Talcott Parsons PDF

www.byjusexamprep.com 1 www.byjusexamprep.com टै ल्कॉट पार्सन्र् (13 दिर्ंबर 1902 - 8 मई 1979) एक अमेररकी र्माजशास्त्री थे| महत्वपर् ू स पस्त् ु तकें 1. ि स्त्रक्चर ऑफ र्ोशल एक्शन (1937) 2. ि र्ोशल सर्स्त्टम (1951) 3. ि एवल्यश ू न ऑफ र्ोर्ाईटीज़ 4...

www.byjusexamprep.com 1 www.byjusexamprep.com टै ल्कॉट पार्सन्र् (13 दिर्ंबर 1902 - 8 मई 1979) एक अमेररकी र्माजशास्त्री थे| महत्वपर् ू स पस्त् ु तकें 1. ि स्त्रक्चर ऑफ र्ोशल एक्शन (1937) 2. ि र्ोशल सर्स्त्टम (1951) 3. ि एवल्यश ू न ऑफ र्ोर्ाईटीज़ 4. सर्स्त्टम ऑफ मॉडनस र्ोर्ाईटीज़ (फ़ाउं डेशन ऑफ मॉडनस र्ोसशओलोजी) 5. र्ोशल सर्स्त्टम एंड ि एवल्यश ू न ऑफ एक्शन थथयोरी महत्वपर् ू स अवधारर्ाएँ 1. र्ामाजजक क्रिया का सर्दधांत 2. र्ामाजजक व्यवस्त्था 3. AGIL मॉडल 4. पैटनस चर 5. रुग्र् भूसमका की अवधारर्ा र्ामाजजक क्रिया का सर्दधांत जब चार जस्त्थततयाँ होती हैं तो व्यवहार क्रिया बन जाता है । 1. यह लक्ष्यों या अन्य प्रत्यासशत मामलों की प्राजतत के सलए उन्मुख होता है , 2. यह जस्त्थततयों में होता है , 3. इर्े र्माज के मानिं डों और मल् ू यों दवारा तनयंत्ररत क्रकया जाता है , 4. इर्में 'ऊजास' या प्रेरर्ा या प्रयार् का तनवेश शासमल है । क्रियाशीलता असभववन्यार्, को िो घटकों में ववभाजजत क्रकया जा र्कता है , प्रेरक असभववन्यार् और मूल्य असभववन्यार्। प्रेरक असभववन्यार् एक ऐर्ी जस्त्थतत को र्ंिसभसत करता है जजर्में क्रिया की जरूरत, बाहरी दिखावे और योजनाओं को ध्यान में रखते हुए होती है । मूल्य असभववन्यार् मूल्यों, र्ौंियसशास्त्र, नैततकता और र्ोच के मानकों के ववचारों पर आधाररत है । र्ामाजजक व्यवस्त्था: समशेल (1979: 203) दवारा एक र्ामाजजक प्रर्ाली को पररभावित क्रकया गया है , जजर्में एक र्म्बदध जस्त्थतत में प्रत्यक्ष या अप्रत्यक्ष रूप र्े एक-िर् ू रे र्े र्ंपकस करने वाले कतासओं की बहुलता है । भौततक या क्षेरीय र्ीमाएँ हो र्कती हैं लेक्रकन र्ामाजजक रूप र्े र्ंिभस का मुख्य त्रबंि ु यह है क्रक यहाँ व्यजक्त व्यापक अथों में , र्ामान्य ध्यान केंदित या परस्त्पर र्ंबंध की ओर उन्मख ु होते हैं । इर् पररभािा के अनुर्ार पररवारों, राजनीततक िलों, ररश्तेिारी र्मूहों और यहां तक क्रक पूरे र्माज के रूप में ररश्तों के ऐर्े ववववध र्मुच्चय को र्ामाजजक प्रर्ाली के रूप में माना जा र्कता है । पार्सन्र् ने जोर दिया क्रक र्ामाजजक प्रर्ासलयों और र्ामाजजक वास्त्तववकता के अध्ययन के सलए उपयोथगतावािी और आिशसवािी िोनों दृजटटकोर् एकतरफा थे। 2 www.byjusexamprep.com उपयोथगतावािी दृजटटकोर् ने र्ामाजजक प्रर्ासलयों को मनुटयों (व्यजक्तयों) के तकसर्ंगत आवेगों के उत्पािों के रूप में माना है ताक्रक उनकी जरूरतों और व्यवजस्त्थत प्रर्ासलयों के रूप में आग्रह क्रकया जा र्के। ये प्रर्ासलयाँ र्ंवविात्मक पारस्त्पररकता के माध्यम र्े दहतों की अनुकूलता पर आधाररत हैं। र्ंवविात्मक पारस्त्पररकता का एक उिाहरर् राजव्यवस्त्था (र्रकार और राज्य) है जो र्त्ता की र्ंगदित व्यवस्त्था का प्रतततनथधत्व करता है । बाजार प्रर्ाली, जो आथथसक दहतों के र्ंवविात्मक र्ंबध ं ों पर आधाररत है , वतसमान में यह एक व्यवजस्त्थत प्रर्ाली का एक और ऐर्ा उिाहरर् है । इर्ी प्रकार, र्ामाजजक व्यवस्त्था के आिशसवािी उपचार में , लोकतंर को राटर की भावना की पूततस के रूप में िे खा जाता है । आिशसवाि मूल्यों और ववचारों पर बहुत अथधक जोर िे ता है और र्ामाजजक व्यवहार पर पयासतत नहीं है । टै ल्कॉट पार्सन्र् के अनुर्ार, आिशसवािी और र्ामाजजक व्यवस्त्था की उपयोथगतावािी धारर्ाएं मानवीय आवेगों में कुछ ववशेिताओं को एक पव ू त स ा तरीके र्े मानती हैं। पव ू त स ा र्े हमारा असभप्राय जो पहले र्े दिया गया है या माना गया है । वे र्ामाजजक प्रर्ासलयों के एक व्यवजस्त्थत सर्दधांत तैयार करने वाले पहले व्यजक्त