Pestalozzi y Su Pedagogía PDF

Pestalozzi y su pedagogía Pestalozzi fue tal vez el único de los grandes pedagogos que profesó de maestro y de educador como su única y primera profesión, y desarrolló su pedagogía reflejando las condiciones sociales de su época Condiciones sociales: momento de transición entre el mercantilismo y l...

Pestalozzi y su pedagogía Pestalozzi fue tal vez el único de los grandes pedagogos que profesó de maestro y de educador como su única y primera profesión, y desarrolló su pedagogía reflejando las condiciones sociales de su época Condiciones sociales: momento de transición entre el mercantilismo y los inicios de la manufactura. Esta comparación es importante si se quiere determinar las razones sociales y políticas que lo motivaron a la elaboración de su famoso método intuitivo sensible aplicado al proceso de la enseñanza. Condiciones sociales: momento de transición entre el mercantilismo y los inicios de la manufactura. Esta comparación es importante si se quiere determinar las razones sociales y políticas que lo motivaron a la elaboración de su famoso método intuitivo sensible aplicado al proceso de la enseñanza. A pesar de que no llega a elaborar una filosofía de la educación y algunos de sus principios gnoseológicos no alcanzaron el nivel de profundidad que tienen otras teorías pedagógicas, su experiencia está llena de un conjunto de conocimientos educativos básicos que permitirían más tarde profundizar y fundamentar los aspectos sociales y metodológicos de la educación. El nacimiento y desarrollo de la Revolución Industrial, influyó en su sensible personalidad. La maquinización y los cambios en las Relaciones de Producción crean una nueva división del trabajo social demandando día a día una renovación de las instituciones educativas. En este marco Pestalozzi comienza a ver la necesidad de formar un nuevo hombre, que en ese momento estaba lejos de las tendencias ilustrativas de la nobleza. Se trata de la formación de los campesinos y jornaleros. Estos, huérfanos de medidas estatales que los cobijaron, padecían la más completa explotación y analfabetismo. Las ideas liberales (Revolución francesa) lo impactaron haciéndolo un libertario luchador por los derechos humanos de estas clases. Estaba por hacer todo cuanto fuera posible por liberar a la “humanidad sufriente” (frase común en sus obras) del flagelo de la ignorancia. Fue un reformista. Creyó que mediante la educación se podría lograr una reforma social que emancipara a las masas populares de la opresión. En esto realmente no avanzó en sus pretensiones. Sin embargo, con este ejemplo, se elevó más tarde la moral y la intelectualidad del pueblo, despertando su conciencia y aumentando la claridad de su destino. Su experiencia educativa Pestalozzi fracasó muchas veces en desarrollar un método educativo, después de muchos años logró este propósito. Ignoraba las ideas filosóficas más prominentes del momento. “Pestalozzi convirtió en positivos y concretos los principios negativos de Rousseau”. En parte, es razonable esta afirmación. En su obra más sistemática Cómo Enseña Gertrudis a sus Hijos. Él es un producto de su medio y todo lo que hizo lo entendió sobre la marcha de la experiencia. influenciado por el naturalismo de Rousseau, transforma esta en una pedagogía positiva. Esta concepción lo lleva a utilizar el principio de la intuición, que responde al método inductivo en el proceso lógico del conocimiento. Su pedagogía aparece como muy fácil de entender y eficiente para el aprendizaje infantil, no se sabe que se haya basado en Comenio, quien por primera vez aplicó este método. En el mismo prólogo a la Didáctica Magna esta obra no se conoció hasta casi doscientos años después de haber sido escrita. La coincidencia entre estos dos autores se debe a que estas ideas ya estaban popularizadas en toda Europa y se trataba de darles forma. Por otro lado, seguía vigente la lucha de las nuevas ideas del Renacimiento, contra las viejas de la Escolástica. En otros campos sociales los cambios habían sido bruscos, pero en la educación, a pesar del esfuerzo de filósofos, revolucionarios etc., seguían