Semaine 2 - Philosophie Antique PDF

Summary

Ce document est un ensemble de notes de cours sur la philosophie antique. Il couvre une introduction générale au cursus philosophique antique, et met l'accent sur les pensées d'Epictète, Aristote et Platon. Les thématiques examinées incluent la philosophie médiévale et antique. Il s'agit d'un document pertinent pour les étudiants en philosophie.

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Notes: semaine 2 Titre: Introduction générale: le cursus de philosophie antique— La préparation morale pour débutants: Epictète, le Manuel. Sujet: Philosophie antique ! Date: rattrapé le lundi 30 décembre 1) Introduction gén...

Notes: semaine 2 Titre: Introduction générale: le cursus de philosophie antique— La préparation morale pour débutants: Epictète, le Manuel. Sujet: Philosophie antique ! Date: rattrapé le lundi 30 décembre 1) Introduction générale 1. Introduction générale: le cursus de philosophie antique Introduction à la philosophie de l'Antiquité  Pr. Alexandrine Schniewind Lʼenseignement de la géologie, issu de Le livre de la propriété des choses, Barthélémy lʼAnglais, vers 1230 L'enseignement de la géologie dans Le Livre de la propriété des choses de Barthélémy lʼAnglais (vers 1230 illustre des thématiques philosophiques pertinentes pour une introduction à la philosophie médiévale et antique : semaine 2 2 Synthèse des savoirs médiévaux sur la nature. Relation entre foi et raison dans lʼétude des phénomènes naturels. Préfiguration des méthodes scientifiques d'observation. Mosaïque) Cette approche tardo-antique propose un ordre de lecture progressif, destiné à guider le futur philosophe depuis une première préparation morale jusquʼaux interrogations métaphysiques les plus avancées. 2) Les étapes du cursus I. Introduction morale sans pré-requis  Epictète, Manuel II. Aristote : les ‘petits mystèresʼ  Organon : Catégories, De lʼInterprétation  Ethique : Éthique à Nicomaque  Physique : De Anima, Physique  Métaphysique : Métaphysique III. Platon : les ‘grands mystèresʼ  Alcibiade  Gorgias  République  Phédon  Phèdre  Banquet  Timée semaine 2 3 3) I. Lʼintroduction morale – Epictète Introduction à la philosophie de l'Antiquité  Pr. Alexandrine Schniewind) Accessible sans aucune connaissance préalable Principes moraux qui se mémorisent facilement Vise avant tout à la préparation morale du candidat aux études philosophiques Rappel du cadre général : cette partie continue de souligner lʼimportance de lʼinitiation morale.) 6 II. Aristote Apprentissage des distinctions logiques Apprentissage des distinctions systématiques des différentes disciplines philosophiques (= les petits mystères) 7 III. Platon Apprentissage du lien entre métaphysique et éthique (débute avec la connaissance de soi ; sʼachève avec la connaissance des ‘grands mystèresʼ métaphysiques) Apprentissage de la connaissance du monde (ou des réalités) intelligibles (les idées/formes platoniciennes) Progression depuis la connaissance de soi jusquʼaux grands mystères métaphysiques. Étude des réalités intelligibles (formes/idées). Œuvres clés : Alcibiade (apocryphe), Gorgias, République, Phédon, Banquet. 1) 50-125 ap. J.-C. – Épictète 2. La préparation morale pour débutants: Epictète, le Manuel. Quelle précision pour les débutants ? « Les oreilles des débutants ne supportent pas la précision... » Simplicius, Commentaire sur les Catégories, VIe siècle) 2) Les périodes du stoïcisme Introduction à la philosophie de lʼAntiquité  Pr. Alexandrine Schniewind)  Stoïcisme hellénistique Athènes) Début de cette école : pères fondateurs Zénon, Cléanthe et Chrysippe (début du IIIe siècle av. J.C.). Tous les écrits de cette période hellénistique sont perdus ; seuls subsistent des fragments.  Stoïcisme impérial Rome) semaine 2 4 Représentants  Sénèque 165 ap. J.C.), Épictète 50135 ap. J.C.), Marc Aurèle 121180. Lʼétat des sources de cette période est bien meilleur. Impérial  Figures majeures Sénèque, Épictète, Marc Aurèle) se concentrent sur lʼéthique. 