ملخص تاريخ الجزائر للعام 2025 PDF

‫السنة األولى جذع مشترك علوم إجتماعية‬ ‫مقياس‪ :‬تاريخ الجزائر‬ ‫مقياس ‪:‬تاريخ الجزائر‬ ‫السنة األولى جذع مشترك و إجتماعية‬ ‫المحاضرة ‪:1‬جغرافية القطر الجزائ...

‫السنة األولى جذع مشترك علوم إجتماعية‬ ‫مقياس‪ :‬تاريخ الجزائر‬ ‫مقياس ‪:‬تاريخ الجزائر‬ ‫السنة األولى جذع مشترك و إجتماعية‬ ‫المحاضرة ‪:1‬جغرافية القطر الجزائري و طوبونيميتها‪.‬‬ ‫مقدمة‪:‬‬ ‫تاريخ الجزائر هو جزء من تاريخ أوسع في شمال أفريقيا ‪ ,‬وباألخص المغرب الكبير ويعود‬ ‫آلالف السنين‪.‬كانت شمال أفريقيا منطقة عبور للناس الذين يتجهون نحو أوروبا أو الشرق‬ ‫األوسط‪ ,‬وبالتالي‪ ,‬تأثر سكان المنطقة بالسكان من المناطق األخرى‪ ,‬في العصور القديمة‪,‬‬ ‫شهدت األراضي الجزائرية تشكيل اإلمبراطورية القرطاجية والممالك النوميدية قبل أن تمر تحت‬ ‫الهيمنة الجزئية للرومان والوندال والبيزنطيين واألقليات المستقلة‪.‬‬ ‫عرفت الجزائر قديماً باسم نوميديا‪ ,‬أشهر مدنها "أيكوزيوم" من ساللة القفصيين‪ ,‬تناوب على‬ ‫إحتالل نوميديا كل من الفينيقين و المورس و الرمان والوندال و البزنطيين و العرب و‬ ‫العثمانيين‪ ,‬مخلفين أثرهم ‪,‬كتيمقاد و تبسة وسيرتا و تيبازة وغيرها ‪ ,‬أثر مقاومة األجداد األوائل‬ ‫مثل سفاقس و ماسينيسا و يوغرطة و تاكفاريناس و كسيلة و الكاهنة لمحتلف الغزوات ‪ ,‬وتقبلهم‬ ‫في األخير للفتح اإلسالمي‪.‬‬ ‫وبعد الفتح اإلسالمي الذي تم على يد عقبة ابن نافع أصبحت الجزائر تحت حكم الخالفة‬ ‫األموية ثم العباسية‪ ,‬كما عرف المغرب اإلسالمي خالل هذه الفترة دوالً شملت أجزاء هامة من‬ ‫الجزائر‪ ,‬منها الفاطميين و الحماديين و الرستميين و الزيانيين و المرابطين و الموحدين و‬ ‫الهاللين ‪ ,‬قابلت الصراعات و التناحرات بين هذه الدول إزدهار القوى اإلسبانية و البرتغالية في‬ ‫شبه الجزيرة األي ـ ـ ـبــيري ـ ـ ــة ‪ ,‬كان أثره بار اًز في سقوط األندلس‪.1492‬لقد أدى تفكك الجزائر إلى‬ ‫إمارات و تحالفات أو موانئ ‪ ,‬إلى سقوطها في أيادي األعادي مثل ميناء الجزائر حاضرة‬ ‫اإلسبان‪1516‬م ‪,‬حرره األتراك األخوين بابا عروج ‪1518‬م‪,‬لتدخل الجزائر بذلك تحت حماية‬ ‫الدولة العثمانية إلى غاية ‪1830‬م‪ ,‬بداية الغزو الفرنسي‪.‬‬ ‫صفحة ‪1‬‬ ‫أ ‪.‬ميادة خاوي‬  ‫السنة األولى جذع مشترك علوم إجتماعية‬ ‫مقياس‪ :‬تاريخ الجزائر‬ ‫الجزائر القديمة‬ ‫ذكرنا فيما سبق ان الجزائر ُعرفت قبل مجيء العرب إليها باسم" يكوسيوم"‪ ,‬وهو اسم لمدينة‬ ‫عظيمة على بحر األبيض المتوسط‪ ,‬وكانت الجزائر قبل مجيء الفينيقيين جزءاً من مجموعة‬ ‫ضمت طرابلس‪ ,‬وتونس‪ ,‬والجزائر‪,‬‬ ‫بالد ُعرفت كوطن كبير واحد أُطلق عليهم اسم ليبية‪ ,‬والتي ّ‬ ‫ومراكش‪ ,‬وبعد ذلك انفصلت الجزائز وما تبعها غرباً عن ليبية وُق ّسمت من ِقبل الجغ ارفيين‬ ‫اليونانيين والالتينيين إلى ‪ 3‬أقسام كاآلتي‪:‬‬ ‫‪ -‬ماسيسيليا‪(:‬باإلنجليزية‪)Masaesyli :‬؛ وهو شمال سهول سطيف وبرج بوعريج و تل‬ ‫عمالتي الجزائر وهران الى واد ملوية(واد ملوية شرق المغرب)‬ ‫‪ -‬ماسيليا‪ Massylii :‬يشمل عمالة قسنطينة وغرب تونس الى طبرقة ثم صارت‬ ‫مصيصيليا تعرف باسم موريطانيا الشرقية ومصيليا بنوميديا‬ ‫‪ -‬جيتولية‪(:‬باإلنجليزية‪ :)Getulie :‬احد شعوب بالد المغرب القديم في المصادر الرومانية‬ ‫‪ ,‬وهذه الشعوب الجيوتولية تجمعت في شكل قبائل مرتحلة ونصف مرتحلة واخرى‬ ‫مستقرة ‪ ,‬وهو يشمل صحراء موريتانيا و نوميديا‪.‬‬ ‫وبعد ذلك اطلق العرب على شمال افريقيا اسم المغرب حيث كان يضم برقة شرقا والمحيط‬ ‫االطلسي غربا والبحر االبيض المتوسط شماال والصحراء الكبرى جنوبا‬ ‫‪-‬كما كانو يطلقون اسم المغرب االدنى على مابين برقة شرقا وبجاية غربا‪ ,‬و المغرب االوسط‬ ‫يشمل بجاية شرقا وواد ملوية غربا ‪ ,‬والمغرب االقصى مابين وادي ملوية شرقا والمحيط االطلسي‬ ‫غربا‪.‬‬ ‫وتجدر االشارة في هذا الصدد ان الجزائر المتحصنة بالبحر شماال والصحراء الكبرى جنوبا كان‬ ‫يصعب النفاذ اليها اال عن طريق جاراتها ‪ ,‬وهذا مايفسر كون كل موجات االحتالل اللتي تسربت‬ ‫الى الجزائر كانت من هذا الطريق باستثناء االحتالل الفرنسي الذي تسرب من البحر‪.‬‬ ‫والنتيجة العملية االولى التي ترتبت عن هذا الوضع ‪ ,‬هو االستعداد الطبيعي لتحقيق وحدة‬ ‫المغرب العربي ‪,‬إذ أن الصحراء في نفس الوقت الذي كانت فيه تمثل حصناً يرد عن الجزائر‬ ‫الهجومات العدوانية ‪ ,‬كانت أداة وصل تربط بين الجزائر وبين بقية القارات بعالقة سلمية‪.‬‬ ‫صفحة ‪2‬‬ ‫أ ‪.‬ميادة خاوي‬  ‫السنة األولى جذع مشترك علوم إجتماعية‬ ‫مقياس‪ :‬تاريخ الجزائر‬ ‫والنتيجة الثانية التي تترتب عن ذلك الوضع هي إحتفاظ الجزائر بشخصيتها و صمودها في وجه‬ ‫ععملية اإلنجراف التاريخي‪.‬‬ ‫فإذا استثنينا الصحراء الكبرى ‪ ,‬نجد وضعاً متناسقاً بين المناطق الواقعة على شاطئ البحر و‬ ‫بين السهول المحاذية لها ‪ ,‬وبين النجود واألطلس الصحراوي ‪,‬كما نجد داخله تنوع يزيد في قيمة‬ ‫الجزائر الطبيعية ‪ ,‬ويقسم الجزائر إلى شرقية وغربية‪.‬‬ ‫نبذة عن جغرافية الجزائر العامة‬ ‫تقع بالد الجزائر في شمالي غربي إفريقيا و تمتد بين خطي عرض ‪ °19‬و ‪ °41‬و‪ °37‬شماالً‬ ‫من خط اإلستواء و خطي طول ‪°2‬غربي خط غرينتش و ‪° 8‬شرقية على الساحل ‪ ,‬أما في‬ ‫وسطها و عند خط عرض‪°27‬شمالي خط اإلستواء فتتسع البالد عرضا و تمتد من خط طول ‪8‬‬ ‫‪°‬غرباً إلى خط عرض‪ °10‬شرقاً‪.‬‬ ‫وتبلغ مساحتها حوالي ‪ 2381741‬كيلو متر مربع‪ ,‬يشمل اإلقليم الشمالي منها ‪262400‬‬ ‫كلومتر مربع‪ ,‬أي ‪ %15‬من المساحة العامة ‪ ,‬و يشمل اإلقليم الجنوبي الصحراوي باقيها أي‬ ‫حوالي ‪ %85‬من المساحة العامة ‪.‬‬ ‫و تتوسط الجزائر أقاليم شمالي إفريقيا الغربي ‪ ,‬و يحدها من الشمال حوض البحر األبيض‬ ‫المتوسط الغربي ومن الشرق بالد تونس‪ ,‬و صحراء ليبيا ‪ ,‬و من الجنوب مالي النيجر و‬ ‫موريطانيا ومن الغرب المعرب ‪.‬وهذه الحدود سياسية و غير طبيعية ماعدا الحد الشمالي ‪ ,‬أما‬ ‫الحدود الشرقية فقد وضعها األتراك العثمانيون منذ أن سيطروا على شمالي إفريقيا في مطلع‬ ‫القرن السادس عشر خاصة بعد أن انفصل إقليم تونس عن نيابة الجزائر ‪,‬ثم جددتها السلطات‬ ‫الفرنسية بعد اإلحتالل ثالث مرات‪ ,‬األولى عام ‪1888‬وضبطت فيها الناحية الشمالية مابين‬ ‫الساحل الشرقي في مدينة القالة إلى شط الغرسة بجهات الجريد ‪,‬و الثانية عام ‪1910‬م و‬ ‫ضبطت فبها باقي المناطق الجنوبية ما بين شط الغرسة و مدينة غدامس الليبية عند بئر‬ ‫الرومان‪ ,‬و الثالثة عام ‪1919‬م وضبطت فيها حدود المنطقة مابين مداغس و غات‪ ,‬و هي‬ ‫المنطقة التي تتصل فيها الجزائر بليبيا و تعرف باسم إقليم فزان‪.‬و أما الحدود الجنوبية فقد‬ ‫وضعها الفرنسيون عام ‪1909‬م و تمتد من إقليم فزان إلى صحراء واد الذهب ‪.‬‬ ‫صفحة ‪3‬‬ ‫أ ‪.‬ميادة خاوي‬  ‫السنة األولى جذع مشترك علوم إجتماعية‬ ‫مقياس‪ :‬تاريخ الجزائر‬ ‫و على غرار الحدود الشرقية وضع األتراك العثمانيون حدود الجزائر الغربية ما بينها وبين مملكة‬ ‫مراكش‪ ,‬ثم جددها الفرنسيون في عدت فترات مختلفة ‪ ,‬فبمقتضى معاهدة الال مغنية ‪ ,‬خططوا‬ ‫األجزاء الشمالية ما بين الساحل و إقليم وجدة عام ‪1845‬م أثناء صراعهم مع األمير عبد القادر‬ ‫‪ ,‬و في عام ‪1902‬م خططوا منطقة أخرى جنوبها ‪ ,‬وفي عام ‪1910‬م خططوا الحدود ما بين‬ ‫فيقيق و بوذنيب‪ ,‬و في عام‪1916‬م حددوا دائرة بشار وما وراءها إلى الصحراء‪.‬و تشترك بالد‬ ‫الجزائر مع تونس و مراكش في طبيعة األرض و بنيتها و نظام سطحها ‪,‬و الحياة النباتية و‬ ‫ظروف المناخ‪.‬‬ ‫حيث أنه إذا نظرنا إلى المناخ نجد نفس التنوع ‪ ,‬فالمنطقة التلية تشبه مناطق حوض البحر‬ ‫األبيض المتوسط ‪ ,‬في رطوبتها ومنطقة األطلسي النصف جافة ‪ ,‬فالمنطقة األولى تتلقى خالل‬ ‫السنة الزراعية التي تمتد من أكتوبر إلى ماي كمية معتبرة من مياه األمطار‪ ,‬و غالباً ما يكون‬ ‫معتدال‪.‬وعلى قدر ما يتوغل الفرد في المنطقة الثانية ‪ ,‬على قدر مايبتعد عن إعتدال‬ ‫ً‬ ‫الصيف‬ ‫الجو‪,‬إذ ترتفع بها الح اررة في الصيف إرتفاعاً بالغاً‪ ,‬بينما تغمرها الثلوج في الشتاء‪.‬‬ ‫تكون األقاليم الثالثة بها وحدة جغرافية طبيعية ‪ ,‬تتمثل في سالسل الجبال اإللتوائية‬ ‫حيث َ‬ ‫الحديثة ‪ ,‬تتخللها سهول كثيرة ‪ ,‬بعضها واسع و بعضها ضيق ‪,‬و منها ما هو على شاطئ‬ ‫البحر وما هو بعيد عنه إلى الداخل‪.‬وعندما نتوغل جنوبا تظهر الهضاب المستوية المرتفعة و‬ ‫مناطق الرعي الواسعة‪ ,‬وأخي اًر إقليم الصحراء الكبرى‪ ,‬و بصفة عامة فإن بالد الجزائر تتألف من‬ ‫عدة أقاليم نذكرها تباعاً بإنتضام من الشمال إلى الجنوب‪:‬‬ ‫‪ -‬إقليم الساحل و التل‪ :‬و من أهم مظاهره التضاريسية التي يتميز بها‪ ,‬مجموعة سالسل‬ ‫األطلس الشمالية التي تكون هي و الجنوبية معاً ‪ ,‬الحافة الجنوبية للنطاق الجبلي المحيط‬ ‫بحوض البحر األبيض المتوسط الغربي‪ ,‬و ال تختلف من الناحية الجيولوجية عن شبيهاتها من‬ ‫الجبال اإللتوائية األخرى خاصة المجموعة األلبية األوربية إذ ترجع إلى حركات القشرة األرضية‬ ‫وما ترتب عليها من إلتواء الطبقات الرسوبية التي تجمعت و زاد سمكها في أحواض البحار‬ ‫الجيولوجية القديمة‪ ,‬و يزدحم هذا اإلقليم بالسكان و ترتكز فيه مناطق العمران و الخصوبة و‬ ‫الحياة الفالحية و الزراعة نظ اًر لما يتمتع به من مناخ رطب و أمطار غزيرة فصلية‪ ,‬وعلى‬ ‫صفحة ‪4‬‬ ‫أ ‪.‬ميادة خاوي‬  ‫السنة األولى جذع مشترك علوم إجتماعية‬ ‫مقياس‪ :‬تاريخ الجزائر‬ ‫حافته الشمالية يمتد الساحل الجزائريمسافة حوالي‪1200‬كم ‪ ,‬ابتدء من شرقي القالة على حدود‬ ‫تونس إلى واد كيس غربي الغزوات عند الحدود المراكشية‪.‬‬ ‫‪-‬إقليم الهضاب‪ :‬يقع جنوب اإلقليم األول و يشمل معظم أراضي الجزائر الوسطي ‪ ,‬ويمتد في‬ ‫شكل مثلث مستطيل من الشرق إلى الغرب ‪ ,‬يقل إرتفاعه و تضيق مساحته كلما اتجهنا إلى‬ ‫الشرق‪ ,‬ويقع في وسطه حوض الشطوط الذي يمثل بقاتا الكتلة االفريقية القديمة‪ ,‬وتنتشر فيه‬ ‫األحواض ذات الصرف الداخلي كما تمتد فيه بعض السالسل الجبلية‪ ,‬تتكون التربه فيه من‬ ‫خليط من الرمال و الصلصال و الجير‪ ,‬و لهذا السبب تقل فيه الحياة الزراعية و الشجرية ‪ ,‬و‬ ‫تبعاً لهذا تقل الحياة البشرية فيه‪ ,‬ويكثر في هذا اإلقليم نبات الحلفاء وتنتشر فيه مناطق الرعي ‪,‬‬ ‫ومن أهم ما يتميز به هذا اإلقليم إلى جانب جدب التربة و قلة األمطار ‪ ,‬وجود عدد من‬ ‫األحواض الداخلية ذات المياه المالحة التي تعرف بإسم الشط‪ ,‬ورغم أن هذه األحواض منفصلة‬ ‫حالياً إال أنها كانت تمثل نظاماً نهرياً متصالً في القديم يتصل بالبحر المتوسط على إحدى‬ ‫فتحات جبال األطلس التلية وربما كان ذلك عن طريق مجرى نهر الشلف‪ ,‬و من أهم هذه‬ ‫األحواض الشط الشرقي الذي يقع جنوب جبال سعيدة و الضابة و يرتفع عن سطح البحر‬ ‫بحوالي ‪1000‬متر‪ ,‬بطول‪250‬كم و عرض بين‪10‬إلى ‪25‬كم‪.‬‬ ‫وعلى إمتداد حافته الجنوبية تمتد سلسلة جبال األطلس الصحراوي ‪ ,‬التي تقف حائال دون تسرب‬ ‫الرمال و عواصف رياح السموم العنيفة التي تصعد من الصحراء الكبرى ‪ ,‬تكسو هذه الجبال‬ ‫غابات الصنوبر و الحلفاء و تتصل شرقاً بأطلس الشمال عند هضبة األوراس حيث ترتفع قمه‬ ‫جبل شيليا إلى ‪2330‬م ‪ ,‬فوق سطح البحر وتعتبر أعلى نقطة في الجزائر الشمالية‪.‬‬ ‫‪-‬إقليم الصحراء‪ :‬هو منطقة واسعة جداً محصورة مابين جبال األطلس الجنوبية في الشمال و‬ ‫خط عرض ‪°19‬شمالي خط اإلستواء قي الجنوب ‪ ,‬و يغلب على اإلقليم اإلنخفاض و اإلستواء‬ ‫و البساطة في سطحه و يظم في وسطه مجموعة من الجبال المدببة المهمشة ‪,‬و الهضاب‬ ‫الضخمة الواسعة التي تعلو فوق ‪1000‬م عن سطح البحر‪ ,‬وتمتد مابين حبال األطلس و هضبة‬ ‫الهقارو التاسيلي‪.‬ويشتمل هذا اإلقليم على عدد كبير من الواحات الخصبة في المناطق التي‬ ‫تتوفر فيها المياه الباطنية ‪ ,‬ومن أشهر مراكز الواحات ‪ :‬بسكرة و تقرت و ورقلة ‪,‬و و األغوط و‬ ‫صفحة ‪5‬‬ ‫أ ‪.‬ميادة خاوي‬  ‫السنة األولى جذع مشترك علوم إجتماعية‬ ‫مقياس‪ :‬تاريخ الجزائر‬ ‫القليعة و عين الصفراء ‪,‬و بشار و تيميمون و عين صالح ‪ ,‬و تامنراست و أدرار و غرداية ‪,‬‬ ‫وواد سوف‪.‬‬ ‫كما تزخر الصحراء حالياً بمنابع هامة للبترول و الغاز الطبيعي أهمها ‪ :‬مجموعة آبار ايحلى‬ ‫قرب الحدود الليبية وحاسي مسعود قرب ورقلة ‪ ,‬وحاسي الرمل جنوب األغواط و شمال غربي‬ ‫غرداية‪.‬‬ ‫كما تحتل المعادن مراكز ممتازة في اإلنتاج الوطني و تطوير الحركة الصناعية‪ ,‬و من أهم هذه‬ ‫المعادن ‪ :‬الحديد و القصدير ‪,‬والنحاس و الفحم الحجري و الرصاص وغيرها‪.‬‬ ‫وعندما نستعرض إمكانيات الجزائر الطبيعية ‪ ,‬نجد أمامنا ثروة هائلة من الغابات و األشجار‬ ‫المثمرة تحتل مساحة أربعة ماليين هكتار و ينمو فيها الصنوبر البحري ‪,‬و الحلبي و الفلين ‪,‬و‬ ‫البلوط و العرعار و الضرو و األرز ‪ ,‬و غيرها ‪ ,‬توفر للبالد و األخشاب‪.‬كما تتنوع فيها‬ ‫األشجار المثمرة إلى زيتون و تين‪ ,‬ونخيل و كروم‪ ,‬وغيرها من مختلف األشكال و األنواع‪ ,‬و‬ ‫تكثر فيها الخض اروات و النباتات و تحتل فيها الرزاعة و الفالحة المراتب األولى ‪ ,‬حيث توفر‬ ‫للبالد ثروة هائلة من الحبوب يستهلك منها ما يكفي إحتباجات السكان ‪ ,‬ويصدر الباقي للخارج ‪,‬‬ ‫كما تحوي ثروة حيوانية مختلفة األنواع مثل البقر والغنم ‪,‬و والماعز واإلبل‪ ,‬و الخيول و الحمير‬ ‫و غيرها‪ ,‬وتجدر اإلشارة هنا إلى الضرر الذي اصيبت به هذه الثروة على غرار باقي الثروات‬ ‫الطبيعية للبالد ‪ ,‬بأضرار فادحة خالل حرب التحرير الوطنية ‪.‬كما تجدر اإلشارة هنا إلى مشكل‬ ‫الماء ‪,‬ألن عدم إنتظام األمطار يجعل الفالحين متخوفين دائماً على محاصيلهم‬ ‫الزراعية‪,‬خصوصاً أن سياسة اإلسكان األوربي في عهد اإلستعار الفرنسي أدت إلى القضاء على‬ ‫مساحات شاسعة من الغابات ‪ ,‬مما جعل الجزائر تواجه اإلنجراف في أخطر مظاهره ‪,‬‬ ‫فالمعمرون في حرصهم على إمتالك أوسع مساحات ممكنة كانوا يقطعون األشجار التي تشكل‬ ‫الغابات ‪,‬كما كانوا يدفعون الجزائريين بعيدا عن األراضي الخصبة‪ ,‬إلى المناطق الجبلية‪ ,‬وقد‬ ‫إستشعر االوربيون فداحة المسؤولية التي يحملهم إياها التاريخ من هذه الناحية ‪ ,‬فحاولوا أن‬ ‫ينسبوا للجزائريين القضاء على الغابات وأشاعوا شعا ارً مزيفاً يقول ‪":‬العربي عدو الشجرة"‪ ,‬في‬ ‫حين أنه ليس مثل الفالح الجزائري تعلقاً بالشجرة و تقديسها‪.‬‬ ‫المحاضرة ‪ : 2‬حضارات الجزائر في ما قبل التاريخ‪.‬‬ ‫صفحة ‪6‬‬ ‫أ ‪.