Tema 1: Aproximación Conceptual: Trabajo Social, Migración, Diversidad y Desigualdad PDF

TEMA 1: APROXIMACIÓN CONCEPTUAL: TRABAJO SOCIAL, MIGRACIÓN, DIVERSIDAD Y DESIGUALDAD. ¿QUÉ ES EL TRABAJO SOCIAL? ➡️ La Asociación Internacional de Escuelas de Trabajo Social y la Federación Internacional de Trabajadores/as Sociales en Melbourne en julio...

TEMA 1: APROXIMACIÓN CONCEPTUAL: TRABAJO SOCIAL, MIGRACIÓN, DIVERSIDAD Y DESIGUALDAD. ¿QUÉ ES EL TRABAJO SOCIAL? ➡️ La Asociación Internacional de Escuelas de Trabajo Social y la Federación Internacional de Trabajadores/as Sociales en Melbourne en julio de 2014, establecen que el TS: “Es una profesión basada en la práctica y una disciplina académica que promueve el cambio y el desarrollo social, la cohesión social, y el fortalecimiento y la liberación de las personas (DEBERES BÁSICOS). Los principios de la justicia social, los derechos humanos, la responsabilidad colectiva y el respeto a la diversidad son fundamentales para el trabajo social (PRINCIPIOS). Respaldada por las teorías del trabajo social, las ciencias sociales, las humanidades (CONOCIMIENTOS TEÓRICOS-CIENTÍFICOS) y los conocimientos indígenas (CONOCIMIENTOS LOCALES), el trabajo social involucra a las personas y las estructuras para hacer frente a desafíos de la vida y aumentar el bienestar (METODOLOGÍA)”. CONOCIMIENTOS INDÍGENAS ➡️ Son conocimientos locales desarrollados por sociedades de larga historia con su medio ambiente. El conocimiento local establece la base para la toma de decisiones en aspectos fundamentales de la vida cotidiana. Este conocimiento forma parte integral de un sistema cultural que combina la lengua, los sistemas de clasificación, las prácticas de utilización de recursos, las interacciones sociales, los rituales y la espiritualidad. Estos sistemas únicos de conocimiento son elementos importantes de la diversidad cultural mundial y son la base de un desarrollo sostenible adaptado al modo de vida local. APROXIMACIÓN CONCEPTUAL ➡️ APROXIMACIÓN JURÍDICO-NORMATIVA: ciencias jurídicas (derecho internacional y nacional) - Migración, migración internacional, Inmigrante, Refugiado, Apátrida, Migrante por motivos económicos, Migrante en situación regular, Migrante por motivos ambientales, etc.  APROXIMACIÓN SOCIOCULTURAL: ciencias sociales (sociología, antropología y trabajo social) - Cultura, Diversidad Cultural, Género, Etnia, Raza, Clase Social, Edad, Autonomía Personal, etc. - Discriminación - Diversidad, diferencia y desigualdad. MIGRACIÓN ➡️ Migración: Movimiento de personas fuera de su lugar de residencia habitual, ya sea a través de una frontera internacional o dentro de un país. Migración internacional: Movimiento de personas fuera de su lugar de residencia habitual y a través de una frontera internacional hacia un país del que no son nacionales. “Con 244 millones de personas en el movimiento, la migración es inevitable, necesaria y deseable” IMPACTO COVID-19 ➡️ Mientras que el enfoque principal se ha centrado en responder a la crisis sanitaria mundial (por ejemplo, pruebas de detección de virus, tratamientos de enfermedad y desarrollo y programación de vacunas), parte de la respuesta ha supuesto cambios drásticos en la libertad de movimiento de las personas alrededor de todo el mundo, lo cual ha afectado masivamente la movilidad humana mundial. “Algunos países prohibieron la entrada a todos los extranjeros, mientras que otros restringieron solo a ciertas nacionalidades. Además, algunos cerraron completamente sus fronteras, impidiendo tanto la entrada como la salida de personas, incluidos sus propios ciudadanos, con el fin de controlar la situación.” MIGRACIÓN INTERNACIONAL ➡️ La inmensa mayoría de las personas siguen viviendo en los países en que nacieron. Europa y Asia acogían en 2022 a alrededor de 87 millones y 86 millones de migrantes internacionales, respectivamente, sumando el 61% de la población mundial total de migrantes internacionales. Les seguían América del Norte, con casi 59 millones de migrantes internacionales, equivalentes al 21% de la población mundial de migrantes, África, con el 9%, América Latina y el Caribe, con el 5%, y Oceanía, con el 3% La gran mayoría de las personas que migran no cruzan fronteras internacionales, sino que permanecen dentro de sus países (se ha estimado que en 2009 había 740 millones de migrantes internos). Los datos recabados a lo largo del tiempo ilustran que la migración