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Questions and Answers
La libertà esiste solo se è possibile scegliere il male.
La libertà esiste solo se è possibile scegliere il male.
True
La libertà è un concetto reale che non deve includere la scelta del male.
La libertà è un concetto reale che non deve includere la scelta del male.
False
Il paradosso di Maimonide suggerisce che il peccato porta a una maggiore 'perfezione'.
Il paradosso di Maimonide suggerisce che il peccato porta a una maggiore 'perfezione'.
True
La libertà è definita dall'orientamento naturale verso il bene.
La libertà è definita dall'orientamento naturale verso il bene.
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La possibilità di scegliere il male è vista come un fallimento della libertà.
La possibilità di scegliere il male è vista come un fallimento della libertà.
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La libertà è compatibile con il determinismo provvidenziale.
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La volontà è vincolata al bene supremo secondo Giovanni Duns Scoto.
La volontà è vincolata al bene supremo secondo Giovanni Duns Scoto.
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La contingenza è inizialmente vista come un prodotto della volontà libera.
La contingenza è inizialmente vista come un prodotto della volontà libera.
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Il peccato originale ha privato l'uomo del discernimento tra bene e male.
Il peccato originale ha privato l'uomo del discernimento tra bene e male.
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Secondo Maimonide, la possibilità di scegliere il male è centrale per la libertà umana.
Secondo Maimonide, la possibilità di scegliere il male è centrale per la libertà umana.
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La volontà è sempre necessaria e determinata secondo il pensiero medievale.
La volontà è sempre necessaria e determinata secondo il pensiero medievale.
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Il paradosso della volontà implica che la libertà si manifesta meglio scogliendo beni minori.
Il paradosso della volontà implica che la libertà si manifesta meglio scogliendo beni minori.
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L'indipendenza della volontà è un aspetto negativo secondo la riflessione medievale.
L'indipendenza della volontà è un aspetto negativo secondo la riflessione medievale.
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Study Notes
Scelta del Bene e del Male: Riflessioni Medievali sul Libero Arbitrio
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Trasformazione nella Riflessione sulla Libertà:
- Contingenza come prodotto della volontà: Inizialmente, la contingenza era vista come spazio per la deliberazione, compatibile con il determinismo divino. Con Duns Scoto, la volontà è il fondamento della contingenza, separandola dalla natura necessaria. Questa separazione crea un compatibilismo teologico e naturale, dove la volontà introduce contingenza in un sistema causale deterministico.
- Libertà come indipendenza dal bene: La libertà si evolve dalla ricerca del bene a una concezione di indipendenza dalla ragione e dal bene supremo. La volontà non è più vincolata al fine ultimo, e secondo Scoto, può scegliere contro il bene o la ragione.
- Paradosso della volontà: La libertà è massima quando si sceglie il male o beni minori, rendendo la possibilità di scegliere il male un elemento fondamentale della libertà stessa.
Il Paradosso di Maimonide nella Guida dei Perplessi
- L'obiettore anonimo (Paradosso): Secondo la Bibbia letterale, l'uomo prima del peccato originale non aveva discernimento tra bene e male, come gli animali. Ironicamente, il peccato porta una presunta "perfezione" (discernimento), rendendo il male una "punizione positiva".
- Risposta di Maimonide: L'intelletto e il discernimento erano presenti nell'uomo prima del peccato. L'obiezione sottolinea che la possibilità del male è essenziale per la libertà umana.
Il Paradosso della Libertà e del Male (Schelling)
- Schelling e la Libertà Reale: Schelling riprende il tema medievale, affermando che la libertà esiste solo se effettivamente possibile scegliere il male. Senza tale possibilità, la libertà è formale e priva di significato autentico.
Conclusioni:
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Doppio movimento nella discussione medievale sul libero arbitrio:
- Compatibilità: Dalla libertà compatibile con l'ordine divino a una libertà in cui la volontà giustifica la contingenza.
- Indipendenza: Dalla libertà naturalmente orientata al bene a una libertà definita dall'indipendenza inclusa la possibilità di scegliere il male.
- Paradosso Centrale della Libertà: La possibilità di scegliere il male non è un fallimento della libertà, ma una condizione necessaria alla sua autenticità.
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Semplificazione:
- Due trasformazioni: contingenza dalla volontà, libertà dall'indipendenza.
- Paradosso di Maimonide: il peccato come "perfezione" con il male essenziale alla libertà.
- Paradosso della libertà: Il male è necessario alla libertà reale.
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Description
Esplora le riflessioni medievali sul libero arbitrio e il concetto di bene e male. Analizza come la volontà e la contingenza si integrano nel pensiero di Duns Scoto e come la libertà evolve attraverso le scelte morali. Scopri il paradosso della volontà nella scelta tra bene e male.