‬ميادة خاوي‬  ‫السنة األولى جذع مشترك علوم إجتماعية‬ ‫مقياس‪ :‬تاريخ الجزائر‬ ‫التزال الجزائر ماقبل التاريخ غير معروفة كثيرا ً ‪,‬هناك بعض اإلكتشافات القليلة شكلت بعض‬ ‫مصادر تلك األزمنه‪ ,‬خاصة منها إكتشافات أرنبـــــــــــــورغ ‪C.Aranbourg‬‬ ‫سنة‪ 1948‬م ‪ ,‬بالمكان المسمى عين حنش على بعد حوالي ستة كلم من مدينة العلمة بوالية‬ ‫سطيف‪ ,‬صنفت أعمار البقايا إلى ‪ 1.8‬مليون سنة‪.‬هذه اإلكتشافات أكدت وجود الكائن البشري‬ ‫في الجزائر ‪ ,‬الذي لم يعرف الكتابة و لم يهتدي إلى كثير مما أودع هللا تعالى في هذه األرض‬ ‫من خيرات‪.‬‬ ‫العصر الحجري القديم (الباليوليتي)‪:‬‬ ‫التضاريس و المناخ ‪ :‬دلت الدراسات أن الجزائر ماقبل التاريخ تختلف عن الجزائر اليوم ‪,‬‬ ‫فالظروف المناخية ليست هي نفسها في الماضي‪ ,‬فالصحراء في إفريقيا و غرب آسيا ظلت‬ ‫ذات مناخ شبيه بمناخ البحر األبيض المتوسط في الوقت الحاضر ‪ ,‬في حين كانت أوربا‬ ‫مكسوة بالخليد ‪ ,‬كما أن الواحات التي نراها اليوم جافة في الصحراء كانت مجاري أنهار ‪,‬‬ ‫أما بالنسبة للحيوانات األكثر إنتشارا ً ‪ ,‬فكان الفيل و فرس النهر و وحيد القرن و البقريات‬ ‫‪ ,‬و الزرافات و النعام ‪ ,‬كما أدى إنفصال إفريقيا عن أوربا (إنفصال القارات) و الحاجز‬ ‫الصحراوي إلى طبيعة مختلفة إلى هذه الحيوانات ‪ ,‬و أصبحت هناك حيوانات أليفة مثل‬ ‫الحصان و الجمل‪.‬‬ ‫و مهما يكن من أمر فالحقيقة العلمية أن هللا عز وجل ‪ ,‬ذرأ في األرض أنعاما ً و حيوانات‬ ‫مختلفة التعد وال تحصى‪ ,‬عبر مختلف العصور ‪ ,‬ال يعلمها إال هللا سبحانه و تعالى‪.‬‬ ‫أما عن إنسان هذه الفترة ‪ ,‬فتشير بقايا العظام التي عثر عليها في أرضية الكهوف الطبيعية‬ ‫التي سكنها األنسان المغربي ألول مرة ‪ ,‬أن هذا األخير كان يدفن موتاه في أرضية هذه‬ ‫الكهوف ‪ ,‬فقد وجدت بقايا عظام اإلنسان مختلطة بالرماد ‪ ,‬ضمن طبقات أرضية الكهوف‬ ‫التي تراكمت فوق بعضها‪ ,‬وقد عثر على أمثلة ذلك في كل من ضواحي الجزائر العاصمة‬ ‫(كهف الصخرة الكبيرة)‪ ,‬و كذلك األمر في كهوف إيقاد ‪ Aiguades‬بالفرب من بجاية‪ ,‬و‬ ‫المالحظ أن الدفن في الكهوف كان يتم فردياً‪.‬‬ ‫ومع ذلك يضل الجنس البشري من أصل واحد و هو آدم عليه السالم الذي خلقه هللا تعالى من‬ ‫تراب‪.‬‬ ‫‪-‬ثقافة الحصى‪Gravel –Culture‬‬ ‫كيف نستطيع التعرف على اإلنسان األول الذي عاش على أرض الجزائر؟‬ ‫ال شك أن أبحاث العالم "أرانبورغ "‪ ,‬قد أدت إلى إكتشاف قطعة حصى في حجم برتقالة ‪,‬‬ ‫بعد الفحص العلمي الدقيق لها ‪ ,‬أثبتت أنها في غاية األهمية إذ أن بها شظف من عمل اإلنسان‬ ‫و عددها حوالي ‪ 50‬وهذا الشظف إما جزئيا ً أو كلياً‪ ,‬وقد تم إكتشاف حجارة أخرى مثلها‬ ‫مشذوبة بفظاظة ‪ ,‬و تتميز "ثقافة الحصى " بالحصى المنحوت و األشولية ‪Acheuléen‬‬ ‫ذات الوجهين (‪ )Biface‬فأشباه الكرات مشذوبة و مصفحة و تحمل وجوهها المتعددة المقعرة‬ ‫صفحة ‪7‬‬ ‫أ ‪.‬ميادة خاوي‬  ‫السنة األولى جذع مشترك علوم إجتماعية‬ ‫مقياس‪ :‬تاريخ الجزائر‬ ‫في بعض األحيان نذبا ً على أطرافها ناتجة عن فعل الدق‪ ".‬ومثل هذه األحجار التي عثر‬ ‫عليها بعين الحنش دلت على وجود األنسان مبكرا ً في الجزائر‪.‬‬ ‫حضارات ما قبل التاريخ ‪:‬‬ ‫لقد كانت بالد الجزائر و الشمال اإلفريقي بصفة عامة تتمتع بمناخ معتدل ‪ ,‬و ممطر‬ ‫وافر‪ ,‬و بحياة نباتية مزدهرة غنية خالل عصر البليستوسين األعلى (العصر الجليدي‬ ‫األعظم)‪ ,‬و لهذا إستقر عدد كبير من الجماعات البشرية في األماكن الخصبة حول األنهار و‬ ‫البحيرات و الهضاب ‪ ,‬و نشأة بينهم تطورات و حضارات زاهرة منذ العصر الحجري القديم‬ ‫األعلى ‪ ,‬ونميز منها‪:‬‬ ‫‪-‬الحضارة العاترة‬ ‫تم إكتشافها في بئر العاتر على الحدود التونسية الجزائرية (النمامشة و أوالد عبيد )‬ ‫بالقطر الجزائري ‪,‬إمتدت الثقافة العاترية إلى موريطانيا ومنعطف النيجر‪ ,‬ورغم قرب شمال‬ ‫افريقيا من أوربا ‪ ,‬فقد تميز ماقبل التاريخ بصفات إفريقية خالصة‪.‬حقيقة كانت هناك تأثيرات‬ ‫متبادلة بين المغرب و أوربا عن طريق جبل طارق أو تونس أو صقلية ولكن اإلنسان ظهر‬ ‫في إفريقيا مبكراً‪.‬و لقد أكدت البحوث العلمية أن الحضارة العاترية قد إستمدت أصولها من‬ ‫الحضارة الموستيرية التي سبقتها إعتمادا ً على التشابه الموجود بين الصناعتين الموستيرية‬ ‫و العاتيرية ‪,‬ليثبت أان األدوات العاتيرية هي في حقيقة األمر أدوات موستيرية (مكاشط و‬ ‫مخارز موستيرية مضاف إليها محكات عاترية) ‪ ,‬وعرفت الحضارة العاتيرية ثالث مراحل‪:‬‬ ‫‪-‬العاتيرية القديمة ‪:‬تتميز بصناعات أقرب إلى الصناعات الموستيرية‪.‬‬ ‫‪ -‬العاتيرية الوسطى‪ :‬أغلبها تتمثل في المحكات ‪.‬‬ ‫‪ -‬العاتيرية العليا‪ :‬أكتشفت أول مرة بالمغرب األقصى ‪ ,‬وتعددت مواقعها بعد ذلك في الصحراء‬ ‫الجزائرية و إستمر وجودها إلى غاية العصر الحجري الحديث‪.‬‬ ‫‪ -‬موقع تغنيف‬ ‫أسفر موقع أشوليني في تغنيف بوالية معسكر عن رفات يقدر عمرها بين ‪800,000‬‬ ‫و‪ 400,000‬قبل الميالد ومن بين هذه اآلثار‪ ,‬التي تتألف أساسا من عظام الحيوانات‬ ‫ومجسمات من الحجر المنحوت‪ ,‬اكتشف علماء اآلثار عظام اسالف االنسان‪ ,‬ويعتبر رجل‬ ‫تغنيف أقدم ممثل معروف من سكان شمال افريقيا‪.‬يعتقد بعض العلماء ان اإلنسان العاقل‬ ‫القادم من القرن األفريقي أستوطن الجزائر‪ ,‬وتمركز في المغرب األوسط لمدة ‪ 150‬قرنا أي‬ ‫من سنة ‪ 250 000‬إلى ‪ 50 000‬قبل الميالد‪ ,‬حتى نهاية العصر الحجري القديم الوسيط‪.‬‬ ‫من ‪ 50,000‬وحتى ‪ 20,000‬قبل الميالد فسحت األشولينية المجال للعاترية‪.‬‬ ‫فكما ذكرنا سابقا ً على أن الحضارة العاتيرية تعود عموما إلى العصر الحجري القديم األوسط‬ ‫واألعلى‪ ,‬تعرف الحضارة العاترية من بقايا اكتشفت في الموقع المسمى بئر العاتر في والية‬ ‫تبسة‪ ,‬وهي تمتد إلى ثورة العصر الحجري الحديث نحو ‪ 7500‬قبل الميالد‪.‬شهدت هذه‬ ‫صفحة ‪8‬‬ ‫أ ‪.‬ميادة خاوي‬  ‫السنة األولى جذع مشترك علوم إجتماعية‬ ‫مقياس‪ :‬تاريخ الجزائر‬ ‫الفترة (حوالي ‪ 20,000‬قبل الميالد )هطول أمطار غزيرة في الصحراء الكبرى وشمال‬ ‫الجزائر‪ ,‬عرفت المنطقة مناخ رطب جدا شجع في نمو بعض انواع النباتات اضافة الى‬ ‫مجموعات من الفيلة وزرافات ووحيدي القرن وغيرها‪ ,‬والتي طاردها وإصطادها العاتريين‬ ‫بأعداد كبيرة‪.‬‬ ‫وقد كشفت الحفريات األثرية أسلحة متطورة للغاية‪ ,‬وربما استخدمت للصيد‪ ,‬وهي مصنوعة‬ ‫من الحجر والخشب وحتى الحبال‪.‬أول مدبب للرماح في شمال إفريقيا هم العاتريين ‪.‬‬ ‫إختفت العاترية في ‪ 7500‬قبل الميالد‪ ,‬خالل ثورة العصر الحجري الحديث‪ ,‬مع الثورة‬ ‫الزراعية ظهرت المجتمعات الحضر التي تنتج المواد الغذائية من خالل الزراعة والتدجين‪.‬‬ ‫في الجزائر هذه الثورة أدت إلى الحضارة القبصية‪.‬‬ ‫الحضارة القفصية ‪ :‬نسبة إلى مدينة قفصة بتونس‪ ,‬ذلك أن أول الحفريات حول هذه الحضارة‬ ‫و أكبرها قامت قرب هذه المدينة ‪ ,‬تاريخيا ً بين ‪12000‬و ‪6000‬سنة ق م ‪.‬أي في آخر‬ ‫العصر الحجري القديم و العصر الحجري الوسيط ‪ ,‬وفي العصر الحجري الحديث ‪ ,‬في‬ ‫المناطق الداخلية من شمال أفريقيا‪ ,‬خاصة في تونس الجزائر و المغرب حيث وجدت آثار‬ ‫اإلنسان المشتاني ‪ Mechta-Afalou‬الممتدة الى الحضارة القبصية و ذلك في مغارة‬ ‫"تافوغالت" في ليبيا‪.