internacional no es uniforme en todo el mundo, sino que responde a factores económicos, geográficos, demográficos y de otra índole que conforman claros patrones de migración. Los/as ciudadanos/as de los países que presentan un índice de desarrollo humano muy alto pueden viajar sin visado a aproximadamente el 85% de todos los países del mundo. Los países con un índice de desarrollo humano muy alto también son destinos importantes y populares entre los migrantes. Por el contrario, las restricciones de visado que se imponen a los países con niveles muy bajos de desarrollo humano indican que sus ciudadanos tendrán problemas para optar a vías de migración regular. Las vías irregulares probablemente sean las opciones más realistas (si no las únicas) de que disponen los posibles migrantes de estos países. MIGRANTE ➡️ Término genérico no definido en el derecho internacional que, por uso común, designa a toda persona que se traslada fuera de su lugar de residencia habitual, ya sea dentro de un país o a través de una frontera internacional, de manera temporal o permanente, y por diversas razones. Este término comprende una serie de categorías jurídicas bien definidas de personas, como los trabajadores migrantes; las personas cuya forma particular de traslado está jurídicamente definida, como los migrantes objeto de tráfico; así como las personas cuya condición o medio de traslado no están expresamente definidos en el derecho internacional, como los estudiantes internacionales. El término migrante, por tanto, designa a cualquier persona que se desplaza o traslada de su lugar de residencia habitual por cualquier causa o motivo. - Los MOVIMIENTOS DE PERSONAS son muy complejos y estas definiciones muchas veces se mezclan. - La diversidad de CAUSAS o MOTIVOS, en gran parte, hacen que se les designe o defina de una forma u otra (“condición social de migrante”). - Además, detrás de estas definiciones se encuentran otras CONDICIONES SOCIALES (etnia, raza, género, edad, clase social, etc.) que crean situaciones de discriminación y desigualdad social. MIGRANTE INTERNACIONAL: Cualquier persona que se encuentre fuera de un Estado del que sea ciudadano o nacional o, en el caso de los apátridas, de su país de nacimiento o residencia habitual. El término incluye a los migrantes que tienen la intención de trasladarse de forma permanente o temporal, a los que se  trasladan de forma regular o con la documentación requerida, y a aquellos que se encuentran en situación irregular. INMIGRACIÓN ➡️ Desde la perspectiva del país de llegada, acto de trasladarse a un país distinto del país de nacionalidad o de residencia habitual, de manera que el país de destino se convierte efectivamente en su nuevo país de residencia habitual. Los procesos migratorios han existido siempre por múltiples causas a lo largo de la historia. - Una persona inmigrante llega a un país distinto al de origen para establecerse en él, por causas o motivos económicos, políticos, sociales, académicos, persecución, guerras, desastres naturales, etc: carácter voluntario vs carácter forzoso. Los procesos migratorios suelen ser masivos en tiempos de crisis económica de una región o país, como medio para mejorar las condiciones de vida, o para formarse o educarse en otro país ajeno, en determinadas especialidades educativas o académicas. CAUSAS: Medioambientales: condiciones medioambientales adversas (como catástrofes naturales, etc.); o falta de recursos naturales (falta de medios de subsistencia o recursos). Sociales: persecución política e ideológica: búsqueda tolerancia o respecto hacia los derechos fundamentales; conflictos bélicos que implican riesgos para la vida; delincuencia organizada que lleva a buscar una situación de mayor seguridad. Religiosas: intolerancia religiosa. Económicas: falta de oportunidades laborales y/o de ingresos suficientes para cubrir necesidades; desarrollo económico del lugar de origen. Otras. La globalización es un fenómeno social que facilita la inmigración ante el desarrollo de los medios de transporte y la liberación de las fronteras, pero también es un fenómeno controvertido. - Las naciones desarrolladas, en momentos históricos de crisis, restringen fuertemente la inmigración, justificando económicamente esta política en la competencia desleal que representaría para la ciudadanía una mano de obra a bajos costes y la carga que representarían los y las inmigrantes para los sistemas de protección social de carácter público. Actualmente, vivimos una época de crisis económica y humanitaria, cierre de fronteras y aumento de la xenofobia a nivel internacional.  - Especialmente cuando un país pide a otro que no permita la libre salida de sus ciudadanos7as. - Se produce una violación del artículo 13 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos: 1. Toda persona tiene derecho a circular libremente y a elegir su residencia en el territorio de un Estado. 2. Toda persona tiene derecho a salir de un país, incluso del propio, y a regresar a su país. Otros artículos violados de la Declaración Universal de los Derechos Humanos: - Art. 1: Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos y, dotados como están de razón y conciencia, deben comportarse fraternalmente los unos con los otros. - Art. 2: Toda persona tiene todos los derechos y libertades proclamados en esta Declaración, sin distinción alguna raza, dolor, sexo, idioma, religión, opinión política o de cualquier otra índole, origen nacional o social, posición económica, nacimiento o cualquier otra condición. Además, no se hará distinción alguna fundada en la condición política, jurídica o internacional del país o territorio de cuya jurisdicción dependa una persona, tanto si se trata de un país independiente, como de un territorio bajo administración fiduciaria, no autónomo o sometido a cualquier otra limitación de soberanía. - Art. 14: En caso de persecución, toda persona tiene derecho a buscar asilo, y a disfrutar de él, en cualquier país. Este derecho no podrá ser invocado contra una acción judicial realmente originada por delitos comunes o por actos opuestos a los propósitos y principios de las Naciones Unidas. - Art. 15: Toda persona tiene derecho a una nacionalidad. Es fundamental saber en qué se diferencian los conceptos de “migrante”, “solicitante de asilo” y “refugiado”,“desplazado interno” y “apátridas”. - Sin embargo, con frecuencia se habla de “personas inmigrantes” sin distinguir diferentes realidades. REFUGIADO/A ➡️ Persona que con “fundados temores de ser perseguida por motivos de raza, religión, nacionalidad, pertenencia a determinado grupo social u opiniones políticas, se encuentre fuera del país de su nacionalidad y no pueda o, a causa de dichos temores, no quiera acogerse a la protección de tal país”. (Art. 1 (A) (2), de la Convención sobre el Estatuto de Refugiado de 1951, modificada por el Protocolo de 1967) APÁTRIDA ➡️ Persona que nigún estado considera como nacional suyo, conforme a su legislación (Art. 1 de la Convención sobre el estatuto de los apátridas, de 1954). INMIGRANTE POR MOTIVOS ECONÓMICOS ➡️ Las personas inmigrantes p0or motivos económicos que se desplazan a otro país principalmente por la búsqueda de oportunidades económicas para mejorar sus condiciones de vida: - Aportan con su trabajo y contribuciones más recursos de los que se consumen en los países de destino. - Sin embargo, sufren discriminación en la mayor parte de los países de destino, lo que puede generar situaciones de desigualdad. ¿CÓMO SE PRODUCE Y ACTÚA LA DISCRIJMINACIÓN? INCLUSIÓN VS ➡️ EXCLUSIÓN. En los discursos políticos y sociales, encontramos el término “inmigración” asociado a otros como “inseguridad”, “delito”, “conflicto”, “invasión” o “violencia”, entre otros INMIGRACIÓN Y PERSONAS INMIGRANTES ➡️ EXCLUSIÓN VS INCLUSIÓN: PREJUICIOS Y ESTEREOTIPOS en torno a la nacionalidad, la cultura y otros elementos. Barreras para la inclusión: culturales, idiomáticas, educativas, administrativas, etc. ¿QUÉ ES LA CULTURA? ➡️ El sentido antropológico de cultura trasciende la concepción popular que asocia ésta a: - Nivel de instrucción, formación intelectual, acontecimientos literarios, pictóricos, musicales, etc. El concepto académico de cultura, de por sí confuso, incrementa su complejidad en la medida en que ha pasado del mundo académico al lenguaje cotidiano, asumiendo significados complejos e irreductibles. - Cultura como conjunto de características eruditas o tradicionales de las personas y colectivos. - Cultura como una forma estructurada de comprender y ejecutar comportamientos temáticamente diferenciados (cultura del deporte,cultura de la violencia, cultura política, cultura de ahorro, etc) S. XIX paradigma evolucionista: Equivalencia entre cultura y civilización. Cultura o civilización es ese “todo complejo que incluye el conocimiento, las creencias, el arte, la