تخطيط عاشر 2 PDF

## قراءة وفهم الدرس (5) ### الفكرة الرئيسة حق التملك أقر الإسلام حق التملك، وأباح للإنسان التصرف في ما يملك وفق ضوابط تحفظ مصلحته ومصلحة المجتمع. ### أَتَنهّى وأُستَكشِفُ بعد اتساع المجتمع الإسلامي في عهد سيدنا عمر بن الخطاب أراد توسعة المسجد النبوي، بضم بعض البيوت المجاورة، ومنها بيت العباس...

## قراءة وفهم الدرس (5) ### الفكرة الرئيسة حق التملك أقر الإسلام حق التملك، وأباح للإنسان التصرف في ما يملك وفق ضوابط تحفظ مصلحته ومصلحة المجتمع. ### أَتَنهّى وأُستَكشِفُ بعد اتساع المجتمع الإسلامي في عهد سيدنا عمر بن الخطاب أراد توسعة المسجد النبوي، بضم بعض البيوت المجاورة، ومنها بيت العباس بن عبد المطلب عم سيدنا النبي ، إلا أنَّ العباس له رفض قرار الخليفة، فرفع الأمر إلى القاضي فحكم للعباس ، ثمَّ تبرع العباس له ببيته ابتغاء الثوابِ مِنَ الله تعالى. - أستنتج الحق الذي ضمنته الشريعة الإسلامية للعباس مِنْ خلال حكم القاضي في الموقف السابق. ### أُستنير #### أولا: مفهوم حق التملك قدرة الإنسان على حيازة الأموال والتصرف بها ضمن حدود الشرع والقانون. #### إضاءة الحق : ما يجب أن يتمتع به كلُّ إنسانٍ ولا يجوز إلغاؤُهُ أَوِ انتقاصه، كحق الحياة، وحق التعليم، وحق التملك. ## ثانيا: حكم التملك والحكمة من مشروعيته أقر الإسلام مبدأ حق التملك للإنسان، ووضع من التشريعات ما يحفظه ويحميه، قال تعالى: - **وأَلَمْ یَرَوْا أنَّا خَلَقْنا لَهُم مِّمَّا عَمِلَتْ أَيْدِينَا أَنْعَمَا فَهُمْ لَهَا مَلِيَكُونَ ) يس : ١٧]** وفي السنة النبوية الشريفة نصوص كثيرة تدل على أنَّ حق التملك مباح) وَمِنْ ذلك قول رسولِ اللهِ - **«إِنَّ دِمَاءَكُمْ، وَأَمْوالَكُمْ، وَأَعْرَاضَكُمْ، عَلَيْكُم حَرامٌ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هذا» [رواه البخاري ومسلم).** وهذا ينسجم مع الفطرة وخصائص الإنسانية والحرية، مما يدفع الإنسان للعمل والسعي لإعمار الأرض. ## ثالثا : أسباب التملكِ للتملك في الشريعة الإسلامية أسباب، والشكل الآتي يوضح بعضًا منها: <start_of_image> graphic: A diagram representing the causes of ownership: - a circle in the middle with the word **"from the causes""** - 6 surrounding boxes, the first is **"inheritance"**, the second is **"a will",** the third is **"trading",** the fourth is **"effort",** the fifth is **"work",**and the sixth is **"the gift".** - a line connecting each box to the center circle. ### أَتَأَمَلُ وأُحدِّدُ أَنأَملُ النصين الشرعيين الآتيين، ثُمَّ أُحدِّدُ سببي التملكِ المتعلقين بهما: | النص الشرعي | سبب التملك | |---|---| | قال تعالى: ﴿ يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنثَيَيْنِ [النساء: ١١] | الميراث | | قالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ: «ما أكَلَ أَحَدٌ طَعَامًا قَطُّ، خَيْرًا مِنْ أَنْ يَأْكُلَ مِنْ عَمَلِ يَدِهِ. | العمل | ## رابعا : الأحكام الشرعية التي تنظم حق الإنسان في التملك حفظ ما تدل عليه الآيات والأحاديث وضع الإسلام أحكاما تنظم حق الإنسان في التملك، منها: أ. لا يجوز تملك ما حَرَّمَهُ الله تعالى ، كالميتة أَو الخمر أو المخدرات وسائر المحرمات، عــن جابر بن عبد الله الله أَنَّهُ سمع رسول الله ﷺ يقولُ: «إِنَّ اللهَ ورسولَهُ حرَّمَ بيع الخمر والميتة والخنزير والأصنام» [رواه البخاري ومسلم]. ب. لا يجوز التملك إلا بالوسائل المشروعة؛ كالبيع والهبة، فلا يباح التملك بالربا أَوِ السَّرِقَةِ أَوِ الاحتكار أو الاستغلال، قال تعالى: ﴿ وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبوا ﴾ [البقرة: ٢٧٥]. ج. يحرم الاعتداء على ممتلكات الآخرين بالنهب أو التخريب؛ لذا وضع الإسلام العقوبات الرادعة لمن اعتدى عليها ، قال : «إِنَّ دِمَاءَكُمْ وأَموالَكُمْ وأَعراضَكُمْ حَرَامٌ بيَنكُمْ» [رواه البخاري]. د . لا يجوز لفاقد الأهلية كالمجنون والصغير غير المميز أن يتصرف بممتلكاته ؛ لأنَّ ذلك قد يضر بمصلحته. أُفَكِّرُ وأُبين أقرأُ المواقف الآتية، ثُمَّ أُبين الحكم الشرعي (يجوز، لا يجوز): | الموقف | الحكم الشرعي | |---|---| | أراد شخص أن يشتري سيارة وهو يعلم أنها مسروقة. | لا يجوز | | باع صبي مميز جهازا إلكترونيا باهظ الثمن بإذن والده. | يجوز | | حَرَمَ الإخوة أختَهُمُ الميراث. | لا يجوز | ## خامسا: قيود التملك للإنسان حريّة التصرف في ما يملك ضمن الضوابط الشرعية الآتية: أ . استخدام الممتلكات ضمن حدود الشرع؛ فليس لصاحب المالِ أَنْ يُوصِيَ لغير الوارث بأكثرَ مِنْ ثُلُثِ مَالِهِ، وَلا أَنْ يُوصِيَ لأحد الورثة بشيء ، قال رسولُ اللهِ ﷺ: «إِنَّ اللَّهَ قَد أعطى كل ذي حق حقه، ولا وصية لوارث» [رواه النسائي]. ## أُفَكِّرُ وأُدَوِّنُ أُدَوِّن استخدامين إيجابيين للثروة: 1. 2. ## استزيد من التطبيقات المعاصرة المتعلقة بحق الإنسان في التملك حقوق الملكية الفكرية، وهي الحقوق . الناشئةُ عَنِ النتاج الذهني ، وَمِنْ أمثلة هذا النوع من الحقوق : 1. حق براءة الاختراع: هُوَ حق الشخص المخترع في ملكية اختراعه ومنع أي أحـدٍ مِـنَ التصرف فيه إلا بإذنه. 2. حق التأليف والنشر : هُوَ حق الشخص صاحب الإنتاج الأدبي أو العلمي في أن يتملك إنتاجه، ويمنَعَ غيرَهُ مِنَ التصرف فيه (طباعة ونشرا وتوزيعا) إلا بإذنه. 3. حق العلامة التجارية: هُوَ حق الشخص صاحبِ الشِّعارِ أو العلامة التي تميز مؤسسته في ألا يستخدمها أحد إلا بإذن صاحبها. ## أربط مع الدستور أعطى دستور المملكة الأردنية الهاشمية المواطنين حق الملكية، ودعا للحفاظ عليه، وقَدْ جاءَ في الفصل الثاني منه في باب حقوق الأردنيين وواجباتهم: - المادة رقم (11): لا يُستَمَلَكُ ملك أحد إلا للمنفعة العامة وفي مقابل تعويض عادل حسبما يعين في القانون. - المادة رقم (12) : لا تُفرض قروض جبرية، ولا تصادر أموال منقولة أو غير منقولة إلا بمقتضى القانون.