‬‬ ‫تتميز الحضارة القفصية بأدوات ذات شكل هندسي ‪ ,‬وقد نسب تاريخ هذه األدوات في ناحية‬ ‫مدينة تبسة الجزائرية إلى نهاية األلف السادس ق م ‪ ,‬كما تعرف المناطق القفصية بالعديد من‬ ‫من" الرماديات " المسماة بالحلزونيات في السهول القسنطينية ‪,‬إنها كثيبات يمكن أن تصل‬ ‫إلى علو ‪10‬أمتار و إلى طول يتراوح بين‪100‬ألى ‪150‬متر ‪ ,‬مكونة من تراكم الرماد و‬ ‫األدوات و عظام األموات‪.‬وقواقع الحلزونيات و تمثل بقايا التجمعات البشرية القديمة‪ ,‬و عثر‬ ‫كذلك على لؤلؤات من أصداف بيض النعام و أدوات مصقولة‪.‬‬ ‫مارس اإلنسان في العصر النيوليتي (العصر الحجري الحديث)‪,‬صقل ونحت و صناعة‬ ‫رؤوس السهام الثنائية الوجه‪ ,‬و الفخار و الزراعة‪ ,‬و تربية الحيوانات ‪ ,‬ويذكر الباحثون أن‬ ‫الحضارتين اإلبيرومغربية و القفصية كانتا تقسمان الجزائر الحالية بصفة غير كاملة خالل‬ ‫‪10‬آالف سنة ق م ‪.‬‬ ‫األولى‪:‬ساحلية و تغطي تونس و المغرب و الثانية قارية وتقتصر على ناحية قسنطينة و تونس‬ ‫الوسطى‪.‬‬ ‫اإلبيرومغربية ‪:‬قوم من البشر يشكلون حضارة مشتركة تم التعرف عليها من خالل العثور‬ ‫على هياكل عظمية في مقرة بمشتى العربي‪.‬والحضارة القفصية لم تتجاوز جبال النمامشة‬ ‫شماال ً‪ ,‬وأحتلت بعد ذلك المنخفضات الرطبة إلى غاية األطلس التلي (قسنطينة –سطيف)‬ ‫دون أن تدرك السواحل‪.‬‬ ‫‪ -‬الحضارة الوهرانية‪ :‬توزعت بقايا الحضارة الوهرانية على السواحل و التل إبتداء من‬ ‫المحيط األطلسي غربا حتي خليج قابس شرقا ً كما أشار إلى ذلك المؤرخ الفرنسي‬ ‫صفحة ‪9‬‬ ‫أ ‪.‬ميادة خاوي‬  ‫السنة األولى جذع مشترك علوم إجتماعية‬ ‫مقياس‪ :‬تاريخ الجزائر‬ ‫"بالو"‪,‬المرحلة األولى تمتد إلى حوالي ‪15000‬سنة ق م ‪,‬حتى ‪12000‬سنة ق م‪,‬أما‬ ‫المرحلة الثانية من هذه الحضارة تمتد من حوالي ‪12000‬سنة ق م إلى ‪9000‬ق م ‪ ,‬و‬ ‫قد أمتدت تقاليدها حتي منطقة الجبل األخضر بليبيا‪ ,‬ووصلت تأثيرات الحضارة‬ ‫الوهرانية حسب آراء بعض الباحثين حتى دلتا النيل و واحة القيوم وسيوة وجبل العوينات‬ ‫بمصر ‪,‬مما يدل على التحركات البشرية التي كانت تتم حينذاك بين بالد المغرب القديم‬ ‫ومصر ‪.‬‬ ‫وقد حاول بعض الباحثين األثريين و األنثروبولوجيين من أمثال "كامبس"‪ ,‬و‬ ‫"بالو"‪,‬و"فوفري" وغيرهم أن يجدو الفرق بين الحضارتين الوهرانية و القفصية‪ ,‬إال أن الذي‬ ‫يمكن أن يقال بأن الحضارة الوهرانية كانت حضارة ساحلية ‪ ,‬بينما الحضارة القفصية‬ ‫حضارة داخلية‪ ,‬وحول هذا الموضوع يمكن أن نأخذ برأي الباحث األنثروبولوجي"يسري‬ ‫الجوهري"‪ :‬أن بقايا اإلنسان الذي صنع األدوات القفصية تدل على أنه إنسان صحراوي قريب‬ ‫من الزنجي ‪ ,‬بينما ينتمي صانع الحضارة الوهرانية إلى إنسان البحر األبيض المتوسط‪.‬‬ ‫‪ -‬حوالي ‪ 3000‬قبل الميالد‪ ,‬بدأ القبصيين الهجرة جنوب األطلس التلي واإلستقرار خارج‬ ‫باتنة الحالية وتدريجيا إلى حدود الصحراء الكبرى‪ ,‬وخالل هذه الفترة نفسها‪ ,‬جفت‬ ‫الصحراء الكبرى بسرعة‪ ,‬وأصبحت صحراء قاحلة للغاية‪ ,‬كما نعرفها اليوم‪.‬وبما أن‬ ‫المنطقة المغاربية لم تعرف العصر البرونزي‪ ,‬مثل كل أفريقيا‪ ,‬نجت الحضارة القبصية‬ ‫حتى بداية العصر الحديدي‪ ,‬مع اكتشاف تمثيالت األسلحة المعدنية على المنحوتات‬ ‫الصخرية من األطلس المغربي العالي‪.‬‬ ‫الطاسيلي ناجر‪..‬حضارة متقدمة سكنت الصحراء‬ ‫يشكل موقع الطاسيلي أكبر متحف في الهواء الطلق يجمع لوحات فنية نفيسة ونادرة تجمع على‬ ‫أن من قاموا برسمها أو نحتها ليسوا كما يشاع على أنهم أناس بدائيون‪ ,‬فما أبدعوه لن يكون إال‬ ‫نتاج قدرات هائلة لعقول ذكية ونباهة حادة‪..‬‬ ‫الطاسيلي ناجر ومعناها بالطارقية “هضبة الثور” هي عبارة عن سلسله جبلية بركانية تقع قلب‬ ‫الصحراء بالجنوب الشرقي من الجزائر بإليزي وتبعد عن العاصمة بحوالي ‪ 2000‬كيلو متر‪,‬‬ ‫ترتفع عن مستوى سطح البحر بأكثر من ‪ 2000‬متر ويتراوح عرضها ما بين ‪50‬إلى ‪ 60‬كيلو‬ ‫متر‪ ,‬وطولها يتعدى كيلو متر‪ ,‬أما إجمالي مساحتها فيقدر بـ ‪ 72,000‬كـم‪.2‬‬ ‫في عام ‪ 1972‬صنف الموقع كإرث تاريخي وطني‪ ,‬ثم ضمته اليونيسكو إلى قائمة التراث العالمي‬ ‫عام ‪ ,1982‬وفي سنة ‪ 1986‬أدرج كمحمية اإلنسان والبيوسفير حيوانات نادرة في طريق‬ ‫االنقراض‪.‬‬ ‫تشكيالت جيولوجية نحتتها العوامل الطبيعية على مر الزمن وحجارة متراصة طبيعيا توحي أنها‬ ‫بنيت لتشكل صروحا متعالية‪ ,‬كهوف صخرية وبركانية تسمى “الغابات الحجرية” تحمل رسومات‬ ‫ونقوش ألشكال وإيحاءات مختلفة لحيوانات ومخلوقات العصور القديمة أو النشاطات التي كان‬ ‫يمارسها السكان مثل الصيد وتربية الحيوانات أو طقوس معينة لمعتقدات وعادات‪.‬‬ ‫صفحة ‪10‬‬ ‫أ ‪.‬ميادة خاوي‬  ‫السنة األولى جذع مشترك علوم إجتماعية‬ ‫مقياس‪ :‬تاريخ الجزائر‬ ‫وباستخدام وسائل علمية متطورة مثل التحليل الذري قدر عمر الرسوم والنقوش بأكثر من عشرين‬ ‫ألف سنة‪ ,‬في حين يرجح البعض أن وجودها يﺘﺠاوز ‪ 30‬ألﻒ سﻨة‪ ,‬ومازالت األبحاث قائمة لحد‬ ‫الساعة لمعرفة تاريخ وجودها الحقيقي فضال عن إيجاد تفسيرات للنقوش والرسوم التي يضل‬ ‫أغلبها مبهما‪.‬أما عن تصوير البشر فكان مقتصرا على إبراز مظاهر الصيد والمواجهة بتجسيد‬ ‫رجال مسلحين بالرماح واألقواس‪..‬‬ ‫المراحل التاريخية‬ ‫حسب الخبراء والدراسات التي أجريت في الطاسيلي تم تقسيم تاريخ المنطقة إلى‪:‬‬ ‫الحقبة البابلسية (مرحلة الصيد البري ما سبق ‪ 5000‬ق‪.‬م)‬ ‫تمثل أغلب الرسوم الموافقة لهذه الفترة أشكاال للحيوانات المتوحشة الضخمة مثل البقر الوحشي‬ ‫والفيلة‪ ,‬والزرافات التي يظهر أن اإلنسان عمل على تربيتها وجعلها حيوانات مستأنسة رغم‬ ‫طبيعتها المتوحشة‪.‬‬ ‫أما عن تصوير البشر فكان مقتصرا على إبراز مظاهر الصيد والمواجهة بتجسيد رجال مسلحين‬ ‫بالرماح واألقواس‪ ,‬الفؤوس أو حاملين للعصي‪ ,‬وأهم النماذج المعبرة عن هذه الحقبة موجودة في‬ ‫نقوشات وادي دجيرات‪.‬‬ ‫الحقبة البوفيدية (رعاة القطعان) ‪ 4500‬إلى ‪ 2500‬قبل الميالد‬ ‫توافق هذه الحقبة وصول القطعان إلى شمال أفريقيا ما بين ‪ 4500‬و‪ 4000‬ق‪.‬م‪ ,‬كما هناك تمثيل‬ ‫لنشاط السكان في بعض المشاهد حيث يظهر أشخاص منهمكون في قضاء أعمالهم اليومية بينما‬ ‫تجسد نماذج أخرى قطعان الحيوانات والماشية بصحبة الرعاة‪.‬‬ ‫وقد تم استعمال اللون الصلصالي األحمر والصباغ في هذه الرسومات التعبيرية مما زاد من‬ ‫جمالية اللوحات ووضوحها فضال عن ديمومتها لقرون عدة‪.‬‬ ‫حقبة الخيول (حوالي ‪ 1200‬ق‪.‬م)‬ ‫تجسد الرسومات من هذه الحقبة بشرا مسلحين بأسلحة صغيرة وعربات تجرها الخيول‪.‬‬ ‫ويعتقد أن استغالل الحصان في الصحراء بدء منذ حوالي ‪ 1200‬ق‪.‬م‪ ,‬كما تعتبر جودة هذه‬ ‫الرسومات هزيلة بالمقارنة مع الحقبة السابقة حيث تبدو أشكال البشر أقل حجما وتتخذ شكل‬ ‫ساعات رملية‪.‬‬ ‫حقبة الجمال (‪ 1200‬ميالدية)‬ ‫رسم لجمل وحيد بعيد عن القطيع في الطاسيلي‪.‬‬ ‫نظرا لتبدل الظروف المناخية والتغير البيئي للمنطقة وتحولها إلى أرض قاحلة‪ ,‬تم االستعانة‬ ‫بسفينة الصحراء “الجمل” الذي يتأقلم مع المستجدات البيئية وصعوبة الظروف ويتحمل قساوة‬ ‫العيش‪ ,‬وقد ظهر هذا التحول في فن الرسم على الصخور الذي عكس واقع تلك الفترة‪.‬‬ ‫صفحة ‪11‬‬ ‫أ ‪.