siendo lentos. Ni siquiera las necesidades de la producción económica, habían producido cambios institucionales inmediatos en la educación, sobre todo a nivel de la escuela elemental y media. Pestalozzi cumple una función histórica: la fundación de escuelas rurales, donde se imparte una educación técnica a educandos. Se va a constituir en la primera experiencia de vincular la educación al trabajo. Para esto, parte de un hecho objetivo: la carencia de ambas cosas que padecían los niños pobres abandonados de la guerra de su tierra natal, hoy Suiza. Su trabajo inicialmente es empírico y con tropiezos en el intento de implementar un método. En su obra, se confirma que en el aspecto académico nunca pasó de enseñarle a los niños a leer y a escribir, además de las operaciones básicas de la aritmética y la geometría. Su conocimiento no es en realidad ilustrativo, sino esencialmente práctico. Esto tenía una razón: igualar el vocabulario que tenían los niños de las clases más acomodadas. A los niños, señalaba, hay que repetirles muchas palabras y muy variadas para enriquecer su vocabulario. Consciente de las limitaciones de clase de los niños que asistían a su escuela, pensaba que su método y la formación impartida era adecuado a las necesidades de éstos, cuya función social no iría nunca más allá del simple trabajo asalariado o jornal. Durante mucho tiempo y desde la primera experiencia pedagógica en Neuhof (1871) tuvo que hacer varios ensayos empíricos, siendo el mismo solamente un granjero y sus ayudantes, individuos que apenas sabían leer. Las condiciones para educar al pueblo eran muy difíciles. Las bases metodológicas El método central de la pedagogía Pestalozziana es el método intuitivo. Este está basado en un conocimiento sensible de la realidad. según su etimología al concepto de visión, pero puede aplicarse a los otros sentidos, es un conocimiento primario, pero que tiene certeza e inmediatez. Existen varias formas de intuición: se habla de una intuición empírica, racional, etc Es un modo inmediato de conocimiento originado por la presencia del objeto ante la potencia aprehensiva del sujeto. Es una visión del conjunto en forma unitaria, rápida y global. En el campo pedagógico este concepto se refiere como ya lo hemos visto en Comenio, a la intuición sensible, es decir, a la captación que hacemos por medio de los sentidos y ante la presencia del objeto. Este es el punto de partida para todo conocimiento posterior. El procedimiento intuitivo se liga con el razonamiento inductivo. Este principio que es un proceso lógico del pensamiento. Es el camino que recorre la mente desde lo más particular hacia lo más universal, desde lo más concreto hasta lo más abstracto. Tenemos por ejemplo la siguiente afirmación: “todos los metales con el calor se dilatan”. Esto constituye una ley a la que se llega por comprobaciones empíricas tales como calentar varias veces distintos tipos de metales, donde casos aislados determinan bajo ciertas condiciones experimentales una ley. En el proceso de la enseñanza se sigue un camino similar, el niño aprende de la observación de los hechos que tienen un fenómeno o característica que les es común. De la observación de un hecho de la naturaleza como aquel de que las aves se reproducen por huevos, el niño puede determinar el género de los ovíparos y de esta forma avanzar en la formación de clases de objetos hasta tener un conocimiento estructural de la realidad. Aun cuando en los autores citados se utilizó este procedimiento no existió una manera deliberada y clara de establecer leyes y principios generales buscando lograr un conocimiento teórico y conceptual, más bien, este es el logro de la pedagogía moderna. El método inductivo no significó más que un mecanismo que permitiría al niño elevarse de las “intuiciones oscuras a las nociones claras”, como señalaba Pestalozzi. Y este método posteriormente para algunos autores sería designado como el método intuitivo-asociativo, sobre todo en los aplicados a la lectoescritura, porque implica un proceso que va del sonido, pasando por la letra, a la formación de la palabra. Más adelante veremos todos estos procedimientos en forma más detallada El origen de los conocimientos En él expone razones políticas contra la educación clasista e ilustrativa de la nobleza dando como alternativa una educación para las clases trabajadoras de la sociedad. Intenta crear lo que designa como un método general y psicológico Comienza por definir la entrada del conocimiento mediante un proceso que va de lo simple a lo complejo. El espíritu, dice, debe privilegiar las impresiones de la naturaleza sobre las del arte, poner lo esencial sobre lo secundario y ordenar los hechos que representan las mismas ideas.  