QCM Philo Q2 PDF

QCM philo Q2 - Kant : - Cherche à savoir s’il existe des jugements synthétiques à priori - On trouve la distinction entre des connaissances synthétiques et analytiques chez Kant et Hume - Les phénomènes sont des manifestation des noumènes dans notre perceptio...

QCM philo Q2 - Kant : - Cherche à savoir s’il existe des jugements synthétiques à priori - On trouve la distinction entre des connaissances synthétiques et analytiques chez Kant et Hume - Les phénomènes sont des manifestation des noumènes dans notre perception - L’impératif catégorique est une obligation morale inconditionnelle - Il a écrit : Critique de la raison pure, Critique de la raison pratique, Critique de la faculté de juger - Dans sa lettre à Marcus Herz il pose une question fondamentale : Sur quel fondement repose le rapport entre nos représentations intérieures et les objets extérieurs ? -Notre esprit ne crée pas la réalité, mais joue un rôle dans l'organisation et l'interprétation de l'information sensorielle. - Son objectif en revolant de scepticisme des empiristes et de : trouver des fondements absolument nécessaire dans l’éthique et les sciences - Il propose à Descartes une autre approche philosophique : Une troisième voie philosophique qui combine expérience et raison - Il s’inspire de : la physique de Newton dans sa recherche d’une voie philosophique - Une révolution copernicienne est pour lui un changement de perspective où la connaissance s’adapte à la réalité - Les jugements analytiques a priori sont : comme des tautologies certaines mais n’apprenant rien de nouveau - Pour illustrer les jugements a priori, il donne comme exemple : les jugements mathématiques et lois causales - Il distingue le phénomène du noumène en disant que : Le phénomène est ce qui nous apparaît, tandis que le noumène est la chose en soi - Pour lui, un noumène est : le monde réel indépendant de notre perception - Le noumène apparait sous la forme de phénomène, façonné par les catégories - Pour lui, la fonction des catégories de l'esthétique et de l'analytique transcendantale est : de fournir une réponse à la question des jugements synthétiques a priori - Pour lui, la loi morale qui repose sur l’impératif catégorique est : « agis toujours de manière à ce que ta maxime d’action puisse être érigée en loi universelle de la nature - Selon lui, la motivation appropriée pour accomplir une action morale est : d’accomplir son devoir - On le critique concernant sa morale pure car : il ne tient pas compte des circonstances concrètes - Un exemple pour illustrer la théorie morale de Kant : Le mensonge -Pour illustrer la distinction entre le phénomène et le noumène, on utilise l’exemple de : la perception des couleurs - Dans la critique de la raison pure : - il fait une distinction fondamentale entre : l’entendement et la raison - Le terme utilisé pour décrire les jugements qui ne dépendent pas de l’expérience est : A priori - On trouve l’esthétique transcendantale dans : La théorie transcendante des éléments - La fonction de la dialectique transcendantale est de : traiter des illusions de la raison - Kant/Aristote : - L’énumération des catégories chez Aristote est intuitive et on n'est pas certain qu'elle soit exhaustive comme chez Kant - Il y a 10 catégories chez Aristote et 12 chez Kant - Chez Kant les catégories sont des formes à priori de la pensée alors que chez Aristote elles ne sont qu'une manière de classer les types de prédicats possibles - Hegel : - Il décrit le développement de la conscience dans la phénoménologie de l’esprit comme une progression dialectique de thèse, antithèse et synthèse - Le concept de phénomène est désigné par lui comme la science de l’expérience du trajet dialectique de la conscience vers la connaissance du savoir absolu - La dialectique du maitre et de l’esclave : (= la Phénoménologie de l'Esprit de Hegel dans lequel le philosophe explore l'instabilité essentielle de la relation de domination du maître à son esclave.) - N’est pas une théorie qui éclaire la conception lucanienne de la jouissance - La lutte entre les 2 individus doit être à mort et de pur prestige parce que : - L’auto-conservation est une valeur animale et donc pas humaine a proprement parlé - Le désir pour être humain doit pouvoir porter sur autre chose qu’une chose est que le prestige permet de le faire - pourquoi celui qui est devenu le maître finalement a perdu et va perdre cette maîtrise - Parce qu'il est reconnu certes mais par quelqu'un qu'il ne reconnaît pas comme homme, donc cette reconnaissance n'a pas de valeur - Parce qu'il devient dépendant du travail de l'esclave, il perd la maîtrise sur la nature - Parce qu'il a tout obtenu il ne peut plus rien désirer, il n'a donc plus d'avenir - La théorie de l’Umwelt de Jacob von Uexküll et l’exemple de la tique est une illustration : - du fait que nous ne vivons en réalité pas dans le même monde propre que celui de la tique - Du fait que la sensorialité de chaque espèce prélève dans le monde nouménal un ensemble d'indice perceptif significatifs - Constant : - A dit « la vérité n’est un devoir qu’envers ceux qui ont le droit à la vérité » - Marx : - concernant ce que dit Feuerbach