Ancient Civilizations PDF

‫التعريف بعلم األثار‬ ‫‪ -‬يعد من أهم العلوم اإلنسانية فهو العلم الذي يهتم بدراسة كل ما‬ ‫خلفه اإلنسان من مادة‪ ،‬مثل بقايا عمائره سواء كانت مباني دينية أو‬ ‫مدنية أو جنائزية‪ ،‬أو قطع فنية زين بها هذه العمائر‪ ،‬وكذلك أدوات‬ ‫استخدمها في حياته اليومية أو حتى أدواته التي أستخدمها في حربه‬ ‫والد...

‫التعريف بعلم األثار‬ ‫‪ -‬يعد من أهم العلوم اإلنسانية فهو العلم الذي يهتم بدراسة كل ما‬ ‫خلفه اإلنسان من مادة‪ ،‬مثل بقايا عمائره سواء كانت مباني دينية أو‬ ‫مدنية أو جنائزية‪ ،‬أو قطع فنية زين بها هذه العمائر‪ ،‬وكذلك أدوات‬ ‫استخدمها في حياته اليومية أو حتى أدواته التي أستخدمها في حربه‬ ‫والدفاع عن نفسه وغيرها من مخلفات الحضارة اإلنسانية القديمة‬ ‫‪ -‬علم األثار هو علم حديث نسبيا ً نشأ منذ قرابة مائتي عام‬  ‫هل علم اآلثار يخضع لالنتقاء؟‬ ‫لم يهتم علم اآلثار بدراسة المثير والجميل فقط من مخلفات اإلنسان‬ ‫بل اهتم بكل صغيرة وكبيرة‪ ،‬المثير وغير المثير الجميل وغير‬ ‫الجميل مما خلفه اإلنسان في الماضي‪ ،‬فقد يقوم علماء اإلثار‬ ‫باكتشافات مثيرة‪ ،‬مثل اكتشاف مقبرة توت عنخ أمون بوادي‬ ‫الملوك الذي يزخر بالحلي الذهبية‪ ،‬أو بقايا معبد فخم مثل معبد‬ ‫الكرنك‪ ،‬ومع ذلك فإن العثور على بعض من األدوات الحجرية أو‬ ‫شقف فخار أو عظام حيوان أو بذور من الحبوب‪ ،‬تمثل ً‬ ‫كنزا لعالم‬ ‫اآلثار يكشف الستار عن جانب هام عن حياة الشعوب القديمة وعن‬ ‫أصل حياة اإلنسان كيف بدأت؟ وكيف تطورت؟‬  ‫نشأة علم اآلثار‬ ‫ بدابة اإلهتمام الولع وحفظ ما هو قديم‪ -‬العابثين والطامعين (نوع من‬ ‫أنواع التنقيب والبحث) ونتيجة ذلك؟؟؟؟‬ ‫ به األمير خعمواس ابن الملك رمسيس الثاني في‬ ‫األسرة التاسعة عشر( ‪ 1213-1279‬ق‪.‬م) من‬ ‫ترميم وصيانة أثار أسالفه‪.‬‬ ‫ فعلى سبيل المثال يوجد نص له على الجانب‬ ‫الجنوبي لهرم الملك ونيس من األسرة الخامسة‬ ‫(‪ 2347-2367‬ق‪.‬م) يذكر فيه أنه قام بترميم‬ ‫هذا األثر حبا ً منه في الحفاظ على أثار األجداد‬ ‫ترميم األمير‬ ‫خعمواس في‬ ‫هرم ونيس‬  ‫ومن األمثلة األخرى التي تدل على اهتمام الملوك بآثار‬ ‫السلف والحفاظ عليها‪:‬‬ ‫‪ -‬أخر قام به ملوك األسرة ‪ 21‬الفرعونية ‪946 -1070‬‬ ‫ق‪.‬م في الحفاظ على أثار ومومياوات ملوك الدولة الحديثة‬ ‫اللذين كانوا قد نهبت مقابرهم في نهاية عصر األسرة ‪20‬‬ ‫‪ 1070 -1186‬ق‪.‬م‬  ‫‪ -‬كشفت الحفائر في مدينة أور القديمة بالعراق على مبنى كان‬ ‫يحتوي على تحف قديمة جمعتها األميرة بل شالتي ننار ابنة‬ ‫الملك نابونائيد (‪ 539-556‬ق‪.