थे, जो उन्होंने अपने र्ामाजजक क्रिया और AGIL प्रततमान के सर्दधांत के एक भाग के रूप में क्रकया था। उन्होंने एक र्ामाजजक प्रर्ाली को केवल एक भाग (या "र्बसर्स्त्टम") के रूप में पररभावित क्रकया, जजर्े उन्होंने कायस सर्दधांत कहा। वे कतासओं बीच अंतःक्रियाओं के एक नेटवकस के रूप में एक र्ामाजजक प्रर्ाली को पररभावित करते हैं । पार्सन्र् के अनुर्ार, र्ामाजजक प्रर्ाली भािा की एक प्रर्ाली पर तनभसर करती है और र्माज में एक र्ामाजजक प्रर्ाली के रूप में अहसता प्रातत करने के सलए र्ंस्त्कृतत का अजस्त्तत्व होना चादहए। पार्सन्र् (1973) के अनुर्ार, क्रिया अलगाव में नहीं होती है । यह "र्मान रूप र्े अर्तत नहीं है लेक्रकन र्मूह में होती है " जो प्रर्ाली का गिन करती है । ये क्रिया के र्मूह प्रर्ाली का तनमासर् करते हैं। क्रिया की इन प्रर्ासलयों में र्ंगिन के तीन तरीके हैं, जजन्हें पार्सन्र् तनम्न रूप में वर्र्सत करते हैं - 1. व्यजक्तत्व प्रर्ाली 2. र्ांस्त्कृततक प्रर्ाली और 3. र्ामाजजक प्रर्ाली र्ामाजजक प्रर्ाली की ववशेिताएँ पार्सन्र् के अनुर्ार, एक र्ामाजजक प्रर्ाली की तनम्नसलर्खत ववशेिताएं होती हैं - 1. इर्में िो या िो र्े अथधक कतासओं के बीच अंतःक्रिया शासमल है और अंतःक्रिया की प्रक्रिया इर्का मख् ु य फोकर् है । 2. अंतःक्रिया एक जस्त्थतत में होती है , जजर्का अथस अन्य कतासओं या पररवतसकों र्े है । ये र्चेतक भावना और मल् ू य तनर्सय की वस्त्तुएं हैं और इनके माध्यम र्े लक्ष्यों और क्रिया के र्ाधनों को प्रातत क्रकया जाता है । 3. एक र्ामाजजक प्रर्ाली र्ामूदहक लक्ष्य असभववन्यार् या र्ामान्य मूल्यों में मौजूि होती है और मानक और र्ंज्ञानात्मक (बौदथधक) इंदियों में उम्मीिों पर एक आम र्हमतत होती है । 3 www.byjusexamprep.com र्ामाजजक व्यवस्त्था में क्रिया के र्ंगिन की एक ववधा है , जजर्े भूसमका कहा जाता है । यह र्ामाजजक प्रर्ाली की बुतनयािी वैचाररक इकाई है और इर्में व्यजक्तगत कतास की क्रिया की कुल प्रर्ाली शासमल है । यह एक व्यजक्तगत कतास और र्ामाजजक प्रर्ाली की क्रिया की व्यवस्त्था के बीच के अंतर-त्रबंि ु भी है । पार्सन्र् के अनुर्ार भूसमका का प्राथसमक तत्व भसू मका-अपेक्षा है । यह कतास और उर्के पररवतसन (अन्य व्यजक्तयों) के बीच पारस्त्पररकता को व्यक्त करता है और प्रेरक और मूल्य झुकाव की एक श्ख ं ृ ला दवारा तनयंत्ररत होता है । जैर्ा क्रक पहले उल्लेख क्रकया गया है , प्रेरक असभववन्यार् एक ऐर्ी जस्त्थतत को र्ंिसभसत करता है जजर्में क्रिया जरूरतों या उदिे श्यों, बाहरी दिखावे और व्यजक्तगत कतासओं की योजनाओं को ध्यान में रखकर होती है । मूल्य असभववन्यार् मूल्यों, र्ौंियसशास्त्र, नैततकता, आदि के पहलुओं को र्ंिसभसत करता है । इकाई का र्ंगिन र्ामाजजक प्रर्ासलयों में कायस करता है इर्सलए इर्में उदिे श्य और मूल्य शासमल होते हैं, जो इर्े प्रथम र्न्िभस में व्यजक्तत्व प्रर्ाली और दववतीय में र्ांस्त्कृततक प्रर्ाली र्े जोड़ते हैं। एजीआईएल मॉडल पार्सन्र् ने पता लगाया क्रक र्माज जस्त्थर और कायसशील क्यों हैं। उनका मॉडल एजीआईएल है , जो उन चार मूल कायों का प्रतततनथधत्व करता है जजन्हें र्भी र्ामाजजक प्रर्ासलयों को तनटपादित करना चादहए, यदि वे कायम रहना चाहती हैं। वे हैं: i. अनक ु ू लन: पयासतत र्ंर्ाधनों को प्रातत करने की र्मस्त्या। उिाहरर्: आथथसक प्रर्ाली ii. लक्ष्य की प्राजतत: लक्ष्यों को तनधासररत करने और लागू करने की र्मस्त्या। उिाहरर्- राजनीततक िल iii. एकीकरर्: प्रर्ाली की उपइकाइयों के बीच एकजुटता या र्मन्वय बनाए रखने की र्मस्त्या। उिाहरर्- धमस iv. ववलंबता: प्रर्ाली की ववसशटट र्ंस्त्कृतत और मूल्यों को बनाने, र्ंरक्षक्षत करने और र्ंचाररत करने की र्मस्त्या। उिाहरर्- पररवार प्रततमान चार अवधारर्ाओं को ववकसर्त करने के सलए, जो र्भी कारस वाई प्रर्ासलयों के गुर्ों को प्रततत्रबंत्रबत कर र्कती