Filosofía Social y Ética: Introducción

Filosofía Social

• No se puede aislar al ser humano de su entorno, dado que está hecho para vivir en sociedad.
• La Filosofía Moral naturalmente desemboca en la Filosofía Social.

Temas a tratar

• Introducción, la sociedad en general, la familia, la sociedad laboral, el municipio, la nación y el Estado, y la iglesia.

Ciencia Sociales

• Se refieren al estudio de hechos sociales
• Estos son actos humanos donde intervienen individuos que se influyen mutuamente.
• Desde la perspectiva de los hechos sociales, se identifican tres ciencias sociales principales.

Filosofía Social

• Es el estudio filosófico de los hechos sociales.
• Implica el estudio de los fundamentos y causas últimas, siendo una ciencia especulativa que cuestiona la esencia de las cosas.

Ética Social

• Es el estudio moral de los hechos sociales.
• Se centra en el carácter moral, ya sea bondad o malicia moral.
• Se clasifica como una ciencia práctica normativa, tratando sobre las normas morales.

Sociología

• Consiste en el estudio positivo de los hechos sociales.
• Determina las características de eventos concretos.
• Se considera una ciencia positiva que se limita a "reseñar hechos" y deducir leyes "a posteriori".

Génesis 11, 18

• "Y se dijo Dios: No es bueno que el hombre esté solo…".

Individualismo

• Teoría del Pacto Social: Afirma que el hombre no es naturalmente sociable.
• El hombre vivía primitivamente aislado, sin formar sociedad.
• Los hombres se unieron posteriormente mediante un pacto o contrato social que les permitía coexistir y ayudarse mutuamente.
• Aunque existen precedentes en la antigüedad, esta doctrina fue formulada explícitamente por Hobbes y Rousseau.

Thomas Hobbes (Filósofo Inglés, Siglo XVII)

• El hombre primitivo vivía en un estado de aislamiento y lucha continua con los demás hombres.
• "Homo homini lupus" (El hombre es un lobo para el hombre)
• Para evitar la destrucción mutua, celebran un pacto de coexistencia, dando origen a la vida en sociedad.

Juan Jacobo Rousseau (Francés, Siglo XVIII)

• El hombre primitivo también vivía en estado de aislamiento, pero sin necesidad de lucha.
• La necesidad de ayudarse mutuamente para vivir mejor y progresar es lo que lleva al pacto social.

El Universalismo Social

• (Socialismo u organicismo): Afirma que la sociedad es una realidad primera y supraindividual. Es una realidad absoluta y anterior al individuo.
• El hombre no es más que un producto de la sociedad, una parte insignificante, y debe estar completamente subordinado a ella.
• Esta doctrina ha sido defendida por el socialismo y el comunismo (Carlos Marx).
• Los filósofos positivistas franceses e ingleses, Augusto Comte y Herbert Spencer, del siglo XIX, consideraban a la sociedad como un organismo similar al organismo humano.
• Los hombres son solo partes, como células.
• Este "organismo social" ha aparecido por evolución a partir de una materia primitiva.

Critica del individualismo y del organicismo

• La teoría del pacto social carece de fundamento, porque afirma, sin demostrarlo, la naturaleza social del hombre y la existencia de un pacto de sociedad.
• Es puramente imaginario y casi imposible, asumiendo el estudio "salvaje" del hombre primitivo.
• El organicismo se basó en una concepción evolucionista y mecanicista que no es admisible. ¿En qué consiste esa realidad primera y supraindividual que es la sociedad? Es absurdo pensar que la sociedad es anterior al individuo.

Origen Verdadero de la Sociedad

• El origen de la sociedad es la naturaleza sociable del hombre.

Doctrina Afirma

• Frente al universalismo social, el valor de la persona humana como individuo.
• Frente al individualismo, la naturaleza sociable del hombre.

