Resumen de la revolución industrial - Hobsbawn (1780-1840) - PDF

La revolución industrial - Hobsbwan (1780 - 1840) Hobsbwan se centra en el período de fines del siglo XVII Y principios del siglo XIX con el despegue (Take Off) dónde se observa un gran crecimiento acelerado de la población. Tiene un inicio pero no un fin porque el sistema de producción industrial...

La revolución industrial - Hobsbwan (1780 - 1840) Hobsbwan se centra en el período de fines del siglo XVII Y principios del siglo XIX con el despegue (Take Off) dónde se observa un gran crecimiento acelerado de la población. Tiene un inicio pero no un fin porque el sistema de producción industrial y las innovaciones tecnológicas van a seguir un sistema similar. La revolución industrial sucede en Inglaterra por la estructura de gobierno y de leyes de Gran Bretaña ya que se darán determinadas pautas para fomentar la expansión industrial. Con las actas de cercamientos se lleva adelante un proceso de desalojo de campesinos que habitaban las tierras comunales lo cual provoca un movimiento migratorio de población rural que terminan en las ciudades ocasionando mayor mano de obra. Dentro de este proceso hubo una mejora en la tecnología agrícola y en las formas de producción rural que garantizaron un aumento en la producción de alimentos, con lo cual habían productos de sobra para abastecer a las ciudades que crecían de tamaño gracias a la expulsión de los campesinos. También van a haber una serie de mejoras en rutas terrestres y puertos; Y el dominio marítimo garantizandole a inglaterra el estar preparado para controlar el comercio mundial, le permiten tener una movilidad por el resto del mundo y estar preparado para una guerra. Esta expansión del sistema industrial saca sus recursos del proceso de cercamientos y por el saqueo de las colonias donde los drenaban de recursos para garantizar sus iniciativas comerciales e industriales. El producto y la industria que van a motorizar la primera etapa de la revolución industrial son el algodón como materia prima y la industria textil. el algodón porque fue el textil ya que Gran Bretaña contaba con producciones baratas de algodón gracias al trabajo esclavo; la industria textil porque las innovaciones que permitieron llevarla adelante eran innovaciones baratas. La industria textil tuvo otro efecto, la demanda derivada, lo que motivó nuevas innovaciones. Esto lleva a que la producción comienza a ser mayor, hay una gran producción que va subiendo en calidad y va bajando precios. La producción británica empieza a exportarse a todo el mundo creando mercados y ocupando con productos. Con la división Internacional del Trabajo se va a poder dividir al mundo en 2 categorías: los países productores de manufactura encargados de preparar productos elaborados y por otro lado, los países productores de materias primas. Como consecuencia los aristócratas y feudales acumularon riquezas con un bajo retorno de impuestos. Se terminó invirtiendo en grandes proyectos modernizadores. Hubo un aumento de miseria, enfermedades y explotación. Toda la población tiene que empezar a transformarse en población obrera con las rutinas y sufrimientos de esa población y la disciplina a la que era sometida. El trabajo industrial estaba vinculado a condiciones muy estrictas (la jornada de trabajo, trabajo de niños pequeños y de mujeres, insano, salarios muy bajos = condiciones pensadas para que el trabajador tuviera que volver), generando descontento social y la disciplina laboral (sin derechos). Los niños trabajaban en condiciones pauperismas siendo los más afectados por los accidentes laborales. La oferta de vivienda se vio desbordada por la llegada de estas poblaciones. En la década de 1830 la industria textil empieza a debilitarse y en ese momento comienza a expandirse el ferrocarril junto con las industrias que van a comenzar la segunda revolución industrial. El significado del trabajo - Bauman La ética del trabajo es una norma de vida con dos premisas explícitas y dos presunciones tácitas. La premisa premisa dice que para vivir hay que hacer algo útil a cambio de un pago. Y la segunda premisa afirma que no hay que conformarse con lo conseguido, trabajar es un valor en sí mismo. La primera presunción tácita expresa que todos tienen alguna capacidad que vender (trabajo) y pueden ganarse la vida ofreciéndola, para obtener a cambio lo que merece.La segunda presunción sostiene que solo el trabajo cuyo valor es reconocido por los demás tiene valor moral. La ética del trabajo tenía la necesidad de imponer una nueva forma de vida y de trabajo a los campesinos que se quedaron sin tierras y a los artesanos que perdieron su trabajo por el avance industrial. La ética del trabajo es un discurso ideológico que buscaba convencer a los trabajadores para que aceptaran unas condiciones de trabajo dañinos para sus intereses. Se trataba de vencer el conformismo, aspirando a más. Se intenta inculcar en la gente un compromiso y amor por el trabajo. Bauman cuenta