محاضرة الثامنة - العلوم في القرآن - UTQ1042

‫المحاضرة الثامنة‬ ‫‪UTQ1042‬‬ ‫العلوم في القرآن الكريم‬ ‫الدكتور‪ /‬عبد الله صالح اسماعيل جيء‬ ‫يوسف‬  ‫الحصيلة الدراسية‬ ‫في نهاية هذا الدرس يتحقق لدى‬ ‫الطالب مايلي‪:‬‬ ‫ فهم وتفس ير الظ واهر العلمي ة ال تي ذكره ا الق رآن الك ريم مث ل تك وي...

‫المحاضرة الثامنة‬ ‫‪UTQ1042‬‬ ‫العلوم في القرآن الكريم‬ ‫الدكتور‪ /‬عبد الله صالح اسماعيل جيء‬ ‫يوسف‬  ‫الحصيلة الدراسية‬ ‫في نهاية هذا الدرس يتحقق لدى‬ ‫الطالب مايلي‪:‬‬ ‫ فهم وتفس ير الظ واهر العلمي ة ال تي ذكره ا الق رآن الك ريم مث ل تك وين‬ ‫السحاب والمطر‪ ،‬وظالم الفضاء‪ ،‬والفرق بين النجم والكوكب‪ ،‬واألرض‬ ‫ذات الصدع‪.‬‬ ‫ توض يح العالق ة بين العلم الح ديث واآلي ات القرآني ة ال تي تن اولت حق ائق‬ ‫كونية‪.‬‬ ‫ تمييز اإلعجاز العلمي في القرآن الكريم وكيف يسبق العلم الحديث‪.‬‬ ‫ استيعاب أهمية القرآن كمصدر للعلم والتوجيه الديني‪.‬‬ ‫‪.‬‬  ‫علم األجنة في القرآن الكريم‬ ‫ تع د دراس ة تط ور الج نين من الموض وعات الهام ة ال تي تناوله ا الق رآن الك ريم‬ ‫بطريقة دقيقة وشاملة‪ ،‬فهو يصف بوضوح المراحل التي يمر بها الجنين في بطن‬ ‫األم‪ ،‬بدًءا من اتحاد النطفة (الحيوان المنوي والبويضة) وصوًال إلى تشكل العظام‬ ‫والعض الت‪ ،‬ونفخ ال روح‪ ،‬وه ذه المعلوم ات العلمي ة ال تي ق دمها الق رآن س بقت‬ ‫العلم الحديث بقرون‬ ‫ مفهوم علم األجنة ‪:‬‬ ‫في القرآن يراد به المراحل الدقيقة لتكوين الجنين داخل رحم األم‪ ،‬أما في العلم‬ ‫الح ديث فُيع َّر ف بأن ه الدراس ة العلمي ة لتط ُّور الج نين من ذ لحظ ة اإلخص اب (اتح اد‬ ‫الحيوان المنوي بالبويضة) حتى لحظة الوالدة‬ ‫تك?ون الج?نين‪ :‬بداي ة خل ق اإلنس ان هي النطف ة‪ ،‬وق د ورد ذكره ا في الق رآن‬ ‫الك ريم ‪ 12‬م رة‪ ،‬كم ا أنه ا ذك رت بأس ماء أخ رى مث ل‪ :‬الم اء الَمهين‪ ،‬الم اء ال دافق‪،‬‬ ‫والمني‪ ،‬والنطفة‬  ‫والنطفة ثالثة أنواع‬ ‫ النطفة المذكرة‪ :‬وهي الحيوانات المنوية الموجودة في َمْنِي الَّر جل‪ ،‬قال تعالى‪:‬‬ ‫ۡم [الواقعة‪]58:‬‬ ‫و‬ ‫ۡي‬ ‫ا‬ ‫م‬‫َءۡي‬ ‫َف‬‫﴿َأ‬ ‫َر ُت َّم ُت ُن َن‬ ‫ النطفة المؤنثة‪ :‬وهي البويضة التي يفرزها الِمبَيض عند المرأة‪.‬‬ ‫ النطفة األمشاج‪ :‬وهي النطفة المختلطة من الحيوان المنوي الذي يلقح البويضة‪،‬‬ ‫والتي يبدأ منها خلق اإلنسان‪.