Filosofía Social y Ciencias Sociales

Filosofía Social

• No es posible aislar al ser humano de los demás, ya que está hecho para vivir en sociedad.
• La Filosofía Moral desemboca necesariamente en la Filosofía Social.
• Se revisarán temas como la sociedad en general, la familia, la sociedad laboral, el municipio, la nación, el Estado y la iglesia.

Ciencia Sociales

• Son aquellas que tienen por objeto el estudio de los hechos sociales.
• Los hechos sociales son los hechos humanos cuya realización involucra a una dualidad de individuos que se influyen mutuamente.
• El análisis de los hechos sociales da lugar a diversas ciencias sociales principales.
• La Filosofía social es el estudio filosófico de los hechos sociales, es decir, estudia sus fundamentos y causas últimas; es una ciencia especulativa que se pregunta por la esencia de las cosas.
• La Ética social es el estudio moral de los hechos sociales; estudia su valor moral (bondad o malicia moral); es una ciencia práctica normativa que se ocupa de las "normas morales".
• La Sociología es el estudio positivo de los hechos sociales; determina las características de hechos concretos, siendo una ciencia positiva que se limita a reseñar hechos y deducir leyes "a posteriori".
• "Y se dijo Dios: No es bueno que el hombre esté solo..." (Génesis 11, 18).

El Individualismo

• Es una Teoría del Pacto Social.
• El hombre no es naturalmente sociable y primitivamente vivía aislado sin formar ninguna sociedad.
• Posteriormente, los hombres se unieron en sociedad, pactando coexistir y ayudarse mutuamente.
• Formulada explícitamente por Hobbes y Rousseau, aunque existen precedentes en la antigüedad.
• Según Thomas Hobbes (filósofo inglés, siglo XVII), el hombre primitivo vivía aislado y luchaba continuamente contra los demás hombres ("homo homini lupus": el hombre es un lobo para el hombre).
• Para no destruirse mutuamente, celebran un pacto de coexistencia, creando así la vida en sociedad.
• Según Juan Jacobo Rousseau (francés, siglo XVIII), el hombre primitivo vivía también aislado, pero no luchaba.
• La necesidad de ayudarse mutuamente para vivir mejor y progresar es lo que les lleva al pacto social.

El Universalismo Social

• El universalismo social (sociologismo u organicismo)
• La sociedad es una realidad primera y supraindividual; una realidad absoluta y anterior al individuo.
• El hombre no es más que un producto de la sociedad, una parte insignificante, y debe estar en todo supeditado a ella.
• Esta doctrina es defendida por el socialismo y el comunismo (Karl Marx).
• Los filósofos positivistas franceses e ingleses (Augusto Comte y Herbert Spencer, siglo XIX) consideran que la sociedad es un organismo semejante al organismo humano, donde los hombres son meras "partes" (quizá como las células).
• Este "organismo social" ha aparecido por evolución a partir de una materia primitiva.
• La teoría del pacto carece de fundamento, ya que afirma, sin demostrarlo, la naturaleza social del hombre y la existencia de un pacto social (que es puramente imaginario y prácticamente imposible supuesto el estado "salvaje" del hombre primitivo).
• El organicismo se basó en una concepción evolucionista y materialista que no es admisible.
• ¿En qué consiste esa realidad primera y supraindividual que es la sociedad?
• Es absurdo pensar que la sociedad es anterior al individuo.
• El verdadero origen de la sociedad es la naturaleza sociable del hombre.
• Frente al universalismo social, se destaca el valor de la persona humana como individuo.
• Frente al individualismo, se enfatiza la naturaleza sociable del hombre.
• Demostración (Cicerón): "Todo hecho constante se funda en la naturaleza de la cosa".
• El hombre siempre ha vivido en sociedad a través de todos los tiempos, razas, países, costumbres e ideologías.
• Un hecho constante como este no puede deberse a causas pasajeras, sino que debe deberse a una causa también constante e inmutable: la naturaleza del hombre.
• Por la insuficiencia del hombre como individuo: el hombre, solo y aislado, no puede satisfacer todas las exigencias naturales de su vida.
• El hombre como individuo requiere la ayuda de los demás en algunos aspectos, pero también puede ayudar a los demás.
• Los hombres se completan mutuamente, por eso la sociedad progresa.
• Por el instinto natural de la sociabilidad del hombre: más que ningún animal, el hombre tiene una propensión innata a vivir en sociedad, a comunicar sus ideas y sentimientos, y a auxiliar a sus semejantes.
• El lenguaje es algo totalmente natural al hombre, pero sería absurdo e inexplicable si el hombre no viviera en sociedad.