‬ميادة خاوي‬  ‫السنة األولى جذع مشترك علوم إجتماعية‬ ‫مقياس‪ :‬تاريخ الجزائر‬ ‫طريقة عيش السكان األصليين‬ ‫اهتم السكان بتخزين القمح وحفظه داخل أبنية محكمة ‪ ,‬لحجارة متراصة ومن غير فراغات تشبه‬ ‫اآلبار ال تصل أشعة الشمس أو رطوبة الجو لجوفها ‪ ,‬حتى يبقى المخزون صالحا ألطول فترة‬ ‫ممكنة‪..‬‬ ‫اعتمد القدامى في توفير قوتهم على الحيوانات ولزموا حسن التدبير‪ ,‬فكانوا يقومون بحبس صغار‬ ‫الماعز داخل مجسمات بها فراغات تسمح بدخول الهواء تمنعهم من استهالك كميات كبيرة من‬ ‫حليب الماعز وال يسمحون له بالرضاع إال بقدر معين‪ ,‬حتى يتسنى لهم استغالل الحليب واستخراج‬ ‫مشتقاته لتكون جزءا من غذائهم اليومي‪.‬‬ ‫المدافن وطريقة توضيب القبور قبور القدامى‬ ‫هناك عدة أنواع للقبور منها المسطحة والدائرية‪ ,‬ومنها ما يرص عليها أكوام من الحجارة ويكون‬ ‫ارتفاعها حسب مقام الشخصية وسلطانها‪ ,‬فكلما كانت مهمة زاد العلو واتساع الرقعة وقد تصل‬ ‫إلى ‪ 3‬كم حسب طبقة الفرد االجتماعية‪.‬‬ ‫أما عن المعتقدات السائدة لما بعد الموت فهي مدهشة‪ ,‬إذ أن القدامى كانوا يضعون جثة الميت في‬ ‫وضعية الجنين حيث تجمع أطرافه األربعة مع بعضها ويلف الجسد داخل جلد حيوان أليف مثل‬ ‫جلد المعز كأنه داخل الرحم‪ ,‬وهذا ألن تفكيرهم يشبه الموت بالرجوع لمرحلة ما قبل الميالد‪,‬‬ ‫فمثلما كان وضع الخروج للدنيا سيكون الرحيل عنها بالطريقة ذاتها‪.‬‬ ‫يتم وضع الميت داخل حفرة وينصب عليها شاهدين‪ ,‬ويحاط القبر بحجارة كفوهة بركان تجمع‬ ‫بها ممتلكات الميت مثل المجوهرات واألموال لترافقه إلى العالم اآلخر ظنا منهم أنهم سيحتاجها‪.‬‬ ‫نقال عن المنصة الرقمية ‪ ,‬االخبارية المغرب العربي و الساحل‪,‬ليلي جبارة ‪15‬‬ ‫ماي‪.2020‬‬ ‫ويختم عصر مافبل التاريخ بالتخلي التدريجي عن إستخدام الحجارة و ظهور المعدن و‬ ‫الكتابة بشمال إفريقيا‪.‬‬ ‫المحاضرة‪: 3‬الممالك البربرية‪.‬‬ ‫تشمل الجزائر كما يدل على ذلك اإلكتشاف الذي عثر عليه في" عين الحنش" قرب والية‬ ‫سطيف‪,‬على آثار تعد من أقدم اآلثار الدالة على الحياة البشرية‪ ,‬فقد عثر هناك على حجارة‬ ‫منحوتة ‪,‬تدل على أن تلك الجهة كانت آهلة في بداية العصر الحجري األخير و الذي يمتد من‬ ‫ستة آالف سنة ‪6000‬إلى ‪2500‬سنة قبل الميالد‪.‬يقول"بالو" أحد األساتذة اللذين إشتغلوا بدراسة‬ ‫عصور ماقبل التاريخ في الشمال اإلفريقي‪ ,‬أن الشواطئ الجزائرية كانت آهلة منذ العصر الحجري‬ ‫األول ‪ ,‬و حوالي ‪ 8000‬قبل الميالد ظهرت في الجزائر مظاهر الحضارة القفصية ‪ ,‬وحوالي‬ ‫صفحة ‪12‬‬ ‫أ ‪.‬ميادة خاوي‬  ‫السنة األولى جذع مشترك علوم إجتماعية‬ ‫مقياس‪ :‬تاريخ الجزائر‬ ‫‪ 3000‬ق م‪ ,‬من زراعة األراضي و تربية الحبوانات و صناعة األواني من طين‪ ,‬و لم يتمكن‬ ‫الباحون في عصور ماقبل التاريخ من معرفة الحلقة التي تربط بين إنسان الحضارة القفصية و‬ ‫الجنس البربري بحيث تساءلوا‪:‬هل الجنس البربري متولد عن القفصيين ‪ ,‬أم أنه أتى من المشرق‬ ‫كما يشير لذلك إكتشاف كتابات ليبية‪ ,‬وهي رموز اللغة البربرية القديمة في منطقة سينا و دلتا‬ ‫النهر‪ ,‬و تجدر اإلشارة في هذا المجال إلى أن اللهجة البربرية تظهر اليوم سيواة بالصحراء المصرية‬ ‫(مصر الغربية)‪.‬‬ ‫و الخالصة أن الجنس البربري كان منذ بداية العصور التاريخية ‪ ,‬هو الجنس الذي ينتمي إليه‬ ‫سكان إفريقيا الشمالية ‪ ,‬يستشهد بعض الباحثين على كون الجنس البربري متولد عن تزاوج عدة‬ ‫أجناس ‪ ,‬لوجود عدة أجناس منه"نماذج بربرية"‪ ,‬كنموذج البربري األسمر القصير ذي الوجه‬ ‫المستدير‪ ,‬و النموذج البربري طويل القامة ‪ ,‬أزرق العينين ‪ ,‬االشقر الشعر ‪ ,‬و لكن ليس له أدنى‬ ‫إتصال بالجنس الجرماني في أوربا‪ ,‬خالفا لما يدعيه بعض اإلستعماريين‪.‬‬ ‫‪ -‬أصل البربر‪.‬‬ ‫ذكر "هيرودوت" أن كلمة البربر التي أطلقت على سكان شمالي إفريقيا ‪ ,‬و ما تزال حتى اليوم‬ ‫تطلق على جانب كبير منهم ‪,‬هي تسمية سياسية مغرضة و ليست طبيعية ‪ ,‬أطلقها عليهم اليونان‬ ‫ومن بعدهم الرومان ‪ ,‬اللذين إعتادوا أطالقها على من عاداهم من األجناس التي كانوا يسيطرون‬ ‫عليها ويحتلون أوطانها وال يستطيعون التفاهم معها بسبب إختالف اللغات و اللهجات فيقولون إنها‬ ‫بربرية‪.‬‬ ‫و الثابت أن سكان شمالي إفريقيا ينتمون إلى مجموعة شعوب البحر األبيض المتوسط القوقازية‪,‬أي‬ ‫أنهم من أصل آسيوي‪ ,‬ومن أبناء مازيغ إبن كنعان بن حام ‪,‬نشاؤا في بالد مابين النهرين ثم رحلو‬ ‫إلى بالد المغرب عن طريق برزخ السويس و مصر ‪ ,‬و عن طريق القرن اإلفريقي ‪ ,‬وينقسمون‬ ‫إلى فرعين هما‪:‬‬ ‫‪-1‬البرانس‪ :‬وهم أبناء برنس إبن ُبر بن مازيغ‪.‬‬ ‫‪ -2‬البتر ‪:‬وهم أبناء مادغين األبتر بن ُبر بن مازيغ‪.‬‬ ‫صفحة ‪13‬‬ ‫أ ‪.‬ميادة خاوي‬  ‫السنة األولى جذع مشترك علوم إجتماعية‬ ‫مقياس‪ :‬تاريخ الجزائر‬ ‫وقد إمتزج بهم فيما بعد عنصر الزنوج اللذين كانو يسكنون الصحراء الكبرى‪ ,‬ونزحوا إلى أراضي‬ ‫الشمال حيث إختلطوا بالحاميين و منهم الطوارق الملثمون اللذين جعلهم إبن خلدون قسماً ثالثاً‪.‬‬ ‫وفيما يتعلق باللهجة البربرية ‪ ,‬تنسب هذه اللغة التي لم تعد اليوم مكتوبة إلى اللغات الحامية مثل‬ ‫اللغة المصرية القديمة و لغات الشمال الشرقي إلفريقيا ‪ ,‬وقد وقع العثور على إكتشافات تحمل‬ ‫الكتابات البربرية القديمة ‪ ,‬وهي تشبه كتابة "التوارق" وتؤكد إنتهاء الكتابتين إلى أصل واحد ‪ ,‬و‬ ‫لكن لم يتمكن الباحثون من فك رموز تلك الكتابة وكانت حروف اللغة البربرية تشمل رسوماً على‬ ‫شكل الشمس و الهالل و البرق ‪ ,‬وكان الخط البربري يتركب من عشرة حروف يسمونها " تيفيناغ"‬ ‫‪ ,‬ومعنى هذه الكلمة الحروف المنزلة من عند اآللهة‪.‬‬ ‫المعتقد‪ :‬كان قدماء الجزائر قبل ظهور الجنس البربري يعبدون الشمس والقمر ‪ ,‬كما يعبدون بعض‬ ‫الحيوانات مثل الثور و الكبش و التيس‪ ,‬وقد وجد في جبل بني راشد تمثال يدعى "أتون"‪ ,‬وهو‬ ‫على صورة تيس يحمل على رأسه دائرة الشمس ‪ ,‬وكانوا يقدسون العيون واألشجار و الجبل ‪,‬‬ ‫أماقدماء البربر يؤمنون بوجود إله يسمونه "عمون" ويرون أنه ليس له وجود مستقل‪ ,‬و هو عبارة‬ ‫عن روح تحل ببعض الكائنات مثل الشمس و القمر و الرعد والبرق ‪.‬‬ ‫و يختلف نظام الحياة البربرية بين الرحل اللذين ينتقلون مع مواقع الكأل و العشب ‪ ,‬وبين أهل‬ ‫القرى و المدن الذين يستقرون في مكان واحد‪ ,‬و تدل إكتشافات اآلالت و األسلحة على أن سكان‬ ‫الجزائر القدامى عرفوا حياة إجتماعية منذ العهد السحيق ‪ ,‬فكانت األسرة هي الخلية األساسية‬ ‫للمجتمع البربري والسلطة فيها لألب‪ ,‬و كانت في بعض األوساط تنسب لألم ‪ ,‬ثم تطور المحتمع‬ ‫البربري تحت ضغط التنقل بالنسبة للرحل ومتطلبات الزراعة بالنسبة ألهل المدن و القرى‪ ,‬إلى‬ ‫تكوين أوسع من العائلة ‪ ,‬فالبدو الرحل إظطروا إلى التجمع من أجل اإلحتفاظ بمواقع الكأل و‬ ‫العشب الالزم لحيوانتهم ‪ ,‬و الفالحون المستقرون بنو القرى و المدن ليتمكنوا من رد الغارات ‪ ,‬ثم‬ ‫تطورت هذه القرى إلى أن شكلت جمهوريات صغيرة تخضع لسلطة جماعية ‪ ,‬لكن يحدث زمن‬ ‫الحرب أن يبرز قائد يحاول أن تكون له الكلمة العليا على القبيلة ‪ ,‬أو العشيرة أو عدة عشائر ‪,‬‬ ‫فيصبح أمي اًر‪ ,‬ويرجع تكوين اإلمارات إلى زمن سابق على تكوين المماليك البربرية التي يروي‬ ‫التاريخ أخبارها ‪ ,‬و التي ظهرت باألخص في الحروب بين قرطاجة و روما‪.