‬‬  ‫المراحل الدقيقة لتطور‬ ‫الجنين‬ ‫ مرحلة النطفة‪ ،‬وهي مرحلة البداية عندما يلتقي الحيوان المنوي بالبويضة ويبدأ تكوين‬ ‫َأ‬ ‫الجنين‪ ،‬يقول الله تعالى في القرآن الكريم‪ِ﴿ :‬إَّنا َخ َلۡقَنا ۡلِإنَٰس َن ِمن ُّنۡطَفٍة ۡمَش اٖج َّنۡبَتِليِه‬ ‫َفَجَعۡلَٰنُه َس ِميَۢعا َبِصيًر ا‪ ﴾٢‬فاآلية تشير إلى االتحاد الوراثي بين األبوين‬ ‫ مرحل?ة العلق?ة؛ وهي قطعة صغيرة من الدم المتعلقة بجدار الرحم‪ ،‬يقول الله تعالى‪ُ﴿ :‬ثَّم‬ ‫ۡط [المؤمنون‪ ،]14 :‬وهذه المرحلة ُتظهر أن الجنين يصبح معلًقا بجدار‬ ‫ۡقا ٱلُّن ۡقَف َة َعَلَق ٗة‬ ‫َخ َل َن‬ ‫ال رحم ويب دأ في النم و والتغذي ة‪ ،‬والم دة الزمني ة له ذه المرحل ة هي بداي ة األس بوع الث اني‬ ‫وحتى نهاية األسبوع الثالث‪.‬‬ ‫ مرحل?ة المض?غة‪ ،‬وهي مرحل ة يتخ ذ فيه ا الج نين ش كل قطع ة لحم ص غيرة غ ير مكتمل ة‪،‬‬ ‫ض (المؤمنون‪ ،)14 :‬ويتراوح حجم المضغة من حبة‬ ‫ۡقا قَعَلَق َة ُم لَغٗة‬ ‫قال الله تعالى‪َ﴿ :‬فَخ َل َن‬ ‫القمح إلى حجم حب ة الف ول‪ ،‬وه ذا م ا أكدت ه حق ائق علم األجن ة في أن التخلي ق يب دأ من‬ ‫األسبوع الرابع‪ ،‬وينتهي نهاية األسبوع السادس‬ ‫ مرحل?ة العظ?ام‪ :‬بعد مرحلة المضغة أخبرنا القرآن أن العظام تبدأ في التشكل كما قال‬ ‫ۡضا‪ ،‬ق ال ابن كث ير‪ :‬يع ني ش َّكلناها ذات رأس وي دين ورجلين‬ ‫تع الى‪َ﴿ :‬فَخ َلۡق َن ا ۡلُم َغَة ِع َٰظٗم‬ ‫بعظامه ا وعص بها وعروقه ا‪ ،‬ثم ُيكس ى العظم ب اللحم ﴿َفَكَس وَنا لِعَٰظَم َلحٗم ا ‪ ،‬ق ال اإلم ام‬ ‫الشوكاني‪ :‬أي أنبت الله على كل عظم لحًما على المقدار الذي يليق به ويناسبه‬  ‫َتَكُّون الجنين في بطن‬ ‫األم‬ ‫عب د الله بن مسعود أن الن بي محم د ﷺ قال‪ِ« :‬إَّن َأَح َدُكْم ُيْج َم ُع َخ ْلُق ُه ِفي‬ ‫َبْطِن ُأِّم ِه َأْر َبِعيَن َيْوًم ا‪ُ ،‬ثَّم َيُك وُن ِفي َذِل َك َعَلَق ًة ِمْثَل َذِل َك ‪ُ ،‬ثَّم َيُك وُن ِفي‬ ‫َأ‬ ‫ْؤ‬ ‫‪،‬‬ ‫و‬ ‫ال‬ ‫ي‬ ‫ُخ‬ ‫ُف‬ ‫َف‬ ‫ُك‬ ‫َل‬ ‫ْل‬‫َذِل َك ُمْض َغًة ِمْثَل َذِل َك ‪ُ ،‬ثَّم ُيْر َس ُل ا‬ ‫َب‬ ‫ُر ْر ِع‬‫ِب‬ ‫َم‬ ‫ُي‬‫َو‬ ‫َح‬ ‫ُّر‬ ‫ِه‬ ‫ِف‬ ‫ْن‬ ‫َي‬ ‫َم‬ ‫َأ‬ ‫َأ‬ ‫َكِلَم اٍت ‪ِ :‬بَكْتِب ِرْز ِق ِه‪َ ،‬و َج ِل ِه‪َ ،‬وَعَمِل ِه‪َ ،‬و ِقٌّي ‪ْ ،‬و َس ِعيٌد» وه ذه المرحل ة‬ ‫َش‬ ‫األخ يرة تع ني أن الج نين تح ول إلى ك ائن حي مكتم ل النم و‪ ،‬وهي نفس‬ ‫الم دة ال تي ح َّدد الق رآن فيه ا تأُّك د الحم ل عن د الم رأة من عدم ه‪ ،‬لقول ه‬ ‫ُرٓو [البق رة‪ ،]228:‬وق روء‬ ‫تع الى‪َ﴿ :‬ولُمَطَّلَٰقُت َيَتَر َّبص َن ِبَأنُفِس ِهَّن َثَٰلَث َة ُق ء‬ ‫جمع قرء‪ ،‬وهو الحيض أو الُّطهر كما فسرها العلماء ‪.