‬م) الذي كان أحد ملوك‬ ‫اإلمبراطورية البابلية الجديدة ويرجح أن هذا المبني كان بمثابة‬ ‫متحف محلي أو متحف خاص أقامته هذه األميرة‪.‬‬ ‫‪ -‬كذلك نافس ملوك برماجة في العصر اليوناني ملوك البطالمة‬ ‫في إنشاء مكتبة كمكتبة اإلسكندرية وتزينها بالتحف النفيسة‬ ‫كما كان يفعل البطالمة‪،‬‬  ‫الرحالة والمؤرخين والشعراء اليونان والرومان‬ ‫‪-‬‬ ‫ضا بذكر األثار ووصفها في مؤلفاتهم‪،‬‬ ‫القدامى‪ :‬اهتموا اي ً‬ ‫ومن أشهرهم هوميروس وهيرودوت وسترابون وبلوتارخ‬ ‫وديودور الصقلي‬ ‫‪ -‬الشاعر أنتيباتروس الصيدي (القرن الثاني قبل الميالد)‪:‬‬ ‫وقد تكلم عن أشهر أثار العالم القديم والتي عرفت بعجائب‬ ‫الدنيا السبع‪ ،‬فيذكر الشاعر‪-:‬‬ ‫رأيت أسوار بابل العتيقة التي تجري فوقها العربات‬ ‫وتمثال زيوس هذا على ضفة نهر األلفية‬ ‫رأيت الجنائن المعلقة وعمالق الشمس‬ ‫والبناء الهائل لألهرامان العالية‬ ‫وضريح موسول الرائع‬  ‫‪ -‬وأعجب الرومان كذلك بالتحف اإلغريقية‬ ‫واحتفظوا بها لقيمتها الجميلة‪ ،‬وكان نبالءهم‬ ‫يفتحون أبواب قصورهم للعامة في مناسبات‬ ‫معينة ليشاهدوا ما بها من تحف‬ ‫‪ -‬وكان اإلمبراطور هادريان نفسه شخصا ً‬ ‫محبا ً ومولعا ً باألثار الجميلة فشيد في تيبور‬ ‫مبنى لحفظ الرسوم ومتحفا ً للنحت‪ ،‬واعتبرت‬ ‫قطع النحت اليونانية نموذجا محببا ً لذوق‬ ‫العصر الروماني وقوالب لصياغة التماثيل‪.‬‬  ‫اإلسالم وموقفه من دراسة ومعرفة آثار السلف‪:‬‬ ‫على االهتمام باألثار فقد أتت اإلشارات العديدة في القرآن الكريم‬ ‫إلى أثار السلف واالعتبار بها كما ذكر في سورة غافر آية ‪:82‬‬ ‫عاقِبَةُ الَّ ِذ َ‬ ‫ين ِم ْن قَ ْب ِل ِه ْم‬ ‫ْف َك َ‬ ‫ان َ‬ ‫ظ ُروا َكي َ‬‫ض فَيَ ْن ُ‬ ‫يروا فِي ْاأل َ ْر ِ‬ ‫"أَفَلَ ْم يَ ِس ُ‬ ‫ض فَ َما أ َ ْغنَى َ‬ ‫ع ْن ُه ْم َما‬ ‫ارا فِي ْاأل َ ْر ِ‬ ‫َكانُوا أ َ ْكث َ َر ِم ْن ُه ْم َوأ َ َ‬ ‫شدَّ قُ َّوة ً َوآث َ ً‬ ‫ون"‬ ‫َكانُوا يَ ْك ِسبُ َ‬ ‫وبهذه اآلية إشارة ضمنية إلى دراسة اآلثار‪ ،‬فكيف للمسلم االعتبار‬ ‫من شيء إال إذا فهمه وعرفه‬  ‫وهناك اآلية ‪ 20‬في سورة العنكبوت‪:‬‬ ‫ْف بَدَأ َ ا ْلخ َْلقَ‬ ‫َ‬ ‫ي‬‫ك‬‫َ‬ ‫وا‬ ‫ر‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ظ‬ ‫ْ‬ ‫ن‬ ‫ا‬‫َ‬ ‫ف‬ ‫ض‬ ‫ِ‬ ‫ر‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫يروا ِفي ْاأل‬ ‫" قُ ْل ِس ُ‬ ‫ش ْي ٍء‬‫علَى ُك ِل َ‬ ‫َ َ‬ ‫َّ‬ ‫َّللا‬ ‫َّ‬ ‫ن‬ ‫إ‬ ‫َ ِ‬ ‫َ‬ ‫ة‬ ‫ر‬‫خ‬ ‫ِ‬ ‫ْ‬ ‫اآل‬ ‫َ‬ ‫ة‬‫َ‬ ‫ئ النَّ ْشأ‬ ‫ث ُ َّم َّ‬ ‫َّللاُ يُ ْن ِش ُ‬ ‫قَ ِدير"‬ ‫وهنا الحث على البحث في األرض بلفظة‬ ‫"سيروا في األرض" ليتعرف اإلنسان على بداية‬ ‫الخلق وهو ما ال يتحقق إال بدراسة األثار‬ ‫كذلك فقد اهتم عدد كبير من المؤرخين والجغرافيين المسلمين في عصور مختلفة بوصف اآلثار‪ ،‬ومنهم (ابن عساكر‪ ،‬ابن شداد‪،‬‬ ‫المقریزي‪ ،‬المقدسي واإلدریسي ومنهم من دعا إلى حفظ اآلثار واالهتمام بها كجزء من تراث األمة كابن خلدون وعبد اللطیف‬ ‫البغدادي‪.