Análisis de Paco Yunque y El Tungsteno (PDF)

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Este documento analiza las obras de César Vallejo, particularmente "Paco Yunque" y "El Tungsteno", explorando temas de injusticia, poder económico, y explotación social presentes en la literatura latinoamericana.

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UNIDAD II Cátedra Vallejo– Sesión 8 Paco Yunque: injusticia y abuso “Paco Yunque” (1931) cumple con un requisito esencial para ser cons...

UNIDAD II Cátedra Vallejo– Sesión 8 Paco Yunque: injusticia y abuso “Paco Yunque” (1931) cumple con un requisito esencial para ser considerado un cuento proletario: nos muestra un momento de nuestra historia contemporánea en el que una familia campesina se integra, a partir de una relación de servidumbre, a la dinámica de explotación del capitalismo transnacional representada por una empresa de ferrocarriles, la Peruvian Corporation dirigida por Dorian Grieve, un inglés que concentra además de poder económico, el poder político al ser el alcalde del pueblo. Relaciones de poder: desigualdad Humberto Grieve (poderoso) Paco Yunque (desposeído) Hijo de un inglés, Dorian Grieve. Hijo de los sirvientes de la familia Ostenta mucho poder económico, sabe Grieve. humillar, reproduce los modos clasistas Humberto lo considera su familiares. sirviente. Maltrata a sus semejantes, trasladando Ante el maltrato y abuso de la dinámica de dominación familiar al Humberto, termina llorando colegio. desconsoladamente sin poder https://www.wattpad.com/story/340149164-resumen-de- cambiar su situación. paco-yunque Valenzuela Garcés, 2014 El tungsteno: despojo, degradación y violación Cátedra Vallejo– Sesión 8 UNIDAD II de los derechos humanos Estructura de la novela Historia de los «soras», Desenlace de los Capítulo 1 Capítulo 3 Capítulo 2 Enfrentamientos indígenas que desconocen de clase y sus procesos y los la propiedad individual, la acontecimientos consecuencias ambición, y viven en ocurridos en el de despojo, perfecta armonía con la relato, y termina degradación y la naturaleza. Debido a ello, con un mensaje violación de los las soras se hallan a metafórico derechos merced de los intereses declarativo de humanos de los económicos de la empresa rendición social explotados. norteamericana Mining (“El viento soplaba, afuera, anunciando Society. https://ibero3umich.wordpress.com/wp- tempestad”). content/uploads/2013/04/cesarvallejoeltungsteno o.jpg Propósito social: Denunciar la explotación económica del imperialismo norteamericano mediante la extorsión de los indígenas y los abusos contra los obreros de las minas. Vallejo denuncia la corrupción moral y secular de las autoridades peruanas a lo largo de su historia. Mousa, 2019 UNIDAD II Cátedra Vallejo– Sesión 1 Fabla salvaje (1923) y la salud mental Esta novela corta nos relata una extraña historia amorosa protagonizada por una pareja de esposos campesinos: Balta y Adelaida, quienes viven en una zona rural serrana, dedicados a las labores agrícolas y mantienen una relación conyugal bastante armoniosa y satisfactoria para ambos. Sin embargo, Balta se enferma (esquizofrenia). La novela nos muestra el proceso psicológico del personaje en su búsqueda obsesiva de una cara desconocida que solo existe en su imaginación cada vez más obnubilada. Nadie, aparte de Balta, ha visto nunca al invisible fantasma que persigue al campesino y a su esposa. “Fabla salvaje constituye una tragedia en la que la parte salvaje del ser humano y, en general, de la naturaleza (fuerzas oscuras del universo), se apoderan de la mente del protagonista, destruyendo su dicha hogareña” (González Vigil, citado por González Montes, 2012, p.118 ). https://fundacionbbva.pe/biblioteca- virtual/fabla-salvaje/ González Montes, 2012 Cátedra Vallejo– Sesión 8 “Una vez más, se puede afirmar que Vallejo es el poeta de la condición humana: es el poeta que escribió muriendo y que murió clamando por más justicia humana; el que, viviendo su propia tragedia, tradujo el drama humano que significa morar entre las orillas de la vida (la justicia) y la muerte (la injusticia). A pesar de vivir en un mundo deshumanizado —que quiere hacer creer que la corrupción, la mercantilización y la injusticia han triunfado—, el mensaje vallejiano sigue viviendo, sigue alentando y sigue cuestionando, como un signo profético de su utopía” (Velasco Lévano, 2018, p. 266).

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