que en el periodo preindustrial los trabajadores tenían un compromiso y amor por su trabajo, lo perdieron cuando el trabajo comenzó a tener las características del régimen industrial. Bauman dice que se intenta revivir ese amor por el trabajo. Lo que el trabajo va a perder es el sentido, el por qué y para que realiza ese trabajo ya que pierde el control sobre su trabajo. Según Bauman la ética del trabajo funcionó como una ética de la disciplina donde se trataba de que los trabajadores obedecieran sin pensar, por lo que sería antiética del trabajo. La ética de trabajo busca el progreso, que toda la gente se incorpore en la sociedad de productores permitiendo el progreso, a través de la eliminación de conductas nocivas y enseñando a la gente a aspirar a una vida mejor. Bauman menciona la ley de pobres, la cual establece que había mucha gente que no podía incorporarse a este progreso, por lo que la sociedad de la época se tenía que hacer cargo del destino de toda esa gente que no estaba en condiciones de trabajar; el problema que se presentaba era que algunos que sí estaban en condiciones de trabajar fingieran no estarlo para no trabajar, para mandar a esa gente a trabajar se impone la ley de pobres que decide que la ayuda y asistencia va a ser entregada únicamente a las personas que quedaran encerradas en las casas de pobres "poor houses" donde se aislaba a estas personas. Y el principio de menor derecho establecía que la ayuda que recibieran estas personas tenía que ser inferior al sueldo más bajo del trabajo más pobre de la sociedad. El trabajo pasó a ser el eje fundamental tanto a nivel individual como social. En la identidad individual el tipo de trabajo realizado definía el lugar social al que se podía aspirar, también definía los pares y quienes eran superiores o inferiores a uno mismo. También definía el estilo de vida que una persona podía llegar a desarrollar a lo largo de su vida. En el plano social el trabajo contribuye a la integración social, a través de 2 grandes instituciones panópticas, la fábrica y el servicio militar, porque en esta época el objetivo era que todo el mundo tuviera trabajo. Bauman comparó la experiencia europea y norteamericana, llegó a la conclusión de que en Estados Unidos no se necesitó la ética de trabajo porque allí la aspiración por una movilidad social ascendente fue lo único que precisó para que la mayoría de la población se incorporara en las sociedades productoras. La era del imperio - Hobsbwan (1875 - 1914) Para Hobsbwan la explicación del imperialismo se da por la mixtura de la dimensión económica y la dimensión cultural política ideológica. Esta expansión y control territorial termina de hacer la consolidación de una economía y un mercado global, esto se ve en la consolidación de la división internacional del trabajo, la cual plantea una separación entre los países periféricos (países subdesarrollados, atrasados y primitivos) quienes se encargan de la producción de materia prima que va a hacer que muchos de estos países sean conocidos como países monoproductores porque se va a especializar generalmente en un solo producto, eso va a hacer que estos países sean mucho más vulnerables frente a las crisis de los países del centro; luego se encuentran los países centrales (países del primer mundo, desarrollados y avanzados) que van a ser los encargados de producir manufacturas, reciben la materia prima de los países periféricos, las transforman en productos industriales y una parte se consume en esos países y la otra parte se exportará a otros países/territorios de influencia/colonias. Son economías diversificadas, tienen un montón de productos y ramas industriales. Esto va a hacer que se termine conformando (según la interpretación de los heterodoxos) un flujo económico de complementariedad lo que quiere decir que es necesaria la expansión capitalista y la explotación de los territorios para completar el funcionamiento de la economía de los países centrales, porque sin las materias primas de los países periféricos las industrias de los países centrales no pueden funcionar porque no se hallan en sus territorios o porque no las pueden extraer de la misma manera barata que lo hacen en las colonias. Esa complementariedad descarta las justificaciones de los ortodoxos, la civilización occidental tenía como misión incluir a los pueblos atrasados del mundo dentro de la celda de las civilizaciones y se planteaba que el fenómeno imperialista era acompañar a estos pueblos que están en su minoría de edad hasta su mayoría, (estos caen por tierra porque no van a soltar a sus colonias si les provee tierra prima barata porque pueden dejar de proveerle materia prima o puede empezar a producir la misma manufactura, compiténdole.) El País que más va a gozar de los frutos de este imperialismo va a ser Gran Bretaña principalmente por la posesión de los territorios más densamente poblados, también puede apoyarse en las superioridades submarinas de guerra y comercial para controlar un imperio