moral, el derecho, la costumbre y cualesquiera otros hábitos y capacidades adquiridos por el hombre como miembro de una sociedad” (Taylor, 1871 citado por Kottak, 2007, p.42) La definición de Taylor es una de las primeras definiciones que se enuncian acerca de la cultura en el marco de la disciplina antropológica y que aún se cita. - Incluye un primer panorama que ayuda a comprender la complejidad que posee para comprender las lógicas culturales propias y ajenas. Boas realiza un intento de particularizar la cultura y ponerla en relación con los grupos sociales diferenciados: DIFERENCIAS CULTURALES: “La cultura incluye todas las manifestaciones de los hábitos sociales de una comunidad; las reacciones de los individuos en cuanto están afectadas por los hábitos del grupo en el que viven, y los productos de las actividades humanas en la medida en que están determinadas por esos hábitos” (Boas, 1930 Encyclopedia of the Social Sciences, p.74) La cultura se aprende: en ella nos socializamos y/o enculturamos. Geertz la define como ideas basadas en el aprendizaje cultural de símbolos y concibe las culturas como: mecanismos de control –planos, recetas, reglas, construcciones-, lo que los técnicos en ordenador llaman programas para regir el comportamiento” (Geertz 1973 citado por Kottak, 2007, p.43) Geertz acentúa la dimensión simbólica de la cultura: lo que hacemos tiene un sentido cultural. - Es necesario distinguir entre cultura material (cosas) y no material (símbolos, lenguaje, ideas, valores, normas), ambas implican prácticas culturales, modos de acción que empleamos en la miríada de pequeños encuentros que se producen en la vida diaria (Bourdieu, 1990) Desde la sociología la cultura se define como “diseños de formas de vida: los valores, las creencias, la conducta, las costumbres y los objetos materiales que constituyen la forma de vida de un pueblo” (Macionis, J.J. y Plumier, K., 2007, p. 108). “Cultura se refiere a los valores que comparten los miembros de un grupo dado, a las normas que pactan y a los bienes materiales que producen. Los valores son ideales abstractos, mientras que las normas son principios definidos o reglas que las personas deben cumplir” (Giddens, 1989) A través del aprendizaje cultural, es decir de la enculturación/socialización, las personas y colectivos progresivamente incorporan un sistema previamente establecido de significados y de símbolos que utilizan para definir el mundo, las relaciones sociales, expresar sentimientos, incorporar una perspectiva moral. Ayuda a guiar el comportamiento y a organizar la vida en el marco de prácticas y significaciones que son coherentes para un determinado grupo. Ofrece seguridad, sentido de vinculación, cohesiona relaciones. Esto no implica que la cultura no cambie, los grupos aprenden, reinterpretan, resignifican. Las costumbres, valores y creencias… están conectadas: cuando se producen cambios afecta al sistema cultural. Nos damos cuenta de la cultura cuando podemos (sentir) identificar/objetivar una práctica social, un comportamiento, expresión, distinta a la que estamos acostumbrados/as o consideramos “normal”. - Es decir, en circunstancias de alteridad, nos confrontamos con la diferencia y con nosotros mismos. ACULTURACIÓN ➡️ Adopción progresiva de elementos de una cultura extranjera (ideas, términos, valores, normas, conductas, instituciones) por personas, grupos o clases de una cultura determinada. La adaptación parcial o total es el resultado de contactos e interacciones entre diferentes culturas a través de la migración y de las relaciones comerciales (Organización Internacional de las Migraciones, 2019) INMIGRACIÓN: BARRERAS PARA LA INCLUSIÓN ➡️ - Culturales, idiomáticas, educativas, laborales, económicas, administrativas, vivienda, etc. CONVIVENCIA MULTICULTURAL ➡️ Modelo de convivencia donde coexisten diversas culturas en tiempo y lugar, por lo general bajo la dominación de un grupo de influencia mayoritaria, con normas sociales no siempre compartidas y generadoras de desigualdad. CONVIVENCIA INTERCULTURAL ➡️ Modelo de convivencia que genera un plano de convivencia igualitario donde los diferentes grupos culturales muestran una actitud proactiva de aprendizaje y acción común, respetando y valorando crítica y positivamente sus diferencias. ESTEREOTIPOS Y PREJUICIOS ➡️ Los estereotipos son una creencia exagerada con, o acerca de, las costumbres y atributos de un determinado grupo o