Educazione Marxista e Makarenko

L'educazione Marxista: Makarenko

• Makarenko, nel contesto della Rivoluzione d'Ottobre in Unione Sovietica, è visto come un leader dell'educazione marxista.
• L'obiettivo di Makarenko era la formazione di un "uomo nuovo" per costruire la società socialista.
• Le idee di Makarenko sono descritte nella sua opera più celebre, "Poema Pedagogico".
• Makarenko sosteneva che il lavoro non fosse un'attività isolata, ma un elemento importante per la sopravvivenza di tutti i membri della società.
• L'educazione individuale non era prioritaria per Makarenko, che invece si concentrava sull'integrazione dell'individuo nella comunità.
• Secondo Makarenko, l'assunzione di responsabilità e compiti derivanti dalla partecipazione alla vita comune guidavano l'allievo verso la formazione personale e l'autonomia di giudizio.

L'Attivismo in Svizzera e Belgio

Adolphe Ferrière

• Ferrière, uno dei più importanti rappresentanti della pedagogia svizzera, fu influenzato da Bergson, Dewey e Decroly.
• Ferrière considerava l'attività spontanea, personale e creativa l'ideale della scuola.
• Per Ferrière, la nuova pedagogia doveva "fare giustizia all'infanzia".
• La scuola doveva dare importanza al lavoro, sia manuale che intellettuale.
• Ferrière propose una scuola attiva che si basava su tre fasi: raccolta dei documenti, classificazione e elaborazione.
• Ferrière propose anche una teoria dello sviluppo cognitivo che prevedeva diversi tipi di interessi in base all'età, dalla fase sensoriale fino a quella astratto-complessa.
• Ferrière sostenne che lo sviluppo ontogenetico ripercorre le tappe dell'evoluzione filogenetica.

Eduard Claparède

• Claparède, neurologo e psicologo svizzero, è legato allo sviluppo dell'Istituto J.-J. Rousseau di Scienze dell'Educazione a Ginevra.
• L'opera di Claparède si basa sull'idea che lo studio scientifico dello sviluppo cognitivo fosse essenziale per la riforma dell'educazione.
• Il centro della teoria di Claparède è la convinzione che i processi mentali siano funzioni di adattamento dell'organismo all'ambiente.
• Il bisogno è una chiave centrale per interpretare lo sviluppo adattivo.
• L'educazione funzionale di Claparède prevede di incoraggiare il bambino a soddisfare autonomamente i propri bisogni.
• Claparède riteneva che l'insegnante, con una solida preparazione psicologica, dovesse identificare i bisogni del bambino e rimuovere le resistenze allo sforzo.

I «Centri di Interesse» di Ovide Decroly

• Decroly, medico e neuropsichiatra belga, fondò la Scuola dell'Ermitage, una delle più importanti istituzioni della nuova didattica.
• Decroly considerava la scuola come uno strumento per favorire l'adattamento degli individui alla società attraverso un programma didattico alternativo.
• Decroly identificò quattro bisogni fondamentali degli esseri umani: nutrirsi, lottare, lavorare e agire interattivamente.
• Decroly sostenne che il bambino poteva sperimentare dimensioni educative autentiche solo in riferimento ai suoi bisogni fondamentali.
• Decroly si oppose alla didattica tradizionale che frammenta le materie e propose un approccio formativo incentrato sugli interessi e sui bisogni dell'alunno.
• Decroly introdusse il metodo globale (globalismo) che affrontava l'apprendimento del bambino considerando la percezione di un insieme piuttosto che la singola parte.

La «Scuola Serena» di Maria Boschetti Alberti

• Boschetti Alberti applicò il metodo Montessori in contesti di disagio sociale e culturale, dimostrando che era possibile realizzare un insegnamento nuovo in qualsiasi scuola.
• Boschetti Alberti, nonostante condividesse l'impostazione attivista di Montessori, rimarcava il ruolo determinante dell'insegnante.
• Il metodo di Boschetti Alberti prevedeva tre tipi di attività: l'accademia, il controllo e il lavoro libero.
• La scuola serena era un tentativo di dimostrare la possibilità di insegnare libertà, auto-educazione e rispetto dell'individuo.
• Le critiche al metodo di Boschetti Alberti si focalizzavano sull'eccessiva importanza data all'iniziativa personale dell'insegnante e sulla difficoltà di stabilire percorsi di apprendimento generalizzabili.

Attivismo e Cultura Politica Libertaria

Roger Cousinet e il Lavoro Libero per Gruppi

• Cousinet sosteneva un metodo di lavoro libero per gruppi che favorisse l'autonomia degli studenti e sostituisse il metodo tradizionale.