‬‬ ‫صفحة ‪14‬‬ ‫أ ‪.‬ميادة خاوي‬  ‫السنة األولى جذع مشترك علوم إجتماعية‬ ‫مقياس‪ :‬تاريخ الجزائر‬ ‫‪ -1‬مملكة نوميديا الغربية ‪ :‬أو ماكان يعرف "بماسسيليا " وتمتد من نهر ملوية غرباً حتى‬ ‫النهر الكبير شرقاً ‪ ,‬و أول أخبار وصلتنا عن هذه المملكة تعود إلى حوالي ‪213‬ق م‬ ‫‪,‬حيث يذكر (بوليبيوس) بأن القرطاجيين كانت تربطهم صداقة متينة مع الملك سفاقس‬ ‫‪.Syphax‬قبل هذه الفترة و أن الماسسيلين كانوا يكونون جزء كبير من الجيش القرطاجي‬ ‫في أسبانيا‪ ,‬وقد كان هدف قرطاجة من وراء تلك الصداقة هو المحافضة على إستمرار‬ ‫اإلتصال بجيوشها في إسبانيا عن طريق هذا الجار القوي‪.‬‬ ‫ومن جهة أخرى يشير تيتوسليفيوس‪ Titus Livius‬بأن عالقة الصداقة بين قرطاجة و مملكة‬ ‫سفاقس لم تستمر على ماهي عليه ‪ ,‬بل حصل هناك خالف بين الدولتين أدى إلى وقوع حرب‬ ‫بينهما ‪ ,‬من جراء إنحياز قرطاجة ألى ملك غاية‪ Gaia‬ملك نوميديا الشرقية ‪ ,‬ولم يستمر هذا‬ ‫الخالف مدة طويلة ‪ ,‬ذلك الن قرطاجة أدركت خطأ سياستها تجاه الملك سفاقس ‪,‬الذي بدأ يميل‬ ‫نحو أعدائها الرومان فعدلت خطتها السياسية و تراجعت عن مناصرة ملك الماسيل‪ ,‬و قد حاول‬ ‫سفاقص بعد ذلك أن يحسن إلى قرطاجة فأعاد لها األمالك التي اقتطعتها منها غايا أثناء حروبه‬ ‫معها ‪220‬ق م ‪ ,‬ثم حاول من جهة أخرى أن يتوسط بينها و بين روما في النزاع القائم بينهما‪.‬‬ ‫‪ -2‬مملكة نوميديا الشرقية(ماسيليا)‪:‬تمتد هذه المملكة فبيما بين النهر الكبير غرباً و أمالك‬ ‫الدولة القرطاجية شرقاً ‪ ,‬وقد أتضحت معالم مملكة الماسيلين واتسعت رقعتها بعد إسترجاع‬ ‫ماسنيسا لمملكة آبائه و أجداده‪ ,‬و رغم أن هذا األخير عاش في أحضان قرطاجة و عمل‬ ‫ضابطاً في جيشها بإسبانيا‪ ,‬إال أن سياسة التردد من طرف مجلس الشيوخ القرطاجي ‪,‬‬ ‫السيما أثناء الصراع بين المملكتين النوميديتين الشرقية والغربية ‪ ,‬جعل قرطاجة تفقد‬ ‫ماسنيسا و ترغمه على اإلتجاه إلى الخصم المتمثل في الرومان اللذين كانوا يراقبون‬ ‫األحداث من شاطئ شمال البحر األبيض المتوسط‪.‬‬ ‫وفعال إستطاع مسنيسا بعد معركة سيرتا ‪203‬ق م ‪.‬ومعركة زاما أن يتحالف مع الرومان على‬ ‫تحطيم قرطاجة ‪146‬ق م ‪.‬‬ ‫ومن أبرز أمراء البربر‬ ‫‪ -‬مطوس ‪:‬كان زعيم العساكر المرتزقة التي ثارت على قرطاجة ‪238‬ق م ‪.‬‬ ‫صفحة ‪15‬‬ ‫أ ‪.‬ميادة خاوي‬  ‫السنة األولى جذع مشترك علوم إجتماعية‬ ‫مقياس‪ :‬تاريخ الجزائر‬ ‫‪ -‬نافارس‪:‬كان ملكاً بمسيليا ‪ ,‬و لما اشتدت ثورت العساكر المرتزقة و حاصروا عدة مدن منها‬ ‫بنزرت و عين أملقار لحربهم رأى أنه اليقوى عليهم أال بمساعدة نافارس‪ ,‬فاستماله ووعده بابنته‬ ‫فأعانه وتمكن أملقار من محاربة الثوار‪.‬‬ ‫‪-‬غولة‪:‬هو إبن نافارس خلف أباه على ملك مصيليا ‪ ,‬وكانت عاصمته "قرطة"فجرى على سياسة‬ ‫والده من مصادقة قرطاجة إلى أن توفي‪206‬ق م ‪.‬‬ ‫‪ -‬صيفاقس‪:‬من أبرز ملوك البربر ‪ ,‬إنتهج سياسة المودة و الصداقة مع قرطاجة و شرع في‬ ‫محاربة ماسينيسا الذي أعطى والءه للرومان‪ ,‬كما حاول أن يناصر القرطاجيين على الرومان ‪,‬‬ ‫ألنه أدرك أن مصير مملكته مرتبط بانتصار القرطاجيين على الرومان الذين بدأت أطماعهم تمتد‬ ‫إلى شمال إفريقيا‪.‬‬ ‫‪ -‬ماسينيسا‪ :‬وهو إبن غولة بن نارفاس ‪ ,‬حالف الرومان و أعانهم للتمكين لهم داخل و خارج‬ ‫إفريقيا‪ ,‬كان غرضه إضعاف قرطاجة كي يتمكن من تنفيذ برنامجه االستقاللي ‪.‬‬ ‫تمت خطة ماسنيسا فقد هزم صيفاقس و دخل سيرتا ثم أصبحت عاصمته‪ ,‬و بهذا جمع ماسينيسا‬ ‫مملكة واسعة في ظل سيادة موحدة ‪ ,‬مملكة تمتد من نهر ملوية إلى طبرقة ‪ ,‬وبذلك وضع ماسينيسا‬ ‫األسس األولى لتوحيد نوميديا و خلق كيان دولة كبيرة ‪ ,‬و يكفي تأكيداً على هذه الحقيقة أن نسوق‬ ‫ماقاله " شارل أندري جوليان "‪ :‬لقد كان" أي ماسينيسا " إقليداً عظيماً‪(,‬اإلقليد في لغة البربر هو‬ ‫الملك) عجن شعبه بيديه القويتين ‪ ,‬وحاول أن يجعل من بالد البربر دولة موحدة مستقلة ‪.‬‬ ‫فمسينيسا لم يكتفي بتنظيم دولته عسكرياً فقط ‪ ,‬فقام بتحميس شعبه ليتحد ضد دولة قرطاجنة من‬ ‫أجل تحقيق وحدة نوميديا ‪ ,‬ولكنه أدرك أن تحقيق هذا الهدف العظيم يتطلب القيام بمنجزات‬ ‫وتغيرات إقتصادية و إجتماعية ‪ ,‬فقد عمل على تطوير الزراعة و تشجيع القبائل الرحل على أن‬ ‫تستقر في مناطق معينة‪.‬‬ ‫كما إزدهرت التجارة و األسواق الداخلية وحتى التجارة الخارجية ‪ ,‬فتعددت العالقات التجارية مع‬ ‫إسبانيا و اليونان و روما ‪ ,‬و كانت هذه التغيرات اإلقتصادية مصحوبة بتغيرات سياسية ‪ ,‬فمن‬ ‫الطبيعي أن يهتم ماسينيسا بتنظيم اإلدارة و مركزيتها بعد تطور العمران في نوميديا‪.‬‬ ‫صفحة ‪16‬‬ ‫أ ‪.‬ميادة خاوي‬  ‫السنة األولى جذع مشترك علوم إجتماعية‬ ‫مقياس‪ :‬تاريخ الجزائر‬ ‫وقد حاول أن يغير القاعدة التي كان معمول بها في إنتقال السلطة من الميت إلى أقاربه و فأقر‬ ‫نظام الوراثة المباشرة للملك ‪ ,‬بعد أن كان الملك ينتقل ألكبر أفراد العائلة‪.‬‬ ‫كما أكد ذلك المؤرخ الالتيني "تيت‬ ‫وقد كان ماسينسا هو من أعلن شعار "إفريقيا لألفارقة"‬ ‫ليف"‪.‬‬ ‫مات سنة ‪148‬ق م‪ ,‬قبل ان يحقق أماله و أوصى بالحكم إلى أبناءه الثالثة ‪ :‬مسيبسا األكبر ثم‬ ‫مصطنبعل و غولوسة عهد إلى سكيبيو برعايتهم ‪ ,‬فتصرف بما يوافق هواه و مصلحة روما ‪,‬‬ ‫فعين اإلبن األكبر ماسيبسا حاكما أداريا ‪ ,‬ومصطنبعل حاكما للشؤون القضائية ‪ ,‬وغولسة قائدا‬ ‫للجيوش اإلفريقية‪.‬‬ ‫قبره ‪,‬غير بعيد عن مدينة قسنطينة عثر على قبر من حجارة منحوتة بطريقة مستوحات من الفن‬ ‫اليوناني وقد إكتشف الرجال الذين كانوا يقومون بإصالح هذا القبر ‪,1916-1915‬إكتشفوا تابوت‬ ‫كان يشتمل على السالح و األدوات الفضية ‪ ,‬و حوضاً من الفضة مليئاً بالرماد ‪ ,‬فهل يكون ذلك‬ ‫الرماد هو ماتبقى من جثة ماسينيسا؟‬ ‫يوغرطا ‪104- 118‬ق م ‪:‬بعد وفاة الملك مسيبسا ابن ماسينيسا‪ ,‬شب نزاع على وراثة العرش‬ ‫بين يوغرطة و ابني عمه "هيمسال "و "ادهر بعل" ال سيما بعد أن تبناه عمه مسيبسا قبل وفاته و‬ ‫بذلك خول له المشاركة في والية العرش مثل إبنيه ‪ ,‬وكان القادة الرومان يعرفون الكثير عن‬ ‫شجاعة يوغرطة و طموحه ‪ ,‬و ذلك عندما أرسله عمه مسيبسا على رأس فرقة من الفرسان‬ ‫النوميديين لمساعدة الرومان عندما كانوا يحاصرون مدينة نوماس بشبه جزيرة ايبيريا ‪ ,‬لذلك‬ ‫خشي الرومان أن تولي هذه الشخصية الحكم سيعرقل مصالح روما في المنطقة هذا من جهة ‪,‬‬ ‫ومن جهة أخرى ‪ ,‬كان الرومان يسعون جاهدين ألن تبقى مملكة نوميديا ممزقة بين عدة قبائل ‪,‬‬ ‫يحكمها ملوك ضعاف يحارب بعضهم البعض اآلخر حتى يسهل لهم التدخل في شؤونها‪.‬حيث‬ ‫إستطاع يوغرطا بعد أن يتخلص من إبني عمه "هيمسال "و " أدهربعل"‪ ,‬و التنكيل بالجالية اإليطالية‬ ‫سنة‪112‬ق م ‪,‬ثم إستيالئه على "سيرتا " واتخاذها عاصمة لمملكته الموحدة ‪ ,‬معيداً للمملكة هيبتها‬ ‫التي كانت عليها في عهد الملكين سفاقس و ماسينيسا‪.‬‬ ‫المحاضرة‪: 3‬الممالك البربرية‪.‬‬ ‫صفحة ‪17‬‬ ‫أ ‪.