Medicina Antica e Medievale

La medicina primitiva si basa su pratiche tradizionali, spesso legate a credenze spirituali e a rimedi naturali.

Il periodo storico in cui la medicina è legata a culti religiosi, con sacerdoti che svolgono il ruolo di guaritori.

La medicina empirica si basa sull'osservazione e sull'esperienza pratica, senza una struttura teorica definita.

La medicina egizia si distingue per l'uso di erbe, unguenti e la pratica della chirurgia. La mummificazione ha permesso studi anatomici precoci.

La scienza medica raggiunge un livello di sviluppo notevole in Grecia, con l'introduzione di metodi scientifici, la filosofia e la creazione di scuole mediche.

L'epoca ellenistico-romana vede la diffusione della medicina greca con la creazione di ospedali e la scrittura di trattati medici fondamentali.

La medicina araba contribuisce allo sviluppo della medicina, traducendo testi greci e introducendo nuove conoscenze.

Questo periodo è caratterizzato dalla nascita delle università, dall'introduzione dell'anatomia e dalla diffusione di nuovi metodi di cura.

Era un anatomico italiano che ha contribuito alla scienza della anatomia comparata. È famoso per i suoi studi sulla laringe.

Era un anatomico italiano che ha lavorato a Roma. Il suo trattato di anatomia era molto dettagliato, anche più di quello di Vesalio.

Era un anatomico italiano e un grande chirurgo. È noto per le sue scoperte sull'organo linfatico del pollo, chiamato borsa di Fabrizio.

Era un anatomico italiano che ha studiato il corpo umano. È considerato uno dei successori di Vesalio.

Era un anatomico italiano che ha studiato il corpo umano. È considerato uno dei successori di Vesalio.

Il primo teatro anatomico stabile al mondo è stato costruito a Padova. La sua costruzione è attribuita a Fabrizio di Acquapendente.

L'anatomia è divenuta pubblica con l'introduzione dei teatri anatomici. Le dissezioni sono diventate eventi mondani in cui partecipava anche la popolazione colta.

Durante il Medioevo, le istituzioni assistenziali come conventi e abbazie si prendevano cura di poveri e malati, offrendo un servizio gratuito e disinteressato.

La concentrazione del potere politico e delle risorse negli ospedali centrali fu una tendenza importante nel periodo medievale.

Gli ospedali del Medioevo erano pensati per fornire cure ai poveri, offrendo riparo e assistenza medica.

La Chiesa si occupava di assistenza medica, offrendo cure a livello locale, grazie alla sua struttura organizzativa capillare.

La Chiesa, nel Medioevo, vedeva la malattia come un'inflizione divina piuttosto che un evento naturale, influenzando così il suo approccio alle cure mediche.

L'assenza di un'organizzazione sanitaria pubblica nel Medioevo fece sì che le istituzioni religiose fornirono l'assistenza medica come un servizio fondamentale.

Le guerre, le difficoltà economiche e l'instabilità politica hanno contribuito alla diffusione degli ospedali nel Medioevo.

L'amore cristiano spingeva la Chiesa a soccorrere i bisognosi, offrendo assistenza medica come un atto di carità.

Secondo la teoria di Galeno, il sangue impuro dal cervello colava giù attraverso la lamina cribrosa, formando le lacrime.

Teoria di Galeno che spiega la formazione delle lacrime attraverso il filtraggio del sangue nel cervello. Non si basava su prove sperimentali ma si adattava bene alla dottrina cristiana.

La teoria di Galeno, sebbene non scientificamente solida, fu accettata come dogma per secoli, influenzando la medicina e la scienza.

I Romani realizzarono edifici ospedalieri con buone caratteristiche igieniche: smaltimento dei rifiuti, sistema idrico, libera circolazione dell'aria.

Il trasferimento del potere a Bisanzio portò alla diffusione della cultura medica romana, compresa l'igiene.

Paolo di Egina, un medico bizantino, seguì i principi di Galeno e contribuì alla fondazione di ospedali e alla nascita della medicina sociale.

Nestorio, un vescovo cacciato da Costantinopoli, portò la cultura medica classica in Medio Oriente, influenzando lo sviluppo della medicina in quella regione.

I medici arabi valorizzavano l'igiene e il lavarsi, ma non davano importanza all'anatomia, a causa del divieto di dissezione imposto dalla religione.

Il giuramento di Ippocrate è un codice etico e deontologico per i medici, che pone l'accento sulla cura del paziente, il segreto professionale e la condotta morale.

Il giuramento di Ippocrate originariamente proibiva la chirurgia, considerata un'arte pericolosa e poco scientifica che veniva praticata in modo empirico da artigiani.

Nel Medioevo, la chirurgia era considerata un'arte artigianale secondaria e, a causa della mancanza di conoscenze anatomiche e di tecniche asettiche, i chirurghi spesso facevano più danni che benefici.

La mancata diffusione della conoscenza anatomica nel Medioevo contribuì a impedire lo sviluppo della chirurgia, poiché le malattie venivano attribuite a uno squilibrio degli umori, senza considerare il ruolo degli organi.

I chirurghi erano considerati artigiani privi di educazione accademica e non indossavano la toga dei medici laureati, rimarcando la loro marginalità rispetto alla professione medica.

L'opposizione alla chirurgia nel giuramento di Ippocrate contribuì a creare una separazione tra la medicina e la chirurgia, rallentando lo sviluppo di questa disciplina per secoli.

Aristotele, uno dei più grandi scienziati dell'antichità, contribuì in modo significativo alla scienza naturale, ma il suo lavoro non ha avuto un impatto diretto sulla medicina, come dimostra la sua classificazione degli animali, che non rivoluzionò le tecniche mediche.

Teofrasto, allievo di Aristotele, contribuì alla classificazione delle piante, ma il suo lavoro non ebbe un impatto significativo sulla pratica medica dell'epoca.

Il tentativo magico di provocare un'illnesso tramite l'uso di oggetti che rappresentano la vittima, o sostanze ripugnanti o corpi estranei. Queste fatture possono essere dirette, gettando le sostanze addosso alla vittima, o indirette, agendo su oggetti che la rappresentano.

La medicina ebraica antica considerava Dio come l'unica fonte di malattia e di guarigione. Il sacerdote, come intermediario divino, era l'unico in grado di curare. Il medico era comunque molto rispettato, ma la divinità era vista come la creatrice di tutte le medicine.

Il concetto fondamentale della Scuola Medica di Ippocrate: l'osservazione clinica diretta del paziente.

L'esame clinico di Ippocrate, che implicava l'attenta osservazione del paziente, inclusi i suoi sintomi, segni e comportamenti. L'esame comprendeva ascolto, palpazione, percussione e osservazione di dettagli come il colore della pelle, le contrazioni muscolari e le secrezioni.

L'analisi dettagliata dei liquidi corporei per la diagnosi, in particolare l'urina, che veniva valutata per quantità, colore, sedimento e torbidità.

L'anamnesi in epoca ippocratica si concentrava sulla storia medica attuale del paziente, non sulla storia familiare o passata. Questo era un metodo per capire la situazione presente del malato.

La prognosi ippocratica si basava sull'osservazione dei sintomi e dei segni, prevedendo l'esito della malattia. Segni sfavorevoli includevano disturbi visivi, sudore freddo, anemizzazione delle mani, cianosi delle unghie e agitazione.

Il polso, diversamente da oggi, non era considerato un elemento importante nella diagnosi e nella prognosi per Ippocrate e i suoi contemporanei.