L2 Features of Chinese Traditional Thoughts 2.pptx PDF

SHDH2056 探索中國傳統思想 的生死、人性與人倫觀 Lecture Two 中國傳統思想之特點 1 2 中國傳統思想之源起 殷商失德滅亡 周朝崛起 周 姓姬名旦，因受封於周地，爵 位為上公，故稱周公 公 周公攝政 孔子最尊重周公 3 周公建立禮樂制度 通過禮...

SHDH2056 探索中國傳統思想 的生死、人性與人倫觀 Lecture Two 中國傳統思想之特點 1 2 中國傳統思想之源起 殷商失德滅亡 周朝崛起 周 姓姬名旦，因受封於周地，爵 位為上公，故稱周公 公 周公攝政 孔子最尊重周公 3 周公建立禮樂制度 通過禮樂的形式， 把社會中各等級的 權利、義務制度化 禮樂 制度 制禮作樂。禮 用以規範 是各種禮節規 範，樂包括音 人倫，陶 樂和舞蹈 冶性情 4 周公建立宗法制度 建立宗法制，按血緣 關係分配權力，建立 一套世襲的制度。 宗族中分為大宗和小宗。周王自 稱天子，是天下的大宗。天子的 宗族組織和國家組織 合二為一，宗法等級 宗法 除嫡長子以外的其他兒子封為諸 侯。諸侯對天子而言是小宗，但 和政治等級一致 制度 在他的封地內卻是大宗。諸侯其 它兒子分封為卿大夫。卿大夫對 諸侯而言是小宗，但在他的采邑 内卻是大宗。 用以解決王權及 5 諸侯繼承問題， 以穩定政治 周公建立封建制度 把周朝的同姓兄 弟、功臣、貴族 分封在全國各地 封建 封建制度指的 制度 強調的是國土 的分配，宗法 用以維護 制度則強調的 周朝 6 是繼承權與階 級劃分  周公建立井田制度 建立井田制度。 一井分為 9 個方塊，周圍的 8 塊田 由 8 戶耕種，稱為數私田，私田收 成全部歸耕戶所有 中間是公田，由 8 戶共耕，收入全 歸封邑貴族所有。 井田 制度 井田的土地不得買 用以安定以農 賣，只能按照同姓 業為經濟主體 的嫡庶宗法關係去 繼承。 的社會 7 黃仁宇《中國大歷史》中幾段話值得參考 黃仁宇《中國大歷史》中幾段話值得參考 這已超越習慣， 而成為一種由 上而下貫輸給 中國人的政治 價值觀！ 黃仁宇《中國大歷史》中幾段話值得參考 黃仁宇《中國大歷史》中幾段話值得參考 黃仁宇《中國大歷史》中幾段話值得參考 黃仁宇《中國大歷史》中幾段話值得參考 中國古典哲學重人之價值，以生命為中心 周文疲弊：不僅是一個制度崩壞 問題，更是一個生命無法安頓的 問題 情況頗像中世紀神權時代的終結， 尼采 Nietzche (1844-1900) 高 呼「上帝已死」。西方人從新發 現「人之存在」，人文精神抬頭， 個體主義冒起。精神根基卻變得 無根，生命意義突然變得難以確 定，虛無荒謬之聲四起。 周文疲弊 禮 崩 樂 壞 三百年的大治當中，社會不斷發展，人口 不斷增加，原有之井田制、宗法制漸告失 效。禮樂制度，漸成一紙空文，上至君主， 下至臣民，對之只有形式上的遵循，而對 15 其背後所代表的精神，毫無掌握。 春秋戰國的失範 (Anomie) ： ( 共同體瓦解 軍國主義 ) 價值的失落，制度的崩潰，導致人性的 迷失。