हैं, पार्सन्र् ने अवधारर्ाओं का एक र्मह ू ववकसर्त क्रकया, जो इन प्रर्ासलयों के पररवतसनीय गर् ु ों को बाहर ला र्कता है । इन अवधारर्ाओं को प्रततमान चर कहा जाता है । र्ामाजजक प्रर्ाली का र्बर्े महत्वपूर्स तत्व होने की भूसमका रखते हुए, इर्का प्रिशसन प्रततबल या तनाव की शजक्त उत्पन्न करता है । प्रततबल की र्ीमा र्माज में भूसमका-अपेक्षाओं को र्ंस्त्थागत बनाने के तरीके पर तनभसर करती है और जजर् हि तक भसू मका-अपेक्षाओं के मल् ू यों को र्ामाजजक कायसकतासओं दवारा आंतररक क्रकया जाता है । प्रेरक असभववन्यार् और मल् ू य असभववन्यार् के र्ंबध ं में, भूसमकाओं के प्रिशसन में, प्रत्येक कायसकतास िवु वधाओं का र्ामना करता है । ये िवु वधाएं असभववन्यार्ों की एक र्ीमा के भीतर क्रकर्ी व्यजक्त की पर्ंि या वरीयता में प्रततबल तनकलती हैं, जो आवश्यकताओं और मूल्यों िोनों र्े र्ंबंथधत होती हैं। हालांक्रक इन िवु वधाओं को अक्र्र दवंिात्मक रूप र्े िे खा जाता है , वास्त्तव में उन्हें एक र्ाथ रखा जाता है । 4 www.byjusexamprep.com कुल समलाकर पांच प्रततमान चर हैं, इर्का प्रत्येक पक्ष एक ध्रव ु ीय चरम का प्रतततनथधत्व करता है । ये प्रततमान चर हैं: i) भावनात्मकता बनाम भावात्मक तटस्त्थता ii) स्त्व-असभववन्यार् बनाम र्ामदू हकता असभववन्यार् iii) र्ावसभौसमकता बनाम ववसशटटतावाि iv) आरोपर् बनाम उपलजधध v) ववसशटटता बनाम प्रर्ारता भावनात्मकता बनाम भावात्मक तटस्त्थता भूसमका प्रिशसन की िवु वधा र्े र्ंबंथधत है, जहां एक पररजस्त्थतत के र्ंबंध में मूल्यांकन शासमल होता है । भावनात्मक जस्त्थतत में या भावनात्मक तटस्त्थता की र्ीमा के र्ाथ एक पररजस्त्थतत का क्रकतना मूल्यांकन क्रकया जाना चादहए? यह अथधकांश भूसमकाओं में एक कदिन ववकल्प बनाता है , जजर्के हम र्माज में प्रिशसन की उम्मीि करते हैं। उिाहरर् के सलए, मां-बच्चे के र्ंबध ं को लेते हैं। इर्में उच्च स्त्तर का भावात्मक असभववन्यार् होता है , लेक्रकन अनश ु ार्न भी आवश्यक है । इर्सलए कई अवर्रों पर एक माँ को अपने बच्चे के र्माजीकरर् के र्ंबंध में र्कारात्मक-तटस्त्थ भसू मका तनभानी होगी। लेक्रकन माँ-बच्चे का र्ंबंध अतनवायस रूप र्े भावात्मकता पर हावी है । डॉक्टर बनाम रोगी। स्त्व-असभववन्यार् बनाम र्ामदू हकता उन्मख ु ीकरर् प्रततमान चर में मख् ु य मद ु िा मल् ू यांकन की प्रक्रिया में नैततक मानक है । नैततक मानक इर् तथ्य र्े उत्पन्न होता है क्रक कायसकतास को अपनी स्त्वयं के र्ंतुजटट और लोगों की एक बड़ी र्ंख्या, र्ामूदहकता की भलाई के सलए इर्के आक्षेप के बीच चयन करना पड़ता है । परोपकाररता और स्त्वबसलिान के कुछ रूप शासमल होते हैं। र्ावसभौसमकता बनाम ववसशटटतावाि एक प्रततमान चर है जो भूसमका की उर् जस्त्थतत को पररभावित करता है जहां कायसकतास की िवु वधा र्ंज्ञानात्मक बनाम कैथीदटव (या भावनात्मक मानकों) मल् ू यांकन के बीच होती है । मानव व्यवहार के र्ावसभौसमक मानकों का पालन करने वाली भूसमकाओं का एक बहुत अच्छा उिाहरर् भूसमका प्रिशसन हैं जो कानूनी मानिं डों और कानूनी प्रततबंधों दवारा दृढता र्े चलते हैं। यदि एक व्यजक्त व्यजक्तगत, ररश्तेिारी या िोस्त्ती के ववचारों के बावजूि कानून के तनयम का पालन करता है , तो यह भूसमका प्रिशसन के र्ावसभौसमक तरीके का एक उिाहरर् होगा। यदि कोई कानन ू ी मानिं डों का उल्लंघन करता है , क्योंक्रक शासमल व्यजक्त पररजन या एक िोस्त्त है , तो ववसशटटतावाि ववचारों को र्ंचालन कहा जाएगा। आरोपर् बनाम उपलजधध प्रततमान चर में कायसकतास की िवु वधा इर् बात पर आधाररत है क्रक असभनेता गर् ु वत्ता या प्रिशसन के मामले में अपनी भूसमका की वस्त्तुओं को पररभावित करता है या नहीं। भारत में इर् प्रततमान चर का एक बहुत अच्छा उिाहरर् जातत व्यवस्त्था दवारा शासर्त भसू मका प्रिशसन है । जातत व्यवस्त्था में, व्यजक्तयों की जस्त्थतत उनकी व्यजक्तगत उपलजधध या व्यजक्तगत कौशल या ज्ञान के आधार पर नहीं बजल्क उनके जन्म के आधार पर तनधासररत की जाती है ।