3) Les stoïciens impériaux Sénèque Richissime banquier à Rome, proche de lʼempereur Néron. Prône la vie philosophique stoïcienne et souligne que seule lʼattitude philosophique permet de traverser lʼexistence sereinement, la richesse ne rendant pas heureux. Il nʼa pas dʼécole à proprement parler, mais il écrit de nombreux textes philosophiques (notamment les Lettres à Lucilius). Épictète Ancien esclave affranchi par son maître, il enseigne la philosophie stoïcienne à Nicopolis. Son élève Arrien a retranscrit ses cours : Les Entretiens (ou Discours), vaste recueil traitant de nombreux sujets éthiques. Le Manuel, un résumé concis des Entretiens. Marc Aurèle Nous y reviendrons ci-dessous. 4) Marc Aurèle Né à Rome sous le nom de Marcus Annius Verus. Pas de famille royale, mais parents fortunés (le père possède des fabriques de briques). Remarqué, protégé, favorisé par lʼempereur Hadrien. Après la mort du père de Marc Aurèle, Hadrien adopte lʼoncle de Marc Aurèle, Antonin, pour en faire son héritier et futur empereur. À 18 ans, Marc Aurèle épouse la fille de cet oncle, Faustina, avec laquelle il aura 13 enfants. En 161 (à 39 ans), Marc Aurèle devient empereur et fait de son frère adoptif Lucius un co-empereur. Il passe presque tout son règne en campagnes militaires et meurt à Vienne le 17 mars 180. 5) Évolution historique de la doctrine stoïcienne Fondateurs de lʼécole stoïcienne : privilégient la logique et la physique, établissant ainsi les bases du stoïcisme. Stoïciens impériaux : mettent lʼaccent sur lʼéthique, parce que les fondements logiques et physiques sont déjà bien établis. Cʼest pourquoi les textes de Sénèque, Épictète et Marc Aurèle se concentrent avant tout sur lʼéthique. Historiquement, les fondateurs de lʼécole stoïcisme ont privilégié la logique et la physique, établissant ainsi les fondements de la doctrine stoïcienne. Les stoïciens plus tardifs, de la période impériale ont, quant à eux, privilégié lʼéthique, tant donné que les bases de la logique et la physique étaient déjà très bien posées. Cʼest la raison pour laquelle les écrits de lʼépoque impériale, donc ceux de Sénèque, Epictète et Marc Aurèle, portent avant tout sur lʼéthique. 6) La tripartition de la philosophie Introduction à la philosophie de l'Antiquité  Pr. Alexandrine Schniewind) semaine 2 5 Le stoïcisme se fonde sur trois parties :  Logique : porte sur la raison.Raison, empirisme (concepts dérivent de l'expérience).  Physique : porte sur le monde et tout ce qui sʼy trouve.  Matérialisme et déterminisme (liens causaux universels).  Éthique : porte sur la vie humaine.Fondée sur la vertu, alignée avec la raison universelle. Comparaisons traditionnelles : Lʼœuf : Coquille = logique Blanc = morale (éthique) Jaune = physique Un champ avec ses arbres et ses fruits : Arbres = physique Fruits = morale Clôture = logique Caractéristiques stoïciennes : Logique : empirisme → tous nos concepts et toute notre connaissance dérivent de lʼexpérience perceptive. Physique : matérialisme extrême, déterminisme radical. Lʼunivers est continu, sans vide ; tout y est lié par des causes formant le destin. Éthique : fondée sur la vertu. 7) Le Manuel dʼÉpictète Texte écrit par son élève Arrien, résumé de la pensée et de lʼenseignement dʼÉpictète. Version plus détaillée : Les Entretiens dʼÉpictète, également rédigés par Arrien. 8) Le titre : Manuel Introduction à la philosophie de l'Antiquité  Pr. Alexandrine Schniewind) Le mot grec encheiridion signifie « ce qui est à portée de main » (cheir = « main »), autrement dit les règles morales fondamentales à avoir toujours sur soi. Style du Manuel : aphorismes. 