‬واهتم ابن فضل هللا العمري بآثار مصر وخاصة أهراماتها وألف كتبا تحدث عن عجائبها وحسن صنعتها‪.‬كما ألف‬ ‫الهمذاني كتبا عن آثار الیمن واهتم األزرقي بآثار مكة‪ ،‬وألف عن آثار فارس حمزة األصبهاني‪ ،‬وغير ذلك على النحو التالي‪:‬‬ ‫‪ -‬أبو الوليد محمد بن عبدهللا بن أحمد بن محمد بن الوليد بن عقبة األزرق الغساني المكي المعروف باألرزقي (ت‪250‬ه)‪ :‬وقد‬ ‫كتب عن آثار مكة المكرمة بعنوان" أخبار مكة وما جاء فيها من آثار"‬ ‫‪ -‬نور الدين بن علي السمهودي " وفاء الوفاء بأخبار دار المصطفى"‪.‬‬ ‫‪ -‬ابو محمد الحسن بن أحمد بن يعقوب بن يوسف بن داود المعروف بالهمذاني " صفة جزيرة العرب"‪ ،‬ویتضمن معلومات عن‬ ‫آثار الجزیرة العربیة‪.‬‬ ‫‪ -‬أبو الحسن محمد بن أحمد بن جبير الكناني‪ ،‬المعروف بابن جبير (ت‪1217‬م)‪" :‬رحلة بن جبير"‪.‬‬ ‫‪ -‬أبو عبدهللا محمد بن عبدهللا بن محمد اللواتي الطنجي المعروف بابن بطوطة "تحفة النظار في غرائب األمصار وعجائب‬ ‫أيضا برحلة ابن بطوطة"‬ ‫األسفار‪ ،‬ويعرف ً‬ ‫‪ -‬القاضي الرشيد بن الزبير‪ :‬يعرف "بالذخائر والتحف"‪ :‬وهو يعرض ثروة وتخف الخلفاء في العصر الفاطمي‪.‬‬ ‫‪ -‬أبو العباس تقي الدين المقریزي أحمد بن علي بن عبد القادر بن محمد‪ ،‬المعروف بالمقريزي (ت‪ " :)845‬المواعظ واالعتبار‬ ‫في ذكر الخطط واآلثار"‪ " ،‬السلوك لمعرفة دول الملوك"‪ " ،‬إغاثة األمة بكشف الغمة"‪".....‬‬ ‫‪ -‬عبد الرحمن بن محمد بن خلدون الحضرمي المعروف بابن خلدون‪ " :‬كتاب العبر وديوان المبتدأ والخبر في أيام العرب والعجم‬ ‫والبربر ومن عاصرهم من ذوي السلطان األكبر" ویعرف ً‬ ‫أيضا "بالمقدمة"‪.‬‬ ‫‪-‬عبد الرحمن الجبرتي‪ :‬عجائب اآلثار في التراجم‬ ‫واألخبار‬ ‫‪ -‬وفي العصر الحديث كتب علي مبارك (‪-1824‬‬ ‫‪1893‬م ‪1311-1239 ،‬هـ)‪" ،‬الخطط التوفيقية"‪.‬‬ ‫وبمنتصف القرن التاسع عشر الميالدي أصبح‬ ‫علم األثار علما ً مستقالً من ضمن العلوم‬ ‫اإلنسانية‬ ‫تعددت فروع علم األثار حسب المكان والزمان‬ ‫الذي تنتمي إليه حضارة بعينها ويقوم األثاريون‬ ‫بدراستها والبحث والتنقيب عن أثارها‪ ،‬ولعل‬ ‫أهم فروع علم األثار المعروفة في مصر هي‪:‬‬ ‫أثار ما قبل التاريخ‬ ‫األثار المصرية القديمة‬ ‫األثار اليونانية والرومانية‬ ‫األثار اإلسالمية‬  ‫تكليف‬ ‫عمل بحث حول المؤرخين المسلمين واهم‬ ‫مؤلفاتهم في العصور المختلفة‬