आरोपर् क्रकर्ी व्यजक्त को जन्म, या आयु, या सलंग या ररश्तेिारी या नस्त्ल दवारा तनजश्चत गुर्वत्ता प्रिान करने पर आधाररत होता है । उपलजधध र्माज में कौशल और प्रिशसन के व्यजक्तगत अथधग्रहर् पर आधाररत होता है । ववसशटटता बनाम प्रर्ारता प्रततमान चर भसू मका प्रिशसन की वस्त्तु के िायरे र्े र्ंबंथधत है । इर् मामले में , िायरे को र्ामाजजक र्ंपकस की प्रकृतत के र्ंिभस में र्मझा जाना है । कुछ र्ामाजजक अंतःक्रियाओं, जैर्े क्रक थचक्रकत्र्कों और रोथगयों के बीच या बाज़ार में वस्त्तुओं के िेताओं और वविेताओं के बीच बहुत ववसशटट िायरा होता है । इन 5 www.byjusexamprep.com अंत: क्रियाओं की प्रकृतत को अंत:क्रिया के बहुत र्टीक र्ंिभस के रूप में पररभावित क्रकया गया है । एक थचक्रकत्र्क को अपने रोगी का उपचार करने के सलए और उन्हें िवा िे ने के सलए रोथगयों की र्ामाजजक, ववत्तीय या राजनीततक पटृ िभूसम को र्मझने की आवश्यकता नहीं होती है । थचक्रकत्र्क का कायस बहुत ववसशटट होता है । इर्के ववपरीत, कुछ भसू मका र्ंबंध बहुत र्ामान्य हैं और प्रकृतत में शासमल हैं। इर् तरह की भूसमकाओं में अंत:क्रिया के उदिे श्य के कई पहलू शासमल होते हैं। इर् तरह के भूसमका र्ंबंधों के कुछ उिाहरर् हैं, समरता, पतत- पत्नी के बीच र्ंयग्ु मी र्ंबंध, ववसभन्न स्त्तरों के पररजनों के बीच र्ंबंध। टै ल्कॉट पार्सन्र् (1902-1979) और रॉबटस के मटस न (1910-2003) का प्रकायसवाि पार्सन्र् ने अपने छार, रॉबटस मटस न और स्त्वयं को 'कट्टर-कायासत्मकवािी' अंक्रकत क्रकया। उन्होंने यहां बताया क्रक उन्होंने 'र्ंरचनात्मक कायासत्मकता' शधि को क्यों छोड़ दिया है ', जो क्रक एक र्मय में , उन्होंने अपने दृजटटकोर् के सलए उपयोग क्रकया था। उर्के सलए, र्ंरचना का अथस 'एक जीववत प्रर्ाली के कुछ भागों के बीच र्ंबंधों का कोई र्मूह’ है । वह मानते हैं क्रक 'र्ंरचनात्मक कायासत्मकता' के शीिसक के तहत उर्का मल ू र्र ू ीकरर् र्माज का ववश्लेिर् करने के सलए करता है जैर्े क्रक यदि वह जस्त्थर है , लेक्रकन नया र्ूरीकरर्, जहां प्रकायसवाि के नाम पर, र्ंरचना की तुलना में कायस की अवधारर्ा पर जोर दिया जाता है , पररवतसन और ववकार् का अथधक लेखा-जोखा रखता है । पार्सन्र् के प्रकायसवाि को 'कायासत्मक अतनवायसता' के र्ंिभस में जाना जाता है , जो एक प्रर्ाली के स्त्थायी अजस्त्तत्व के सलए आवश्यक शतें (पार्सन्र् 1951) हैं। 'एजीआईएल मॉडल' (पार्सन्र् दवारा तैयार चार कायों के पहले अक्षरों पर आधाररत ) या 'चार-कायस प्रततमान' के रूप में ज्ञात, यह पार्सन्र् के रॉबटस एफ बेल्र् के र्ाथ र्हयोगी कायस र्े छोटे र्मूहों में नेतत्ृ व पर प्रयोगों में ववकसर्त हुआ। ये चार कायस हमें यह र्मझाने में र्हायता करते हैं क्रक एक प्रर्ाली में र्ंतल ु न की जस्त्थतत कैर्े उभरती है । पार्सन्र् एक प्रर्ाली में र्ंतुलन को जन्म िे ने में इन चार कायों की भूसमका की पड़ताल करते हैं। पार्सन्र् का सर्दधांत लोकवप्रय रूप र्े एक 'भव्य सर्दधांत' के रूप में जाना जाता है - एक र्वसव्यापी, एकीकृत सर्दधांत - जजर्के बारे में माना जाता है क्रक इर्में एक बड़ी व्याख्यात्मक शजक्त है । हालांक्रक, पार्सन्र् के छार, रॉबटस मटस न को इर् तरह के सर्दधांत पर र्ंिेह है , क्योंक्रक यह बहुत अथधक उपयोग के सलए र्ामान्य है (मटस न, 1957)। इर्के बजाय, उन्होंने मध्य-स्त्तर (मध्य-श्ेर्ी) के सर्दधांतों के सलए अपनी प्राथसमकता व्यक्त की है, जो र्ामाजजक पररघटनाओं (जैर्े र्मूह, र्ामाजजक गततशीलता या भसू मका र्ंघिस) के कुछ र्ीमांक्रकत पहलुओं को कवर करते हैं। आंसशक रूप र्े इर् मध्य-श्ेर्ी की रर्नीतत के कारर्, मटस न का प्रकायसवाि पार्सन्र् र्े काफी अलग है । उिाहरर् के सलए, मटस न क्रकर्ी भी कायासत्मक पूवासपक्ष े ा की खोज को छोड़ िे ते हैं जो र्भी र्ामाजजक प्रर्ासलयों में मान्य होगी। वह पूवस प्रकायसवाि के ववचार को भी खाररज कर िे ते हैं क्रक आवती र्ामाजजक पररघटना को र्ंपूर्स र्माज के लाभ के र्ंिभस में र्मझाया जाना चादहए। आलोचना के सलए, मटस न पूवस प्रकायसवाि के नीचे दिए गए तीन तत्वों की पहचान करते हैं: 1) र्माज की कायासत्मक एकता का तत्व। 