Philosophie: Liberté et Déterminisme

Le dernier désir ou inclination qui précède l'action.

L'absence d'obstacles externes à l'action, non la capacité interne de l'agent.

Le désir du bien ultime, distinct des moyens pour y parvenir, appartenant à l'âme sensitive.

Traduit boulèsis en latin, mais évolue avec Augustin pour devenir une faculté rationnelle de choix libre.

Partie rationnelle de l'âme, incluant le raisonnement et le libre arbitre.

Bonheur ou accomplissement, atteint par l'équilibre entre raison et désirs guidés par les vertus.

Qualités comme le courage ou la tempérance, permettant de contrôler les désirs irrationnels.

Capacité de choisir librement entre plusieurs options, centrale dans la philosophie médiévale et le compatibilisme moderne.

La bonne volonté est le seul acte intrinsèquement bon ou mauvais. Les autres actions, intellectuelles ou physiques, dépendent de l'intention.

La liberté est définie comme la capacité de choisir ou non une action, sans être déterminé par des conditions extérieures.

La volonté peut être attirée par un mal apparent ou refuser un bien apparent, illustrant la nature complexe de la liberté d'indifférence.

Descartes voit l'indifférence comme le niveau le plus bas de liberté, car elle reflète un manque de connaissance.

Locke soutient que la liberté ne réside pas dans l'indifférence, mais dans la capacité à agir en fonction d'un jugement éclairé.

Leibniz rejette une indifférence absolue, affirmant qu'il y a toujours une raison ou une cause qui incline la volonté.

Hobbes rejette le dualisme corps/âme, réduisant tout à la matière. La volonté devient un désir matériel.

Pour Hobbes, la liberté est l'absence d'obstacle, définie par les mouvements possibles de l'individu. Le choix est un calcul rationnel.

Le libéralisme affirme que la liberté et le déterminisme sont mutuellement exclusifs. Si l'un est vrai, l'autre ne peut l'être.

Les libertaires croient que les êtres humains ont la capacité d'agir librement, indépendamment de toute cause externe.

Le déterminisme dur affirme que tous les événements, y compris les actions humaines, sont causés de manière déterminée et qu'il n'y a pas de libre-arbitre.

Les compatibilistes croient que la liberté et le déterminisme peuvent coexister.

Les compatibilistes soutiennent que nous sommes libres tant que nous agissons selon nos désirs et intentions, sans contrainte extérieure.

Le Baron d'Holbach était un défenseur du déterminisme dur.

Le compatibilisme soutient que nous pouvons être libres malgré le déterminisme parce que nous agissons selon nos désirs et intentions.

Augustin était un défenseur du libre arbitre et un critique du déterminisme.