардың көмегімен жасаған және автоматты құрылғыны Миносқа сыйға берген. «Аргонавтикада» Джейсон мен аргонавтар Талостың аяғынан жақын жердегі тығынды алып тастап, денесінен өмірлік маңызы бар ихор ағып кеткен соң өлтіреді.
Пигмалион - грек мифологиясындағы аңызға айналған патша және мүсінші, ол Овидийдің «Метаморфозаларында» бейнеленген. Овидийдің повесть поэмасының 10-шы кітабында Пигмалион Пропоетидтердің өздерін жеңіл жүрістілікке беруін көргеннен кейін әйелдерден жиіркенеді.
Негізгі ақпаратты алып тастау, жасанды ақыл-ойдың тарихы туралы жалпы шолуды қамту.
Швейцариялық алхимик Парацельс өзінің «Заттардың табиғаты туралы» еңбегінде «жасанды адамды» жасауға болатын әдісті сипаттайды. «Ер адамның ұрығын» ат көңіне салып, 40 күннен кейін оған «Адамның қанының арканумын» берсе, қоспа тірі нәрестеге айналады деп жазады.
Голем жасау туралы ең алғашқы жазбаша еңбек 13-ші ғасырдың басында Вормстық Элеазар бен Иуданың еңбектерінде кездеседі. Орта ғасырларда големді жандандыруды саз фигурасының аузына Құдайдың есімдері жазылған қағаз бөлігін салу арқылы жүзеге асыруға болады деп есептелген. Аңызға айналған автоматтар сияқты қола бастардан айырмашылығы, голем сөйлей алмаған.
Жасанды түрде тіршілік жасау болған Таквин – Исмаили алхимиялық қолжазбаларында, әсіресе Жабир ибн Хайянға жатқызылған еңбектерде жиі кездесетін тақырып. Ислам алхимиктері өз еңбектері арқылы өсімдіктерден жануарларға дейін кең ауқымды тіршілік формаларын жасауға тырысқан.
Иоганн Вольфганг фон Гете жазған «Фауст: Трагедияның екінші бөлігі» атты шығармада, алхимиялық жолмен жасалған гомункул, өмір бойы жасалған құмырада өмір сүруге арналған, толық адам денесінде туылуға тырысады. Дегенмен, бұл түрлену басталған кезде құмыра сынып, гомункул өледі.
19-шы ғасырда жасанды адамдар мен ойлайтын машиналар туралы идеялар әдебиетте танымал тақырыпқа айналды. Мэри Шеллидің «Франкенштейн» және Карел Чапектің «R.U.R.» (Россумның әмбебап роботтары) сияқты еңбектері жасанды тіршіліктің ұғымын зерттеді. Самуэль Батлердің «Машиналар арасындағы Дарвин» және Эдгар Аллан Поның «Мейзельдің шахмат ойыншысы» сияқты болжамды эсселер қоғамның жасанды интеллектпен жабдықталған машиналарға деген қызығушылығының артуын көрсетеді. Бүгінде жасанды интеллект әлі де ғылыми фантастикада кең таралған тақырып болып қала береді.

Ежелгі автоматтар

Ең көне белгілі автоматтар - ежелгі мысыр мен грек діни мүсіндері. Сенушілер шеберлер бұл фигураларға ақыл-ой мен эмоцияны берген деп сенген - Гермес Трисмегист «Құдайлардың шынайы табиғатын ашқанда, адам оны қайта жасауға қабілетті болды» деп жазған. Ағылшын ғалымы Александр Некхем ежелгі римдік ақын Вергилий автоматты мүсіндермен безендірілген сарай салған деп мәлімдеген.
Ерте заманнан бастап бұл аңызға айналған автоматтар оларға қойылған сұрақтарға жауап берудің сиқырлы қабілетіне ие болған деп айтылған.
Кейінгі орта ғасырлардағы алхимик және протестанттық қозғалыстың әйгілі өкілі Роджер Бэкон қола басты жасаған деп есептеледі, ол ...

