Introducción a la Escolástica

Study Notes

La palabra "escolástica" se refiere a la enseñanza impartida en las escuelas medievales, las cuales se dividían en escuelas monacales, escuelas catedralicias y escuelas palatinas.
En estas escuelas se enseñaban las siete artes liberales: el trivium (gramática, retórica y dialéctica) y el quadrivium (aritmética, geometría, astronomía y música).
La dialéctica, fuertemente ligada a la lógica, tuvo un desarrollo crucial en la época medieval, incluso aplicándose a temas teológicos.

La enseñanza se basaba en la lectura y el comentario de textos, generalmente de la Biblia, los Santos Padres, o teólogos y filósofos antiguos y medievales.
Este análisis textual generaba "lecciones" y "complementarias," y al encontrar pasajes contradictorios, surgían "disputas" para debatir las cuestiones y practicar la argumentación y demostración.
Con el fin de conciliar opiniones contrarias a través de la interpretación, Pedro Abelardo propone el método "sic et non".
Durante mucho tiempo se utilizaron los "Libros de las Sentencias" de Pedro Lombardo como herramienta de lectura y comentario.

Periodo de transición de la Patrística a la Escolástica (Desde fines de la Patrística hasta el siglo IX): Autores como Marciano Capela, Claudiano Mamerto, Boecio, Casiodoro, San Gregorio Magno, San Isidoro de Sevilla y Beda el Venerable.
Periodo de formación de la Escolástica (Desde el siglo IX hasta el siglo XII): Desde el renacimiento carolingio hasta la Escuela de San Victor: Escoto Erígena, San Anselmo, Abelardo, etc. Predomina el pensamiento de San Agustín, el Pseudo-Dionisio y la parte neoplatónica de la patrística.
Periodo de apogeo o esplendor (El siglo XIII): Autores como San Buenaventura y Tomás de Aquino. Es el siglo de la fundación de las Universidades y del establecimiento de las órdenes mendicantes. Aristóteles se convierte en "el Filósofo", la referencia fundamental.
Periodo de decadencia (Desde el siglo XIV hasta la disolución de la Escolástica en la época renacentista): Dos movimientos fundamentales: el nominalismo y el misticismo.

Se extendió aproximadamente desde el último cuarto del siglo VIII hasta el primer cuarto del siglo X.
Carlomagno impulsó un importante renacimiento cultural: abrió escuelas en todos los obispados y monasterios de su Imperio, reguló la vida monástica con la Regla de San Benito y reformó el clero.
El Imperio de Carlomagno (768-814) marcó los inicios de Europa como entidad separada de Bizancio y el Islam, así como de la cultura europea. Carlomagno fundó la "Academia palatina" o "Escuela palatina de Aquisgrán", inspirada en la Academia de Platón
En la Carta Capitular del año 789, Carlomagno instó a los obispos y abades a abrir escuelas episcopales y monacales.
Se distinguen cuatro generaciones literarias en el Renacimiento carolingio: la de Carlomagno (Alcuino de York), Ludovico Pío (Rabano Mauro), Carlos el Calvo (Juan Escoto Erígena) y la época de declive (Remigio de Auxerre).

Fue el protagonista cultural del Renacimiento carolingio. Conservaba el conocimiento del griego, los autores clásicos y los Padres de la Iglesia.
Su trabajo filosófico se centraba en las artes liberales como medio de explicación de las doctrinas sagradas y la interpretación de las Escrituras, especialmente la dialéctica, y la ética, basada en Cicerón y Casiodoro.
Se copió y reprodujo textos clásicos conservados en bibliotecas de los monasterios.
Existía la creencia de que la sabiduría antigua permitía comprender mejor la Palabra divina.

El pensador más importante de la época, con un amplio conocimiento de la literatura patrística griega y los autores latinos. Se cree que leyó el Timeo de Platón en su versión latina.
Tradujo al latín las obras del Pseudo-Dionisio Areopagita a petición del emperador Carlos el Calvo. Esto abrió la puerta del neoplatonismo a la escolástica.
Su principal obra original es De divisione naturae (Periphyseon), que trata sobre Dios, las ideas, las cosas creadas y la vuelta de las cosas a Dios.
Su obra es difícil de leer y tiene tintes panenteístas (incluso panteístas en ocasiones) y fue proscrita por el Sínodo de París (1210) y el Índice de libros prohibidos por la Iglesia en 1684.

El siglo X fue considerado por mucho tiempo una época de regresión cultural e intelectual.
Se produjo la desintegración del Imperio de Carlomagno.
Sin embargo, la vida cultural persistió en algunos centros importantes o se reanudó tras una breve interrupción.
Se mantuvieron los logros carolingios en bibliotecas y técnicas de enseñanza.
Se produjo la renovación de la vida monástica a partir de la fundación de la abadía de Cluny

Fue elegido Papa en el año 999 con el nombre de Silvestre II, el "Papa del año mil".
Tenía conocimiento de obras profanas y de las artes liberales.
Era un partidario de la dialéctica.
Tenía amplios conocimientos científicos: astronomía (teorías de Ptolomeo sobre el universo) y matemáticas (uso del método árabe de multiplicación y división).
También fue un hombre de acción política.
Su discípulo, Fulberto, fundó la Escuela de Chartres.