colonial de ultramares; y también porque tiene el control de ciertos pasos marítimos que son estratégicos para poder controlar los distintos puntos del mundo. En la dimensión cultural para los países periféricos hay todo un proceso de aculturación de reemplazo de las culturas nativas por la cultura del colonizador que no termina de ser total. También lo que hace es fomentar una occidentalización de las élites locales. En los países centrales hay una visión negativa de los pueblos colonizados porque eran vistos como países atrasados y subdesarrollados, esto se plasmaba en las literaturas, en los registros de viajes, en las fotografías en diarios. Lo que también sirvió como un punto de los países centrales como un fomento de la idea de nación porque muchas veces la empresa imperialista permite defender el esfuerzo nacional. En estos países empieza a surgir una preocupación por qué puede pasar si se incorporan los pueblos primitivos a su nación. El costo social del ajuste - Torrado (1880 - 1972) Torrado utiliza como información el censo nacional ya que brinda datos económicos de la población y con esos datos puede componer la pirámide de la estructura social. El censo permite obtener fotos de lo que hace a los diferentes periodos. Gracias al censo y algunas encuestas se puede ver que en Argentina va a empezar a primar una idea de lo que sería una movilidad social (moverse entre clases) donde se caracteriza un movimiento ascendente que se da por el cambio en el tipo de trabajo. La movilidad social se puede dar de manera intrageneracional que se basa en un mismo individuo que va ascendiendo en posiciones de clase a lo largo de su vida o de manera intergeneracional (entre personas). Se mantienen cosas del modelo agroexportador pero cambian los elementos que hacen realmente el funcionamiento de la economía y la política. El modelo está compuesto por 2 regímenes: el régimen político son las distintas maneras de ejercer al poder o de organizar la democracia Argentina; y el régimen social de acumulación donde se incluyen todos los factores que hacen el mantenimiento de determinado sistema económico. Los cambios de modelo generalmente se dan más por cambios en el marco del patrón de acumulación del modelo de acumulación que por cambios en el régimen político, esto quiere decir que distintos regímenes políticos pueden mantener un mismo modo de acumulación. El motor económico del modelo Agroexportador es la producción de productos primarios y su exportación. Modelo ISI (Industrialización por sustitución de importaciones): El modelo ISI "liviana" o "justicialista" es llamada así porque son industrias que apuntan a bienes de consumo masivo y que emplean muchos trabajadores (no requieren máquinas muy complejas) El modelo ISI "pesada" o "desarrollista" es llamada así porque se producen productos más complejos, requieren maquinarias más caras o investigaciones de desarrollo, tecnologías más complejas y más inversión. El primer modelo que identifica Torrado es el modelo agroexportador (1880-1930), (coincide con lo que Hobsbwan determina en el texto de imperialismo la gran división del mundo a través de la división Internacional del Trabajo y estatus de las naciones centrales y periféricas), en este periodo de tiempo Argentina es un país periférico el cual vende carne y cereales dentro de la ley de influencia de Gran Bretaña. Lo que se conocía como Argentina es un territorio que se independizó del imperio español en 1816. Para insertar a Argentina a los mercados internacionales y en la división Internacional del Trabajo, las élites de gobernantes de ese período debían resolver la Organización Nacional, atracción de capitales extranjeros, una construcción de mercado de trabajo donde se promueve la inmigración masiva (para cambiar costumbres de los argentinos para hacer que esos inmigrantes permanezcan en el país hay un movimiento de nacionalización de las masas via la educación y el servicio militar. Como efecto a esto hay un aumento de población Y de nivel de urbanización, crecimiento de los grupos sociales urbanos y de actividad exportadora -volumen y precio mayor-, mejora en la educación y esperanza de vida). También abarca las leyes laborales contra la mendicidad (poner a aquellos pobladores que vivían de la tierra o tenían un estilo de vida gauchesco a trabajar). Era necesario establecer una educación porque era importante incorporar a esa gran masa inmigratoria al cuerpo de la nación Argentina. Para la Organización Nacional las medidas que se tomaron fue fijar fronteras, organizar el sistema político, se imponen leyes (una constitución) lo cual es importante porque garantiza las condiciones legales de explotación económica, se implementó una moneda nacional, también un ejército nacional el cual va a poder disponer legítimamente la fuerza de las armas; y una educación nacional (ley 1420). ★[Efectos positivos]: crecimiento económico/aumento del producto bruto interno (PBI), aumento de la cantidad y valor de las exportaciones