‬‬  ‫ترتيب خلق الحواس عند الجنين‬ ‫ ما يتخلق لديه السمع ثم البصر؛ ألن السمع أعظم وأهم من البصر ذاته‪ ،‬قال تعالى‪ِ﴿ :‬إَّن‬ ‫ٱلَّس ۡمَع َوۡلَبَصَر َوۡلُفَؤاَد ُكُّل ُأْوَٰٓلِئَك َكاَن َعۡنُه َم واٗل‬ ‫ُٔ‍ۡس [اإلسراء‪ ]36:‬فالطفل عندما يولد‬ ‫يسمع وال يرى لعدة أيام‪ ،‬ثم يبدأ في تمييز الضوء والظالم‪ ،‬وال يتمكن من الرؤية إال بعد‬ ‫خمسة عشر يوما‬ ‫ التوافق مع العلم الحديث‪:‬‬ ‫أثبت العلم الحديث صحة المراحل التي ذكرها القرآن‪ ،‬فالعلماء في هذا الزمن يعرفون أن‬ ‫الج نين يم ر بمراح ل متعاقب ة تب دأ من النطف ة (اإلخص اب)‪ ،‬إلى العلق ة (مرحل ة التص اق‬ ‫الجنين بجدار الرحم)‪ ،‬ثم المضغة (المرحلة التي يبدأ فيها تشكل األعضاء)‪ ،‬وأخيًر ا تشكل‬ ‫العظام والعضالت‪ ،‬إَّن هذه الدقة في وصف تطور الجنين قبل أكثر من ‪ 1400‬عام ُتعد من‬ ‫أبرز أوجه اإلعجاز العلمي في القرآن الكريم‪.‬‬ ‫وقد أثبتت الدراسات أن الجنين يمر بمراحل تتطابق تماًما مع ما ورد في القرآن‪،‬‬  ‫ثانيا‪ :‬علم الفلك في‬ ‫القرآن الكريم‪:‬‬ ‫تحدث القرآن الكريم في كثير من آياته عن بعض الظواهر الطبيعية كالبرق والرعد والمطر‪ ،‬كما‬ ‫أشار إلى بعض الحقائق الكونية التي لم ُتعلم إال بعد تقدم العلم الحديث‪.‬‬ ‫ تكوين السحاب والمطر‬ ‫األرص?اد الجوي?ة هي‪ :‬دراس?ة الطقس والظ?واهر الطبيعي?ة مث?ل المط?ر والس?حاب‪،‬‬ ‫وق?د اه?تمت?الحض?ار?ات ال?قديم?ة مث?ل المص?ر?يين?والب?ابل?يين ب?د?راس?ة? الط?قس?‪.‬وك?ان?‬ ‫?"األر?ص?اد? ال?جوي?ة"?‪ ،‬و?ش?هد ه?ذا?‬ ‫ي كتا?ب?ه ?‬ ‫أ?ر?س?طو? ق?د? وص?ف? عم?ل?ي?ة ت?ك?و?ي?ن الس?ح?ب ف? ?‬ ‫العلم تطوًر ا ملفتا بشكل كبير في القرن التاسع عشر للميالد‪.‬‬ ‫وق?د وص?ف الق?رآن الك?ريم تك?وين الس?حاب بش?كل دقي?ق مراعي?ا الت?درج الزم?ني ل?ذلك‬ ‫َأ‬ ‫َأ‬ ‫و?هي ثالث م?راح?ل?‪ ،‬كم??ا ورد? في?قول??ه تع?ا?لى‪َ ﴿?:‬لۡمَت َر َّن ۡملَّل َه ?ُيۡزِج ي? َس َح اٗبا ُثَّم‬ ‫ۡجُلُه ۥ ُر َكاٗم ا?َف َت َر ى ۡيَوۡجَق?َي ۡلُر ُج ِم ۡد ِخ َٰلِلِه‬ ‫ۡخ َو ُيَن ِّز ُل ِم َنۡنل?َّس َم ٓاِء ِم ن‬ ‫ُيَؤ ِّل ُف َب َن‬ ‫ۡيُه ۥ?