Semana 3 HISPA PDF
Document Details
Uploaded by Sarryyb
Hogeschool Utrecht
Tags
Summary
This document contains information about the Mexican Revolution, 1910-1920. It includes discussion of key figures like Emiliano Zapata and Pancho Villa, and the concept of "Caudillismo." It also details various cultural aspects of the region.
Full Transcript
**WEEK 3 HISPA** [Tijdlijn] Caudillismo: Politiek/sociaal fenomeen gekenmerkt door autoritair bewind. De macht wordt gehandhaafd door een mix van persoonlijke loyaliteit, militaire steun en populistische aantrekkingskracht. Dit systeem kan leiden tot: politieke fragmentatie, sociale mobilisatie....
**WEEK 3 HISPA** [Tijdlijn] Caudillismo: Politiek/sociaal fenomeen gekenmerkt door autoritair bewind. De macht wordt gehandhaafd door een mix van persoonlijke loyaliteit, militaire steun en populistische aantrekkingskracht. Dit systeem kan leiden tot: politieke fragmentatie, sociale mobilisatie. Deze leiders (Caudillos) ontstonden vaak tijdens perioden van instabiliteit, zoals postkoloniale overgangen of burgeroorlogen. Porfirio Diaz: President bekend om autoritair bewind +moderniseringsinspanningen die de Mexicaanse revolutie ontketenden. Voorbeeld: spoorwegsysteem. Dit kwam vooral buitenlandse investeerders ten goede. Dit leidde tot grootschalige landonteigening onder plattelandsgemeenschappen, wat uiteindelijk de Mexicaanse revolutie uitlokte. De Mexicaanse Revolutie 1910-1920: Grote gewapende strijd gericht op het omverwerpen van Diaz, met belangrijke sociale en politieke veranderingen tot gevolg. Las Soldaderas: Vrouwen die deelnamen aan de revolutie en de rolpatronen van mannen en vrouwen uitdaagden. Hun nalatenschap blijft een belangrijke rol spelen in de bijdrage van vrouwen aan de Mexicaanse geschiedenis. Emiliano Zapata: Was een leidende figuur in de Mexicaanse Revolutie en pleitte voor agrarische hervormingen en de rechten van boeren. **Agrarisch socialisme**, \"Tierra y libertad\". Pancho Villa: Hij wilde de grieven van de boeren aanpakken en land herverdelen, vaak met gewelddadige middelen. Zapatistas: Voornamelijk samengesteld uit inheemse bewoners van Chiaspas. Ze komen op voor de rechten van de inheemse bevolking, sociale rechtvaardigheid en autonomie. **Darcy Ribeiro\'s theorie:** De nadruk ligt op de wisselwerking tussen inheemse, Afrikaanse en Europese invloeden bij het vormen van de identiteit en sociale structuren van de regio in heel Latijns-Amerika. Deze unieke veelzijdige cultuur onderscheidt deze regio\'s vooral op het gebied van sociale ongelijkheid en sociale ontwikkeling. **De Mapuche:** Indigenas uit Chili en Argentinië **Cholos:** Gemengde mensen in Peru en Bolivia. De term weerspiegelt de complexe sociale en raciale dynamiek in deze landen. Kan beledigend zijn. Machismo: Cultureel concept dat de traditionele mannelijke dominantie benadrukt en vaak het idee promoot van mannelijke superioriteit over vrouwen. Beïnvloedt rollenpatronen. Verwachting dat mannen kostwinners en beschermers zijn. Draagt vaak bij aan seksisme en de marginalisatie van vrouwenrechten. Marianisme: Culturele concepten die de rol van de vrouw idealiseren op basis van deugden die geassocieerd worden met de Maagd Maria. Het benadrukt devotie en versterkt vaak stereotypen en beperkt de onafhankelijkheid en kansen van vrouwen buitenshuis. Muxe: Identiteit van het derde geslacht in de Zapotec-cultuur in Oaxaca, Mexico. Het vermengen van mannelijke en vrouwelijke trekken en het uitdagen van traditionele binaire gendernormen. **Belangrijke kennis door de antwoorden op de huiswerkvragen:** 3.7 Hoe eindigde de revolutie en wat gebeurde er met de idealen van Emiliano Zapata en Pancho Villa? Hoe de revolutie eindigt: Madero wordt in 1917 vermoord, maar stelt eerst een nieuwe grondwet op die de macht van de kerk over land afschaft en de gemeenschappelijke gronden teruggeeft aan de oorspronkelijke eigenaars, de boeren. Zapata wordt in 1919 vermoord. Wat er met de idealen gebeurde: landhervorming werd effectief onder de president Lázaro Cárdenas (1934-1940). Maar in 1992 werd artikel 27 gewijzigd en werd het land Gemeenschapsgronden (ejidos) zouden weer verkocht kunnen worden. Volgens Carlos Fuentes droeg de revolutie niets bij aan de democratisering van Mexico. De identiteit van **de caciques** veranderde, maar het instituut van **de caciquismo** bleef onaangetast. De consolidatie van de nationale staat bleef stilstaan. **Het stamhoofdschap:** Belangrijke invloed uitoefenen op gemeenschappen. Corruptie door leiders. Historisch bekend om het ondermijnen van democratische processen. De huidige bevolking van Argentinië is voornamelijk afkomstig van de grote Spaanse en Italiaanse immigraties tussen 1860 en 1930. Wie zijn de Zapatistas? Noem 3 aspecten. 