المحاضرة الخامسة - دراسة القانون

## المحاضرة الخامسة **PAGE** **DATE** 29/10/2024 آخر عيب من عيوب الرضا أو الإرادة هو الاستقلال. الاستغلال هو انتهاز أحد المتعاقدين طيباً بيناً أو هوى جامع. الشخص الذى يأخذ قرارات من غير تفكير. الشخص الطائشة وهـ الهوى الجامع - شخص بيجب العربيات دمعاه فلوس كل شوية يشترى عربية. الحقيقة إن...

## المحاضرة الخامسة **PAGE** **DATE** 29/10/2024 آخر عيب من عيوب الرضا أو الإرادة هو الاستقلال. الاستغلال هو انتهاز أحد المتعاقدين طيباً بيناً أو هوى جامع. الشخص الذى يأخذ قرارات من غير تفكير. الشخص الطائشة وهـ الهوى الجامع - شخص بيجب العربيات دمعاه فلوس كل شوية يشترى عربية. الحقيقة إن القانون قال إن ده مش عيب من عيوب الرضا يعنى واحد اشترى منك بإرادته لكن هو عنده مشكلة من قراراته سواد ان هو شخص عنده طيش بين أدران هو يبيوم العقد بناءا على الهوى - الجامع ، عن هذه الحالة يقدر أحد المتعاقدين أو الشخص الذي وقع عن هذا الاستغلال أو من ينوب عنه أو الولد أو أى حد له مصلحة من العقد يتقع ببطل العقد أو على الأقل يرت العقد مثال -2- من حاجة قيمتها ---- ١٠٠ جنيه وانت اشتريتها بـ مليون جنيه، الشخص البائع استعمال ان هو يجب الحاجة دى أد ان هو اشتراها بسرعة ، هل هنا تراضى صحيح ولا استغلال ؟ استغلال. طيب لو الحاجة قيمتها ... اجنبيه وهو اشتراها بـ ١٢٠٠٠٠ جنيه هل هذا يعد استغلال ؟ الا بعد استغلال لإنه حاجة بسيطة ولا بد أن يكون الاستغلال وصل حداً من الجسامة. - دعوى الاستغلال سنة من تاريخ علم أحد المتعاقدين بالاستغلال على عكس الغلط والتدليس والذكراه ستيت. * الركن الثانى من أركان العقد ( محل العقد ) ( الحاجة الله يتعاقد عليها " نظمته الحواد ١٣١ إلى ١٣٥ من القانون الحديث. الحادة ١٣١- فقرة (1) - يجوز ان يكون محل الالتزام شيئاً مستقبلاً بيعة الأصل إن محل الالتزام موجود مثال 2 - شخص شرح من البناء وعنده السومات هندسية فأنت تقدر تحجز معاه شقة على الرسومات الهندسية بإعتبارات محل الالتزام قابلاً للوجود .. ← المادة ٣١ ( غفرة (٢) ( التعامل عن تركة انسان على تحييد الحياة باطل دلوعات برضاه الحادة ١٣٢ - إذاعات محل الالتزام شيئاً مستحيلاً عن ذاته كان العقد باطلاً . - الحادة ١٣٣ ، إذا لم يكيت محل الالتزام معيناً بذاته (مثلاً : تقول لحد هشترى العربية بتاعتك وهو عنده كذا عربية ) عجب أن يكون معينا بنوعه ومقداره والاعان العقد باطلاً هنا تحدد موديل العربية ولونها ...). الحادة ١٣٤ إذا كان محل الالتزام نقوداً ، التزم المدين يقدر عددها المذكور عن العقد دون أن يكون لارتفاع قيمة هذه النقود أولا نحفاظها وقت الوفاء أى أثر مثلا د احنا اتفقنا على حاجة معينة محل الإلتزام ، وانت اشتريت من الحاجة دى والمفروض انك بتربية الفلوس على أقساط وأنا يلتزم معاك والاغتشاط ، ارتفاع قيمة التقصود أن انخفاضها هل يؤثر عن العقد ؟؟ المفروض إن انا التزمت بحاجة معنية بارتفاع قيمة التقود أو انخفاضها لا يؤثر على صحة العقد ولكن ش بعض الحالات يستطيع القاضر أن يتدخل ويزن العقد ثانى ولا يبطله . الحادة ١٣٠ إذا كان محل الالتزام مخالفاً للنظام العام و الآداب العامة كان العقد باطل مع الجلد * شروط محل العقد أو الالتزام لا أن يكون المحل معيناً لا انت اتفقت على إقامة مين دى حاجة معينة ( أع قابلاً للتعييب انت اتفقت مع شركة لاستيراد نوع معين من المحصول > تختيعت ايميل للشركة المنتجة .. تقولها أنا عادز سلطن تقح درجة متوسطة فترد عليك تقولك أنا عندى اسعار ب ١٠٠، ٥٠٢٧٠ بيعت انت تحصل ) دهنا محل الالترام قابلاً للتعيين ). لك أن يكون محل الالتزامر ممكنا يكن بمفهوم المخالفة إذا كان مستحيلاً غلا يتعقد العقد يكون باطل . يوجد نوعين من الاستحالة : (1) الاستحالة المطلقة هذا الاستحالة