La Pedagogia Popolare di Célestin Freinet

• Célestin Freinet, fondatore del Movimento di Cooperazione Educativa (MCE), si distaccò da Ferrière e Cousinet ritenendone i presupposti poco applicabili alle realtà sociali depresse.
• Freinet propose una pedagogia popolare che si concentrava sul recupero culturale delle classi subalterne e sulla valorizzazione della spontaneità e della libera attività degli studenti.
• Freinet credeva nella ricerca e nell'apprendimento cooperativo per contrastare l'individualismo e favorire il senso di appartenenza comunitaria.
• Freinet trasformò la scuola in una piccola comunità con costante cooperazione tra docenti e studenti.
• Freinet sosteneva l'uso di tecniche pedagogiche come la corrispondenza interscolastica, il testo libero, la tipografia, la schedang, il calcolo vivente e l'auto-correzione.
• L'esperienza concreta era fondamentale per Freinet, che la utilizzava per generare interesse e motivazione negli studenti nell'apprendimento.
• Il processo educativo di Freinet si basava su cinque tappe: l'insorgere di un bisogno, la predisposizione di una situazione che lo susciti, lo sviluppo dell'azione, l'apprendimento attraverso il controllo dell'azione e il raggiungimento dell'obiettivo.
• Freinet criticava la visione eccessivamente teorica e astratta di certi approcci pedagogici.
• Freinet denunciava il sistema educativo borghese capitalista e proponeva una scuola per il proletariato che valorizzasse la dimensione umana.

La pedagogia di Freinet

• Freinet propone una pedagogia che promuove la democratizzazione del sapere e la diffusione della cultura anche nei ceti sociali più disagiati.
• I pilastri di questa rivoluzione socio-educativa sono:
  • Uso massiccio del testo libero: in contrasto con i tradizionali temi imposti dagli insegnanti,
  • Introduzione del giornale scolastico: un'evoluzione del testo libero, con contributi collettivi, stampato in una “tipografia scolastica” che unisce apprendimento, lavoro, creatività, attività manuale e intellettuale.
  • “Calcolo vivente”: strategia didattica che stimola le capacità matematiche e aritmetiche attraverso la risoluzione di problemi concreti, legando l'apprendimento alla realtà degli studenti (ad esempio, problemi legati alla tipografia scolastica).

Alexandre Sutherland Neill e l'educazione non direttiva

• Neill, fondatore della comunità educativa di Summerhill nel 1921, accoglie ragazzi dai 5 ai 16 anni, adotta i metodi attivi: laboratori, officine, spazi autonomi di lavoro, autodisciplina e autoapprendimento.
• Neill teorizza la "non direttività" dell'azione educativa, credendo che l'educazione debba sviluppare la soggettività individuale in modo completo.
• Le azioni chiave di questa pedagogia sono:
  • Coeducazione e apprendimento libero:
  • Classi basate su età e interessi:
  • Lezioni principalmente in laboratorio:
  • Abolizione dell'obbligo di frequenza:
• Questa visione riconfigura il tempo della formazione: lezioni teoriche al mattino, libertà nel pomeriggio, attività pratiche in officina verso sera, pasti in comune, co-gestione delle attività ludiche e ricreative, assemblea periodica della scuola dedita all'apertura, libertà e democrazia diffusa.

L'attivismo negli Stati Uniti: John Dewey

• All'inizio del XX secolo, l'attivismo ricevette un impulso negli Stati Uniti grazie al lavoro di John Dewey.
• Dewey si occupò di pedagogia, logica, estetica e teoria politica, divenendo uno dei pensatori più influenti nella cultura americana tra la fine dell’Ottocento e la prima metà del Novecento.
• Dewey fu influenzato dall'idealismo hegeliano, che cercò di connettere al darwinismo e al pragmatismo di William James.
• I suoi lavori principali comprendono:
  • “La psicologia di Kant” (1884)
  • “Il mio credo pedagogico” (1897)
  • “Studi sulla teoria logica" (1903)
  • “Come pensiamo” (1910)
  • “Democrazia e educazione” (1916)
  • “Intelligenza creativa” (1917)
  • “Natura ed uomo” (1922)
  • “Esperienza e natura” (1925)
  • “La ricerca della certezza” (1929)
  • “Logica: la teoria dell'indagine” (1938)
  • “Esperienza ed educazione” (1938)
  • “L'arte come esperienza” (1938)
  • “Una fede comune” (1934)
  • “La teoria della valutazione” (1939)
  • “Problemi dell'uomo” (1946)
  • “Il conoscente e il conosciuto” (1946)
• Dewey elaborò la dottrina dello “sperimentalismo” e la concezione etico-politica.

Dewey: la centralità della storia e dell'esperienza

• Elemento costante della filosofia di Dewey è la considerazione della “storia” come l'unica dimensione reale in cui tutto si costituisce processualmente: esperienza, cultura, vita.
• Dewey si allontana dall’idealismo e dall’eclettismo: la realtà è un insieme organico.
• Dewey riconosce la relazione dinamica tra i diversi aspetti della realtà.
• Inizialmente Dewey era legato agli studi di coscienza immanente, criticando il materialismo e l’impossibilità di prescindere da una “mente” che trascende i fenomeni materiali e le sensazioni.
• Dewey sostiene che l’“esperienza” è un metodo, non un contenuto oggettivo particolare.
• La dimensione metodologica è complementare a quella sperimentale.
• Lo sperimentalismo di Dewey si traduce in una continua e attiva “sperimentazione di molteplici, diverse, soluzioni da parte dell’uomo” per la risoluzione dei problemi.
• Dewey, citando William James, afferma che l’esperienza ha “due facciate”.

Questo quiz esplora le idee di Anton Makarenko nell'ambito dell'educazione marxista, specialmente in relazione alla sua opera 'Poema Pedagogico'. Analizza come Makarenko mirasse alla formazione di un 'uomo nuovo' per la società socialista e il suo approccio comunitario all'educazione. Scoprirai l'importanza del lavoro e della responsabilità nell'educazione secondo Makarenko.