2) र्ावसभौसमक कायासत्मकता का तत्व। 3) अपररहायसता का तत्व। 6 www.byjusexamprep.com Talcott Parsons (13 December 1902 – 8 May 1979) was an American sociologist Important Books 1. The Structure of Social Action (1937) 2. The Social System (1951) 3. The Evolution of Societies 4. System of Modern Societies (Foundations of Modern Sociology) 5. Social System and The Evolution of Action Theory Important Concepts 1. Theory of Social Action 2. Social System 3. AGIL Model 4. Pattern Variables 5. The concept of the sick role Theory of Social Action Behaviour becomes action when four conditions are present. i. it is oriented to attainment of ends or goals or other anticipated affairs, ii. it occurs in situations iii. it is regulated by norms and values of society, iv. it involves an investment of ‘energy’ or motivation or effort. Orientation of action can therefore be divided into two components, the motivational orientation and the value orientation. Motivational orientation refers to a situation in which action takes place taking into account needs, external appearances and plans. Value orientation is based on considerations of standards of values, aesthetics, morality and of thinking. Social System: A social system has been defined by Mitchell (1979: 203) as ‘consisting of a plurality of actors interacting directly or indirectly with each other in a bounded situation. There may be physical or territorial boundaries but the main point of reference sociologically is that here individuals are oriented, in a wide sense, to a common focus or interrelated foci’. According to this definition such diverse sets of relationships as families, political parties, kinship groups and even whole societies can be regarded as social systems. Parsons emphasised that both the utilitarian and idealist approaches to the study of social systems and social reality were one-sided. The utilitarian approach treated social systems as products of rational impulses of human beings (individuals) to integrate their needs and urges as orderly systems. These systems are based on compatibility of interests through contractual mutuality. An example of contractual mutuality is the system of polity (government and state) which represents an organised system of power. The market system, which is based on contractual relationships of economic interests, is yet another such example of an orderly system. Similarly, in the Idealist treatment of the social system, democracy is seen simply as the fulfilment of the spirit of a nation. Idealism places too much emphasis on values and ideas and not enough on social practice. According to Talcott Parsons both the idealist and the utilitarian notions of the social system assume certain characteristics in human impulses in an apriori manner. By apriori we mean that which is already given or assumed. 