‬ميادة خاوي‬  ‫السنة األولى جذع مشترك علوم إجتماعية‬ ‫مقياس‪ :‬تاريخ الجزائر‬ ‫تشمل الجزائر كما يدل على ذلك اإلكتشاف الذي عثر عليه في" عين الحنش" قرب والية‬ ‫سطيف‪,‬على آثار تعد من أقدم اآلثار الدالة على الحياة البشرية‪ ,‬فقد عثر هناك على حجارة‬ ‫منحوتة ‪,‬تدل على أن تلك الجهة كانت آهلة في بداية العصر الحجري األخير و الذي يمتد من‬ ‫ستة آالف سنة ‪6000‬إلى ‪2500‬سنة قبل الميالد‪.‬يقول"بالو" أحد األساتذة اللذين إشتغلوا بدراسة‬ ‫عصور ماقبل التاريخ في الشمال اإلفريقي‪ ,‬أن الشواطئ الجزائرية كانت آهلة منذ العصر الحجري‬ ‫األول ‪ ,‬و حوالي ‪ 8000‬قبل الميالد ظهرت في الجزائر مظاهر الحضارة القفصية ‪ ,‬وحوالي‬ ‫‪3000‬ق م‪ ,‬من زراعة األراضي و تربية الحبوانات و صناعة األواني من طين‪ ,‬و لم يتمكن‬ ‫الباحون في عصور ماقبل التاريخ من معرفة الحلقة التي تربط بين إنسان الحضارة القفصية و‬ ‫الجنس البربري بحيث تساءلوا‪:‬هل الجنس البربري متولد عن القفصيين ‪ ,‬أم أنه أتى من المشرق‬ ‫كما يشير لذلك إكتشاف كتابات ليبية‪ ,‬وهي رموز اللغة البربرية القديمة في منطقة سينا و دلتا‬ ‫النهر‪ ,‬و تجدر اإلشارة في هذا المجال إلى أن اللهجة البربرية تظهر اليوم سيواة بالصحراء المصرية‬ ‫(مصر الغربية)‪.‬‬ ‫و الخالصة أن الجنس البربري كان منذ بداية العصور التاريخية ‪ ,‬هو الجنس الذي ينتمي إليه‬ ‫سكان إفريقيا الشمالية ‪ ,‬يستشهد بعض الباحثين على كون الجنس البربري متولد عن تزاوج عدة‬ ‫أجناس ‪ ,‬لوجود عدة أجناس منه"نماذج بربرية"‪ ,‬كنموذج البربري األسمر القصير ذي الوجه‬ ‫المستدير‪ ,‬و النموذج البربري طويل القامة ‪ ,‬أزرق العينين ‪ ,‬االشقر الشعر ‪ ,‬و لكن ليس له أدنى‬ ‫إتصال بالجنس الجرماني في أوربا‪ ,‬خالفا لما يدعيه بعض اإلستعماريين‪.‬‬ ‫‪ -‬أصل البربر‪.‬‬ ‫ذكر "هيرودوت" أن كلمة البربر التي أطلقت على سكان شمالي إفريقيا ‪ ,‬و ما تزال حتى اليوم‬ ‫تطلق على جانب كبير منهم ‪,‬هي تسمية سياسية مغرضة و ليست طبيعية ‪ ,‬أطلقها عليهم اليونان‬ ‫ومن بعدهم الرومان ‪ ,‬اللذين إعتادوا أطالقها على من عاداهم من األجناس التي كانوا يسيطرون‬ ‫عليها ويحتلون أوطانها وال يستطيعون التفاهم معها بسبب إختالف اللغات و اللهجات فيقولون إنها‬ ‫بربرية‪.‬‬ ‫صفحة ‪18‬‬ ‫أ ‪.‬ميادة خاوي‬  ‫السنة األولى جذع مشترك علوم إجتماعية‬ ‫مقياس‪ :‬تاريخ الجزائر‬ ‫و الثابت أن سكان شمالي إفريقيا ينتمون إلى مجموعة شعوب البحر األبيض المتوسط القوقازية‪,‬أي‬ ‫أنهم من أصل آسيوي‪ ,‬ومن أبناء مازيغ إبن كنعان بن حام ‪,‬نشاؤا في بالد مابين النهرين ثم رحلو‬ ‫إلى بالد المغرب عن طريق برزخ السويس و مصر ‪ ,‬و عن طريق القرن اإلفريقي ‪ ,‬وينقسمون‬ ‫إلى فرعين هما‪:‬‬ ‫‪-1‬البرانس‪ :‬وهم أبناء برنس إبن ُبر بن مازيغ‪.‬‬ ‫‪ -2‬البتر ‪:‬وهم أبناء مادغين األبتر بن ُبر بن مازيغ‪.‬‬ ‫وقد إمتزج بهم فيما بعد عنصر الزنوج اللذين كانو يسكنون الصحراء الكبرى‪ ,‬ونزحوا إلى أراضي‬ ‫الشمال حيث إختلطوا بالحاميين و منهم الطوارق الملثمون اللذين جعلهم إبن خلدون قسماً ثالثاً‪.‬‬ ‫وفيما يتعلق باللهجة البربرية ‪ ,‬تنسب هذه اللغة التي لم تعد اليوم مكتوبة إلى اللغات الحامية مثل‬ ‫اللغة المصرية القديمة و لغات الشمال الشرقي إلفريقيا ‪ ,‬وقد وقع العثور على إكتشافات تحمل‬ ‫الكتابات البربرية القديمة ‪ ,‬وهي تشبه كتابة "التوارق" وتؤكد إنتهاء الكتابتين إلى أصل واحد ‪ ,‬و‬ ‫لكن لم يتمكن الباحثون من فك رموز تلك الكتابة وكانت حروف اللغة البربرية تشمل رسوماً على‬ ‫شكل الشمس و الهالل و البرق ‪ ,‬وكان الخط البربري يتركب من عشرة حروف يسمونها " تيفيناغ"‬ ‫‪ ,‬ومعنى هذه الكلمة الحروف المنزلة من عند اآللهة‪.‬‬ ‫المعتقد‪ :‬كان قدماء الجزائر قبل ظهور الجنس البربري يعبدون الشمس والقمر ‪ ,‬كما يعبدون بعض‬ ‫الحيوانات مثل الثور و الكبش و التيس‪ ,‬وقد وجد في جبل بني راشد تمثال يدعى "أتون"‪ ,‬وهو‬ ‫على صورة تيس يحمل على رأسه دائرة الشمس ‪ ,‬وكانوا يقدسون العيون واألشجار و الجبل ‪,‬‬ ‫أماقدماء البربر يؤمنون بوجود إله يسمونه "عمون" ويرون أنه ليس له وجود مستقل‪ ,‬و هو عبارة‬ ‫عن روح تحل ببعض الكائنات مثل الشمس و القمر و الرعد والبرق ‪.‬‬ ‫و يختلف نظام الحياة البربرية بين الرحل اللذين ينتقلون مع مواقع الكأل و العشب ‪ ,‬وبين أهل‬ ‫القرى و المدن الذين يستقرون في مكان واحد‪ ,‬و تدل إكتشافات اآلالت و األسلحة على أن سكان‬ ‫الجزائر القدامى عرفوا حياة إجتماعية منذ العهد السحيق ‪ ,‬فكانت األسرة هي الخلية األساسية‬ ‫للمجتمع البربري والسلطة فيها لألب‪ ,‬و كانت في بعض األوساط تنسب لألم ‪ ,‬ثم تطور المحتمع‬ ‫صفحة ‪19‬‬ ‫أ ‪.‬ميادة خاوي‬  ‫السنة األولى جذع مشترك علوم إجتماعية‬ ‫مقياس‪ :‬تاريخ الجزائر‬ ‫البربري تحت ضغط التنقل بالنسبة للرحل ومتطلبات الزراعة بالنسبة ألهل المدن و القرى‪ ,‬إلى‬ ‫تكوين أوسع من العائلة ‪ ,‬فالبدو الرحل إظطروا إلى التجمع من أجل اإلحتفاظ بمواقع الكأل و‬ ‫العشب الالزم لحيوانتهم ‪ ,‬و الفالحون المستقرون بنو القرى و المدن ليتمكنوا من رد الغارات ‪ ,‬ثم‬ ‫تطورت هذه القرى إلى أن شكلت جمهوريات صغيرة تخضع لسلطة جماعية ‪ ,‬لكن يحدث زمن‬ ‫الحرب أن يبرز قائد يحاول أن تكون له الكلمة العليا على القبيلة ‪ ,‬أو العشيرة أو عدة عشائر ‪,‬‬ ‫فيصبح أمي اًر‪ ,‬ويرجع تكوين اإلمارات إلى زمن سابق على تكوين المماليك البربرية التي يروي‬ ‫التاريخ أخبارها ‪ ,‬و التي ظهرت باألخص في الحروب بين قرطاجة و روما‪.‬‬ ‫‪ -3‬مملكة نوميديا الغربية ‪ :‬أو ماكان يعرف "بماسسيليا " وتمتد من نهر ملوية غرباً حتى‬ ‫النهر الكبير شرقاً ‪ ,‬و أول أخبار وصلتنا عن هذه المملكة تعود إلى حوالي ‪213‬ق م‬ ‫‪,‬حيث يذكر (بوليبيوس) بأن القرطاجيين كانت تربطهم صداقة متينة مع الملك سفاقس‬ ‫‪.Syphax‬قبل هذه الفترة و أن الماسسيلين كانوا يكونون جزء كبير من الجيش القرطاجي‬ ‫في أسبانيا‪ ,‬وقد كان هدف قرطاجة من وراء تلك الصداقة هو المحافضة على إستمرار‬ ‫اإلتصال بجيوشها في إسبانيا عن طريق هذا الجار القوي‪.‬‬ ‫ومن جهة أخرى يشير تيتوسليفيوس‪ Titus Livius‬بأن عالقة الصداقة بين قرطاجة و مملكة‬ ‫سفاقس لم تستمر على ماهي عليه ‪ ,‬بل حصل هناك خالف بين الدولتين أدى إلى وقوع حرب‬ ‫بينهما ‪ ,‬من جراء إنحياز قرطاجة ألى ملك غاية‪ Gaia‬ملك نوميديا الشرقية ‪ ,‬ولم يستمر هذا‬ ‫الخالف مدة طويلة ‪ ,‬ذلك الن قرطاجة أدركت خطأ سياستها تجاه الملك سفاقس ‪,‬الذي بدأ يميل‬ ‫نحو أعدائها الرومان فعدلت خطتها السياسية و تراجعت عن مناصرة ملك الماسيل‪ ,‬و قد حاول‬ ‫سفاقص بعد ذلك أن يحسن إلى قرطاجة فأعاد لها األمالك التي اقتطعتها منها غايا أثناء حروبه‬ ‫معها ‪220‬ق م ‪ ,‬ثم حاول من جهة أخرى أن يتوسط بينها و بين روما في النزاع القائم بينهما‪.‬‬ ‫‪ -4‬مملكة نوميديا الشرقية(ماسيليا)‪:‬تمتد هذه المملكة فبيما بين النهر الكبير غرباً و أمالك‬ ‫الدولة القرطاجية شرقاً ‪ ,‬وقد أتضحت معالم مملكة الماسيلين واتسعت رقعتها بعد إسترجاع‬ ‫ماسنيسا لمملكة آبائه و أجداده‪ ,‬و رغم أن هذا األخير عاش في أحضان قرطاجة و عمل‬ ‫ضابطاً في جيشها بإسبانيا‪ ,‬إال أن سياسة التردد من طرف مجلس الشيوخ القرطاجي ‪,‬‬ ‫السيما أثناء الصراع بين المملكتين النوميديتين الشرقية والغربية ‪ ,‬جعل قرطاجة تفقد‬ ‫صفحة ‪20‬‬ ‫أ ‪.