ُثَّم َي َع‬ ‫ۡص َعن َّم ن َيَش ٓاُۖء [النور‪]43 :‬‬ ‫ۢن َم ن َيَش ٓاُء َو َي ٖدِر ُف ُه‬ ‫ۢنَبَرٖل َف ُيِص يُب ِبِه‬ ‫ِج َباٖلِف يَه ا ِم ?‬  ‫العلم التجريبي والسنة‬ ‫النبوية‬ ‫واالنتق ال من مرحل ة (أ) وهي اإلزج اء لقط ع الُّس حب إلى مرحل ة (ب) وهي الت أليف بين‬ ‫الس حب‪ ،‬إلى مرحل ة (ج) وهي َر ْكُم الس حب ف وق بعض ها يحت اج إلى وقت‪ ،‬ل ذلك اس تعمل‬ ‫في الق رآن الك ريم في اآلي ة ح رف العط ف "ثَّم " وال ذي ي دل على ال ترتيب م ع الت درج في‬ ‫الوقت‪.‬‬ ‫ٱۡل ۡلَق َي ۡدُر ُج ِم ۡخ ِخ َٰلِلۡن‬ ‫ِه‪ ،‬والخاِل ل‬ ‫وبعد المراحل الثالث ينزل المطر كما قال تعالى‪َ﴿ :‬فَتَر ى َو‬ ‫جمع خلل وهي المخارج التي يخرج منها المطر‬ ‫التحقيق العلمي‬ ‫صنف علماء األرصاد السحب إلى أنواع متعددة تعتمد على‬ ‫ارتفاع قواعدها وُس مكها وطريقة تكوينها‪ ،‬ألَّن هناك أنواعا كثيرة‬ ‫من السحب‪ ،‬والقليل منها هو الممطرة‪ ،‬والتي ُتسمى بالُّس ُح ب الُّر كاِمَّية‪،‬‬ ‫وهي الوحيدة التي قد تتطور بإذن الله لتصبح ما يسمى بالرُّكام المزني‬ ‫الذي يجلب المطر الوفير‪ ،‬وهو النوع الوحيد الذي قد يصاحبه البرق والرعد‪.‬ويتميز هذا‬ ‫النوع بُس مك كبير‪ ،‬قد يصل إلى أكثر من ‪ 15‬كم‪ ،‬ويشبه الجبال في ضخامته وارتفاعاته‬  ‫وجه اإلعجاز‬ ‫‪ o‬إن اإلعجاز في هذه اآلية القرآنية يتضح من خالل توافق النص القرآني مع‬ ‫م ا اكتش فه العلم الح ديث‪ ،‬فعن دما ن زلت ه ذه اآلي ة‪ ،‬لم يكن ل دى البش ر أي‬ ‫فكرة عن طبيعة الفضاء أو الظالم الذي يحيط به‪ ،‬ولكن مع التقدم العلمي‬ ‫والتكنولوجي ا‪ ،‬اكتش ف اإلنس ان أن الفض اء خ ارج الغالف الج وي ه و بالفع ل‬ ‫مظلم تماًم ا بسبب غياب الضوء المنعكس عن الجزيئات الهوائية الموجودة‬ ‫على األرض‬ ‫‪ o‬فالظلمة التي يعيشها الفضاء والتي تحدث عنها القرآن لم تكن معروفة في‬ ‫زمن الن بي محم د ﷺ‪ ،‬ولم يكن بإمك ان أح د أن يتخي ل أن هن اك ظالًم ا به ذا‬ ‫الش كل خ ارج األرض‪ ،‬ل ذلك؛ ف إن ه ذه اآلي ة ُتعت بر دليًال على س بق الق رآن‬ ‫الك ريم للعلم الح ديث في وص ف ظ واهر طبيعي ة لم ُتكتش ف إال بع د مئات‬ ‫السنين من نزوله‪.‬‬ ‫‪ o‬معلومات عن الكون والطبيعة تتوافق مع الحقائق التي لم تكتشف إال في‬  ‫وصف الشمس بـ"سراًج ا وقمر‬ ‫منيرا‬ ‫ أش ار الق رآن الك ريم إلى وص ف الش مس بـ"س راًج ا"؛ ألنه ا ُتض يء ب ذاتها وتص در الح رارة‬ ‫والض وء بينم ا ُأش ير إلى القم ر بـ"قم ر من ير"‪ ،‬أي أن ه ال ُيص در الض وء من نفس ه وإنم ا يعكس‬ ‫ضوء الشمس‪.