en l’aliénation religieuse, il pense que la religion est une aliénation non essentielle car liée à la superstructure de la société - Le mode de production de la féodalité : évolue en raison des progrès technique et cela influence les rapports de classe - La cause principale de l’aliénation est la division du travail et la priorité - Le phénomène de paupérisation : le fait que les pauvres sont de plus en plus pauvres et les riches de plus en plus riches - Feuerbach - La croyance religieuse repose sur le fait que Dieu fait l’homme à son image -Proudhon pense : - la propriété est un vol - la misère résulte d’une mauvaise répartition - la position de Max Stirner vis-à-vis de la propriété privée ? Il remet en question la notion même de propriété matérielle mais affirme la propriété de ce que l'individu a la puissance de contrôler - Nietzsche : - La cause du nihilisme : la perte de croyance en Dieu et les valeurs traditionnelles - la conception nietzschéenne de la vérité : La vérité d'une proposition est à évaluer dans le critère du vitalisme - Dans ce que Nietzsche Appelle la morale des maîtres, on trouve : l’affirmation d’une certaine cruauté dans le fait d’infliger des châtiments - Il a proclamé « dieu est mort » dans : le gai savoir - Selon lui, la mort de dieu a conduit : à la ruine des valeurs et des idéaux - Il considère les systèmes métaphysiques comme : des formes d’aliénation humaines - Il propose de se libérer du nihilisme en : créant de nouvelles valeurs morales basées sur la volonté de puissance - Il utilise comme personnage pour exprimer ses idées dans son ouvrange « ainsi parlait Zarathoustra » : Un Zarathoustra fictif et ironique - Il décrit le style de Zarathoustra comme : prophétique et poétique - Il propose dans son livre, l’idée Zarathoustra : l’importance de la vie terrestre et le rejet des espérances supraterrestres - Il considère la nature de la morale comme : une interprétation subjective des faits - Il utilise comme terme pour décrire le processus par lequel la contrainte social est internalisée : La conscience morale - Dans « par-delà le bien et le mal, il propose deux morales : la morale des maitres et la morale des esclaves - Dans la morale des maitres , les valeurs qui sont mise en avant sont : noblesse, force, grandeur et puissance - Il qualifie la morale du christianisme comme : la morale des esclaves - Selon la « généalogie de la moral », il propose de travailler sur les désirs humain en : les sublimant et les transformant - Pour décrire la forme supérieur d’existence vers laquelle les pulsion doivent être canalisées, il utilise le terme : Surhumain - Le communisme et municipalisme libertaire - Comment le communisme peut-il être observé dans différents contextes ? Dans diverses formes de communautés et mouvements - Les communautés historique qui ont pratiqué le communisme : Les jardins d'Épicure Les communautés pythagoriciennes Les monastères religieux - L’événement qui a donné lieu aux mouvement communalistes insurrectionnels est : « La guerre franco-allemande de 1870 »  - Un problème a été observé lors de l’application du communisme à grande échelle est : Des difficultés à reproduire les succès des soviets locaux à l’échelle nationale - Le municipalisme libertaire propose : une démocratie directe et une écologie social locale - Le théoricien communiste libertaire et écologiste politique associé au courant du municipalisme libertaire est : Murray Bookchin - La philosophie défendant les droits individuels contre les pouvoirs abusifs des souverains est : le libéralisme - Les revendications des communes insurrectionnelles en France sont : Une nouvelle organisation de la République basée sur la démocratie directe Le renversement du gouvernement de Versailles Les principes libertaires * Les libertariens : - revendique la liberté dans tous les domaines pour autant que cela ne lèse personnes - sont les héritiers des libéraux classiques qui prônent la liberté dans tous les domaines, y compris la liberté sexuelle * Les libertaires : - revendique la liberté et l'égalité dans une société sans état et sans propriété privée je suis - Prônent l’autogestion économique pour les travailleurs  La principale différences entre les libertariens et les libertaires : Les libertariens prônent l'égalité totale de condition, tandis que les libertaires mettent l'accent sur la liberté individuelle * Les libertins : - Sont des personnes qui rejettent les conventions morales et sexuelles - Le libertinage est souvent associé à des pratiques sexuelles controversées - Thoreau : - On livre le plus célèbre est : La vie dans les bois - Il a été influencé par : la philosophie Transcendantalisme, une philosophie qui considère la nature comme source de vérité et de sagesse - Concernant le mode de vie, il prônait l’idée de : l’autosuffisance et la simplicité volontaire - En matière de politique et de justice sociale, il défendait la pratique de : la désobéissance civile - Il a été emprisonné car : il a refusé de payer des impôts en signe de protestation contre la guerre américano-mexicaine et l’esclavage - Comment Habermas caractérise-t-il la modernité ? Elle cherche sa normativité en elle-même