Жасанды интеллект тарихы

Жасанды интеллект (ЖІ) тарихы ежелгі замандарда басталды, онда шеберлер жасаған ақыл-ойы немесе санасы бар жасанды тіршіліктер туралы мифтер, әңгімелер мен аңыздар болған.
Ежелгі заманнан бүгінгі күнге дейінгі логика мен формалды ойлауды зерттеу 1940-шы жылдары бағдарламаланатын сандық компьютердің ойлап табылуына тікелей әсер етті, бұл машина математикалық ойлаудың абстрактілі мәніне негізделген.
Бұл құрылғы және оның артындағы идеялар бірқатар ғалымдарды электронды ми жасау мүмкіндігін қарқынды түрде талқылай бастауға шабыттандырды.
ЖІ зерттеу саласы 1956 жылдың жазында Дартмут колледжінің кампусында өткен шеберлік курсында негізделді.
Шеберлік курсына қатысушылар ондаған жылдар бойы ЖІ зерттеулерінің жетекшілері болды.
Олардың көпшілігі адамдармен бірдей ақыл-ойлы машиналар келесі ұрпақ ішінде пайда болады деп болжаған.
АҚШ үкіметі осы көріністі жүзеге асыру үшін миллиондаған доллар бөлді.
Кейіннен зерттеушілер жобаның күрделілігін айтарлықтай төмен бағалағандары белгілі болды.
1974 жылы Джеймс Лайтхиллдің сын-пікірлері және АҚШ Конгресінің қысымы АҚШ пен Ұлыбритания үкіметтерін жасанды интеллект саласындағы бағытсыз зерттеулерді қаржыландыруды тоқтатуға мәжбүр етті.
Жеті жылдан кейін Жапония үкіметінің көзқарасты жаңарту бастамасы және сараптама жүйелерінің сәттілігі ЖІ-ге қаржыландыруды қайта жандандырды, ал 80-ші жылдардың соңында бұл сала миллиардтаған долларға жетті.
Алайда, инвесторлардың қызығушылығы 1990-шы жылдары төмендеді, бұл сала баспасөзде сынға алынды және индустриядан аулақ болды („ЖІ қысы“ деп аталатын кезең).
Дегенмен, зерттеулер мен қаржыландыру басқа атаулармен жалғасты.
Грекия мифологиясында Талос Крит аралының қорғаушысы ретінде әрекет еткен қоладан жасалған алып еді.
Ол шабуылшылардың кемелеріне тастар лақтыратын және аралдың шетінде күн сайын 3 айналым жасайтын.
Псевдо-Аполлодордың „Библиотека“ кітабында Гефест Талостың циклоптардың көмегімен жасағаны және оны автомат ретінде Миносқа сыйға бергені айтылады.
„Аргонавтика“ шығармасында Джейсон мен аргонавттар Талостың аяғындағы тығынды алып тастап, оның денесінен маңызды ихор ағып шыққанға дейін, оны тірісінен айырып тастады.
Пигмалион - грек мифологиясындағы аңызға айналған король және мүсінші, ол Овидийдің „Метаморфоз“ шығармасында елестетілген.
Овидийдің поэмасының 10-шы кітабында Пигмалион Пропоетидтердің өздерін сатуын көргенде, әйелдерге жиіркенеді.
Бұған қарамастан, ол Венера ғибадатханасында құдайға оның қашалған мүсініне ұқсас әйелді өзіне әкелуін сұрай отырып, құрбандықтар шалады.
„Заттардың табиғаты туралы“ шығармасында швейцариялық алхимик Парацельс „жасанды адам“ жасауға болатын процедураны сипаттайды.
„ер адамның тұқымын“ жылқы көңіне салып, 40 күннен кейін „Адам қанының жұмбағын“ берсе, қоспа тірі сәбиге айналады.
Голем жасау туралы ең алғашқы жазбаша дерек 13-ші ғасырдың басында Вермстен шыққан Елеазар бен Юда шығармаларында кездеседі.
Орта ғасырларда големді тірілтуді балшықтан жасалған фигураның аузына Құдайдың есімдері жазылған қағазды салу арқылы жүзеге асыруға болады деп саналған.
Бронза бастар сияқты аңызға айналған автоматтардан айырмашылығы, голем сөйлей алмаған.
Тақвин, тіршіліктің жасанды жаратылысы, әсіресе Жабир ибн Хайянға жатқызылған ысмаиль алхимиялық қолжазбаларының жиі тақырыбы еді.
Ислам алхимиктері өз жұмыстары арқылы өсімдіктерден бастап жануарларға дейінгі кең ауқымдағы тіршілікті жасауға тырысқан.
Иоганн Вольфганг фон Гетенің „Фауст: Трагедияның екінші бөлімі" шығармасында алхимиялық жолмен жасалған гомункулус, ол жасалған колбада мәңгі өмір сүруге арналған, толық адам денесіне тууға тырысады.
Алайда, бұл түрлену басталған кезде колба сынған және гомункулус қайтыс болған.
19-шы ғасырда жасанды адамдар мен ойлау машиналары туралы идеялар әдебиетте танымал тақырыпқа айналды.
Мэри Шеллидің „Франкенштейн“ және Карел Чапектің „R.U.R. (Россумның әмбебап роботтары)“ сияқты атақты шығармалар жасанды тіршілік ұғымын зерттеді.
Самуэль Бэтлердің „Машиналар арасындағы Дарвин“ және Эдгар Аллан Поның „Мельцельдің шахматшысы“ сияқты болжамды эсселер қоғамның жасанды интеллектпен жабдықталған машиналарға деген қызығушылығының артуын көрсетті.
ЖІ бүгінгі күні де ғылыми фантастикада жиі кездесетін тақырып болып табылады.
Ең көне белгілі автоматтар - ежелгі Мысыр мен Грецияның қасиетті мүсіндері еді.
Сенушілер шеберлер бұл фигураларға нағыз ақылмен, даналық пен эмоциямен жабдықтаған деп сенген - Гермес Трисмегист „құдайлардың шын мәнін ашу арқылы адам оны қайта жасай алады“ деп жазған.
Англия ғалымы Александр Неккам ежелгі римдік ақын Вергилий автомат мүсіндермен безендірілген сарай салыпты деп мәлімдеген.
Ерте заманнан бастап, бұл аңызға айналған автоматтарға оларға қойылған сұрақтарға жауап берудің сиқырлы қабілеті бар деп айтылған.
Кеш ортағасырлық алхимик және протестантизмнің алдындағы Роджер Бэкон өз бетінше „бронза бас“ жасап шығарған делінеді, бұл оның тарихында…