‬‬ ‫ أشار منذ أكثر من ألف وأربعمائة عام إلى الفرق األساسي بين النجوم والكواكب‪ ،‬وهو أن‬ ‫النجم مث ل الش مس يش ع ض وءه الخ اص نتيج ة التف اعالت النووي ة في داخل ه‪ ،‬في حين أن‬ ‫الكوكب مثل القمر ال يصدر ضوًءا من ذاته‪ ،‬بل يعكس الضوء الذي يسقط عليه‬ ‫ التحقيق العلمي‬ ‫ تنبعث طاق ة الش مس نتيج ة عملي ة االن دماج الن ووي ال تي تح دث في نواته ا‪ ،‬حيث تتك ون‬ ‫الش مس بش كل أساس ي من غ از الهي دروجين‪ ،‬ال ذي ين دمج تحت ض غط وح رارة ش ديدين‬ ‫ِلُيك ِّوَن الهيليوم‪ ،‬وُتْنِتُج هذه العملية طاق ًة هائلة َتْص ُدُر على شكل ضوء وحرارة‪ ،‬وتصل درجة‬ ‫حرارة الشمس في نواتها إلى حوالي ‪ 15‬مليون درجة مئوية‬ ‫ وجه اإلعجاز‬ ‫ اإلعجاز في هذه اآليات القرآنية يظهر من خالل السبق الذي قدمه القرآن الكريم في وصف‬ ‫دقيق للفرق بين النجم والكوكب‪ ،‬ففي زمن نزول القرآن‪ ،‬لم يكن هناك أدوات علمية تمكن‬ ‫البش ر من التمي يز بين الض وء ال ذاتي المنبعث من النج وم والض وء المنعكس من الك واكب‪.‬‬ ‫كان البشر يرون كل األجرام السماوية كمجرد مصادر للضوء في السماء دون معرفة طبيعة‬ ‫‪This Photo by Unknown Author is licensed under CC BY-SA‬‬ ‫كل منها‪.‬‬  ‫علوم األرض‬ ‫ أشار القرآن الكريم في عدد من آياته إلى الكون وإلى العديد من مكوناته‪ :‬السماوات واألرض‪ ،‬وما بينهما‪،‬‬ ‫وما فيهما من صور األحياء والجمادات‪ ،‬والظواهر الكونية المختلفة‪ ،‬وتأتي هذه اإلشارات في مقام‬ ‫االستدالل على؛ القدرة اإللهية التي ال ُتحصى‪ ،‬وعلى العلم والحكمة الباِلَغْين في إبداع هذا الكون‪ ،‬وذلك‬ ‫في معرض محاجة الكافرين والمشككين والملحدين‪ ،‬وفي إثبات حقيقة األلوهية لرب العالمين‪.‬‬ ‫ النصوص التي تتعّلق بثالثة حقائق كونية ُتبّين عظمة القرآن الكريم‬ ‫الجبال كأوتاد في شكلها ووظيفتها‪.‬‬ ‫‪.1‬‬ ‫‪.2‬تحديد أخفض منطقة على وجه األرض‪.‬‬ ‫‪.3‬الصدوع في باطن األرض‬ ‫وصف الجبال شكًال ووظيفة‬ ‫قال الله تعالى في كتابه العزيز‪َ" :‬أَلْم َنْجَعِل اَأْلْرَض ِمَهاًدا * َواْلِج َباَل َأْوَتاًدا" [النبأ‪.]7-6 :‬‬ ‫ونقلت كتب التفسير أقوال المفسرين في معنى "الجبال أوتادا" وذلك على النحو اآلتي‪:‬‬ ‫‪ -‬قال ابن الجوزي‪َ" :‬واْلِج َباَل َأْوَتاًدا" لألرض‪ ،‬لئال تتحرك‪.