7 www.byjusexamprep.com He was the first to formulate a systematic theory of social systems, which he did as a part of his theory of Social Action and AGIL paradigm. He defined a social system as only a segment (or a "subsystem") of what he called action theory. He defines a social system as a network of interactions between actors. According to Parsons, social systems rely on a system of language, and culture must exist in a society in order for it to qualify as a social system. Action, according to Parsons (1973) does NOT take place in isolation. It is NOT “empirically discrete but occurs in constellations” which constitute systems. These constellations of action constitute systems. These systems of action have three modes of organisation, which Parsons describes as i. the personality system, ii. the cultural system and iii. the social system. Characteristics of Social System A social system, according to Parsons, has the following characteristics. 1. It involves an interaction between two or more actors, and the interaction process is its main focus. 2. Interaction takes place in a situation, which implies other actors or alters. These alters are objects of emotion and value judgement and through them goals and means of action are achieved. 3. There exists in a social system collective goal orientation or common values and a consensus on expectations in normative and cognitive (intellectual) senses. The social system has a mode of organisation of action, which is called role. It is the basic conceptual unit of the social system and it incorporates the individual actor’s total system of action. It is also a point of intersection between the system of action of an individual actor and the social system. The primary element of role, according to Parsons is role-expectation. It implies reciprocity between the actor and his/her alter (the other persons), and is governed by a range of motivational and value orientations. As mentioned earlier, the motivational orientation refers to a situation in which action takes place taking into account needs or motives, external appearances and plans of the individual actors. Value orientation refers to the values, aesthetics, morality, etc. aspects of action. The organisation of units acts into social systems therefore involves the motives and values, which link it to the personality system in the first case and to the cultural system in the second. AGIL Model Parsons explored why societies are stable and functioning. His model is AGIL, which represents the four basic functions that all social systems must perform if they are to persist. They are: i. Adaptation: the problem of acquiring sufficient resources. Ex. Economic system ii. Goal Attainment: the problem of settling and implementing goals. Ex. Political Parties iii. Integration: the problem of maintaining solidarity or coordination among the subunits of the system. Ex. Religion iv. Latency: the problem of creating, preserving, and transmitting the system's distinctive culture and values. Ex. Family Pattern Variables 8 www.byjusexamprep.com In order to develop concepts, which could reflect the properties of all action systems, Parsons developed a set of concepts, which could bring out the variable properties of these systems. These concepts are termed pattern variables. Role being the most vital element of the social system, its performance generates forces of strain or tension. The extent of strain