Demostración (Cicerón)

• "Todo hecho constante se funda en la naturaleza de la cosa".
• El hombre siempre ha vivido en sociedad a través de todos los tiempos, razas, países, costumbres e ideologías.
• Un hecho constante como este no puede deberse a causas pasajeras.
• Se debe a una causa también constante e invariable: la naturaleza del hombre.
• El hombre, aún aislado, no puede satisfacer todas las exigencias naturales de su vida.
• El hombre como individuo requiere la ayuda de los demás en algunos aspectos, y en otros aspectos puede ayudar a los demás.
• Los hombres se complementan mutuamente, por eso la sociedad no perece.

El Instinto Natural de Sociabilidad Humana

• El hombre tiene una propensión innata a vivir en sociedad, comunicar sus ideas y sentimientos, y auxiliar a sus semejantes, más que cualquier animal.

El Lenguaje

• El lenguaje es algo totalmente natural al hombre.
• El lenguaje sería absurdo e inexplicable si no fuera para servir al hombre en sociedad.

Ética Social

• Sociedad puede definirse como la unión más o menos estable de muchos hombres para lograr un fin acordado bajo una autoridad.

Requisitos Para Formar Una Sociedad

• La unión más o menos estable de muchos hombres, que conforman la sociedad llamada "persona moral" con derechos y obligaciones propios.
• Acuerdo hacia un fin común.
• Bajo la dirección de una autoridad.

División de la Sociedad

• Según la perfección, área, la autonomía: perfecta o imperfecta.
• La sociedad perfecta es aquella en la que se tiene fin propio y los medios suficientes para conseguir aquel fin.
• Por ejemplo, la iglesia y el estado, se tienen estas por su gran facilidad de relación (con la cultura, la técnica, la economía etc).
• La sociedad perfecta mejor se dirá aquella que cumple con las exigencias sociales del hombre en un orden determinado.
• La sociedad imperfecta es aquella que no tiene todos los medios para su fin.
• Por ejemplo, la familia y cualquier otra sociedad permitida por la iglesia y por el estado.
• Según el fin: está la sociedad religiosa y la sociedad civil, cultural y comercial, deportiva, etc.
• Según el origen está la sociedad natural, que se origina por el derecho natural, y la sociedad positiva que se origina en el derecho positivo: la Iglesia es una sociedad perfecta de derecho positivo, el estado, la Familia; las asociaciones sindicales, las asociaciones religiosas son de derecho positivo asociativo, etc.

La Familia

• "Todo atentado contra la familia es un atentado contra la Humanidad." Pío XII.
• La familia es una asociación natural que encuentra en el matrimonio su comienzo, y en la descendencia fruto de este matrimonio, su coronamiento.
• La familia (la sociedad doméstica) es la unión estable del varón, la mujer y los hijos bajo la autoridad del varón.

La Sociedad Doméstica

• Consta de doble sociedad:
  • La sociedad del varón y la mujer, sociedad conyugal (el matrimonio como estado).
  • La sociedad de los padres y los hijos, o casa paterna.
• Sociedad conyugal: Es la comunidad indisoluble de vida y amor entre un hombre y una mujer.
• Ordenada por su propia naturaleza a la procreación, educación de los hijos, y al mutuo perfeccionamiento de los cónyuges.
• El matrimonio es un contrato por el cual el varón y la mujer se unen establemente para procrear hijos y educarlos (el matrimonio-contrato).

Fines Del Matrimonio

• Procrear y educar (la unión conyugal, el estado matrimonial).
• El fin primario del matrimonio es la procreación biológica (la procreación estrictamente dicha) y psicológica (la educación) de la prole;

Las Propiedades Fundamentales Del Matrimonio

• La unidad importa porque en el matrimonio se tiene la unión de uno con una.
• Contradicen a la unidad la poliandria y la poliginia; la poliandria contradice el fin primario del matrimonio, la poliginia contradice el fin secundario.
• La indisolubilidad importa la permanencia del vínculo hasta la muerte de uno de los cónyuges.
• En contra de muchos errores modernos, defendemos en nuestra doctrina la unión conyugal.

Deberes Mutuos en el matrimonio

• Amor, ayuda mutua (física y moral), cohabitación.
• La familia se completa con los hijos.
• Por eso podemos emplear como sinónimos "sociedad paterno-filial" y "familia".
• El fin de la sociedad paterno-filial con los hijos es, concretamente, su educación.