‬‬ ‫‪ -‬قال الزمخشري‪َ" :‬واْلِج َباَل َأْوَتاًدا" أي جعلناها كالوتد لتبقى األرض ثابته‪ ،‬كما يرس البيت باألوتاد‪.‬‬  ‫ التحقيق العلمي في تثبيت الجبال لألرض‬ ‫تط ورت الدراس ات الجيولوجي ة م ع م رور ال زمن لتؤك د م ا ج اء ب ه الق رآن من ذ ق رون ح ول وص ف‬ ‫الجبال‪.‬فقد ع ّر فت الموسوعة البريطانية الجبل بأنه كتلة من األرض تبرز فوق ما يحيط بها‪ ،‬إال‬ ‫أن ما يظهر من الجبال هو الجزء األصغر‪ ،‬في حين أن هناك امتدادات عميقة تحت األرض ُتعرف‬ ‫بـ"ج ذور الجب ال"‪ ،‬وه ذه الج ذور هي ال تي تض من ثب ات الجب ال على س طح األرض وتس اعد على‬ ‫امتصاص الحركات األفقية للقشرة األرضية‪.‬‬ ‫‪‬ولم ُتكَتَش ف ه ذه الحقيق ة إال في النص ف األخ ير من الق رن التاس ع عش ر‪ ،‬حين ق دم الع الم‬ ‫السير "جورج إيري" نظرية فقد أظهرت القياسات الزلزالية الحديثة أن للجبال جذوًر ا ممتدة‬ ‫تصل أحياًنا إلى ما يعادل ‪ 15‬مرة من ارتفاعها فوق سطح األرض‬ ‫‪‬وك أن الجب ال هي مس امير ض خمة ترب ط بين القش رة األرض ية وطبقاته ا العميق ة‪ ،‬فتمنعه ا من‬ ‫التم زق أو االنهي ار‪.‬ويظه ر اإلعج از هن ا في أن الق رآن أش ار من ذ أك ثر من ‪ 1400‬ع ام إلى ه ذا‬ ‫الدور المهم للجبال‬ ‫‪‬يظه?ر اإلعج?از العلمي في الق?رآن الك?ريم في وص ف الجب ال كأوت اد‪ ،‬حيث أش ار إلى‬ ‫حقيق ة علمي ة لم يكن للبش ر أن يعرفوه ا في ذل ك ال زمن‪ ،‬ذل ك أن وص ف الجب ال كأوت اد ال يع بر‬ ‫فقط عن شكلها الظاهر؛ بل يمتد ليشمل دورها العميق في الحفاظ على استقرار األرض‬  ‫ الحقيقة العلمية‬ ‫ توضح مصادر الجغرافيا أن أخفض‬ ‫منطقة على سطح األرض هي تلك‬ ‫المنطقة التي تقع بين البحر الميت‬ ‫في فلسطين حيث تنخفض عن‬ ‫سطح البحر بمقدار (‪ )395‬متًر ا‪.‬‬ ‫ وقد ثبت علمًيا بقياسات عديدة أن‬ ‫أكثر أجزاء اليابسة انخفاًض ا هو غور‬ ‫البحر الميت‪ ،‬ويقع البحر الميت في‬ ‫أكثر أجزاء الغور انخفاًض ا‪ ،‬حيث يصل‬ ‫مستوى منسوب سطحه إلى حوالي‬ ‫‪ 400‬متر تحت مستوى سطح البحر‬ ‫‪This Photo by Unknown Author is licensed under CC‬‬  ‫وجه اإلعجاز‬ ‫ أواًل ‪ :‬إخب ار الق رآن الك ريم بانتص ار ال روم على الف رس بع د ه زيمتهم الس احقة بع د‬ ‫بض ع س نوات‪ ،‬والبض ع ه و رقم بين الخمس ة والس بعة أو بين الواح د والتس عة كم ا‬ ‫يقول علماء اللغة العربية‪ ،‬وقد تحقق ما وعد به القرآن الكريم بعد سبع سنوات‪،‬‬ ‫حيث وقعت معركة أخرى بين الفرس والروم سنة ‪ 627‬م وانتصر فيها الروم‪.