1 De Zapatistas zijn inheemse Maya\'s en boeren uit Chiapas, Mexico. Sinds 1983 bereiden ze in het geheim voorbereidingen voor om het land terug te veroveren dat ze in het verleden hadden bezet. die ze nodig hadden om te overleven, land dat was gestolen van hun voorouders, land dat was beroofd door de rijken, terwijl de armen stierven van honger en ziekte. geneesbaar. 2 In 1994 begonnen ze een revolutie. Ze verklaarden de oorlog aan de regering Mexicaanse en namen het land terug dat van hen was gestolen. Er waren zoveel mensen die hun strijd steunden dat het Mexicaanse congres een wet aannam die de Zapatistische beweging en er werd een wapenstilstand gesloten. En tot op de dag van vandaag zijn de Zapatistas de roep van het Mexicaanse volk om vrede hebben gerespecteerd en de strijd hebben vermeden. Zonder De Mexicaanse regering en haar leger gaan echter door met hun aanvallen op de Zapatistas ondanks dat ze een vredesakkoord hebben getekend. 3 De Zapatistas bouwden hun eigen huizen, ziekenhuizen en scholen. regering. Ze noemen het \"Goed Bestuur\", omdat de mensen het voor het zeggen hebben. Ze werken collectief: geen bazen, niemand die hen vertelde wat ze moesten doen. Ze begonnen te weten mensen uit andere delen van Mexico en andere delen van de wereld. Georganiseerd door grote bijeenkomsten en vieringen om lessen en ideeën te delen over hoe je om een wereld te creëren waarin vele werelden passen. 3.25 Wat betekent candombe voor de Afro-Uruguayaanse gemeenschap? 1 Candombe is en was een element van verzet in de Afro-Colombiaanse gemeenschap. Uruguay. 2 Het zijn verschillende trommels en ritmes die samen Candombe vormen. Het was en is, als een spirituele ontsnapping. Zwarte slaven mochten hun religie, hun religie en hun geloof niet hebben. cultuur. Ze communiceerden via de trommel. 3.27 Lees de definitie van de termen \"machismo\" en \"marianismo\". Machismo is de cultus van viriliteit die wordt gekenmerkt door overdreven en onverzoenlijke agressiviteit in relaties met mannen en door seksuele agressiviteit en arrogantie in relaties met vrouwen. (Evelyn Stevens 1973) Marianisme is de cultus van vrouwelijke spirituele superioriteit, die vrouwen beschouwt als de half goddelijke vrouwen, moreel superieur en spiritueel sterker dan mannen. mensen. Deze spirituele kracht brengt zelfverloochening voort, dat wil zeggen het oneindige vermogen tot nederigheid en opoffering (Stevens 1973). **Afmetingen Hoftstede:** Volgens de statistieken van Hofstede heeft Mexico een hoger percentage mannelijkheid dan de rest van de wereld. Peru. Op de website van Hofstede staat: Met 42 jaar is Peru een tamelijk vrouwelijke samenleving. Deze eigenschap is de bron geweest van veel culturele botsingen en misverstanden. Voor expats was de lokale bevolking afstandelijk of ronduit lui. De werkelijke redenen waren echter de zwakkere prestatiemotivatie van de plaatselijke bevolking, hun voorkeur voor menselijke contacten en familie boven erkenning of rijkdom, en de marginale rol toegekend aan werk door grote delen van de bevolking. Mexico scoort 69 op deze dimensie en is dus een masculiene samenleving. Masculien landen mensen \"leven om te werken\", wordt van managers verwacht dat ze besluitvaardig zijn en assertief, de nadruk ligt op gelijkheid, concurrentie en prestaties en conflicten zijn opgelost door ze uit te vechten. **Mexicaans Spaans:** Chido = cool. Vleselijk = vrienden. Bah! - Wat smerig! Me vale madre - Het kan me niet schelen Niet rotzooien! - Geen jodas! Hoe gaat het güey? - Hoe gaat het man? Het is een bitch - het is moeilijk Wat gaaf! - Hoe cool! Echar la hueva - Niets doen Wat een puinhoop! - Wat een puinhoop! Het voornaamwoord \"le\" wordt ook veel gebruikt. Bijvoorbeeld \"**ándale**\" (haast je) of \"vale, afhankelijk van de context) en \"**órale**\".