La Educación

• "Educar" se deriva de "e-ducare": extraer, sacar fuera...
• Significa formar las facultades de una persona, "extrayendo" de ella todas sus posibilidades de perfeccionamiento.
• La educación puede ser: física, intelectual, moral y religiosa.

Quien Puede Educar

• Los padres, por derecho natural
• La Iglesia tiene por su propia naturaleza, el derecho de enseñar.
• Este derecho se fundamenta en su misión propia, impuesta por Cristo, de "enseñar a todas las naciones".
• Otros personas (individuos o asociaciones).

Deberes y Derechos del Estado

• El Estado tiene el deber de respetar y proteger los derechos de los padres, la iglesia y los particulares, que son anteriores a los del Estado.
  • Respetar significa no atentar contra esos derechos.
  • Proteger significa evitar que otros atenten contra ellos y prestar su ayuda para que se puedan ejercer convenientemente.
• El Estado tiene el deber, y por tanto, el derecho de:
  • Velar por la educación cívica y nacional de los ciudadanos.
  • Suplir las deficiencias. (por ejemplo, abrir suelo donde no existen y nadie puede o quiere fundarlos).
  • Velar para que la educación se dé con toda garantía, pero esta labor de inspección debe hacerse sin lesionar los derechos de la familia y de la Iglesia.
  • El Estado debe aceptar las garantías legítimas que se le ofrezcan sobre la educación.

La Patria Potestad Cesa:

• Por la emancipación (mayoría de edad).
• Por el casamiento de los hijos.
• Por la acción del Estado que se la retira al padre indigno.

Deberes de los Padres y los Hijos

• Los deberes y derechos al mismo tiempo principales de los padres, son:
  • Alimentar a los hijos menores de edad.
  • Educarlos física, intelectual, moral y religiosamente.
  • Amarles.
  • Respetar su vocación y orientarles en la vida.

Sociedad Heril

• "Heril" se deriva de la palabra latina "heres", que significa "señor", "dueño de la casa".
• Sociedad heril es la unión entre amos y criados para su recíproca utilidad.
• El origen de esta sociedad es la insuficiencia del hombre:
  • Insuficiencia del amo para el cuidado de la familia y la hacienda.
  • Insuficiencia del criado para mantenerse y asegurar su porvenir.
• Sin embargo, esta sociedad está en vías de desaparición o, al menos, los lazos que unen a amo y criados, y la estabilidad y permanencia de estos en la casa del amo tiende a disminuir.
• Los amos deben a sus criados:
  • Justa retribución a su trabajo (salario, alimentación, descanso...).
  • Respeto de su dignidad humana.
  • Caridad (hay que tratarles no como "hijo" sino como "siervo; y velar por su bien espiritual etc.)
• Los criados deben a sus amos:
  • Laboriosidad.
  • Obediencia.
  • Respeto y amor.

La Sociedad Política: Municipio y Nación

• "El mundo está a la espera de una nación que ame a Dios, no a sí misma." R. Tagore.
• La Familia es la célula social.
• Las familias no existen aisladas, sino integradas en sociedades superiores: la Ciudad o Municipio y la Nación.
• Sociedad Política: Se llama sociedad política a una agrupación estable de familias que se unen para vivir en común y defender sus derechos.
• Características principales de la sociedad política:
  • Es una sociedad natural, puesto que el hombre tiende a constituirla naturalmente.
  • Supone extensión territorial, gran número de componentes y un poder organizado.
  • Los principales ramos de la sociedad política son: El municipio, la nación, y el estado.

El Municipio

• El Municipio es una asociación natural de personas y de bienes, determinada por vínculos de vecindad, y que se asienta en un territorio reducido.
• Municipio: Del latín, del ad tantum munus y del verbo capere.
• El primero hace alusión a cargos u obligaciones, y el segundo, se refiere a hacerse cargo de algo.

Funciones Del Municipio

• Son puramente locales.
• Sólo al bienestar de las familias de ese Municipio: instrucción (escuelas municipales), higiene y moral públicas, urbanización, ayuda social, orden y tranquilidad, dentro de la ciudad.
• Pero estas funciones debe realizarlas el Municipio sin lastimar los derechos de los particulares, ni coartar su iniciativa.