depends on the way role-expectations are institutionalised in society and also on the degree to which the values of role-expectations are internalised by social actors. In relation to motivational orientation and value orientation, in the performance of roles, each actor faces dilemmas. These dilemmas emanate from strains in an individual’s choice of or preference within a range of orientations both related to needs and to values. Though these dilemmas are often seen dichotomously they in fact are placed along a continua. There are in all five pattern variables, each side of it represents one polar extreme. These pattern variables are i) affectivity versus affective neutrality ii) self-orientation versus collectivity orientation iii) universalism versus particularism iv) ascription versus achievement v) specificity versus diffuseness. Affectivity versus affective neutrality concerns the dilemma of role performance where evaluation is involved in relation to a situation. How much should a situation be evaluated in emotional terms or with a degree of emotional neutrality? This poses a difficult choice in most roles that we are expected to perform in society. Take for example the mother-child relationship. It has high degree of affective orientation, but discipline is also required. So on many occasions a mother would have to exercise affective-neutral role in relation to her child’s socialisation. But the mother-child relationship is essentially dominated by affectivity. Doctor vs Patient. Inself-orientation versus collectivity orientation pattern variable the main issue is that of moral standard in the procedure of evaluation. The moral standard arises from the fact that an actor has to make a choice between his or her own gratification and its deferment for the good of a larger number of people, a collectivity. Some form of altruism and self sacrifice is involved. Universalism versus particularism is a pattern variable which defines the role situation where the actor’s dilemma is between the cognitive versus the cathective (or emotional standards) evaluation. A very good example of roles adhering to universalistic standards of human behaviour are role performances which go strictly by legal norms and legal sanctions. If one abides by the rule of law irrespective of personal, kinship or friendship considerations, then that would be an example of the universalistic mode of role performance. If one violates legal norms only because the person involved is a kin or a friend, then particularistic considerations would be said to be operating. The actor’s dilemma in the ascription versus achievement pattern variable is based on whether or not the actor defines the objects of his or her role either in terms of quality or performance. In India a very good example of this pattern variable is the role performance governed by the caste system. In the caste system, the statuses of persons are determined not on the basis of their personal achievement or personal skills or knowledge but on the basis of their birth. Ascription is based on assigning certain quality to a person either by birth, or age, or sex or kinship or race. Achievement is based on personal acquisition of skills and levels of performance in society. The specificity versus