ملخص دراسة أسانيد PDF

‫جامعة القصيم‬ ‫كلية الشريعة والدراسات اإلسالمية‬ ‫قسم الدراسات اإلسالمية‬ ‫ملخص‬ ‫دراسة األسانيد‬ ‫الكتاب المقرر ‪ :‬دراسة األسانيد‬ ‫العام الجامعي ‪ ١٤٤٦‬هـ ( الفصل األول )‬ ‫كتاب دراسة األسانيد...

‫جامعة القصيم‬ ‫كلية الشريعة والدراسات اإلسالمية‬ ‫قسم الدراسات اإلسالمية‬ ‫ملخص‬ ‫دراسة األسانيد‬ ‫الكتاب المقرر ‪ :‬دراسة األسانيد‬ ‫العام الجامعي ‪ ١٤٤٦‬هـ ( الفصل األول )‬ ‫كتاب دراسة األسانيد‬ ‫ملخص دراسة األسانيد‬ ‫س‪ / ١‬تعريف دراسة األسانيد ؟ [ ص‪] ١٢‬‬ ‫التحقق من وجود شروط القبول في الحديث أو عدم وجودها‬ ‫س‪ / ٢‬شروط قبول الحديث ؟ [ ص‪] ١٢‬‬ ‫‪ – ٣‬اتصال السند‬ ‫‪ – ٢‬ضبط الرواة‬ ‫‪ – ١‬عدالة الرواة‬ ‫‪ – ٥‬السالمة من العلة‬ ‫‪ – ٤‬السالمة من الشذوذ‬ ‫س‪ / ٣‬خطوات دراسة األسانيد ؟ [ ص‪] ١٣‬‬ ‫‪ – ١‬النظر في عدالة الرواة وضبطهم‬ ‫‪ – ٢‬النظر في سماع الراوي ممن فوقه‬ ‫‪ – ٣‬النظر في الطرق األخرى للحديث‬ ‫س‪ / ٤‬أهمية علم دراسة األسانيد ؟ [ ص‪] ١٤‬‬ ‫‪ – ١‬التحقق من ثبوت النصوص‬ ‫‪ – ٢‬حماية سنة النبي ﷺ وصيانتها والذب عنها‬ ‫‪ – ٣‬التمييز بين ما ثبت و بين ما لم يثبت مما ينسب إلى النبي ﷺ‬ ‫س‪ / ٥‬فوائد علم دراسة األسانيد ؟ [ ص‪] ١٤‬‬ ‫‪ – ١‬الخروج من دائرة التقليد في تصحيح األحاديث وتضعيفها‬ ‫‪ – ٢‬تكوين الملكة العلمية لدى الدارس بحيث يستطيع الترجيح بين أقوال العلماء‬ ‫‪ – ٣‬اإللمام بمصطلحات هذا الفن وفهم كالم األئمة فهما صحيحا في وصف األحاديث والرواة‬ ‫‪ – ٤‬دراسة األسانيد ثمرة لجملة من العلوم المتعلقة بالحديث‬ ‫س‪ / ٦‬أشهر المؤلفات في علم دراسة األسانيد ؟ [ ص‪] ١٥‬‬ ‫‪ – ٢‬دراسة األسانيد ( لعبد العزيز الشايع )‬ ‫‪ – ١‬أصول التخريج ودراسة األسانيد ( لمحمود الطحان )‬ ‫‪ – ٤‬دراسة أسانيد الحديث ( لعلي البقاعي )‬ ‫‪ – ٣‬الوجيز في التخريج ودراسة األسانيد ( لبندر العبدلي )‬ ‫‪ – ٥‬مقرر التخريج ومنهج الحكم على الحديث ( لحاتم العوني )‬ ‫س‪ / ٧‬تعريف علم المصطلح ؟ وعالقته بعلم دراسة األسانيد ؟ [ ص‪] ١٦‬‬ ‫تعريفه ‪ :‬معرفة القواعد التي يتوصل بها إلى معرفة حال الراوي والمروي‬ ‫العالقة بينهم ‪ :‬أن دراسة األسانيد تطبيق عملي لمسائل علم المصطلح وقواعده‬ ‫س‪ / ٨‬تعريف العلة ؟ وعالقتها بعلم دراسة األسانيد ؟ [ ص‪] ١٦‬‬ ‫تعريفه ‪ :‬أسباب خفية قادحة تقدح في صحة الحديث ظاهره السالمة منها‬ ‫العالقة بينهم ‪ :‬في دراسة األسانيد يلزم التحقق من انتفاء العلة القادحة للحكم الحديث بالثبوت‬ ‫الصفحة ‪1‬‬ ‫كتاب دراسة األسانيد‬ ‫ملخص دراسة األسانيد‬ ‫س‪ / ٩‬المعاني التي اشتهر بها التخريج ؟ وعالقته بعلم دراسة األسانيد ؟ [ ص‪] ١٧‬‬ ‫المعاني ‪ :‬المعنى األول هو اخراج الحديث من مصادره التي ترويه باإلسناد والداللة على موضعه فيها‬ ‫المعنى الثاني هو اخراج الحديث من مصادره التي ترويه باإلسناد والداللة على موضعه فيها مع الحكم عليه‬ ‫العالقة بينهم ‪ :‬حسب المعنى األول فتكون دراسة األسانيد علم قسيم للتخريج ومتمم له‬ ‫وحسب المعنى الثاني فدراسة األسانيد قسم من التخريج وجزء منه‬ ‫س‪ / ١٠‬العالقة بين مناهج المحدثين وعلم دراسة األسانيد ؟ [ ص‪] ١٧‬‬ ‫يلزم على الباحث بدراسة األسانيد أن يكون على دراية بمناهج المحدثين في كتب الرواية وكتب الرجال وطرقهم‬ ‫س‪ / ١١‬ابرز مسائل علوم الحديث المؤثرة في دراسة األسانيد ؟ [ ص‪] ٢٠‬‬ ‫‪ – ٣‬الجرح والتعديل‬ ‫‪ – ٢‬الطعن في الراوي‬ ‫‪ – ١‬انقطاع السند‬ ‫س‪ / ١٢‬تعريف االسناد ؟ [ ص‪] ٢١‬‬ ‫الطريق الموصل للمتن‬ ‫س‪ / ١٣‬الطريق الموصل للمتن مركب من أمرين ؟ [ ص‪] ٢١‬‬ ‫‪ – ١‬سلسلة الرجال الذين رووه‬ ‫‪ – ٢‬صيغ األداء بين كل راوي ومن روى عنه‬ ‫س‪ / ١٤‬مما يتكون السند ؟ [ ص‪] ٢١‬‬ ‫‪ – ٢‬صيغ األداء‬ ‫‪ – ١‬الرجال‬ ‫س‪ / ١٥‬ما شروط الحديث المتعلقة بالسند المفرد فقط ؟ [ ص‪] ٢١‬‬ ‫‪ – ٣‬اتصال السند‬ ‫‪ – ٢‬ضبط الراوي‬ ‫‪ – ١‬عدالة الراوي‬ ‫س‪ / ١٦‬شروط الحديث المتعلقة بأسانيد األحاديث األخرى ؟ [ ص‪] ٢١‬‬ ‫‪ – ٢‬السالمة من العلة‬ ‫‪ – ١‬السالمة من الشذوذ‬ ‫س‪ / ١٧‬متى يحق للباحث الحكم على سند الحديث فقط ؟ [ ص‪] ٢٢‬‬ ‫عندما تتبين له الشروط الثالثة الخاصة بالسند‬ ‫س‪ / ١٨‬لماذا الحكم على االسناد حكم مبدئي ال يستفاد منه بثبوت الحديث أو عدم ثبوته ؟ [ص‪]٢٢‬‬ ‫ألنه قد يظهر للباحث بعد جمع الطرق وجود علة قادحة في السند أو قد يكون في سند الحديث راوي ضعيف فيتبين‬ ‫بعد جمع الطرق أن للسند طريق آخر صحيح‬ ‫الصفحة ‪2‬‬ ‫كتاب دراسة األسانيد‬ ‫ملخص دراسة األسانيد‬ ‫س‪ / ١٩‬متى يتم الحكم على الحديث حكما كامال ؟ [ ص‪] ٢٢‬‬ ‫بعد التحقق من وجود الشروط الخمسة للقبول جميعها أو عدم وجودها و هذا ال يتم إال بعد جمع طرق الحديث‬ ‫س‪ / ٢٠‬اقسام الكتب التي اشترط مؤلفوها الصحة ؟ [ ص‪] ٢٣‬‬ ‫‪ – ١‬صحيح البخاري وصحيح مسلم‬ ‫‪ – ٢‬كتب أخرى مثل ‪ :‬صحيح ابن خزيمة وصحيح ابن حبان ومستدرك الحاكم‬ ‫س‪ / ٢٢‬أقسام الكتب التي اشترط أصحابها الصحة ؟ [ ص‪] ٢٣‬‬ ‫‪ – ١‬صحيح البخاري ومسلم ‪ :‬وهذا القسم له ميزة على سائر الكتب التي اشترط مصنفوها الصحة فقد أجمعت األمة‬ ‫على صحة ما في هذين الكتابين سوا بعض األحاديث التي انتقدت وهي يسيرة على جملة ما في الكتابين‬ ‫‪ – ٢‬الكتب األخرى ‪ :‬مثل صحيح ابن خزيمة – وصحيح ابن حبان – ومستدرك الحاكم‬ ‫س‪ / ٢٣‬الموقف من دراسة أسانيد صحيح البخاري ومسلم ؟ [ ص‪] ٢٣‬‬ ‫‪ – ١‬إن كان الحديث مما لم يُنتقد على الشيخين فال حاجة في دراسة سنده إال إن كان القصد أمر غير معرفة ثبوت‬ ‫تحري الشيخين في انتقاء األحاديث‬ ‫الحديث مثل النظر في ّ‬ ‫‪ – ٢‬إن كان الحديث مما انتُقد على الشيخين وأراد الباحث بدراسة اإلسناد الجواب عن اإلنتقاد فال بأس‬ ‫‪ – ٣‬إن كان الحديث من اإلحاديث المنتقدة على الشيخين وأراد الباحث الوصول إلى الترجيح في حكم الحديث‬ ‫باجتهاده فال بأس بشرط أن يتأهل لهذه المرتبة‬ ‫خرجا في الصحيح لكنه ورد في خارج الصحيح بزيادة فال بد من اإلسناد الذي وردت به‬ ‫‪ – ٤‬إذا كان أصل الحديث ُم ّ‬ ‫تلك الزيادة‬ ‫س‪ / ٢٤‬الموقف من دراسة أسانيد الكتب األخرى التي اشترط أصحابها الصحة ؟ [ ص‪] ٢٤‬‬ ‫ال بد من دراسة أسانيدها لوقوع الخلل والتساهل في التصحيح عند أصحابها أو لنزولهم في بعض شروط الصحة‬ ‫س‪ / ٢٥‬آداب طالب دراسة األسانيد ؟ [ ص‪] ٢٥‬‬ ‫إحسان النية وإخالص القصد هلل‬ ‫‪–١‬‬ ‫التجرد عن الهوى والموضوعية في البحث وإطالق األحكام‬ ‫‪–٢‬‬ ‫التأني والتروي في البحث والوصول إلى النتائج وعدم التعجل في إصدار الحكم‬ ‫‪–٣‬‬ ‫معرفة منزلة المحدثين والتأدب مع أئمة الرواية والنقد عند دراسة أحوال الرواة‬ ‫‪–٤‬‬ ‫س‪ / ٢٦‬تعريف الجرح لغة ؟ واصطالحا ؟ وماذا يشمل ؟ [ ص‪] ٣٤‬‬ ‫لغة ‪ :‬التأثير في البدن بالسالح ونحوه‬ ‫اصطالحا ‪ :‬المعنى األول ‪ :‬وصف الراوي بما يقتضي رد روايته‬ ‫المعنى الثاني ‪ :‬القدح في الراوي بما يُ ّخل بعدالته وضبطه أو احداهما‬ ‫يشمل ‪ :‬الضعيف بجميع مراتبه‬ ‫الصفحة ‪3‬‬ ‫كتاب دراسة األسانيد‬ ‫ملخص دراسة األسانيد‬ ‫س‪ / ٢٧‬تعريف التعديل لغة ؟ واصطالحا ؟ وماذا يشمل ؟ [ ص‪] ٣٥‬‬ ‫لغة ‪ :‬تسوية الشيء وإقامته‬ ‫اصطالحا ‪ :‬العنى األول ‪ :‬وصف الراوي بما يقتضي قبول روايته‬ ‫المعنى الثاني ‪ :‬الحكم على الراوي بثبوت عدالته وضبطه‬ ‫يشمل ‪ :‬الصحيح والحسن‬ ‫س‪ / ٢٨‬تعريف علم الجرح والتعديل ؟ [ ص‪] ٣٥‬‬ ‫علم يبحث في معرفة أحوال الرواة من حيث ثقتهم وضعفهم وبيان مراتبهم في ذلك بألفاظ مخصوصة عند أهل الفن‬ ‫س‪ / ٢٩‬أهمية علم الجرح والتعديل ؟ [ ص‪] ٣٥‬‬ ‫‪ – ١‬الحكم بثبوت الحديثزأو رده متوقف على معرفة حال راوية ثقة وضعفا‬ ‫‪ – ٢‬له اثر عظيم في الذب عن سنة النبي ﷺ فمبعرفته يُنفى الدخيل عن السنة مما ليس منها‬ ‫س‪ / ٣٠‬مشروعية الجرح والتعديل ؟ [ ص‪] ٣٦‬‬ ‫جائز الكالم في بيان الرجال وبيان حالهم إذا كان لمصلحة شرعية وصيانة الشريعة والذب عنها‬ ‫س‪ / ٣١‬الحكمة من إجازة القدح في الرواة ؟ [ ص‪] ٣٧‬‬ ‫لدرء إحدى المفسدتين بارتكاب أخفّهما فالقدح في الرواة أهون من اختالط صحيح السنة بسقيمها‬ ‫س‪ / ٣٢‬نشأة علم الجرح والتعديل ؟ [ ص‪] ٣٧‬‬ ‫كان موجودا في عهد الصحابة وكانو يحتاطون في قبول األخبار ويسألون عن الرواة والرجال لكن لم يكثروا لقرب‬ ‫عهدهم بالنبي‬ ‫ثم كثر الكالم بالرجال وزادت الحاجة لبيان أحوال الرواة في آواخر القرن األول وبداية القرن الثاني‬ ‫س‪ / ٣٣‬من أول من فتّش عن اإلسناد ونقد الرجال ؟ [ ص‪] ٣٧‬‬ ‫ابن سيرين ‪ ،‬ثم في الطبقة التي بعدها ظهر جماعة من النقاد من اتباع التابعين كشعبة بن الحجاج ومالك بن أنس‬ ‫ثم كثر الكالم في الطبقة التي بعدها كيحيىزبن سعيد وعبدالرحمن بن مهدي‬ ‫ثم في الطبقة التي بعدها توسع الكالم فبرز أئمة وصار لهم تالميذ ينقلون أقوالهم كأحمد بن حنبل ويحيى بن معين‬ ‫وأبو حاتم الرازي وأبو زرعة الرازي ‪ ،‬وفي هذه الفترة ظهرت المصنفات سواء كانت مفردة لنقد الرواة كالتاريخ‬ ‫الكبير والضعفاء ( جميعها للبخاري ) والجرح والتعديل ( ألبن أبي حاتم ) ‪ ،‬أو مصنفات تجمع بين نقد الرواة‬ ‫والمرويات كالعلل ومعرفة الرجال عن اإلمام أحمد ( لعبدهللا بن احمد )‬ ‫س‪ / ٣٤‬أسباب نشأة علم الجرح والتعديل ؟ [ ص‪]٣٩‬‬ ‫‪ – ١‬كثرة استعمال اإلسناد فاحتيج إلى بيان أحوال تلك الرواة‬ ‫‪ – ٢‬انه قد روى الحديث كثير من الرواة ممن لم يحكم هذا العلم فكثرت اخطائهم في الرواية‬ ‫‪ – ٣‬ظهور البدع واألهواء ووقوع الكذب في الحديث فكان ال بد من نقد أحوال نقلة األخبار‬ ‫الصفحة ‪4‬‬ ‫كتاب دراسة األسانيد‬ ‫ملخص دراسة األسانيد‬ ‫س‪ / ٣٥‬موقف السلف من علم الجرح والتعديل ؟ [ ص‪] ٣٩‬‬ ‫كانو مع ذلك لكن في غاية الورع والتحرز من أن ينالو أحد بغير حق وال يتكلمون إال بقدر الحاجة‬ ‫س‪ / ٣٦‬شروط الناقد في جرح الرواة وتعديلهم ؟ [ ص‪] ٤٣‬‬ ‫الورع التام وتقوى هللا فال يتكلم بشخص لعدواة بينهم أو لحسد‬ ‫‪–١‬‬ ‫ان يكون ثقة في نفسه فال يقبل قول من يتهم بالكذب أو يرتكب مفسقا‬ ‫‪–٢‬‬ ‫االعتدال والوسطية فال يكون مسرفا في الجرح وال مفرطا في التعديل‬ ‫‪–٣‬‬ ‫الخبرة التامة في نقد الرواة ومدارسة النقاد ومذاكرتهم ليعرف ما يصلح أن يكون قدح في الراوي أو مدح‬ ‫‪–٤‬‬ ‫س‪ / ٣٧‬آداب الناقد في جرح الرواة وتعديلهم ؟ [ ص‪] ٤٤‬‬ ‫‪ – ١‬ان ال يجاوز الجرح قدر الحاجة ألن المقصود بيان حال الراوي‬ ‫‪ – ٢‬ان اليجرح من يحتاج إلى جرحه كمن ليست له رواية‬ ‫س‪ / ٣٨‬اشهر النقاد الذين تعتمد اقوالهم في الجرح والتعديل ؟ [ ص‪] ٤٤‬‬ ‫‪ – ١‬شعبة بن الحجاج ‪ – ٢‬مالك بن أنس ‪ – ٣‬يحيى بن سعيد ‪ – ٤‬عبدالرحمن بن مهدي ‪ – ٥‬يحيى بن معين‬ ‫‪ – ٦‬علي بن عبدهللا ‪ – ٧‬احمد بن محمد ‪ – ٨‬البخاري ‪ – ٩‬عبيدهللا الرازي ‪ – ١٠‬أبو حاتم الرازي‬ ‫س‪ / ٣٩‬أشهر الكتب التي يرجع لها لمعرفة من يعتمد قوله في الجرح والتعديل ؟ [ ص‪] ٤٥‬‬ ‫‪ – ١‬ذكر من يعتمد قوله في الجرح والتعديل ( للحافظ الذهبي )‬ ‫‪ – ٢‬المتكلمون في الرجال ( للحافظ السخاوي )‬ ‫‪ – ٣‬المزكون لرواة األخبار عند اإلمام ابن أبي حاتم ( لهشام بن عبدالعزيز )‬ ‫س‪ / ٤٠‬بعض األوصاف التي ال تقدح في الراوي ؟ [ ص‪] ٤٥‬‬ ‫‪ – ٥‬عدم الفقه من الراوي‬ ‫‪ – ٤‬اإلعتماد على كتاب مضبوط‬ ‫‪ – ٣‬األنوثة‬ ‫‪ – ٢‬الرق‬ ‫‪ – ١‬ضرارة البصر‬ ‫س‪ / ٤١‬شروط قبول الجرح والتعديل ؟ [ص‪] ٤٦‬‬ ‫‪ – ١‬ثبوت الكالم عن الناقد فال عبرة بما ال يصح إسناده إلى اإلمام المنقول عنه‬ ‫‪ – ٢‬التحقق من داللة النص المنقول عن الناقد‬ ‫‪ – ٣‬أن ال يكون باعث الحكم العداوة أو المنافسة بين األقران أو التحامل على الراوي‬ ‫س‪ / ٤٢‬الغرض من اشتراط العدالة ؟ [ ص‪] ٤٩‬‬ ‫أن تطمئن النفس لديانة الراوي وأمانته وصدقه‬ ‫س‪ / ٤٣‬تعريف العدالة لغة ؟ واصطالحا ؟ [ ص‪] ٤٩‬‬ ‫لغة ‪ :‬ما قام في النفوس انه مستقيم‬ ‫اصطالحا ‪ :‬ملكة تحمل صاحبها على مالزمة التقوى والمروءة‬ ‫الصفحة ‪5‬‬ ‫كتاب دراسة األسانيد‬ ‫ملخص دراسة األسانيد‬ ‫س‪ / ٤٤‬من هو الراوي العدل ؟ [ ص‪] ٥٠‬‬ ‫المسلم العاقل البالغ السالم من أسباب الفسق وخوارم المروءة‬ ‫س‪ / ٤٥‬ما شروط العدالة ؟ [ ص‪] ٥٠‬‬ ‫‪ – ٥‬السالمة من خوارم المروءة‬ ‫‪ – ٤‬السالمة من أسباب الفسق‬ ‫‪ – ٣‬العقل‬ ‫‪ – ٢‬البلوغ‬ ‫‪ – ١‬اإلسالم‬ ‫س‪ / ٤٦‬أسباب الفسق التي تقدح في الراوي ؟ [ ص‪] ٥١‬‬ ‫‪ – ١‬ارتكاب الكبائر‬ ‫‪ – ٢‬اإلصرار على الصغائر‬ ‫س‪ / ٤٧‬متى تقدح خرم المروءة في عدالة الراوي ؟ [ ص‪] ٥١‬‬ ‫إذا غلب على الظن عدم الثقة بديانة الراوي أو عقله أو ظهر تساهله في أمور الشرع‬ ‫س‪ / ٤٨‬طرق إثبات عدالة الراوي ؟ [ ص‪] ٥٢‬‬ ‫‪ – ١‬نص النقاد عليها‬ ‫‪ – ٢‬إذا وثّقه بما يفيد إثبات العدالة والضبط معا‬ ‫س‪ / ٤٩‬دليل اشتراط ضبط الراوي ؟ [ ص‪] ٥٣‬‬ ‫ضر هللا امرأ سمع منا حديثا فحفظه حتى يبلغه ))‬ ‫حديث (( ن ّ‬ ‫س‪ / ٥٠‬الغرض من اشتراط الضبط ؟ [ ص‪] ٥٣‬‬ ‫حصول الثقة فيما ينقله الراوي من الحديث واإلطمئنان إلى انه قد أداه كما تحمله‬ ‫س‪ / ٥١‬تعريف الضبط لغة ؟ واصطالحا ؟ [ ص‪] ٥٣‬‬ ‫لغة ‪ :‬الحفظ بالحزم‬ ‫اصطالحا ‪ :‬حفظ الراوي لحديثه‬ ‫س‪ / ٥٢‬أنواع الضبط ؟ [ ص‪] ٥٣‬‬ ‫‪ – ١‬ضبط الصدر‬ ‫‪ – ٢‬ضبط الكتاب‬ ‫س‪ / ٥٣‬معنى ضبط الصدر ؟ [ ص‪] ٥٣‬‬ ‫أن يكون الراوي متيقظا غير مغفل يحفظ ما سمعه من الحديث ويتقنه‬ ‫الصفحة ‪6‬‬ ‫كتاب دراسة األسانيد‬ ‫ملخص دراسة األسانيد‬ ‫س‪ / ٥٤‬معنى ضبط الكتاب ؟‬ ‫المحافظة على الكتاب الذي كتب فيه الراوي الحديث حين سمعه من شيخه وصيانته من التغيير‬ ‫س‪ / ٥٥‬طرق معرفة الضبط في عصر الرواية ؟ وفي عصر المتأخرين ؟ [ ص‪] ٥٣‬‬ ‫عصر الرواية ‪ :‬النظر في مرويات الراوي ومقارنتها بروايات الثقات المعروفين بالضبط واإلتقان‬ ‫‪ – ٢‬التوثيق الضمني للراوي بتصحيح حديثه‬ ‫عصر المتأخرين ‪ – ١ :‬التوثيق الصريح على أن الراوي ثقة‬ ‫س‪ / ٥٦‬أسباب الطعن المختصة بالعدالة ؟ [ ص‪] ٥٧‬‬ ‫‪ – ٥‬خرم المروءة‬ ‫‪ – ٤‬البدعة‬ ‫‪ – ٣‬الفسق‬ ‫‪ – ٢‬التهمة بالكذب‬ ‫‪ – ١‬الكذب في الحديث‬ ‫س‪ / ٥٧‬معنى الكذب في الحديث ؟ وماذا يسمى ؟ وما مرتبته ؟ [ ص‪] ٥٧‬‬ ‫ُقره‬ ‫معناه ‪ :‬ان يتعمد الراوي الكذب على النبي ﷺ بأن ينسب إليه ما لم يقوله أو لم يفعله أو لم ي ّ‬ ‫يسمى ‪ :‬الحديث الموضوع‬ ‫مرتبته ‪ :‬شر األحاديث الضعيفة‬ ‫س‪ / ٥٨‬الحاالت التي يتهم فيها الراوي بالكذب ؟ [ ص‪] ٥٨‬‬ ‫‪ – ١‬ان يتفرد برواية ما يخالف أصول الدين وقواعده العامة‬ ‫‪ – ٢‬ان يعرف عنه الكذب في كالم الناس وال يثبت عليه الكذب في الحديث‬ ‫س‪ / ٥٩‬ماذا يطلقون أهل الحديث على حديث المتهم بالكذب ؟ [ ص‪] ٥٨‬‬ ‫‪ – ٥‬شبيه بالموضوع‬ ‫‪ – ٤‬ليس له أصل‬ ‫‪ – ٣‬واه جدا‬ ‫‪ – ٢‬واه‬ ‫‪ – ١‬باطل‬ ‫س‪ / ٦٠‬ماذا يسمى الحديث التي تفرد براويته رواي فاسق ؟ وماذا يطلقون عليه أهل الحديث أوصاف ؟‬ ‫يسمى ‪ :‬المنكر‬ ‫‪ – ٤‬شبيه بالموضوع‬ ‫‪ – ٣‬ليس له أصل‬ ‫‪ – ٢‬واه‬ ‫أوصافه ‪ – ١ :‬باطل‬ ‫س‪ / ٦١‬معنى البدعة ؟ وأنواعها ؟ [ ص‪] ٥٩‬‬ ‫معناها ‪ :‬كل ما أحدث في الدين مما لم يشرعه هللا وال رسوله ﷺ‬ ‫‪ – ٢‬بدعة غير مكفرة‬ ‫أنواعها ‪ – ١ :‬بدعة مكفرة‬ ‫س‪ / ٦٢‬ما رأي العلماء في قبول رواية المبتدع بدعة غير مكفرة ؟ [ ص‪] ٦٠‬‬ ‫‪ – ٣‬رد روايته إلى بدعته‬ ‫‪ – ٢‬قبول الرواية بشرط ان ال يكون ممن يستحل الكذب‬ ‫‪ – ١‬رد الرواية مطلقا‬ ‫س‪ / ٦٣‬أسباب الطعن المختصة بالضبط ؟ [ ص‪] ٦١‬‬ ‫‪ – ٥‬التساهل في الرواية‬ ‫‪ – ٤‬سوء الحفظ‬ ‫‪ – ٣‬الوهم‬ ‫‪ – ٢‬شدة الغفلة‬ ‫‪ – ١‬فحش الغلط‬ ‫الصفحة ‪7‬‬ ‫كتاب دراسة األسانيد‬ ‫ملخص دراسة األسانيد‬ ‫س‪ / ٦٤‬معنى فحش الغلط ؟ [ ص‪] ٦١‬‬ ‫ان يكثر خطأ الراوي بحيث يزيد على صوابه زيادة فاحشة يخرج بها عن حد اإلعتبار‬ ‫س‪ / ٦٥‬ماذا يسمى الحديث الذي تفرد بروايته فاحش الغلط ؟ وماذا يطلقون عليه أهل الحديث ؟‬ ‫يسمى ‪ :‬المنكر‬ ‫‪ – ٤‬شبيه بالموضوع‬ ‫‪ – ٣‬ليس له أصل‬ ‫‪ – ٢‬واه‬ ‫أوصافه ‪ – ١ :‬باطل‬ ‫س‪ / ٦٦‬معنى شدة الغفلة ؟ [ ص‪] ٦٢‬‬ ‫ان ال يكون عند الراوي من اليقظة واإلتقان ما يستطيع به تمييز الصواب من الخطأ في الرواية‬ ‫س‪ / ٦٧‬متى تقدح الغفلة في الراوي ؟ [ ص‪] ٦٢‬‬ ‫إذا كثرت بحيث ال يوثق بضبطه وال يستطيع تمييز مرويه‬ ‫س‪ / ٦٨‬ماذا يسمى الحديث الذي تفرد بروايته شديد الغفلة ؟ وماذا يطلقون عليه أهل الحديث ؟‬ ‫يسمى ‪ :‬المنكر‬ ‫‪ – ٤‬شبيه بالموضوع‬ ‫‪ – ٣‬ليس له أصل‬ ‫‪ – ٢‬واه‬ ‫أوصافه ‪ – ١ :‬باطل‬ ‫س‪ / ٦٩‬معنى الوهم ؟ [ ص‪] ٦٣‬‬ ‫أن يروي الراوي الحديث على سبيل التوهم فيرويه على الوجه الخطأ متوهما أنه الصواب‬ ‫س‪ / ٧٠‬متى يمكن أن يُترك حديث الواهم ؟ [ ص‪] ٦٣‬‬ ‫إذا كثرت األوهام فيترك وينزل عن درجة اإلعتبار‬ ‫س‪ / ٧١‬معنى سوء الحفظ ؟ [ ص‪] ٦٣‬‬ ‫ان ال يترجح جانب إصابة الراوي على جانب حفظه‬ ‫س‪ / ٧٢‬اقسام سوء الحفظ ؟ [ ص‪] ٦٤‬‬ ‫‪ – ١‬سوء حفظ الزم‬ ‫‪ – ٢‬سوء حفظ طارئ‬ ‫س‪ / ٧٣‬معنى سوء الحفظ الالزم ؟ [ ص‪] ٦٤‬‬ ‫ما يكون مالزما للراوي في جميع أحواله وتختلف درجته وأثره على حديث الراوي‬ ‫س‪ / ٧٤‬ماذا يسمى الحديث الذي تفرد بروايته سيء الحفظ ؟ [ ص‪] ٦٤‬‬ ‫‪ – ١‬شاذ‬ ‫‪ – ٢‬أو منكر‬ ‫الصفحة ‪8‬‬ ‫كتاب دراسة األسانيد‬ ‫ملخص دراسة األسانيد‬ ‫س‪ / ٧٥‬معنى سوء الحفظ الطارئ ؟ [ ص‪] ٦٤‬‬ ‫هو ما يحدث للراوي في زمان دون زمان لسبب عارض إما لكبر سنه أو ذهاب بصره أو وقوع حادثة له‬ ‫س‪ / ٧٦‬ماذا يسمى حديث الراوي سيء الحفظ الطارئ ؟ وحكم رواية احاديثه ؟ [ ص‪] ٦٤‬‬ ‫يسمى ‪ :‬مختلط‬ ‫حكم روايته ‪ :‬قبول ما حدث له قبل االختالط إن كان ثقة ورد ما حدث له بعد االختالط‬ ‫س‪ / ٧٧‬طرق أهل الحديث في تمييز حديث الراوي المختلط ؟ [ ص‪] ٦٤‬‬ ‫‪ – ١‬أن يذكر الرواة الذين رووا عنه قبل اإلختالط أو تذكر طبقتهم أو يذكر من روى عنه بعد اإلختالط‬ ‫‪ – ٢‬أن يحدد الرمان الذي اختلط فيه‬ ‫س‪ / ٧٨‬معنى التساهل في الرواية ؟ [ ص‪] ٦٥‬‬ ‫وقوع تساهل مخل من الراوي حال تحمل الحديث أو ادائ كالنوم في مجلس السماع‬ ‫س‪ / ٧٩‬معنى الجهالة ؟ وحكم حديث الراوي المجهول ؟ [ ص‪] ٦٦‬‬ ‫معناها ‪ :‬أن ال يعرف في الراوي تعديل وال تجريح‬ ‫حكم الرواية ‪ :‬التوقف‬ ‫س‪ / ٨٠‬أقسام الجهالة ؟ [ ص‪] ٦٦‬‬ ‫‪ – ١‬مجهول عين‬ ‫‪ – ٢‬مجهول حال ( مستور )‬ ‫س‪ / ٨١‬معنى مجهول العين ؟ [ ص‪] ٦٦‬‬ ‫من لم يروي عنه غير واحد وليس فيه توثيق وال تجريح‬ ‫س‪ / ٨٢‬معنى مجهول الحال ( المستور ) ؟ [ ص‪] ٦٦‬‬ ‫من روى عنه اثنان فأكثر وليس فيه توثيق وال تجريح‬ ‫س‪ / ٨٣‬ما ضابط الجهالة ؟ [ ص‪] ٦٦‬‬ ‫ليس لها ضابط معين بل ينظر فيها لعدة أمور مثل تلميذ الراوي واستقامة حديثه والعصر الذي عاش فيه‬ ‫س‪ / ٨٤‬الحكم إذا لم يوجد في الراوي توثيق إال من المتساهلين ؟ [ ص‪] ٦٧‬‬ ‫ال يحكم بارتفاع الجهالة عنه ألن من وثقه معروف بتوثيق المجاهيل‬ ‫الصفحة ‪9‬‬ ‫كتاب دراسة األسانيد‬ ‫ملخص دراسة األسانيد‬ ‫س‪ / ٨٥‬هل احد من الصحابة يعتبر مجهول ؟ [ ص‪] ٦٧‬‬ ‫ال فجميعهم عدول بتعديل هللا لهم فال تنطبق عليهم الجهالة‬ ‫س‪ / ٨٦‬هل الرواة الذين احتج بهم الشيخين قد يكونوا مجاهيل ؟ [ ص‪] ٦٧‬‬ ‫ال حتى وإن لم يصرح النقاد بتعديلهم‬ ‫س‪ / ٨٧‬معنى الفاظ الجرح والتعديل ؟ مع المثال ؟ [ ص‪] ٧٢‬‬ ‫معناها ‪ :‬أوصاف اطلقها النقاد في بيان أحوال الرواة‬ ‫مثل ثقة – صدوق – ضعيف‬ ‫س‪ / ٨٨‬هل الفاظ الجرح والتعديل محصورة ؟ [ ص‪] ٧٢‬‬ ‫صعب جدا حصرها وقد تختلف مدلوالتها بحسب األئمة وتوجد الفاظ خاصة ببعض األئمة‬ ‫س‪ / ٨٩‬اقسام الفاظ الجرح والتعديل ؟ [ ص‪] ٧٢‬‬ ‫‪ – ١‬الفاظ مشهورة ‪ :‬وهي األلفاظ التي يكثر استعمالها ويكثر ورودها في كتب الجرح والتعديل‬ ‫‪ – ٢‬الفاظ نادرة ‪ :‬وهي األلفاظ التي يستعملها بعض األئمة وال ترد في في كتب الجرح والتعديل إال نادرا‬ ‫س‪ / ٩٠‬ألفاظ التعديل المشهورة ؟ [ ص‪] ٧٣‬‬ ‫‪ – ١‬ثقة ‪ :‬وغالبا تطلق على العدل الضابط وتعتبر من أعلى مراتب التعديل‬ ‫‪ – ٢‬حجة ‪ :‬وهي أرفع من لفظ ثقة وال يطلقها الناقد إال على من بلغ منزلة عالية في الضبط واإلتقان‬ ‫‪ – ٣‬ثبت ‪ :‬وهي من أقوى ألفاظ التعديل‬ ‫‪ – ٤‬صدوق ‪ :‬وهي دون لفظ الثقة في المرتبة وجعلها ابن أبي حاتم في المرتبة الثانية من مراتب التعديل وهذا اللفظ‬ ‫اشتهر عند المتأخرين على راوي الحديث الحسن‬ ‫‪ –٥‬ال بأس به ‪ :‬وجعلها ابن أبي حاتم أي المرتبة الثانية من مراتب التعديل وعند المتأخرين تعتبر في مرتبة الصدوق‬ ‫‪ – ٦‬صالح الحديث ‪ :‬وهي دون لفظ صدوق وما في مرتبتها‬ ‫‪ – ٧‬شيخ ‪ :‬وهي من أنزل الفاظ التعديل وجعلها ابن أبي حاتم في المرتبة الثالثة وجعلها السخاوي في السادسة‬ ‫س‪ / ٩١‬الفاظ الجرح المشهورة ؟ [ ص‪] ٧٥‬‬ ‫‪ – ١‬ضعيف ‪ :‬وهو من الفاظ الجرح اليسير ال يسقط صاحبه عن حد اإلعتبار وجعلها ابن ابي حاتم في المرتبة الثالثة‬ ‫من مراتب الجرح و جعلها السخاوي في الثانية‬ ‫‪ – ٢‬لين ‪ :‬وهي من أخف الفاظ الجرح وال يسقط صاحبه عن حد اإلعتبار وجعلها ابن ابي حاتم والسخاوي في‬ ‫المرتبة األولى من مراتب الجرح‬ ‫‪ – ٣‬ليس بذاك ‪ :‬وهي من ألفاظ الجرح اليسير وجعلها السخاوي في المرتبة األولى من مراتب الجرح‬ ‫‪ – ٤‬ليس بالقوي ‪ :‬وهي من ألفاظ الجرح اليسير وجعلها ابن أبي حاتم في المرتبة الثانية والسخاوي في األولى‬ ‫‪ – ٥‬متروك ‪ :‬وهي من أشد الفاظ الجرح وتسقط صاحبها عن حد اإلعتبار‬ ‫‪ – ٦‬منكر ‪ :‬وهي من ألفاظ الجرح الشديد تدل على كثرة المناكير في حديث الراوي وتسقط صاحبها عن حد اإلعتبار‬ ‫‪ – ٧‬ليس بشيء ‪ :‬وهي من ألفاظ الجرح الشديد وتسقط صاحبها عن حد االعتبار‬ ‫‪ – ٨‬ليس بثقة ‪ :‬وهي من ألفاظ ال جرح الشديد وتسقط صاحبها عن حد االعتبار‬ ‫الصفحة ‪10‬‬ ‫كتاب دراسة األسانيد‬ ‫ملخص دراسة األسانيد‬ ‫س‪ / ٩٢‬الفاظ التعديل النادرة ؟ [ ص‪] ٧٨‬‬ ‫‪ – ١‬المصحف ‪ :‬وهي من ارفع الفاظ التعديل النادرة وتدل على قوة ضبط واتقان الراوي‬ ‫‪ – ٢‬الميزان ‪ :‬وهي من ارفع الفاظ التعديل النادرة ومعناها قريب من لفظ المصحف‬ ‫‪ – ٣‬احد األحدين ‪ :‬وهي عبارة تدل على علو منزلة الراوي في التثبت واإلتقان‬ ‫س‪ / ٩٣‬ألفاظ الجرح النادرة ؟ [ ص‪] ٧٨‬‬ ‫‪ – ١‬ليس من جمال المحامل ‪ :‬وهي من القاظ الجرح اليسير وتدل على ان الراوي ليس بتلك الثقة والقوة وهي قريبة‬ ‫للفظ ليس بقوي ولفظ ليس بذاك وجعلها السخاوي في المرتبة األولى من مراتب الجرح‬ ‫‪ – ٢‬نزكوه ‪ :‬وهي من الفاظ الجرح اليسير وقريبة للفظ تكلموا فيه وجعلها السخاوي في المرتبة األولى‬ ‫‪ – ٣‬هو على يدي عدل ‪ :‬وهي من الفاظ الجرح الشديد تدل على سقوط الراوي وجلعها السخاوي في المرتبة الرابعة‬ ‫س‪ / ٩٤‬تقسيم ابن حجر لمراتب الجرح والتعديل في كتابه تقريب التهذيب ؟ [ ص‪] ٨٦‬‬ ‫قسمه ألثنا عشر مرتبة الست األولى للتعديل ب دأها بأعلى المراتب والست األخرى للجرح بدأها بأخف المراتب‬ ‫س‪ / ٩٥‬مراتب التعديل في كتاب تقريب التهذيب البن حجر ؟ [ ص‪] ٨٧‬‬ ‫األولى ‪ :‬الصحابة ‪ :‬جعلهم في األولى لشرفهم وألنهم جميعا عدول‬ ‫الثانية ‪ :‬من أكّد مدحه ‪ :‬ويؤكد المدح بطريقتين إما استعمال أفعل التفضيل مثل أوثق الناس – أو تكرير الصفة لفظا‬ ‫مثل ثقة ثقة‬ ‫الثالثة ‪ :‬من أُفرد بصفة ‪ :‬مثل ثقة – متقن – ثبت – عدل‬ ‫الرابعة ‪ :‬من قصر عن المرتبة الثالثة بدرجة ‪ :‬والفاظها صدوق – ال بأس به – ليس به بأس‬ ‫الخامسة ‪ :‬من قصر عن المرتبة الرابعة بدرجة ‪ :‬والفاظها صدوق سيء الحفظ – صدوق بهم – صدوق له أوهام‬ ‫السادسة ‪ :‬من ليس له من الحديث إال القليل ‪ :‬والفاظها مقبول إذا توبع على حديثه – لين إذا لم يتابع حديثه‬ ‫س‪ / ٩٦‬مراتب الجرح في كتاب تقريب التهذيب البن حجر ؟ [ ص‪] ٨٧‬‬ ‫األولى ‪ :‬من روى عنه أكثر من واحد ولم يوثق ‪ :‬وألفاظ هذه المرتبة مستور – أو مجهول الحال‬ ‫الثانية ‪ :‬من لم يوجد فيه توثيق لمعتبر ووجد فيه اطالق الضعف ‪ :‬والفاظ هذه المرتبة ضعيف‬ ‫الثالثة ‪ :‬من روى عنه واحد ولم يوثق ‪ :‬وألفاظ هذه المرتبة مجهول‬ ‫ضعّف بقادح ‪ :‬وألفاظ هذه المرتبة متروك – واهي – ساقط‬‫الرابعة ‪ :‬من لم يوثق البت ّة و ُ‬ ‫الخامسة ‪ :‬من اتهم بالكذب‬ ‫السادسة ‪ :‬من أُطلق عليه اسم الكذب أو الوضع‬ ‫س‪ / ٩٧‬تقسيم السخاوي لمراتب الجرح والتعديل في كتابه فتح المغيث ؟ [ ص‪] ٨٨‬‬ ‫قسمه ألثنا عشر مرتبة الست األولى للتعديل بدأها بأعلى المراتب والست األخرى للجرح بدأها بأخف المراتب‬ ‫س‪ / ٩٨‬مراتب التعديل في كتاب فتح المغيث للسخاوي ؟ [ ص‪] ٨٩‬‬ ‫األولى ‪ :‬ما أتى بصيغة التفضيل ‪ :‬مثل أوثق الخلق – اثبت الناس – اصدق من ادركت‬ ‫الثانية ‪ :‬ال ُيسأل عن مثله‬ ‫الثالثة ‪ :‬ثقة ثبت – ثقة ثقة – ثبت حجة‬ ‫الرابعة ‪ :‬ثقة – ثبت – متقن – حجة – كأنه مصحف‬ ‫الخامسة ‪ :‬ال بأس به – صدوق – مأمون – خيار‬ ‫السادسة ‪ :‬كل ما أشعر بالقرب من اسهل التجريح ‪ :‬مثل محله الصدق – روى الناس عنه – شيخ – وسط‬ ‫الصفحة ‪11‬‬ ‫كتاب دراسة األسانيد‬ ‫ملخص دراسة األسانيد‬ ‫س‪ / ٩٩‬الحكم في مراتب التعديل في كتاب فتح المغيث للسخاوي ؟ [ ص‪] ٨٩‬‬ ‫يحتج باألربعة األولى أما التي بعدها ال يحتج بأحد من أهلها‬ ‫س‪ / ١٠٠‬مراتب الجرح في كتاب فتح المغيث للسخاوي ؟ [ ص‪] ٩٠‬‬ ‫األولى ‪ :‬فيه مقال – فيه أدنى مقال – فيه ضعف – في حديثه ضعف – ليس بذاك القوي – ليس بالقوي – ليس بحجة‬ ‫الثانية ‪ :‬ضعيف – منكر الحديث – حديثه منكر – له مناكير – مضطرب الحديث – واه – ال يحتج به‬ ‫الثالثة ‪ :‬رد حديثه – مردود الحديث – ضعيف جدا – تالف – طرحوا حديثه – مطرح الحديث – ال يكتب حديثه‬ ‫الرابعة ‪ :‬يسرق الحديث – متهم بالكذب – متهم بالوضع – ساقط – هالك – ذاهب الحديث – متروك الحديث‬ ‫الخامسة ‪ :‬كذاب – يضع الحديث – يكذب – وضاع – دجال‬ ‫السادسة ‪ :‬اكذب الناس – ركن الكذب – إليه المنتهى في الوضع‬ ‫س‪ / ١٠١‬الحكم في مراتب الجرح في كتاب فتح المغيث للسخاوي ؟ [ ص‪] ٩٠‬‬ ‫ُخرج حديث اصحابهما لإلعتبار وأما األربع الباقية فال تصلح احاديث أصحابها لالعتبار‬ ‫األولى والثانية ي ّ‬ ‫س‪ / ١٠٢‬معنى تعارض الجرح والتعديل ؟ [ ص‪] ٩٥‬‬ ‫اختالف اقوال النقاد في راوي واحد جرحا وتعديال بحيث يجرحه البعض ويعدله البعض وقد يقع التعاض من نفس‬ ‫س‪ / ١٠٣‬اقسام الرواة الذين حكم عليهم األئمة ؟ [ ص‪] ٩٥‬‬ ‫األول ‪ :‬رواة متفق على توثيقهم ‪ :‬مثل مالك بن أنس – شعبة بن الحجاج – سفيان الثوري – وكيع بن الجراح‬ ‫الثاني ‪ :‬رواة متفق على تضعيفهم ‪ :‬مثل سليمان النخعي – محمد بن سعيد‬ ‫الثالث ‪ :‬رواة مختلف فيهم‬ ‫س‪ / ١٠٤‬صور وقوع التعارض بين الجرح والتعديل ؟ [ ص‪] ٩٦‬‬ ‫‪ – ١‬ان يقع التعارض بين أقوال ناقد واحد‬ ‫‪ – ٢‬ان يقع تعارض بين أقوال جماعة من النقاد‬ ‫س‪ / ١٠٥‬الطرق التي يسلكها الباحث عند وجود قولين متعارضين عن إمام واحد ؟ [ ص‪] ٩٦‬‬ ‫‪ – ١‬الجمع بين االقوال المتعارضة‬ ‫‪ – ٢‬ترجيح بعض أقوال اإلمام‬ ‫س‪ / ١٠٦‬أوجه الجمع المشهورة في جمع االقوال المتعارضة عن امام واحد ؟ [ ص‪] ٩٨‬‬ ‫تنزيل التوثيق على العدالة وتنزيل الجرح على الضبط‬ ‫‪–١‬‬ ‫حمل األقوال المطلقة على األقوال المقيدة‬ ‫‪–٢‬‬ ‫ان يكون كالم الناقد في التوثيق أو التضعيف نسبيا فال يكون مراده من الكالم إطالق حكم عام‬ ‫‪–٣‬‬ ‫التوسط في وصف الراوي بين معدليه ومجرحيه‬ ‫‪–٤‬‬ ‫س‪ / ١٠٧‬قرائن الترجيح بين األقوال المتعارضة عن نفس اإلمام ؟ [ ص‪] ٩٧‬‬ ‫‪ – ١‬الترجيح بكثرة الرواة عن اإلمام‬ ‫‪ – ٢‬ترجيح رواية المالزم لإلمام عن غيرة‬ ‫الصفحة ‪12‬‬ ‫كتاب دراسة األسانيد‬ ‫ملخص دراسة األسانيد‬ ‫س‪ / ١٠٨‬صور اختالف حال الراوي ؟ [ ص‪] ٩٩‬‬ ‫‪ – ١‬االختالط‬ ‫‪ – ٢‬توثيق الراوي أو تضعيفه في روايته عن شيخ معين‬ ‫‪ – ٣‬توثيق الراوي فيما حدّث به في بلد وتضعيفه فيما حدّث به في بلد آخر‬ ‫‪ – ٤‬توثيق الراوي إذا حدّث عن أهل بلد وتضعيفه إذا حدّث عن أهل بلد آخر‬ ‫س‪ / ١٠٩‬فئات أئمة الجرح والتعديل ؟ [ ص‪] ١٠٣‬‬ ‫‪ – ١‬المتشددون ‪ :‬مثل شعبة بن الحجاج – يحيى بن سعيد – ابي حاتم – النسائي – ابن حبان ( في الجرح )‬ ‫‪ – ٢‬المعتدلون ‪ :‬مثل مالك بن أنس – ابن مهدي – احمد بن حنبل – ابن المديني – البخاري‬ ‫‪ – ٣‬المتساهلون ‪ :‬مثل العجلي – الترمذي – البزار – ابن حبان ( في التعديل )‬ ‫س‪ / ١١٠‬تعريف علم الرجال ؟ [ ص‪] ١١٦‬‬ ‫علم يبحث في معرفة أسماء رواة األخبار وأنسابهم وأوطانهم وتاريخهم وأحوالهم جرحا وتعديال‬ ‫س‪ / ١١١‬أهمية علم الرجال ؟ [ ص‪] ١١٧‬‬ ‫‪ – ١‬تعيين رواة األسانيد والتمييز بينهم‬ ‫‪ – ٢‬ضبط أسماء الرواة وأنسابهم‬ ‫‪ – ٣‬معرفة اتصال السند أو انقطاعه‬ ‫‪ – ٤‬التمييز بين الموقوف والمقطوع وبين المرسل والمسند‬ ‫س‪ / ١١٢‬نشأة علم الرجال ؟ [ ص‪] ١١٧‬‬ ‫نشأة هذا العلم كانت موجود في عهد الصحابة والكالم إجماال كان يتناقل بين أهل العلم مشافهة‬ ‫س‪ / ١١٣‬متى بدأ التصنيف في علم الرجال ؟ [ ص‪] ١١٨‬‬ ‫في أواخر القرن الثاني الهجري ومطلع القرن الثالث‬ ‫س‪ / ١١٤‬اشهر المصنفات في علم الطبقات ؟ [ ص‪] ١١٨‬‬ ‫‪ – ١‬طبقات من روى عن النبي ﷺ من أصحابه ( للهيثم بن عدي )‬ ‫‪ – ٢‬الطبقات الكبير ( البن سعد )‬ ‫س‪ / ١١٥‬اشهر المصنفات في الجرح والتعديل ؟ [ ص‪] ١١٨‬‬ ‫‪ – ١‬الثقات والمتثبتون ( لعلي ابن المديني )‬ ‫‪ – ٢‬التاريخ الكبير ( للبخاري )‬ ‫‪ – ٣‬الضعفاء ( للبخاري )‬ ‫س‪ / ١١٦‬اشهر المصنفات في معرفة الصحابة ؟ [ ص‪] ١١٩‬‬ ‫معرفة من نزل من الصحابة سائر البلدان ( علي بن المديني )‬ ‫الصفحة ‪13‬‬ ‫كتاب دراسة األسانيد‬ ‫ملخص دراسة األسانيد‬ ‫س‪ / ١١٧‬اشهر المصنفين في الوفيات ؟ [ ص‪] ١١٩‬‬ ‫‪ – ٢‬أبو القاسم البغوي‬ ‫‪ – ١‬الحسن بن عثمان الزيادي‬ ‫‪ – ٤‬ابن زبر الربعي‬ ‫‪ – ٣‬عبدالباقي بن قانع‬ ‫س‪ / ١١٨‬اشهر المصنفات في معرفة أسماء الرواة ؟ [ ص‪] ١١٩‬‬ ‫‪ – ٢‬االسامي والكنى ( لعلي بن المديني )‬ ‫‪ – ١‬االسامي والكنى ( الحمد بن حنبل )‬ ‫‪ – ٤‬المتفق والمفترق ( أبو بكر الجوزقي )‬ ‫‪ – ٣‬المؤتلف والمختلف ( أبو الحسن الدارقطني )‬ ‫س‪ / ١١٩‬اشهر المصنفات في تواريخ الرجال المحلية ؟ [ ص‪] ١١٩‬‬ ‫‪ – ١‬التاريخ في رجال الحديث بمرو ( لمحمد بن علي الفراهيناني )‬ ‫‪ – ٢‬تاريخ قزوين ( ألبو عبدهللا بن ماجه )‬ ‫س‪ / ١٢٠‬اشهر المؤلفات في رجال كتب مخصوصة ؟ [ ص‪] ١١٩‬‬ ‫‪ – ١‬التعريف برجال الموطأ ( ليحيى بن زكريا القرطبي )‬ ‫‪ – ٢‬أسماء من روى عنهم البخاري في الصحيح ( البن عدي )‬ ‫س‪ / ١٢١‬أنواع المصنفات في الجرح والتعديل ؟ [ ص‪] ١٢٠‬‬ ‫‪ – ١‬الكتب الجامعة‬ ‫‪ – ٢‬كتب الثقات‬ ‫‪ – ٣‬كتب الضعفاء‬ ‫س‪ / ١٢٢‬اقسام الكتب الجامعة في الجرح والتعديل ؟ [ ص‪] ١٢١‬‬ ‫‪ – ١‬كتب جامعة مطلقة‬ ‫‪ – ٢‬كتب جامعة مقيدة‬ ‫س‪ / ١٢٣‬المقصود بالكتب الجامعة في الجرح والتعديل ؟ [ ص‪] ١٢١‬‬ ‫كتب جمعت بين الترجمة للرواة الثقات والرواة الضعفاء‬ ‫س‪ / ١٢٤‬المقصود بالكتب الجامعة المطلقة ؟ مع المثال ؟ [ ص‪] ١٢١‬‬ ‫المقصود ‪ :‬هي كتب جمعت تراجم الرواة مطلقا دون تقييد بكتاب معين أو بلد معين أو وصف معين‬ ‫مثل ‪ :‬كتب السؤاالت – كتب الطبقات – كتب التواريخ – كتب الجرح والتعديل‬ ‫س‪ / ١٢٥‬المقصود بالكتب الجامعة المقيدة ؟ مع المثال ؟ [ ص‪] ١٢١‬‬ ‫المقصود ‪ :‬كتب جمعت تراجم الرواة مقيدة بكتب أو بلد أو وصف‬ ‫مثل ‪ :‬الكتب المصنفة في تراجم رجال مخصوصة – الكتب المصنفة في تواريخ البلدان – الكتب المصنفة ألصناف‬ ‫مخصوصة من الرواة‬ ‫الصفحة ‪14‬‬ ‫كتاب دراسة األسانيد‬ ‫ملخص دراسة األسانيد‬ ‫س‪ / ١٢٦‬اشهر الكتب المصنفة في تراجم رجال مخصوصة ؟ [ ص‪] ١٢١‬‬ ‫‪ – ١‬تراجم رجال االئمة األربعة‬ ‫‪ – ٢‬تراجم رجال الستة‬ ‫س‪ / ١٢٧‬اشهر الكتب التي ترجمت ألصناف مخصوصة من الرواة ؟ [ ص‪] ١٢١‬‬ ‫‪ – ٣‬كتب المختلطين‬ ‫‪ – ٢‬كتب المدلسين‬ ‫‪ – ١‬كتب رواة المراسيل‬ ‫س‪ / ١٢٨‬المقصود بكتب الثقات في الجرح والتعديل ؟ [ ص‪] ١٢١‬‬ ‫هي كتب اقتصرت على الترجمة للرواة الثقات دون غيرهم من الضعفاء‬ ‫س‪ / ١٢٩‬المقصود بكتب الضعفاء في الجرح والتعديل ؟ [ ص‪] ١٢١‬‬ ‫هي كتب اقتصرت على الترجمة للرواة الضعفاء والمتكلم فيهم‬ ‫س‪ / ١٣٠‬اشهر الكتب الجامعة المطلقة في الجرح والتعديل ؟ [ ص‪] ١٢٥‬‬ ‫‪ – ٢‬التاريخ ( ليحيى البغدادي )‬ ‫‪ – ١‬الطبقات الكبير ( لمحمد البغدادي )‬ ‫‪ – ٤‬الجرح والتعديل ( لعبدالرحمن الرازي )‬ ‫‪ – ٣‬العلل ومعرفة الرجال ( ألحمد بن حنبل )‬ ‫س‪ / ١٣١‬مؤلف كتاب التاريخ الكبير ؟ وألفاظ الجرح في هذا الكتاب ؟ [ ص‪] ١٢٦‬‬ ‫مؤلفه ‪ :‬محمد بن إسماعيل الجعفي ( البخاري )‬ ‫‪ – ٢‬فيه نظر ‪ :‬يطلقها فيمن هو متهم أو ليس بثقة‬ ‫ألفاظ الجرح ‪ – ١ :‬سكتو عنه ‪ :‬ويريد بها الجرح الشديد‬ ‫س‪ / ١٣٢‬ترتيب كتاب التاريخ الكبير ؟ [ ص‪] ١٢٦‬‬ ‫‪ – ١‬ابتدأ البخاري الكتاب بترجمة مختصرة للنبي ﷺ ثم اتبعها بتراجم من هم بحرف ( م ) ثم على باقي الحروف‬ ‫مراعيا الحرف األول من االسم فقط‬ ‫‪ – ٢‬قدم في كل حرف تراجم الصحابة على تراجم غيرهم‬ ‫‪ – ٣‬بعد االنتهاء من ذكر التراجم على الحروف يذكر تراجم من لم يعرف اسمه‬ ‫‪ – ٤‬لم يترجم للنساء إال شيئا يسيرا ذكره في آخر الكنى‬ ‫س‪ / ١٣٣‬عناصر الترجمة في كتاب التاريخ الكبير ؟ [ ص‪] ١٢٧‬‬ ‫‪ – ١‬اسم الراوي واسم ابيه وجده ونسبه وكنيته‬ ‫‪ – ٢‬بعض شيوخ الراوي وتالميذه‬ ‫‪ – ٣‬نماذج من مرويات الراوي‬ ‫‪ – ٤‬لقاء الراوي بشيخه‬ ‫‪ – ٥‬سنة وفاة الراوي‬ ‫‪ – ٦‬حال الراوي جرحا أو تعديال إما بحكم من عنده أو نقال عن غيره‬ ‫الصفحة ‪15‬‬ ‫كتاب دراسة األسانيد‬ ‫ملخص دراسة األسانيد‬ ‫س‪ / ١٣٤‬ميزات كتاب التاريخ الكبير ؟ [ ص‪] ١٢٧‬‬ ‫‪ – ١‬سعة مادة الكتاب العلمية حيث بلغت عدد التراجم فيه ‪ ١٢٧٩٩‬ترجمة‬ ‫‪ – ٢‬تنوع المعارف الواردة حيث جمع البخاري فيه تاريخ الرواة وانسابهم وعلم العلل والجرح والتعديل‬ ‫‪ – ٣‬اعتناء البخاري ببيان لقاء الراوي وسماعه ممن روى عنهم وبيان االرسال واالنقطاع‬ ‫‪ – ٤‬اعتناء البخاري بتحرير بعض القضايا المتعلقة بالترجمة مثل الخالف باسم الراوي وثبوت صحبته‬ ‫‪ – ٥‬احتوائه على جملة من علل االحاديث والحكم على االحاديث‬ ‫س‪ / ١٣٥‬مؤلف كتاب الجرح والتعديل ؟ وسبب تأليف الكتاب ؟ [ ص‪] ١٢٩‬‬ ‫مؤلفه ‪ :‬عبدالرحمن بن أبي حاتم الرازي‬ ‫سبب التأليف ‪ :‬جمع اقوال النقاد العارفين في جرح الرواة وتعديلهم إلى عصره‬ ‫س‪ / ١٣٦‬ترتيب كتاب الجرح والتعديل ؟ [ ص‪] ١٢٩‬‬ ‫‪ – ١‬قدم الكتاب بمقدمة طويلة نفيسة بين فيها الحاجة الى السنة ثم الحاجة لمعرفة الصحيح من السقيم‬ ‫‪ – ٢‬رتب الكتاب على حروف المعجم مرعيا الحرف األول من االسم وإذا اشترك اكثر من شخص فإنه يرتبهم على‬ ‫حروف اآلباء‬ ‫‪ – ٣‬قدم تراجم الصحابة ثم التابعين على غيرهم‬ ‫‪ – ٤‬بعد االنتهاء من ذكر التراجم ختم الكتاب ببعض األبواب كمن عُرف بأبيه أو ابنه أو أخيه وختمه بكنى النساء‬ ‫س‪ / ١٣٧‬عناصر الترجمة في كتاب الجرح والتعديل ؟ [ ص‪] ١٢٩‬‬ ‫‪ – ١‬اسم صاحب الترجمة واسم ابيه وجده ونسبه وكنيته‬ ‫‪ – ٢‬بعض شيوخ المترجم وبعض تالميذه‬ ‫‪ – ٣‬يذكو حال الراوي جرحا وتعديال واكثر كالمه منقول عن أبوه وأبي زرعة‬ ‫‪ – ٤‬يذكر شيئا من مرويات صاحب الترجمة‬ ‫‪ – ٥‬يشير إلى بعض القضايا المتعلقة بالمترجم كثبوت الصحة واالنقطاع في الروايات واالسانيد‬ ‫س‪ / ١٣٨‬ميزات كتاب الجرح والتعديل ؟ [ ص‪] ١٣١‬‬ ‫كثرة التراجم في الكتاب حيث بلغت ‪ ١٨٠٠٠‬ترجمة‬ ‫‪–١‬‬ ‫غرارة المادة العلمية في نقد الرواة والكالم في احوالهم إما جرحا أو تعديال‬ ‫‪–٢‬‬ ‫المقدمة النفيسة للكتاب حيث اشتملت على فوائد جمة في مسائل الرواية‬ ‫‪–٣‬‬ ‫العناية بذكر بعض المسائل المتعلقة بالرواية كثبوت الصحبة واالتصال واالنقطاع‬ ‫‪–٤‬‬ ‫س‪ / ١٣٩‬اشهر كتب الثقات ؟ [ ص‪] ١٣٥‬‬ ‫‪ – ٢‬معرفة الثقات ( احمد العجلي )‬ ‫‪ – ١‬الثقات والمثبتون ( البن المديني )‬ ‫‪ – ٤‬تاريخ أسماء الثقات ( البن شاهين )‬ ‫‪ – ٣‬مشاهير علماء األمصار ( البن حبان )‬ ‫س‪ / ١٤٠‬مؤلف كتاب الثقات ؟ وابرز المآخذ على الكتاب ؟ [ ص‪] ١٣٦‬‬ ‫مؤلفه ‪ :‬محمد بن حبان البستي‬ ‫‪ – ٢‬ذكر بعض الرواة في التعديل واعادتهم في التجريح‬ ‫المآخذ علي الكتاب ‪ – ١ :‬تساهله في التعديل‬ ‫الصفحة ‪16‬‬ ‫كتاب دراسة األسانيد‬ ‫ملخص دراسة األسانيد‬ ‫س‪ / ١٤١‬ترتيب كتاب الثقات ؟ [ ص‪] ١٣٦‬‬ ‫‪ – ١‬ال يُذكر في الكتاب إال الرواة العدول الذين يحتج بخبرهم لكن ابن حبان واسع ومتساهل في التعديل‬ ‫‪ – ٢‬رتب الكتاب على الطبقات فبدأ بتراجم الصحابة ثم التابعين ثم اتباع التابعين‬ ‫‪ – ٣‬مرتبة األسماء على حروف المعجم باعتبار الحرف األول فقط‬ ‫‪ – ٤‬إذا انتهى من سرد التراجم على الحروف في كل طبقة يذكر باب في كنى الرجال ثم باب فيه كنى النساء‬ ‫‪ – ٥‬كان يتبع كتاب التاريخ الكبير كثيرا‬ ‫س‪ / ١٤٢‬عناصر الترجمة في كتاب الثقات ؟ [ ص‪] ١٣٦‬‬ ‫‪ – ١‬اسم الراوي واسم ابيه واسم جده ونسبه وكنيته‬ ‫‪ – ٢‬بعض شيوخ الراوي وبعض تالميذه‬ ‫‪ – ٣‬سنة وفاة الراوي‬ ‫‪ – ٤‬يذكر طرفا يسيرا من اخبار الراوي أحيانا‬ ‫‪ – ٥‬يذكر أحيانا في التراجم شيئا ينبه به على حال الراري‬ ‫س‪ / ١٤٣‬ميزات كتاب الثقات ؟ [ ص‪] ١٣٧‬‬ ‫‪ – ١‬سعة المادة العلمية للكتاب حيث بلغت تراجمه ‪ ١٦٥٠٨‬ترجمة‬ ‫‪ – ٢‬يعد الكتاب احد المراجع االصلية في الجرح والتعديل‬ ‫‪ – ٣‬العناية ببيان كثير من القضايا المتعلقة بالرواة مثل سنة الوفاة وثبوت الصحبة‬ ‫س‪ / ١٤٤‬اشهر كتب الضعفاء ؟ [ ص‪] ١٤١‬‬ ‫‪ – ١‬كتاب الضعفاء ( للبخاري ) ‪ – ٢‬أحوال الرجال ( البراهيم الجوزجاني ) ‪ – ٣‬لسان الميزان ( البن حجر )‬ ‫‪ – ٤‬كتاب المجروحين ( البن حبان ) ‪ – ٥‬الكامل في ضعفاء ( لعبدهللا الجرجاني ) ‪ – ٦‬ميزان االعتدال ( للذهبي)‬ ‫س‪ / ١٤٥‬مؤلف كتاب المجروحين ؟ وكم بلغت عدد تراجمه ؟ [ ص‪] ١٤٢‬‬ ‫مؤلفه ‪ :‬محمد بن حبان البستي‬ ‫عدد تراجمه ‪ ١٢٨٠ :‬ترجمة‬ ‫س‪ / ١٤٦‬ترتيب كتاب المجروحين ؟ [ ص‪] ١٤٢‬‬ ‫‪ – ١‬مرتب على حروف المعجم باعتبار الحرف األول وختم الكتاب بالكنى‬ ‫‪ – ٢‬قدم الكتاب بمقدمة تتعلق بحفظ السنة وجرح الرواة‬ ‫س‪ / ١٤٧‬عناصر الترجمة في كتاب المجروحين ؟ [ ص‪] ١٤٣‬‬ ‫اسم الراوي وابيه ونسبه وكنيته‬ ‫‪–١‬‬ ‫ذكر بلد الراوي في اكثر التراجم‬ ‫‪–٢‬‬ ‫بعض شيوخ الراوي وبعض تالميذه‬ ‫‪–٣‬‬ ‫نقل اقوال النقاد في الراوي ويسوقها بأسانيده غالبا‬ ‫‪–٤‬‬ ‫يحكم على الراوي في غالب التراجم واكثر احكامه في الجرح مفسرة‬ ‫‪–٥‬‬ ‫يسند جملة احاديث اخطأ فيها الراوي وأُنكرت عليه ليعلل بها جرحه‬ ‫‪–٦‬‬ ‫الصفحة ‪17‬‬ ‫كتاب دراسة األسانيد‬ ‫ملخص دراسة األسانيد‬ ‫س‪ / ١٤٨‬مؤلف كتاب الكامل في ضعفاء الرجال ؟ [ ص‪] ١٤٣‬‬ ‫عبدهللا بن عدي الجرجاني‬ ‫س‪ / ١٤٩‬ترتيب كتاب الكامل في ضعفاء الرجال ؟ [ ص‪] ١٤٤‬‬ ‫‪ – ١‬قدم الكتاب بمقدمة نفيسة في ثالثين باب حول الكذب في الحديث‬ ‫‪ – ٢‬ذكو في خطبة الكتاب أنه يورد فيه كل من ذكر بشيء من الضعف ومن اختلف النقاد في جرحه وتعديله‬ ‫‪ – ٣‬رتب التراجم على حروف المعجم باعتبار الحرف األول وختم الكتاب بالكنى وبلغت تراجمه ‪ ١٩٠٥‬ترجمة‬ ‫س‪ / ١٥٠‬عناصر الترجمة في كتاب الكامل في ضعفاء الرجال ؟ [ ص‪] ١٤٤‬‬ ‫اسم الراوي واسم ابيه ونسبه وكنيته‬ ‫‪–١‬‬ ‫يسوق أقوال النقاد في الراوي بأسانيده ويعتني بتفسيرها وشرحها عند الحاجة‬ ‫‪–٢‬‬ ‫يذكر جملة من األحاديث التي أنكرت على الراوي في اكثر التراجم‬ ‫‪–٣‬‬ ‫يختم الترجمة غالبا بخالصة حكمه على الراوي بعد سياق احاديثه‬ ‫‪–٤‬‬ ‫س‪ / ١٥١‬اعتمد صاحب كتاب الكامل في ضعفاء الرجال على جملة من الموارد كانت األساس للمادة العلمية‬ ‫‪ – ١‬اقوال ابن معين من طريق الدوري والدارمي وابن أبي مريم‬ ‫‪ – ٢‬اقوال أحمد بن حنبل من طريق ابنه عبدهللا واالثرم وأبي داود‬ ‫‪ – ٣‬كتب البخاري في الرجال‬ ‫‪ – ٤‬اقوال النسائي من طريق الدوالبي‬ ‫س‪ / ١٥٢‬اقسام الرواة المذكورين في كتاب الكامل في ضعفاء الرجال ؟ [ ص‪] ١٤٥‬‬ ‫‪ – ١‬الوضاعون ‪ :‬مثل حمزة بن أبي حمزة النصيبي‬ ‫‪ – ٢‬المتروكون ‪ :‬مثل إبراهيم الفارسي‬ ‫‪ – ٣‬الضعفاء ‪ :‬مثل عمرو بن النعمان‬ ‫‪ – ٤‬المجاهيل ‪ :‬مثل صالح بشر السدوسي‬ ‫‪ – ٥‬الصدوقون خفيفون الضبط ‪ :‬مثل سكين بن عبدالعزيز‬ ‫‪ – ٦‬الثقات الذيكن تكلم فيهم ‪ :‬مثل عكرمة مولى ابن عباس‬ ‫س‪ / ١٥٣‬الفا ظ الجرح والتعديل المستخدمة في كتاب الكامل في ضعفاء الرجال ؟ [ ص‪] ١٤٦‬‬ ‫‪ – ١‬الفاظ التعديل ‪ :‬مثل من ثقات الناس – ثقة مستقيم الرواية – صدوق ثبت – صدوق ال بأس به – احاديثه‬ ‫عندي مستقيمة – أرجو انه ال بأس به‬ ‫‪ – ٢‬الفاظ التليين ‪ :‬مثل يُكتب حديثه في الضعفاء – احاديثه صالحة – هو ممن ال يحتج بحديثه – ليس بذاك‬ ‫‪ – ٣‬الفاظ الجرح الشديد ‪ :‬مثل بين الضعف جدا – عامة ما يرويه مناكير – يسرق الحديث – احاديثه بواطيل‬ ‫س‪ / ١٥٤‬مؤلف كتاب ميزان االعتدال في نقد الرجال ؟ [ ص‪] ١٤٦‬‬ ‫محمد بن احمد الذهبي‬ ‫الصفحة ‪18‬‬ ‫كتاب دراسة األسانيد‬ ‫ملخص دراسة األسانيد‬ ‫س‪ / ١٥٥‬ترتيب كتاب ميزان االعتدال في نقد الرجال ؟ [ ص‪] ١٤٧‬‬ ‫‪ – ١‬ذُكر في خطبة الكتاب ان المراد من تصنيفه ذكر جميع من تُكلم فيه سواء كان ضعيف أو لين‬ ‫‪ – ٢‬رتب التراجم على حروف المعجم مراعي الحرف األول فالثاني ورتب المشتركين في نفس االسم على حروف‬ ‫أسماء اباؤهم وبلغت عدد تراجمه ‪ ١٠١٨٩‬ترجمة‬ ‫‪ – ٣‬بعد االنتهاء من سرد األسماء على الحروف اتبعها بذكر الكنى ثم من عُرف بابن فالن ثم ذكر االنساب‬ ‫س‪ / ١٥٦‬عناصر الترجمة في كتاب ميزان االعتدال في نقد الرجال ؟ [ ص‪] ١٤٧‬‬ ‫‪ – ١‬اسم الراوي واسم ابيه واسم جده‬ ‫‪ – ٢‬اذا كان لصاحب الترجمة رواية في الكتب السته فإنه يرمز لمن اخرج له منهم ويستخدم رمز ( عو ) لمن اخرج‬ ‫له من أصحاب السنن ورمز ( ع ) لمن اخرج له من السته‬ ‫‪ – ٣‬يذكر بعض شيوخ الراوي ويقتصر على شيخ واحد في الغالب وقد يذكر تالميذه لكن نادرا‬ ‫‪ – ٤‬ينقل اقوال النقاد في حال الراوي جرحا أو تعديال‬ ‫‪ – ٥‬يذكر شيئا من االحاديث التي أُنكرت على صاحب الترجمة وقد يتبعها بالحكم عليها أحيانا‬ ‫س‪ /١٥٧‬اعتمد صاحب كتاب ميزان االعتدال على جملة من الموارد في تصنيف كتابه ؟ [ص‪]١٤٨‬‬ ‫‪ – ١‬الكتب الجامعة في الجرح والتعديل ‪ :‬مثل كتاب العلل ومعرفة الرجال – وكتاب الجرح والتعديل‬ ‫‪ – ٢‬كتب الضعفاء ‪ :‬مثل كتاب الضعفاء – وكتاب المجروحين – وكتاب الكامل‬ ‫‪ – ٣‬كتب التواريخ المحلية ‪ :‬مثل كتاب تاريخ مصر – وكتاب تاريخ بغداد – وتاريخ دمشق‬ ‫س‪ / ١٥٨‬اقسام الرواة المذكورين في كتاب ميزان االعتدال في نقد الرجال ؟ [ ص‪] ١٤٨‬‬ ‫‪ – ١‬الكذابون الوضاعون والكاذبون في إدعاء السماع‬ ‫‪ – ٢‬المتهمون بالكذب والوضع وتزوير السماع‬ ‫‪ – ٣‬الكذابون في لهجتهم دون الحديث‬ ‫‪ – ٤‬الذين كثر خطأهم وتُرك حديثهم‬ ‫‪ – ٥‬الحفاظ الذين تكلم في دينهم وعدالتهم‬ ‫‪ – ٦‬الضعفاء الذين تكلم فيهم من قِبل الحفظ‬ ‫‪ – ٧‬الرواة الصادقون الذين فيهم لين ولم يبلغوا رتبة المتقنين‬ ‫‪ – ٨‬المجهولون‬ ‫‪ – ٩‬الثقات االثبات الذين فيهم بدعة‬ ‫س‪ / ١٥٩‬الفاظ الجرح والتعديل في كتاب ميزان االعتدال في نقد الرجال ؟ [ ص‪] ١٤٩‬‬ ‫‪ – ١‬ألفاظ التعديل ‪ :‬مثل ثقة – حجة – ثبت – صدوق – ال بأس به – صالح االمر – متماسك – جائز الحديث‬ ‫‪ – ٢‬الفاظ التليين ‪ :‬مثل ضعيف – ضعف – تكلم فيه – لين – ليس بذاك – ليس بقوي – شيخ‬ ‫‪ – ٣‬الفاظ الجرح الشديد ‪ :‬مثل متروك – واه – ضعفوه – منكر الحديث – ليس بثقة – يسرق الحديث – متهم‬ ‫‪ – ٤‬الفاظ التجهيل ‪ :‬مثل مجهول – يجهل – فيه جهالة – ال يعرف – ال اعرفه – ال يدرى حاله‬ ‫س‪ / ١٦٠‬مؤلف كتاب لسان الميزان ؟ [ ص‪] ١٤٩‬‬ ‫احمد بن حجر العسقالني‬ ‫الصفحة ‪19‬‬ ‫كتاب دراسة األسانيد‬ ‫ملخص دراسة األسانيد‬ ‫س‪ / ١٦١‬ترتيب كتاب لسان الميزان ؟ [ ص‪] ١٤٩‬‬ ‫‪ – ١‬هو كتاب مبني على كتاب ميزان االعتدال للذهبي فهو كالذيل له والتتمة له واالستدراك عليه‬ ‫‪ – ٢‬أبقى كالم الذهبي في ميزان االعتدال على حاله لكنه حذف التراجم الموجودة في كتاب تهذيب الكمال‬ ‫‪ – ٣‬بعد نقل المؤلف لكالم الذهبي يقول لفظ انتهى ثم يذكر بعده ما يريد زيادته على الذهبي من كالم في الراوي‬ ‫‪ – ٤‬زاد تراجم كاملة على ما ذكره الذهبي وميّز تلك التراجم بحرف ( ز )‬ ‫‪ – ٥‬ذكر التراجم التي زادها العراقي في ذيله على الميزان وميزها بحرف ( ذ )‬ ‫‪ – ٦‬رتب التراجم على حروف المعجم ترتيب دقيق في اسم الراوي وابيه وبلغت تراجمه ‪ ٩١٥٦‬ترجمة‬ ‫س‪ / ١٦٢‬المراد بالكتب الموسعة في تراجم رجال الستة ؟ [ ص‪] ١٥٥‬‬ ‫كتب ترجمت للرواة المذكورين في الكتب الستة‬ ‫س‪ / ١٦٣‬مؤلف كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال ؟ وما أصل هذا الكتاب [ ص‪] ١٥٥‬‬ ‫مؤلفه ‪ :‬يوسف بن عبدالرحمن المزي‬ ‫أصل الكتاب ‪ :‬اصله هو كتاب الكمال في أسماء الرجال لكن المزي أراد اكمال النقص الذي وقع فيه‬ ‫س‪ / ١٦٤‬ترتيب كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال ؟ [ ص‪] ١٥٦‬‬ ‫‪ – ١‬أراد المزي في هذا الكتاب ان يكمل النقص الذي وقع في كتاب الكمال وإصالح األوهام التي وقع فيها الذهبي‬ ‫‪ – ٢‬رتب المؤلف التراجم على حروف المعجم باعتبار أسماء الرواة وأسماء ابائهم واجدادهم ترتيب دقيق مع تقديم‬ ‫االحمدين في حرف االلف وتقديم المحمدين في حرف الميم و بلغت عدد تراجمه ‪ ٨٠٤٥‬ترجمة‬ ‫‪ – ٣‬بعد االنتهاء من سرد األسماء على الحروف ذكر كنى الرجال ثم ذكر من اشتهر بالنسبة ألبيه أو جده ثم من‬ ‫اشتهر بالنسبة لقبيلته أو صناعته ثم من اشتهر بلقبه‬ ‫‪ – ٤‬ترجم للنساء عقب الفصول السابقة على حروف المعجم ثم عقد فصوال لكنى النساء وتراجمهن‬ ‫س‪ / ١٦٥‬عناصر الترجمة في كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال ؟ [ ص‪] ١٥٦‬‬ ‫‪ – ١‬اسم الراوي وابيه وجده ويذكر نسبته إلى القبيلة والصنعة‬ ‫‪ –