categoría social, en función de la cual se justifica o racionaliza nuestra conducta en relación con dicha categoría (Allport, 1954) El estereotipo (creencia) puede considerarse un paso previo al prejuicio (actitud) que, a su vez, puede dar paso a la discriminación y la exclusión (conducta). Nuestra percepción de la realidad está condicionada por nuestras creencias asumidas. Son mecanismos cognitivos basados en ideas y opiniones ya formadas sobre el entorno de forma indirecta. La atención selectiva hacia lo que nos interesa o concuerda con nuestras ideas, reafirma nuestros prejuicios y hace complicado combatirlos a corto plazo. DISCRIMINACIÓN Y EXCLUSIÓN ➡️ Existe una gran variedad de estereotipos, prejuicios y formas de discriminación (raciales, étnicos, género, orientación sexual, edad, discapacidad, religión, clase social…) Debemos aprender a distinguir entre: - Estereotipos (imágenes e ideas aceptadas comúnmente sobre un grupo) - Prejuicios (juicios previos que se forma una persona sobre otra o sobre un grupo o situación) - Incidente discriminatorio (cualquier hecho percibido como discriminatorio por quien lo padece (víctima), o cualquier otra persona) RACISMO ➡️ El racismo conlleva actitudes y acciones de intolerancia y rechazo hacia grupos enteros de población que se perciben de manera homogénea, lo que limita y condiciona las interacciones sociales entre grupos y desemboca en procesos de marginación y exclusión social. DISCRIMINACIÓN RACIAL ➡️ Convención para la Eliminación de todas las formas de Discriminación Racial (Naciones Unidas 1963): “Toda discriminación, exclusión, restricción, o preferencia basada en motivos de raza, color, linaje u origen nacional o étnico que tenga por objeto o por resultado, anular o menoscabar el reconocimiento, goce o ejercicio, en condiciones de igualdad, de los derechos y libertades”. XENOFOBIA ➡️ Lleva a odiar a personas por el simple hecho de proceder de otros países. ALTEROFOBIA ➡️ Odio a la diferencia, a la diversidad. ETNOCENTRISMO ➡️ Modo de percepción, creencia, sentimiento, tendencia psicológica, mecanismo primario, punto de vista o perspectiva, actitud, hábito. Modo en que se juzga o valora las otras culturas desde la de uno/a. - Valoración del estilo de vida o costumbres del PROPIO GRUPO como apropiadas, mejores o normales, y las del GRUPO EXTERNO, o de los GRUPOS AJENOS, como inferiores, extrañas o incorrectas. EUROCENTRISMO ➡️ Cuando se estudia la migración solo desde el punto de vista europeo, sin tener en cuenta las culturas y experiencias de los migrantes. RELATIVISMO CULTURAL ➡️ - Todos/as somos etnocéntricos. - Relativismo cultural como antídoto frente al etnocentrismo: no hay verdades absolutas. - Aprender a juzgar a otra cultura según sus criterios y no los propios: ¿cómo ven los otros y las otras la realidad? - ¿Dónde está el límite entre lo que es relativo y lo que no lo es? - Genocidio (limpieza étnica) esclavitud, mutilación genital femenina, asimilación, segregación, etc. - Derechos Humanos ¿QUÉ ES DIFERENCIA Y DESIGUALDAD? ➡️ Son dos términos que no se sitúan conceptualmente en el mismo plano. Ambos son de carácter relativo y comparativo, y presuponen la confrontación de elementos entre sí. El criterio en el que se basa la comparación no es el mismo en los dos casos.  - Igual no se opone a diferente sino a jerarquizado. - Diferencia no se opone a igualdad sino a idéntico, a similitud. Así como la similitud no supone necesariamente igualdad, así las diferencias no son todas generadoras de desigualdades (Teresa San Román, 1996) ¿QUÉ ES LA DIVERSIDAD CULTURAL? ➡️ El ámbito de la diversidad cultural hace referencia a la amplia pluralidad de estructuras sociales, sistemas de creencias, comportamientos y estrategias de adaptación a situaciones dominantes en diferentes partes del mundo (Rodríguez y Schnell, 2007, p.60) Alude a una categoría que estructura diferentes realidades sociales en función de la observación de características culturales, similares y distintas. - Sobre las características culturales: se construyen diferencias y se pueden legitimar desigualdades acerca de las identidades de las personas o las características típicas (costumbres, tradiciones) de determinadas poblaciones o grupos. - Esto significa que dependen del contexto social y del momento desde los que se realiza la clasificación. Por ejemplo, nos referimos a la identidad étnico-cultural, de género y de clase social