التى تمتع انتقاد العقد بحيث لا يمكند لأى شخص القيام بهذا الأداء فإذا كان محل الالتزام مستحيلاً كان العقد باطلان بغات على الاستحالة الشبيبة تعنى الأداء يكون مستحيلاً بالنسبة لبعض الأشخاص (مثلاً : واحد راح لشخص وقاله عندى مشكلة دعايز اعمل عملية فالشخص الله هو راح له مش طبيب محل العقد هنا مستحيل لان بالنسبة للشخص ده ليس طبيب ، فلما يروح للطبيب محل العقد هنا ممكن .. مثال آخر: عندك سيارة فيها مشكلة وعايز تجدد سيادتك متروح لشخص تقوله ان أنا عايز أعمل السيارة تتعمل عقد وهو أصلاً من مختصر بالنسبة للتعاقد ده باطل لان محل الالتزام غير ممكن بالنسبة لها. احنا بتحكم على العقد بالنية الأطرافه ، يكن من شخصين اللذاهما أطراف العقد بالنسبة لإحداهما مستحيلاً أو غير ممكن، مع أن ممكن يكون بالنية لحد ثانثيره العقد ممكن ولكن العيزة بأطرافى العقدات تجد الاستحالة السنية بتمتع انعقاد العقد لكن يتقع نعقده مع شخص آخر فن أن يكون محل الالتزام مشروعاً بمعنى ألا يكون مخالفاً للنظام العام والى الآداب العامة . الاتفاق على قتل شخص أو سرقتة هنا محل الالتزام مخالفاً للنظام العام إدارة مسكن لأفعال غير مشروعة مخالف للنظام العام والأداب العامة / الاتفاق على الاتجار فى المخدرك إذاعات القانون جرم شأ فالقيام به بعد مخالفاً ولا يجوز الاتفاق عليه. * الركن الثالث من المكان العقد ( السبب ( السبب - الباعث = لماذا التزم الحديث ؟ حية - الحقود ض إن محلى شخص لديه باعث أدبيب يمعتادات السبب مقترضى ، بل العطر ممكن تعريفه بالعرض الذى استهدفه الملتزم من وراء التزامه . الحادة ١٣٦ إذا لم يكت للالتزام سبب اد كان سببه مخالفاً للنظام العام أو الآداب العامة كان العقد باطل ( ممكن شخص يعمل تعاقة مع شخص لارضاء شخص آخر على عمل غير مشروع) الحادة ١٣٧ فقرة (١) ، على التزام الم يذكر له سبب عن العقد يفترض أن له سبباً مشروعاً . الحادة لها فقرة (٢) - يعتبر السبب المذكور عن العقد هو السبب الحقيقة حتى يقوم الدليل على ما يخالف ذلك . 2. تمعت إن لو أنا اعلنت عن العقد سبب د الله حصل حاجة ثانية يخترن ان السبب الحقيقة هو الله موجود عنى العقد ما لم يثبت عكس ذلك لأن السبب معترض * ما هو جراء تخلت ركن من أركان العقد ؟؟ الجزاء هو البطلان أى يصبح العقد باطل. * ما الفرق بين البطلان الفشخ ؟؟ الصح أنا وانت عامليت عقد أحد الأطواف مننا متقدش الالتزام تباعه أو أقل بأحد التزاماته خال عقد بيتم نسخة البطلان - تخلف ركن من أركان العقد (معتيت رضاء عن اعراه ، محل الالتزام غير ممكن - - ) يوجد نوعيت من البطلان : ل البطلات المطلق من البطلان المطلق هو الأصل يعنى لما تقول العقده باطل الأصل أن يكون باطلاً بطلانا مطلقاً. البطلان المطلق كان العقد مش موجود خالص ، قد يكون العقد مخالفا للنظام العالم الآداب العلامة العقد هنا معدوم البطلان السبب ، أدقات اعمل عقد د أكون مكره عليه او حصل استغلال وجيت أنا قولت أنا راضه بيعة هذا البطلان سيد مصلحة الشخص الذى وقع من الإعراه اء التدليس أو غيره . -- ييكون مقرر لأحد المتعاقدين دون الآخر ، ممكن يكون أحد المتعاقدين ناقص الأهلية - يؤدى إلى أن العقد صحيحاد منتجاً لأثار يشرط ان صاحب الحق فيه يتنازل عن هذا الحق . من له حق التمسك بالبطلان المطلق ؟ المتعاقدين والواثة وأى شخص من شأنه إن العقد هيأثر عليه يحق له ان يتمسك . * من يطلب البطلات الشخص الله البطلان كان لصالحه أو من ينوب عنه أو الولى او الوصى . عن حالة البطلان العقد بيعود كما هو ويتلتزم بإعادة الشئ جماعات عليه . نظرية تحول العقد ممكن العقد يكون باطل وأمنا فيه هذا العقد بيتحول إلى عقد آخر ( المحاضرة القادمة ) تصحح الجود الباطل الله الإكراه - تهديد / التدليس احتيال / الغلط : وهم / السيب = الباعث / استغلال : Fatus انتهاز