Sus Elementos Esenciales Son

• El territorio o término municipal (el Municipio supone vecindad).
• Un determinado número de familias que se agrupan entre sí.
• Una autoridad o Ayuntamiento.
• Un fin común: la ayuda mutua para la defensa de los derechos individuales y familiares.

Autonomía del Municipio

• Autonomía (de "autos", por sí, y "nomos", ley)" significa la facultad de gobernarse por sí mismos y darse sus propias leyes.
• Supone, al menos dos cosas:
  • Derecho a elegir su alcalde y sus concejales.
  • Este derecho se ejerce según un principio democrático.
  • El alcalde y los concejales se pueden elegir entre todos los miembros del Municipio, y se elige por votación.
  • Libertad de administración en los asuntos municipales (abastecimientos, suministros de agua, planos de urbanización).

Formas De Gobierno De Aristóteles

• Monarquía: Gobierno de una sola persona que busca el bienestar de toda la comunidad.
• Aristocracia: Gobierno de un grupo reducido de individuos virtuosos que gobiernan en beneficio de todos.
• República o Politeia: Conocida también como "república o gobierno constitucional", es el gobierno de la mayoría, especialmente de la clase media, que busca el bien común.
• Tiranía: Desviación de la monarquía, donde un solo individuo gobierna en beneficio propio, sin considerar el bienestar de la comunidad. Es corrupta.
• Oligarquía: Corrupción de la aristocracia, donde un pequeño grupo de personas ricas gobiernan para su propio beneficio, sin atender al bien común. Es corrupta.
• Democracia: Tiene leyes, pero no siempre se cumplen. Lejos de atender las necesidades de las clases vulnerables, cae más en la demagogia y en promesas vacías. Es corrupta.
• Animal político: Quiere decir que el hombre es un ser sociable de forma natural que busca vivir más.

Nación

• Un conjunto de familias moralmente unidas por la comunidad de destino y cultura o historia.
• Vínculos naturales: cultura, lengua, raza, costumbres, tradiciones, regionalismo, hasta comida.

Elementos De La Nación

• Un conjunto de personas, no animales.
• Las familias por sí mismas no pueden cubrir todas sus necesidades, de ahí que tengan que formar una "sociedad superior". Nación: Que responde a las necesidades naturales del hombre y a su instinto de Sociabilidad.
• Comunidad de destino y de historia.
• Ante todo, la nación es una comunidad espiritual con igualdad y aspiraciones para el futuro.
• Según Ortega y Gasset nación es un proyecto sujeto a de vida en común; no se convive para estar juntos si no para hacer algo juntos.
• Lengua, Cultura, etc: Además de ser una comunidad espiritual la nación exige ciertos elementos naturales que por sí solos no podrían constituir una nación.

El Estado

• "El Estado es para la Nación, y no la Nación para el Estado." Vázquez de Mella.
• Se define al Estado como "la Nación jurídicamente organizada".

Elementos constitutivos del Estado

• Hombres, pero es preciso que pertenezcan a una misma Nación.
• Les falta el principio de las nacionalidades.
• Extensión territorial. Es un elemento sin el cual el Estado no puede actuar ni subsistir.
• Poder: Es decir, una autoridad, un gobierno autónomo.
• Es el elemento más esencial, el que da la unión al Estado.
• Ninguna sociedad puede subsistir ni permanecer si no hay quien presida a todos y mueva a cada uno con un mismo impulso eficaz y encaminado al bien común". León XIII, Inmortale Dei.

El Poder

• Este poder es triple.
  • Poder legislativo: Potestad de promulgar leyes.
  • Poder judicial: Potestad de administrar justicia.
  • Poder ejecutivo: Potestad de llevar a la práctica e imponer las leyes dadas.

Misión del gobierno

• El fin del estado es el bien común.

Exploración de la Filosofía Social y su conexión con la Ética. Se analizan los hechos sociales y su estudio filosófico, así como el carácter moral de los mismos y las normas éticas aplicables.