Ética Social

• La sociedad es la unión más o menos estable de muchos hombres para lograr un fin acordado bajo una autoridad.
• Para formar una sociedad, se requiere la unión más o menos estable de muchos hombres, conformando una "persona moral" con derechos y obligaciones propias.
• Se requiere un acuerdo hacia un fin común y la aceptación de la dirección de una autoridad.
• La sociedad se divide según la perfección, área y autonomía en perfecta o imperfecta.
• La sociedad perfecta es aquella que tiene un fin propio y los medios suficientes para conseguirlo, como la iglesia y el Estado, debido a su gran facilidad de relaciones (con la cultura, la técnica, la economía, etc.).
• Una sociedad perfecta cumple con las exigencias sociales del hombre en un orden determinado.
• La sociedad imperfecta es aquella que no tiene todos los medios para su fin, como la familia y cualquier otra sociedad permitida por la iglesia y el estado.
• Según el fin, está la sociedad religiosa, la sociedad civil, cultural, comercial, deportiva, etc.
• Según el origen, está la sociedad natural, originada por el derecho natural, y la sociedad positiva, originada en el derecho positivo; la iglesia es una sociedad perfecta de derecho positivo, al igual que el Estado y la familia.
• Las asociaciones sindicales y religiosas son también de derecho positivo.

La Familia

• "Todo atentado contra la familia es un atentado contra la humanidad" - Pío XII.
• La familia es una asociación natural que encuentra su comienzo en el matrimonio y su crecimiento en la descendencia.
• La familia (o sociedad doméstica) es la unión estable del varón, la mujer e hijos bajo la autoridad del varón.
• La sociedad doméstica consta de doble sociedad: la sociedad del varón y la mujer (el estado matrimonial) y la sociedad de los padres e hijos.
• Sociedad conyugal: comunidad indivisible de vida y amor entre un hombre y una mujer, ordenada por su propia naturaleza a la procreación y educación de los hijos, y al mutuo perfeccionamiento de los cónyuges.
• El matrimonio es un contrato por el cual el varón y la mujer acuerdan unirse para procrear y educar a los hijos.
• Los fines del matrimonio son la procreación y la educación (la unión conyugal, el estado matrimonial).
• El fin primario del matrimonio es la procreación biológica (la procreación estrictamente dicha) y psicológica (la educación) de la prole.
• Las propiedades fundamentales del matrimonio son la unidad y la indisolubilidad.
• La unidad implica la unión de uno con una, oponiéndose a la poliandria y la poligamia.
• La poliandria contradice el fin primario del matrimonio, y la poligamia contradice el fin secundario.
• La indisolubilidad implica la permanencia del vínculo hasta la muerte de uno de los cónyuges, defendida en nuestra doctrina contra tendencias modernas.
• Los deberes mutuos se deducen fácilmente de lo anterior, destacando el amor, la ayuda mutua (física y moral) y la cohabitación.
• La familia se completa con los hijos, usándose como sinónimos "sociedad paterno-filial" y "familia".
• El fin de la sociedad paterno-filial con los hijos es su educación.

La Educación

• "Educación" se deriva de "e-ducare": extraer, sacar fuera.
• Significa formar las facultades de una persona, extrayendo sus posibilidades de perfeccionamiento.
• La educación puede ser física, intelectual, moral y religiosa.
• Los padres tienen el derecho y el deber natural de educar a sus hijos.
• La iglesia tiene el derecho natural de enseñar, fundado en su misión propia impuesta por Cristo de "enseñar a todas las naciones".
• Otras personas (individuos o asociaciones) también pueden educar.

Deberes del Estado

• Respetar y proteger los derechos de los padres, la iglesia y los particulares, que son anteriores a los del Estado siendo que:
  • Respetar significa no atentar contra sus derechos.
  • Proteger implica evitar que otros atenten contra ellos y prestar ayuda para que se puedan ejercer convenientemente.
• El estado tiene el deber y el derecho de velar por la educación cívica y nacional de los ciudadanos y suplir las deficiencias, abriendo escuelas donde no existan y nadie pueda o quiera fundarlas.
• El estado debe velar porque la educación se dé con garantía, pero esta labor debe hacerse sin lesionar los derechos de la familia y de la iglesia, aceptando las garantías legítimas que se le ofrezcan sobre la educación.
• La patria potestad cesa por la emancipación y la mayoría de edad, el casamiento de los hijos y por las acciones del Estado que se la retira al padre indigno.

Los Deberes de los Padres

• Los principales deberes y derechos principales de los padres son:
  • Alimentar a los hijos menores de edad.
  • Educarlos física, intelectual, moral y religiosamente.
  • Amarles.
  • Respetar su vocación y orientarles en la vida.

3º Sociedad Heirl

• "Henil" deriva de la palabra latina "heres", que significa "señor", "dueño de la casa".
• La Sociedad henil es la unión entre amos y criados para su reciproca utilidad.
• Su origen es la insuficiencia del amo para el cuidado de la familia y hacienda, y la insuficiencia del criado para mantenerse y asegurar su porvenir.
• Esta sociedad está en vías de desaparición; los lazos que unen a amos y criados, así como la estabilidad y permanencia de estos en la casa del amo, tienden a disminuir.
• Los amos deben dar a sus criados una justa retribución a su trabajo (salario, alimentación, descanso), respeto de su dignidad humana y caridad (tratándoles no como "siervos", sino como "hijos", y velando por su bien espiritual).
• Los criados deben mostrar laboriosidad, obediencia, respeto y amor a sus amos.

