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Une des premières femmes autochtones à s'enrôler dans l'armée canadienne pendant la Seconde Guerre mondiale. Le gouvernement canadien l'a utilisée pour montrer que le Canada était un leader en matière de droits et libertés, malgré le fait qu'elle était confinée à des tâches qu'elle détestait.

Un Autochtone qui a servi dans l'armée canadienne pendant la Seconde Guerre mondiale. Il a reçu des honneurs du roi George VI à son retour, mais a été relégué au statut de citoyen de seconde classe. Il s'est battu pour les droits des Autochtones en rejoignant la Manitoba Indian Association.

Un Autochtone qui a réclamé la reconnaissance des traités du 19e siècle, notamment la Loi sur les Indiens de 1876, au milieu des années 1980. Il cherchait à promouvoir l'autonomie des peuples autochtones.

La volonté de créer une nation autochtone indépendante, telle que présentée au début des années 1940. Cette proposition visait la création d'une nation autogérée.

Une rencontre entre le ministre des Affaires indiennes Thomas Alexander Crerar et des représentants autochtones. Crerar a exprimé son désir d'assimiler les Autochtones en les intégrant à la nation canadienne.

Une commission qui a étudié les relations entre le gouvernement canadien et les peuples autochtones de 1946 à 1948. Elle a conduit à la réforme de la Loi sur les Indiens, amenant des changements significatifs pour les peuples autochtones.

Des changements apportés à la Loi sur les Indiens qui ont permis aux Autochtones de pratiquer librement leurs cultures et leurs traditions spirituelles, d'être exemptés de certains impôts et d'avoir davantage de droits politiques sur les réserves.

Malgré les progrès, la réforme de 1946-1948 n'incluait pas le droit de vote des Autochtones aux élections provinciales et fédérales.

Un chef autochtone qui a joué un rôle important dans la Commission royale sur les affaires indiennes. Il a contribué à faire avancer la cause des Autochtones malgré les risques d'assimilation.

La population autochtone au Canada a commencé à augmenter significativement à partir de 1920.

Entre 1940 et 1970, la population autochtone du Canada a doublé, passant de 161 000 à 313 000 personnes.

L'exode des colons vers les centres urbains pendant les années 1950 et 1970 a rendu la population autochtone plus visible dans les villes.

La loi de 1947 a considéré les autochtones ne partageant pas une identité nationale canadienne comme des immigrants à transformer en citoyens canadiens.

Le gouvernement canadien s'est efforcé d'inculquer les valeurs canadiennes aux autochtones après 1950, les préparant au travail salarié et à une amélioration socio-économique.

Le gouvernement canadien a tenté de moderniser les Inuits en les sédentarisant dans l'extrême Arctique, utilisant cela à des fins géopolitiques.

Le gouvernement canadien a décrété l'abattage de milliers de chiens d'attelage au Nunavik pendant les années 1950 et 1960, interférant avec le mode de vie traditionnel inuit.

Trois Inuits ont été sélectionnés pour une expérience éducative en 1960, qui a mené à la création du Churchill Vocationnal Center, une école pour les Inuits.

Le nombre d'enfants autochtones et métis placés par la Direction de la protection de la jeunesse (DPJ) était disproportionné par rapport aux autres groupes ethniques.

De nombreux enfants autochtones ont été placés dans des familles blanches de classe moyenne au Canada, aux États-Unis et en Europe, ce qui constitue une forme de trafic humain.