que son social e históricamente variables. IDENTIDADES ➡️ CONTEXTUALES: Los contenidos evolucionan, se redefinen. Son irreductibles, pero funcionan en forma articulada. Son transversales. Las identidades mas inclusivas y definitorias de los sujetos son: Otras como la edad, religiosas, raciales, discapacidad o políticas poseen un carácter secundario Etnicidad: - Conforma un sistema de identidad observable en individuos y grupos. - Produce sentimiento de pertenencia a un grupo étnico. - Pertenecía a un grupo minoritario con características comunes. - Los componentes de un grupo étnico comparten creencias, valores, hábitos, costumbres, normas, religión, historia, parentesco, lengua... Género: - Refiere a los contenidos culturales y sociales organizados diferencialmente en hombres y mujeres por razón de sexo o de las diferencias sexuales.  - Estos contenidos producen roles y prácticas sociales que poseen desigual reconocimiento social. - Necesidad de cuestionar que las mujeres debían asumir la triple tarea de responsabilidades de tipo familiar o reproductivo, laboral o productivo, y comunitario en muchas regiones del mundo. Clase: - Procesos de trabajo. - Identidad socio-profesional. - Posición en el mercado. - Segregación vertical/horizontal. - Autoridad. - Status. - Precariedad. - Economía sumergida. - Poder. DISCRIMINACIÓN ESPECÍFICA VS DISCRIMINACIÓN MÚLTIPLE ➡️ Causas o motivos específicos de discriminación: sexo, origen racial o étnico, discapacidad, orientación e identidad sexual, edad y creencias o religión. Discriminación múltiple: interseccionalidad (interacción simultánea de diferentes causas o motivos de discriminación en cada persona o grupo social, las cuales reflejan las diferentes estructuras de poder que existen en la sociedad) ¿QUÉ ES LA INTERSECCIONALIDAD? ➡️ La interseccionalidad es una herramienta analítica y política que identifica, visibiliza y explica la complejidad, intensidad y particularidad que adopta la discriminación cuando se tiene en cuenta el modo en que operan, y convergen en un sujeto distintos sistemas de identidades, como son: género, clase, etnicidad, generación, raza, religión, opción sexual, discapacidad y otros. Los problemas y necesidades sociales derivados de situaciones de interseccionalidad son abordados desde el enfoque antiopresivo, antirracista e intercultural en Trabajo Social. COMPLEJIDAD DE LA DIVERSIDASD. ¿POR QUÉ MOTIVOS SE DISCRIMINA MÁS? ➡️ Opinión ciudadana: - Origen racial o étnico. - Identidad sexual.  - Edad. Opinión personas discriminadas: - Edad. - Sexo. - Origen racial o étnico. Principal motivo: ámbito laboral - Mayor discriminación en población gitana, magrebí y subsahariana. EFECTOS DE LA LUCHA CONTRA LA DISCRIMINACIÓN ➡️ Incrementar la tasa de actividad: fomenta el empleo de todas las personas, incluso de aquellas que se enfrentan a más barreras para acceder al empleo. Reducir el gasto social: prevenir la discriminación disminuye el riesgo de pobreza y exclusión social. Luchar contra la discriminación es un modo de contribuir al ahorro en prestaciones y medidas sociales. Activar la economía: fomentando una buena gestión de la diversidad, se aprovecha al máximo el potencial, el talento y la creatividad de todas las personas. Esto contribuye a crear nuevos negocios y abrir nuevos mercados; en definitiva, favorece el consumo y la consiguiente recaudación de impuestos LUCHA CONTRA LA DISCRIMINACIÓN ➡️ Crea un clima social positivo: mejora las relaciones comunitarias y las relaciones sociales entre personas diversas, previene y reduce la conflictividad así como la consolidación de guetos, contribuye a sociedades más abiertas. Contribuye a fomentar la participación de las personas en la sociedad, especialmente de las personas más vulnerables DIVERSIDAD DE LA SOCIEDAD ESPAÑOLA ➡️ Cambios demográficos y sociales. Diversidad y complejidad DIVERSIDAD DE LA SOCIEDAD ESPAÑOLA: ALGUNOS DATOS ➡️ Ateísmo: En 2022, el 40% de los españoles eran ateos o agnósticos. Población extranjera: Un 11% de los 47,5 millones de habitantes eran extranjeros. Colectivo LGTBI+: El 14% de los españoles se identifica como parte de este colectivo. Discapacidad: 3,4 millones de personas tienen alguna discapacidad. Desempleo: El 21,4% de personas con discapacidad estaba en paro en 2022. Brecha de género: Se redujo a 10,1 puntos en 2023. Futuro/proyecciones:: En 2049, el 50% de la población no estará en edad de trabajar.