La Sociedad Política

• "El mundo está a la espera de una nación que ame a Dios, no a sí misma" - R. Tagore.
• La familia es la célula social, pero no existen familias aisladas, sino integradas en sociedades superiores: la ciudad o municipio y la nación.
• La sociedad política es la agrupación estable de familias que se unen para vivir en común y defender sus derechos.
• Sus características principales:
  • Es una sociedad natural, pues el hombre tiende a constituirla naturalmente y a la vez supone extensión territorial, gran número de componentes y un poder organizado.
• Sus formas principales son el municipio, la nación y el Estado.

El Municipio

• Una asociación natural de personas y bienes, determinada por vínculos de vecindad, que se asienta en un territorio reducido.
• El municipio (del latín municipium, a su vez de munus, "carga" u "obligación", y capere, "hacerse cargo") se refiere a hacerse cargo de algo.
• Las funciones del municipio deben ser puramente locales.
• Solo puede preocuparse por el bienestar de las familias de ese municipio a través de la instrucción (escuelas municipales), higiene, moral pública, urbanización, ayuda social, orden y tranquilidad dentro de la ciudad.
• Estas funciones deben realizarse sin lastimar los derechos de los particulares ni ahogar su iniciativa.
• Sus elementos esenciales son:
  • El territorio o término municipal (el municipio supone vecindad).
  • Un determinado número de familias que se agrupan entre sí.
  • Una autoridad o ayuntamiento.
  • Un fin común: la ayuda mutua para la defensa de derechos familiares e individuales.
• La autonomía del municipio (de "autos", por sí, y "nomos", ley) significa la facultad de gobernarse por sí mismos y darse sus propias leyes.
• Esto supone al menos dos cosas como el Derecho a elegir su alcalde y a sus concejales, ejerciéndose según un principio democrático, donde todos los miembros del municipio pueden elegir y ser elegidos.
• Así como la libertad de administración en los asuntos municipales, como el abastecimiento de agua, planes de urbanización, etc..

Formas de Gobierno

• Según Aristóteles:
  • Monarquía, o el Gobierno de una sola persona que busca el bienestar de toda la comunidad.
  • Aristocracia es el gobierno de un reducido grupo de individuos virtuosos que gobierna en beneficio de todos.
  • República o Politeia, también conocido como gobierno constitucional, es el gobierno de la mayoría, especialmente de la clase media, que busca el bien común.
  • Tiranía (desviación de la monarquía), donde un solo individuo gobierna en beneficio propio, sin considerar el bienestar de la comunidad.
  • Oligarquía (corrupción de la aristocracia), donde un pequeño grupo de personas ricas gobierna para su propio beneficio sin atender al bien común.
  • Democracia, donde tiene leyes, pero no siempre se cumplen y "lejos de atender las necesidades de las clases vulnerables"

La Nación

• Es un conjunto de familias unidas moralmente por la comunidad de destino, cultura o historia.
• Los vínculos naturales incluyen la cultura, la lengua, raza, costumbres, tradiciones, regionalismos e incluso la comida.
• Los elementos de la Nación son un conjunto de personas y elementos no carentes, ya que las familias no pueden cubrir todas sus necesidades, de ahí que tenga que formar una sociedad ulterior.
• La Nación responde a las necesidades naturales del hombre y a su instinto de sociabilidad.
• La comunidad de destino y de historia implican que la nación es una comunidad espiritual con igualdad y aspiraciones de futuro.
• Según Ortega y Gasset, la nación es un proyecto sujeto a la vida en común; no se convive para estar juntos, sino para hacer algo juntos.
• La lengua, cultura, etc. son elementos naturales que sostienen a la comunidad espiritual, sin ser en sí mismos constitutivos de una nación.

El Estado

• "El Estado es para la Nación, y no la Nación para el Estado" - Vázquez de Mella.
• El Estado también es definido como "la Nación jurídicamente organizada".
• Los elementos constitutivos del Estado son hombres, pero requiere que pertenezcan a una misma nación, siendo falso el principio de la nacionalidad.
• La extensión territorial es un elemento sin el cual el Estado no puede actuar ni subsistir.
• El poder es la autoridad y el gobierno autónomo, siendo el elemento más esencial que da unión al Estado.
• "Ninguna sociedad puede subsistir ni permanecer si no hay quien presida a todos y mueva a cada uno con un mismo impulso eficaz y encaminado al bien común" - León XIII, Immortale Dei.
• El poder del Estado es triple: poder legislativo, poder judicial y poder ejecutivo.
  • Poder legislativo: potestad de promulgar leyes.
  • Poder judicial: potestad de administrar justicia.
  • Poder ejecutivo: potestad de llevar a la práctica e imponer las leyes dadas.
• La misión del gobierno y el fin del Estado es el bien común.

Exploración de la Filosofía Social y su conexión con las Ciencias Sociales. Se examina la naturaleza social del ser humano y cómo la Filosofía Moral conduce a la Filosofía Social. Se incluyen temas como la familia, el trabajo, el Estado y la ética social.