9) « Le livre est intitulé ‘Manuelʼ… » Introduction à la philosophie de l'Antiquité  Pr. Alexandrine Schniewind) « Le livre est intitulé ‘Manuelʼ parce quʼil doit toujours être ‘sous la mainʼ et à la disposition de ceux qui veulent bien vivre. Car le poignard du soldat, lui aussi, est une arme qui doit toujours être sous la main de ceux qui sʼen servent » Simplicius, Commentaire du Manuel, Proeem. §25 10) Les grands thèmes du Manuel Distinction fondamentale : semaine 2 6  Ce qui dépend de nous (to ephʼ hemin)  Ce qui ne dépend pas de nous (to mê ephʼ hemin) (1) Ce qui dépend de nous Nos actions Nos jugements Nos affects (2) Ce qui ne dépend pas de nous Le corps Les objets matériels Tout ce qui provient dʼautrui (honneurs, opinions) Tout ce qui vient du cosmos et de la nature 11) Quelques thèmes principaux La discipline de nos jugements Vouloir les événements tels quʼils arrivent On ne choisit pas son rôle dans le drame de la vie 12) Lʼattitude adéquate Introduction à la philosophie de l'Antiquité  Pr. Alexandrine Schniewind)  Ne sʼattacher ni aux choses ni aux personnes : tout est passager et peut être perdu à tout instant (objets qui se brisent, proches qui disparaissent).  Prendre la vie comme elle vient : jouer son rôle le mieux possible, sans toujours vouloir le premier rôle. 13) Exemple du Manuel, §17 « Souviens-toi que tu es un acteur qui joue un rôle dans une pièce qui est telle que la veut le poète dramatique. Un rôle bref, sʼil veut que ton rôle soit bref, long, sʼil veut quʼil soit long. Sʼil veut que tu joues le rôle dʼun mendiant, veille à jouer ce rôle avec talent : ou un boiteux, ou un magistrat, ou un homme ordinaire. Car ce qui tʼappartient, cʼest ceci : bien jouer le rôle qui tʼa été donné. Mais choisir ce rôle appartient à un autre. » 14) Se tenir à une conduite de vie « Fixe-toi désormais un certain style et modèle de vie auquel tu te tiendras, que tu sois seul avec toi-même ou que tu rencontres des hommes » (Manuel, 33.1 semaine 2 7 4. Épictète (50-135 ap. J.-C.) Vie et contexte : Esclave affranchi, enseignant à Nicopolis. Ses enseignements sont retranscrits par Arrien (Manuel, Entretiens). Philosophie basée sur lʼautonomie intérieure : distinguer ce qui dépend de nous (jugements, actions) de ce qui ne dépend pas (corps, biens matériels, opinions dʼautrui). Thèmes principaux du Manuel : Discipline des jugements : éviter les biais et jugements de valeur. Acceptation des événements : vouloir les choses telles qu'elles arrivent. Rôle dans la vie : accepter et perfectionner le rôle qui nous est attribué. Attitude adéquate : Détachement envers les biens matériels et les relations personnelles. Vivre en harmonie avec la nature, sans chercher le premier rôle. 5. Aristote et Platon dans le cursus antique Aristote : Importance de la logique comme socle des études. La physique étudie la nature (corps et âme inclus). La métaphysique cherche la cause première. Platon : Focus sur la connaissance de soi et les réalités supérieures (formes/idées). Philosophie politique : idéal dʼune société gouvernée par des philosophes. Rapport entre corps et âme : Phédon explore la mort et la survie de l'âme. 6. Application pratique Épictète  Philosophie stoïcienne conçue pour être directement applicable (aphorismes faciles à mémoriser, Manuelcomme guide moral à portée de main). semaine 2 8 Importance contemporaine  Adopter une conduite de vie stoïque (discipline, acceptation, détachement). Points-clés : Épictète Stoïcisme Manuel Logique Éthique Métaphysique Platon Aristote Préparation morale Distinction (to ephʼ hemin) Résumé: Ce cours explique comment les anciens philosophes enseignaient la pensée et la sagesse. On commence avec Épictète, un philosophe stoïcien qui a écrit des règles simples dans Le Manuel pour aider les débutants à mieux vivre et réfléchir. Il explique quʼon doit se concentrer sur ce quʼon peut contrôler (nos pensées et actions) et accepter ce quʼon ne peut pas changer (comme les événements ou les opinions des autres). Ensuite, Aristote enseigne des bases logiques et scientifiques pour comprendre le monde, tandis que Platon explore des idées plus profondes sur lʼâme, la justice, et le rôle des philosophes dans la société. Le tout forme un chemin de progression pour mieux se connaître, accepter son rôle dans la vie, et vivre de façon équilibrée et vertueuse, en harmonie avec la nature et les événements. semaine 2 9

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