‬ميادة خاوي‬  ‫السنة األولى جذع مشترك علوم إجتماعية‬ ‫مقياس‪ :‬تاريخ الجزائر‬ ‫ماسنيسا و ترغمه على اإلتجاه إلى الخصم المتمثل في الرومان اللذين كانوا يراقبون‬ ‫األحداث من شاطئ شمال البحر األبيض المتوسط‪.‬‬ ‫وفعال إستطاع مسنيسا بعد معركة سيرتا ‪203‬ق م ‪.‬ومعركة زاما أن يتحالف مع الرومان على‬ ‫تحطيم قرطاجة ‪146‬ق م ‪.‬‬ ‫ومن أبرز أمراء البربر‬ ‫‪ -‬مطوس ‪:‬كان زعيم العساكر المرتزقة التي ثارت على قرطاجة ‪238‬ق م ‪.‬‬ ‫‪ -‬نافارس‪:‬كان ملكاً بمسيليا ‪ ,‬و لما اشتدت ثورت العساكر المرتزقة و حاصروا عدة مدن منها‬ ‫بنزرت و عين أملقار لحربهم رأى أنه اليقوى عليهم أال بمساعدة نافارس‪ ,‬فاستماله ووعده بابنته‬ ‫فأعانه وتمكن أملقار من محاربة الثوار‪.‬‬ ‫‪-‬غولة‪:‬هو إبن نافارس خلف أباه على ملك مصيليا ‪ ,‬وكانت عاصمته "قرطة"فجرى على سياسة‬ ‫والده من مصادقة قرطاجة إلى أن توفي‪206‬ق م ‪.‬‬ ‫‪ -‬صيفاقس‪:‬من أبرز ملوك البربر ‪ ,‬إنتهج سياسة المودة و الصداقة مع قرطاجة و شرع في‬ ‫محاربة ماسينيسا الذي أعطى والءه للرومان‪ ,‬كما حاول أن يناصر القرطاجيين على الرومان ‪,‬‬ ‫ألنه أدرك أن مصير مملكته مرتبط بانتصار القرطاجيين على الرومان الذين بدأت أطماعهم تمتد‬ ‫إلى شمال إفريقيا‪.‬‬ ‫‪ -‬ماسينيسا‪ :‬وهو إبن غولة بن نارفاس ‪ ,‬حالف الرومان و أعانهم للتمكين لهم داخل و خارج‬ ‫إفريقيا‪ ,‬كان غرضه إضعاف قرطاجة كي يتمكن من تنفيذ برنامجه االستقاللي ‪.‬‬ ‫تمت خطة ماسنيسا فقد هزم صيفاقس و دخل سيرتا ثم أصبحت عاصمته‪ ,‬و بهذا جمع ماسينيسا‬ ‫مملكة واسعة في ظل سيادة موحدة ‪ ,‬مملكة تمتد من نهر ملوية إلى طبرقة ‪ ,‬وبذلك وضع ماسينيسا‬ ‫األسس األولى لتوحيد نوميديا و خلق كيان دولة كبيرة ‪ ,‬و يكفي تأكيداً على هذه الحقيقة أن نسوق‬ ‫ماقاله " شارل أندري جوليان "‪ :‬لقد كان" أي ماسينيسا " إقليداً عظيماً‪(,‬اإلقليد في لغة البربر هو‬ ‫الملك) عجن شعبه بيديه القويتين ‪ ,‬وحاول أن يجعل من بالد البربر دولة موحدة مستقلة ‪.‬‬ ‫صفحة ‪21‬‬ ‫أ ‪.‬ميادة خاوي‬  ‫السنة األولى جذع مشترك علوم إجتماعية‬ ‫مقياس‪ :‬تاريخ الجزائر‬ ‫فمسينيسا لم يكتفي بتنظيم دولته عسكرياً فقط ‪ ,‬فقام بتحميس شعبه ليتحد ضد دولة قرطاجنة من‬ ‫أجل تحقيق وحدة نوميديا ‪ ,‬ولكنه أدرك أن تحقيق هذا الهدف العظيم يتطلب القيام بمنجزات‬ ‫وتغيرات إقتصادية و إجتماعية ‪ ,‬فقد عمل على تطوير الزراعة و تشجيع القبائل الرحل على أن‬ ‫تستقر في مناطق معينة‪.‬‬ ‫كما إزدهرت التجارة و األسواق الداخلية وحتى التجارة الخارجية ‪ ,‬فتعددت العالقات التجارية مع‬ ‫إسبانيا و اليونان و روما ‪ ,‬و كانت هذه التغيرات اإلقتصادية مصحوبة بتغيرات سياسية ‪ ,‬فمن‬ ‫الطبيعي أن يهتم ماسينيسا بتنظيم اإلدارة و مركزيتها بعد تطور العمران في نوميديا‪.‬‬ ‫وقد حاول أن يغير القاعدة التي كان معمول بها في إنتقال السلطة من الميت إلى أقاربه و فأقر‬ ‫نظام الوراثة المباشرة للملك ‪ ,‬بعد أن كان الملك ينتقل ألكبر أفراد العائلة‪.‬‬ ‫كما أكد ذلك المؤرخ الالتيني "تيت‬ ‫وقد كان ماسينسا هو من أعلن شعار "إفريقيا لألفارقة"‬ ‫ليف"‪.‬‬ ‫مات سنة ‪148‬ق م‪ ,‬قبل ان يحقق أماله و أوصى بالحكم إلى أبناءه الثالثة ‪ :‬مسيبسا األكبر ثم‬ ‫مصطنبعل و غولوسة عهد إلى سكيبيو برعايتهم ‪ ,‬فتصرف بما يوافق هواه و مصلحة روما ‪,‬‬ ‫فعين اإلبن األكبر ماسيبسا حاكما أداريا ‪ ,‬ومصطنبعل حاكما للشؤون القضائية ‪ ,‬وغولسة قائدا‬ ‫للجيوش اإلفريقية‪.‬‬ ‫قبره ‪,‬غير بعيد عن مدينة قسنطينة عثر على قبر من حجارة منحوتة بطريقة مستوحات من الفن‬ ‫اليوناني وقد إكتشف الرجال الذين كانوا يقومون بإصالح هذا القبر ‪,1916-1915‬إكتشفوا تابوت‬ ‫كان يشتمل على السالح و األدوات الفضية ‪ ,‬و حوضاً من الفضة مليئاً بالرماد ‪ ,‬فهل يكون ذلك‬ ‫الرماد هو ماتبقى من جثة ماسينيسا؟‬ ‫يوغرطا ‪104- 118‬ق م ‪:‬بعد وفاة الملك مسيبسا ابن ماسينيسا‪ ,‬شب نزاع على وراثة العرش‬ ‫بين يوغرطة و ابني عمه "هيمسال "و "ادهر بعل" ال سيما بعد أن تبناه عمه مسيبسا قبل وفاته و‬ ‫بذلك خول له المشاركة في والية العرش مثل إبنيه ‪ ,‬وكان القادة الرومان يعرفون الكثير عن‬ ‫شجاعة يوغرطة و طموحه ‪ ,‬و ذلك عندما أرسله عمه مسيبسا على رأس فرقة من الفرسان‬ ‫صفحة ‪22‬‬ ‫أ ‪.‬ميادة خاوي‬  ‫السنة األولى جذع مشترك علوم إجتماعية‬ ‫مقياس‪ :‬تاريخ الجزائر‬ ‫النوميديين لمساعدة الرومان عندما كانوا يحاصرون مدينة نوماس بشبه جزيرة ايبيريا ‪ ,‬لذلك‬ ‫خشي الرومان أن تولي هذه الشخصية الحكم سيعرقل مصالح روما في المنطقة هذا من جهة ‪,‬‬ ‫ومن جهة أخرى ‪ ,‬كان الرومان يسعون جاهدين ألن تبقى مملكة نوميديا ممزقة بين عدة قبائل ‪,‬‬ ‫يحكمها ملوك ضعاف يحارب بعضهم البعض اآلخر حتى يسهل لهم التدخل في شؤونها‪.‬حيث‬ ‫إستطاع يوغرطا بعد أن يتخلص من إبني عمه "هيمسال "و " أدهربعل"‪ ,‬و التنكيل بالجالية اإليطالية‬ ‫سنة‪112‬ق م ‪,‬ثم إستيالئه على "سيرتا " واتخاذها عاصمة لمملكته الموحدة ‪ ,‬معيداً للمملكة هيبتها‬ ‫التي كانت عليها في عهد الملكين سفاقس و ماسينيسا‪.‬‬ ‫المحاضرة‪ : 04-‬الجزائر خالل العهد الفينيقي ‪814‬ق م ‪146-‬ق م‪.‬‬ ‫أصل الفينيقيين ‪ :‬الفينيقيون هم أمة سامية من ولد كنعان بن عمليق بن الوذ بن سام بن نوح عليه‬ ‫السالم كانوا ‪-‬كبقية الكنعانيين‪ -‬بجزيرة العرب وانتقلوا إلى الشام مع إخوانهم ليستقروا بفنيقيا(أرض‬ ‫لبنان الحالية و أجزاء من سوريا و فلسطين)‪ ,‬إحتكر الفينيقيون التجارة الداخلية و الخارجية لسواحل‬ ‫البحر األبيض المتوسط ‪ ,‬بعد أن أنشأوا محطات تجارية‪ ,‬من أبرزها قرطاجنة عام ‪ 814‬ق م‪,‬‬ ‫على الساحل التونسي ‪ ,‬وقد إمتدت نفوذ قرطاجنة لتشمل بالد تونس ثم لتمتد إلى السواحل الجزائرية‬ ‫‪,‬حيث أسس القرطاجيون مدن ساحلية جزائرية‪ :‬بجاية ‪ ,‬تنس‪ ,‬شرشال ‪ ,‬هيبون (عنابة)‪ ,‬جيجل‬ ‫و هران‪.‬‬ ‫تأسيس قرطاجنة‪:‬‬ ‫بعد سقوط صيدا بلبنان أصبحت صور ‪ ,‬العاصمة الثانية للفنيقيين ‪ ,‬و كانت على درجة عظيمة‬ ‫من العمران وفي هذا العهد لم تكن قرطاجنة إال محطة من محطات الفنيقيين في رحالتهم ‪ ,‬حتى‬ ‫إذا ثار شعب مدينة صور على طبقة األعيان فر هؤالء إلى شمال إفريقيا و إستقروا بقرطاجة ‪,‬‬ ‫التي ظهرت بسرعة وأصبحت تضاهي كبريات عواصم العالم‪ ,‬وبلغت أوج عزها في القرن الرابع‬ ‫ق م ‪ ,‬وكان سكانها يدعون البونيقيون ‪ ,‬و قد كانت قرطاجنة تختلف عن فينيقيا في أغراضها‬ ‫التوسعية ‪ ,‬فبينما كان الفينيقيون يكتفون بنوع من اإلستعمار القتصادي الذي ال يقوم على القوة‬ ‫الحربية ‪ ,‬كان البنيقيون يفكرون بتوسيع نطاق سلطتهم بالقوة ولعلهم إستخلصوا في ذلك العبرة من‬ ‫سقوط وطنهم األصلي وعدم إستطاعته الوقوف في وجه األطماع اليونانية‪.‬‬ ‫صفحة ‪23‬‬ ‫أ ‪.‬ميادة خاوي‬  ‫السنة األولى جذع مشترك علوم إجتماعية‬ ‫مقياس‪ :‬تاريخ الجزائر‬ ‫وكذلك يسرد لنا المؤرخون كيفية تأسيس األميرة الفينيقية عليسة لمدينة قرطاجنة‪,‬حيث كانت مملكة‬ ‫صور الفينيقية ذات قوة سيطرة باساطيلها التجارية على البحار و المحيطات‪ ,‬يرهبها جيرانها ‪,‬‬ ‫و يسعون ما أمكن ليوثقوا عالقاتهم بها ‪,‬و لم تكن مملكة آشور في هذه الفترة قادرة على اإلعتداء‬ ‫على جارتها صور ‪ ,‬ولكن تضمر لها الشر والعدو?