El conocimiento es más profundo si buscamos los objetos artificialmente y los captamos por varios sentidos a la vez. En la naturaleza física se encuentran de todas las formas para impresionar nuestros sentidos. Aunque la naturaleza es heterogénea maneja las leyes buscando la unicidad. Trata de fundamentar las leyes psicológicas del conocimiento, utilizando conceptos más desarrollados y sistemáticos partiendo de la naturaleza como fuente. Expresa el primer principio de la manera siguiente: “Todas las cosas que hieren mis sentidos no son para mí medios de adquirir nociones exactas, sino que los fenómenos que ellas presentan hacen primeramente caer en mis sentidos su manera de hacer inmutable e invariable más bien que sus condiciones mutables o sus propiedades. Ellas son al contrario para mí, fuentes de error y de ilusión cuando los fenómenos que ellas presentan hacen caer en mis sentidos sus accidentes más que su sustancia Estos principios se aplican a las distintas ramas de la enseñanza, buscando una noción más clara del objeto educativo. Así encuentra un principio psicológico, común a todos los “procedimientos artificiales de la enseñanza”. Siguiendo el esquema anterior se ve el carácter positivo de su pedagogía y diferenciándose de Rousseau dice lo siguiente: Si por la enseñanza se debe acelerar realmente y sin perjuicio para nosotros nuestra educación que confiada a la simple naturaleza no avanza para nosotros con bastante rapidez, corresponde a la instrucción y al arte disipar la confusión que hay en esas intuiciones Más tarde cae en un determinismo sensorial al afirmar que la claridad de nuestros conocimientos dependen de la lejanía o de la proximidad de los objetos que hieren nuestros sentidos. A su vez se imagina que toda captación de la realidad pasa por un proceso que implica tres elementos fundamentales a saber: Esta secuencia que olvida el color y las características táctiles del objeto aparece como mecánica e insuficiente y los métodos activos en nuestra época (Claparède, Decroly) lo han superado de una manera más completa. Claparède, Decroly). Para esta escuela, la percepción es sincrética, el niño capta el perfil general de las cosas y esto no es sólo una manera de percibir sino de aprender conocimientos. Según el mismo Decroly se encuentra en los diferentes dominios de la actividad cognoscitiva: percepción, recuerdo, razonamiento, expresión y acción. La concepción Pestalozziana es esencial en toda la Pedagogía y en la manera de educar en la mayor parte del mundo. Ha sido durante mucho tiempo el único método empleado. Por ejemplo, la formación del lenguaje parte de los sonidos, éstos deben ponerse en contacto antes de la pronunciación. importante para la formación de los órganos del habla y con esto la fonología, haber llegado a la perfección antes de que se coloque ante su vista el alfabeto y pueda iniciar la lectura. Los sonidos del abecedario se le deben repetir al niño desde la cuna y en toda su extensión de tal forma que se los grabe en su memoria. La pronunciación de los sonidos simples como ba-ba; da-da ma-ma, excitan su atención. El Libro de las Madres, obra de Pestalozzi hecha para la enseñanza materna tiene estas características, pero se inicia con la pronunciación de las vocales, colocando gradualmente las consonantes desde la b basta la z, antes y después de cada vocal. Este procedimiento retiene a los niños en el ejercicio del deletreo de las sílabas aisladas y de un modo agradable se graban in perpetuum. De esta forma, progresivamente se van construyendo