agrícolas, modernización de la estructura económica y social, comienzan a aparecer ocupaciones que antes no existían. ★[Efectos negativos]: dependencia externa (el precio de lo que Argentina vende baja pero el precio de la manufactura externa que compra se mantiene estable), alta concentración de la propiedad de la tierra por lo que hay una distribución regresiva de la riqueza, régimen político semi-cerrado porque no hay elecciones libres. En la ISI liviana se halla una crisis económica mundial, hay una caída en la cantidad de exportaciones y a su vez el precio de las materias primas, hay un cierre de importaciones que lleva a un fomento a la industrialización y un cambio de estructuras de clases. El estado nacional en este periodo de crisis económico va a empezar a incorporar nuevas funciones que regulan la producción de esos productos y fijan precios, también trata de la complejidad de la estructura social. Hay una consolidación del "proyecto industrial", la industria se va a transformar en la actividad en la que va a haber mayor cantidad de trabajadores, este proyecto necesitó apoyo estatal que tiene que garantizar de mercado protegido y de control de cambios, está orientado al mercado interno, producía bienes de consumo masivo, se organizaban a través de la mano de obra intensiva. Este momento industrializador va a influir en la composición de la estructura de clases; en los grupos urbanos hay más facilidad para el ascenso social, para los migrantes internos las ciudades se vuelven un punto de atracción porque hay empleo que les brinda el acceso al ascenso social, de a poco iban adquiriendo costumbres de la vida urbana y fomentando el crecimiento urbano. Democratización del bienestar - Torre y Pastoriza (1945 - 1955) Quiere decir que es posible la incorporación de gran parte de la población a los frutos de un bienestar y estabilidad económica. Lo que Torre y Pastoriza dan a entender es que el peronismo a pesar de que impulsó la incorporación masiva de gran parte de la población a estos frutos de desarrollo económico y social, sus efectos no se experimentaron de igual manera en todos los grupos sociales. Fue la versión Argentina de los estados del bienestar europeos. Hace referencia que la llegada del peronismo al poder va a consolidar la idea del proyecto industrial, la cual se va a vincular a una serie de iniciativas a continuación de la redistribución de la riqueza, tenía objetivos económicos y sociales; nacionalización del comercio exterior, a través del control del comercio exterior redistribuir recursos potenció una actividad económica que produzca más y sustentado en los obreros habiendo más consumidores, la diferencia entre el precio que da el comprador y el que le compraba afuera se utilizaba para sustentar el crédito industrial y el control de cambios, se permitía motorizar una parte de la política social. También ocurre una política de casi pleno empleo y aumentos de salario. El acceso a la democratización del bienestar tuvo un acceso diferencial, no todos los grupos sociales lo gozaron de la misma manera ya que los que más podían alcanzarlo eran la clase media y los obreros afiliados a los gremios más fuertes. Los usos sociales del cuerpo - Boltanski (Década del 70) Boltanski propone una manera diferente de entender la relación de las personas con la medicina, enfermedades, modas estéticas y plantea cómo la relación con la medicina va a estar mediada a la pertenencia de una clase social que se determina a través de una profesión, mediante la ocupación se derivan una serie de cuestiones; el trabajo (depende el esfuerzo corporal del trabajador); habitus (ideas, percepciones, nociones que se comparten con personas de la misma clase social) tiene capacidad de cambio histórico; los capitales (economía, social, cultural educativo que se objetiva a través de las titulaciones); lenguaje (capacidad de expresarse). Boltanski trata de oponerse a interpretaciones parciales y ahistóricas que son principalmente las de la biología (cuerpo y fenómenos físicos) y economía (individuos de papel porque depende de la clase social o del conocimiento de la nutrición de los alimentos, tiene validez universal). Boltanski busca demostrar que el consumo médico va a ser entendido de manera global, total y realizado en un propio tiempo y una sociedad determinada. Para Boltanski el consumo médico es una práctica situada a la que es posible distinguir en función a la pertenencia a una determinada clase social. \ Boltanski se centra en los enfermos funcionales para resaltar la cuestión de la comunicación y el lenguaje porque son aquellos a los cuales el médico sólo puede identificar por cómo expresa sus síntomas. En el texto a los síntomas se los llama "sensaciones mórbidas", se perciben, toleran, interpretan y verbalizan de manera diferente según la clase social y la ocupación (uso del cuerpo). Los enfermos funcionales van aumentando a medida que se sube en la escala social, son aquellos que han sido entregados para convertir