‬‬ ‫ ثاني ا‪ :‬أنه ا ق ررت حقيق ة جغرافي ة لم تكن معروف ة عن د أح د في ذل ك ال وقت‪ ،‬حيث‬ ‫أخ برت أن ال روم خس روا المعرك ة م ع الف رس في أدنى منطق ة من األرض‪ ،‬وكلم ة‬ ‫أدنى عن د الع رب ت أتي بمعن يين‪ :‬أق رب وأخفض‪ ،‬فهي من جه ة أق رب إلى منطق ة‬ ‫ش به الجزي رة العربي ة‪ ،‬ومن جه ة أخ رى هي أخفض منطق ة على س طح األرض‪ ،‬إذ‬ ‫إنها تنخفض عن مستوى سطح البحر بـ ‪ 1213‬قدًما (حوالي ‪ 400‬م)‬ ‫ إن إي راد الق رآن الك ريم ب أن أدنى األرض‪ ،‬أي أخفض اليابس ة على اإلطالق‪ ،‬هي‬ ‫أغوار البحر الميت وما حوله‪ ،‬لهو دليل على وحي من أوحى إليه بهذه الحقيقة قبل‬ ‫ذلك بقرون‪.‬‬  ‫اإلعجاز الغيبي في السنة النبوية‬ ‫ سبق أن قلنا أن من العلماء من قسم المعجزات إلى سماوية‬ ‫وأرضية‪ ،‬وأن المعجزات األرضية منقسمة إلى أنواع وذلك‬ ‫بالنظر إلى تعلقاتها ومن هذه األنواع ما يسمى بالمعجزة‬ ‫الغيبية أو اإلعجاز الغيبي‪،‬‬ ‫ والمراد به إخباره صلى الله عليه وسلم بأمر في األرض يعد‬ ‫من الغيبيات‪،‬‬ ‫ وقد يكون حادثا في الزمن الماضي كإخباره عن اإلمم السابقة‪.‬‬ ‫ أو في زمانه عليه الصالة والسالم ولكنه لم يقع وقت إخباره أو وقع‬ ‫ولكنه في منطقة بعيدة منه كإخباره بهزيمة الفرس على يد الروم‬ ‫ووصفه عن بيت المقدس عند سؤال قومه عنه‪.‬‬ ‫ أو يكون ما أخبر به حوادث ستحدث في المستقبل كأخبار الفتن‬  ‫الخالصة‬ ‫‪‬اإلعجاز العلمي في القرآن الكريم‪:‬‬ ‫تناول القرآن الكريم وصًفا دقيًقا لظواهر علمية مثل تكون السحاب‪ ،‬الظالم في الفضاء‪،‬‬ ‫والفرق بين النجم والكوكب‪.‬‬ ‫القرآن سبق العلم الحديث في تقديم حقائق دقيقة حول تطور الجنين‪ ،‬بما يشمل المراحل‬ ‫المختلفة للنطفة‪ ،‬العلقة‪ ،‬المضغة‪ ،‬وتكوين العظام والعضالت‪.‬‬ ‫‪‬العالقة بين العلم الحديث واآليات القرآنية‪:‬‬ ‫أثبت العلم الحديث صحة المراحل المذكورة في القرآن‪ ،‬مثل تكوين المطر والسحب‬ ‫الركامية التي وصفها القرآن بدقة‪.‬‬ ‫‪‬حقائق كونية وظواهر طبيعية‪:‬‬ ‫أشار القرآن إلى حقائق مثل وصف الجبال كأوتاد‪ ،‬تحديد أخفض منطقة على وجه األرض‬ ‫(غور البحر الميت)‪ ،‬وتكوين الظواهر الكونية مثل البرق والرعد‪.‬‬ ‫‪‬اإلعجاز الغيبي والتاريخي‪:‬‬ ‫أورد القرآن حقائق غيبية مثل انتصار الروم على الفرس في أدنى األرض‪ ،‬وأشار إلى‬ ‫معلومات جغرافية لم تكن معروفة آنذاك‪.‬‬