las palabras. Para el deletreo se muestran primeramente las vocales bajo la forma de caracteres móviles y colocándolos en un tablero pendiente de la pared. (Así se inicia cierto recurso didáctico utilizado hasta nuestros días por los métodos activos, por ejemplo, para Montessori. El tablero o pizarrón aparece también como una de las primeras formas didácticas). Siguiendo las instrucciones de las guías o el manual se colocan sucesivamente las consonantes delante y detrás de cada vocal de la forma ya dicha: c-al, m-al, etc. Cada sílaba será repetida por el profesor y los alumnos tantas veces hasta que sean aprendidas. Una vez que el niño haya aprendido a deletrear bien, se pasa a desarrollar un método más integral y complejo hasta la formación de las palabras, ubicando sucesivamente una letra detrás de la otra según como sigue: b, ba, bañ, baña, bañad, bañado. Este principio está basado en lo que Pestalozzi llamó el proceso de las intuiciones oscuras a las nociones claras y a las que se llega por medio del método sensitivo intuitivo. Esto responde al proceso de razonamiento lógico del método inductivo como ya señalamos antes. Así se alcanza la escritura para la que este gran maestro propone el aprendizaje previo del dibujo. Según un criterio antropológico y como lo demuestra el estudio de las primeras manifestaciones pictográficas, el hombre primero dibujó, y de esta habilidad evolucionada más tarde consiguió la escritura de los signos. El dibujo en el niño ejercita la mano en la configuración de ciertas formas previas y necesarias para las letras. El estudio de la escritura se divide en dos períodos: 1) aquel en que el niño debe familiarizarse con las formas de las letras y sus combinaciones, sin tener en cuenta el uso de la pluma. 2) aquel en el que el niño ejercita la mano, con el uso del instrumento propio de la escritura. La escritura aparece en su método como una forma de la unión de la memoria y el dibujo y el resultado de todo lo que se ha hecho desde la cuna favorece esta destreza, la práctica del abecedario, la lectura, etc. Todos estos procedimientos siguen en lo esencial una lógica inductiva que consiste en recorrer un camino de conocimientos que va de las partes al todo, de lo elemental a lo complejo y de lo concreto a lo abstracto. Tal forma de entender la didáctica se sitúa en una época en que la pedagogía tiene un carácter primitivo, empírico, modelando los principios que ya hemos citado en Bacon. En nuestro momento, los métodos globales (sincréticos) han ido desplazando poco a poco esta manera de entender el proceso educativo. La lecto escritura comienza por lo indeterminado, en el conjunto, en el todo, es decir en la frase y se coordinan las actividades con el juego y el método visual. El proceso es por lo tanto algo que va de lo genérico a lo específico. Es el principio de la gradación Un aspecto importante en su pedagogía es el de la forma. Esto está relacionado con el arte de medir, de aquí se deriva el dibujo y la escritura. En lo que se denomina el “ABC de la intuición”, propone la enseñanza en primer lugar de los elementos diferenciales de una figura. Así por ejemplo, para la formación del cuadrado primero se deben exponer a la vista del niño la línea recta, considerada en sí misma. Después todas sus distintas posiciones: horizontal, vertical, oblicua. Ligado a estas características el sentido ascendente y descendente, y por último, los ángulos: rectos, agudos y obtusos De aquí se derivan después los cuadriláteros como el rectángulo, etc. Para la enseñanza del círculo se procede de la misma forma, primero, la línea curva y después el círculo completo. A partir de aquí se regresa al semicírculo, cuarto de círculo, etc. Este proceso vale también para el cuadrado. Implica una serie de precisiones que no vamos a señalar para no ser demasiado descriptivos. Por último, tenemos la enseñanza del cálculo. El número constituye dentro de su esquema la forma más perfecta, nunca se equivoca, es infalible. Sin embargo, sus nociones matemáticas no pasan de la simple sustracción o adición tomando como base objetos de la realidad o con la ayuda de tablillas.