las sensaciones en síntomas (capacidad para interpretar las sensaciones del cuerpo) a través del dominio del lenguaje (mayor vocabulario). [Lenguaje]: Aquello que permite exteriorizar la sensación en síntomas. [Relación médico-paciente]: Otro espacio para demostrar la diferencia de clases. Historia de la medicalización - Foucault (Siglo XVIII) El problema fundamental es el desarrollo del sistema médico. A principios de la década del 70 Foucault analizó el desarrollo del sistema médico y cómo ese sistema médico se hiper desarrolló en el siglo XVIII donde muestra 3 puntos claves: ★La biohistoria, el efecto a nivel biológico de la intervención médica; la huella que puede dejar en la historia humana. ★La medicalización es el hecho de que la existencia, la conducta, el cuerpo y todo lo vinculado con lo humano que tenga o pueda tener una función productiva se ponga bajo la mirada del análisis médico. ★La economía de la salud, la integración del mejoramiento de la salud, los servicios de salud y el consumo de salud en el desarrollo económico de las sociedades más privilegiadas. Foucault compara la medicina antigua con la medicina moderna y critica la postura de aquellos que sostienen que la medicina antigua era una medicina social y no una medicina individualista. Para Foucault los que sostienen esta postura creen que con el capitalismo es imposible tener una medicina social porque el motor del capitalismo es el egoísmo y la competencia, por lo tanto la medicina estaría orientada a lo individual. Foucault sostiene que con el capitalismo se socializó el cuerpo en función de la fuerza productiva de la fuerza laboral. El control de la sociedad sobre los individuos se ejerce por la conciencia, ideología y con el cuerpo. Para la sociedad capitalista lo importante era lo biológico, lo corporal. \ ¿Cómo se produjo la medicalización de la sociedad? Ocurrió en 3 etapas; medicina del Estado, medicina urbana y medicina de la fuerza laboral. La medicina del Estado fue a comienzos del siglo XVIII en Alemania, se puede agrupar en 2 aspectos: ☆Un conocimiento cuyo objeto es el estado. ☆El estado como objeto de conocimiento y como instrumento y lugar de adquisición de conocimientos específicos. El estado moderno surgió en Prusia, donde no había poder político ni desarrollo económico. Entre 1750 Y 1770 se propusieron programas. ☆Observación de la morbilidad, tablas de natalidad y mortalidad, a base de la información pedida a hospitales y médicos. ☆Dejar a manos de la universidad la formación médica. ☆Organización administrativa para controlar la actividad de los médicos. ☆Funcionarios médicos nombrados por el gobierno que asumen la responsabilidad de una región = médico como administrador de salud. La medicina urbana comienza con la rápida urbanización consecuencia de la revolución industrial y es el proceso a partir del cual se desarrolla la medicina en Francia. Su origen se basa en la necesidad de tomar medidas para resolver los problemas políticos-sanitarios mientras se van desarrollando las ciudades. En París eran arrojados los cadáveres de las personas cuyos recursos o clase social no alcanzaba para tener una sepultura individual. Frente a los modelos de la lepra y el de la cuarentena la peste. La higiene urbana es un perfeccionamiento del esquema político-médico de la cuarentena adoptada en la Edad Media contra enfermedades epidémicas a través de métodos militares: controlar, identificar, dividir, aislar. [Objetivos de la medicina urbana]: ★Analizar lugares de acumulación y amontonamiento. ★Controlar la circulación del agua y del aire. ★Organizar secuencias y distribución. [Importancia de la medicina urbana]: ★Otras disciplinas terminaron en un manejo más amplio del manejo ambiental. ★La medicina urbana es considerada también una medicina del entorno. ★Aparece la noción de salubridad. Medicina de la fuerza laboral, en Inglaterra se decidió dividir el recinto urbano en sectores pobres y ricos porque se consideraba que su convivencia constituía un peligro sanitario y político para la ciudad, originando el establecimiento de barrios pobres y ricos con viviendas de pobres y ricos. El poder político comenzó a intervenir en el derecho de la propiedad y de la vivienda privada. La "ley de pobres" convierte a la medicina inglesa en medicina social, lo cual posibilita que los ricos no se contagien ninguna enfermedad originada en la clase pobre. El sistema de servicios de salud inglés "Health Service", de "Health Offices", tiene como función: ★Controlar la vacunación. ★Organización de registro de epidemias. ★Identificación y destrucción de focos de insalubridad (no saludable) y destrucción de insalubridad. La "ley de pobres" comprendía un servicio médico destinado a los pobres, mientras el servicio de salud protegía a toda la población por igual. La medicina inglesa permitió la concreción de 3 sistemas de salud. ☆[Asistencial]: dedicado a los pobres. ☆[Administrativo]: sobre vacunación y enfermedades. ☆[Privado]: para quién podía pagarlo.