Parménides de Elea

Parménides de Elea á ib r c...

Parménides de Elea á ib r c s E s e d a r r a M e im a J © Parménides (515 a.C.) Divide la filosofía presocrática en dosá mitades. ib r Aproximadamente cuarenta años c mayor que Sócrates. s E En cierto momento fue pitagórico. s e d Escribió en el versoahexamétrico de Homero y Hesiodo (154 r versos conservados) r a M El poema, revelación divina (chamanismo) e im a J ©  Las dos vías Parménides enfrenta, por primeraávez en la historia de la filosofía, los sentidos (aisthesis) r iby la razón (noesis). c s Hay que desconfiar de los E sentidos. s Lo mismo es lo que puede e pensarse y lo que puede ser. d a r Comprender la r verdad es ver con la mente (noein). Se trata de a una conexión con lo real que no puede equivocarse. M e Parménides m fue el primero en diferenciar lo sensible y lo i inteligible a y en decir que sólo lo inteligible era real y verdadero. J ©  El Ser á ib r ¿Qué es lo que la razón comprende como real y qué lo que c comprende como imposible?s E s Parménides llevó hasta e sus últimas consecuencias los principios de: a d no contradicción r r (es imposible que una cosa sea y no sea al mismo tiempo) a conservación M (de la nada, nada puede salir y y lo que existe no puede desaparecer). e im a J ©  El Ser á ib r “Lo que es, es, y lo que noses, no c es”. E Parece lógico, ¿no? s e d Tengamos en cuenta r a que podemos interpretar la expresión de r Parménidesa“lo que es”, como lo que es real. M Así pues, e ¿qué consecuencias podemos sacar acerca de la realidad m a partir de aquí? i a J ©  El Ser Parménides extrajo las siguientesá consecuencias acerca del ser: ib r 1) El Ser es eterno, inengendrado c e imperecedero. s E 2) El ser es continuo esindivisible. e d 3) El ser es inmóvil. a r r a 4) El ser es homogéneo y uniforme. M e 5) El m ser es total. i a J © El Ser es eterno, inengendrado e imperecedero. á b “Lo que es, es, y lo que no es,rno i es”. c s Nacer es pasar del no ser Eal ser, y morir es pasar del no ser al ser. s e d Pero el ser ya res, a así que no puede nacer. Y tampoco puede r dejar de ser,aporque entonces no sería el ser. M En consecuencia, e el ser no puede nacer ni morir. El ser siempre ha mexistido y siempre existirá. Es más, es eterno, porque no i puede a cambiar. J © Los argumentos de Parménides á ib r c s “Lo que es, es, y lo que no E es, no es”. s e Los argumentos de d Parménides se basan en la imposibilidad de que el ser no sea r a y de que el no ser sea. r a Todos ellos M son variaciones sobre un mismo tema: el principio de no-contradicción. e im a J ©  El ser es inmóvil. “Lo que es, es, y lo que no es, no á es”. ib r Cualquier cambio o movimiento c implica un tránsito del no ser s hacia el ser. E s Pero es imposible que el ser e deje de ser y es igualmente d imposible que elano ser sea. r r a M e im a J © El ser es continuo e indivisible. “Lo que es, es, y lo que no es, no á es”. ib r Si el ser fuera divisible en partes, c entonces las diferentes s partes del ser no seríanElas otras partes. s Pero, una vez más, es imposible e que el ser no sea. d a r r a M e im a J © El ser es homogéneo y uniforme. “Lo que es, es, y lo que no es, no á es”. ib r El argumento anterior es válido c para este caso. s E Si el ser puede diferenciarse s en partes, entonces las diferentes partes del ser no serían e las otras partes. d a r r a M e im a J ©  El ser es total. á ib r c s “Lo que es, es, y lo que no E es, no es”. s e Si hubiera algo más, d además del ser, entonces tendríamos que a es y no es el ser. Pero ser y no ser es decir que ese algo r r imposible. a M Por tanto, e únicamente el ser (lo que es) es. Es decir, el ser es todo imlo que es. a J © Consecuencias de la filosofía de Parménides. á Como decíamos al comienzo, labfilosofía de Parménides marcó un i antes y un después en la historia r de la filosofía. c s -Los atomistas trataríanEde reformular el pitagorismo a partir de átomos, concebidos e con s las características del Ser de Parménides. d a -Platón escindirá r la realidad en un mundo sensible e inteligible, y r pensará en a las ideas como eternas, únicas, simples, inmutables etc. M -Aristóteles e distinguirá entre las diferentes maneras de decir el ser (las imcategorías) e introducirá el concepto de energeia para explicar el dinamismo a de la realidad. J ©