diffuseness pattern variable concerns the scope of the object of role performance. Scope, in this case, is to be understood in terms of the nature of social interaction. Some social interactions, such as between doctors and patients or between buyers and sellers of goods in the market, have a very specific scope. The nature of these interactions is defined in 9 www.byjusexamprep.com terms of a very precise context of interaction. A doctor does not have to understand the social, financial or political background of his or her patients in order to treat them and to give them a prescription. Doctor’s task is very specific. On the contrary, some role relationships are very general and encompassing in nature. Such roles involve several aspects of the object of interaction. Some examples of such role relationships are friendship, conjugal relationship between husband and wife, relationships between kin of various degrees. Functionalism of Talcott Parsons (1902-1979) and Robert K. Merton (1910-2003) Parsons labels his student, Robert Merton and himself ‘arch-functionalists’. He explained here why he has abandoned the term ‘structural functionalism’, which, at one time, he used for his approach. For him, structure refers to ‘any set of relations among parts of a living system’. He thinks that his original formulation under the heading of ‘structural functionalism’ tends to analyse society as if it is static, but the new formulation, where stress is laid on the concept of function than structure, in the name of functionalism, takes much more account of change and evolution. Parsons’ functionalism is best known in terms of the ‘functional imperatives’, the essential conditions required for the enduring existence of a system (Parsons 1951). Also known as the ‘AGIL model’ (based on the first letters of the four functions that Parsons has devised) or the ‘four-function paradigm’, it evolved from Parsons’ collaborative work with Robert F. Bales in experiments on leadership in small groups. These four functions help us to explain how a state of balance (i.e. equilibrium) emerges in a system. Parsons explores the role of these four functions in giving rise to equilibrium in a system. Parsons’ theory is popularly known as a ‘grand theory’ – an all-encompassing, unified theory – which is believed to have a large explanatory power. However, Parsons’ student, Robert Merton, is skeptical of such a theory, for it is too general to be of much use (Merton, 1957). Instead, he expresses his preference for mid-level (middle-range) theories, which cover certain delimited aspects of social phenomena (such as groups, social mobility, or role conflict). Partially because of this middle-range strategy, Merton’s functionalism is quite different from that of Parsons. For instance, Merton abandons the search for any functional prerequisites that will be valid in all social systems. He also rejects the idea of the earlier functionalists that recurrent social phenomena should be explained in terms of their benefits to society as a whole. For criticism, Merton identifies the three postulates of earlier functionalists given below: 1) Postulate of the functional unity of society. 2) Postulate of the universal functionalism. 3) Postulate of indispensability. 10