由個體的迷失蔓延為全天下集體 的迷失，導致各國間大規模的爭戰 據文獻統計，中國歷史進入公元前五世 紀後，每三十年間群雄爭戰的次數，均 超過六十次；孟子見梁惠王前後十年間 （元前３２３－３１４），列國更發動 了二十八次戰爭 16 秦始皇統一前的戰爭傷亡數字 商朝的《卜辭》中就 記載了各種戰爭 61 次 《春秋》記載，春秋 時期 242 年間各種戰 爭 448 次 戰國時期，大規模的 17 戰爭就有 222 次  司馬遷記載： 秦國攻魏殺 8 萬人 戰五國聯軍殺 8 萬 2 千人 伐韓殺 1 萬人 擊楚殺 8 萬人 攻韓殺 6 萬人 伐楚殺 2 萬人 伐韓，魏殺 24 萬人 攻魏殺 4 萬人 擊魏殺 10 萬人 又攻韓殺 4 萬人 前 262 年擊趙白起殺盡 42 萬人 又攻韓殺 4 萬人 又攻趙殺 9 萬人…… 18 前 207 年項羽坑秦降兵 20 萬。  戰國末中國人口 2 千萬人 可中國軍隊卻遠遠超過歐洲 : 秦始皇守五嶺 ( 大庾嶺、騎田嶺、都龐嶺、萌渚 嶺、越城嶺 ) 用兵 50 萬 防匈奴 30 萬人 修長城 50 萬 造阿房宮秦皇陵的 130 萬人 （其中受宮刑者達 70 多萬 人） 19 20  土地掠奪戰 人民流離失所 ， 農村經濟蕭條 21  社會流動 人民流離失所 農商士 22 先秦哲學的興起：周文疲弊 牟宗三：「周文疲弊，乃諸子 共同課題。」 ( 《中國哲學十 九講》 ) 諸子各以何種方法對治周文疲 弊？ 23 儒家對治方法 以德治國 星 星 星 「為政以德， 譬如北辰，居 通過道德的指 其所而眾星共 之」《論語． 引來實現對人 為政》 們行為的約束； 而德治的核心 在於君主是否 星 星 有仁德 星 24 道家對治方法 復歸自然 社會角色的 人人復歸真 我便無所爭， 解放，復歸 然後社會無 真我，生命 所亂，復歸 得享自在。 平靜。 25 墨家對治方法 天志治國 天的意志要 求人們兼愛、 天按人的行為賞善 非攻、尚賢、 罰惡，以建立穩定 尚同、節儉 有秩的社會 等 26 法家對治方法 以法治國 制定和嚴格執行適應 當時情況的「刑法」。 把「刑法」看成治理 人們守法， 國家唯一可以憑藉的 則社會穩 準繩，當作人民一切 定有序 行為的準則。 27 中國傳統思想的特點 中國古代大思想家針對周朝禮崩樂壞， 社會動亂的情況下，提出自己的思想， 意圖解決這些問題。即是說，中國傳統 思想具有解決當時社會難題的特點，有 其時代背景的，不是純粹的哲學思考活 動。 28 混亂 秩序  如何切入思想家複雜的理論 ? 1.依該思想家的看法，大環境出了甚麼問題？ 2.他怎樣理解 / 描述這問題？ 3.他認為這問題有甚麼成因？ 4.他認為該如何解決？ 5.為什麼他認為如此解決這問題是有效的？ 6.同時代的思想家如何看他的理解及方案？ 7.我們應如何評價他？ 29 附錄 30 何謂「中國哲學」？ 中文本無「哲學」一詞 哪些東西堪稱為「中國哲學」？ 哪些人物堪稱為「中國哲學家」？ 31 何謂「哲學」？ 將「哲學」當成「活動」——「哲學活動」 「哲學活動」必然是一種思考的活動—— 「哲學思考」 「哲學思考」的特性是「反省」——「反省 性思考」 反省性思考不是對經驗事實作報告、對現象 作經驗的解釋 而是關注「現狀背後」：追問現狀背後的理 由或底蘊 32 何謂「哲學」？ 反省性思考是任何哲學理論的共 同特性 反省性思考運用於不同題材上， 即成不同的特殊哲學理論 「中國哲學」：反省性思考運用 在某一特定題材上的成果 33 中國哲學的特質 牟宗三： 「（中國哲學）是以 『生命』為中心，由 此展開他們的教訓、 智慧、學問、與修 行。」 （生命的學問） 34 中國哲學的特質 以「生命」為中心： 何謂「人生」？ 人生應追求什麼目標？ 達成目標的實踐方法？ 人生的不理想狀態為何出現？ 如何面對無常的命運？ 在死亡面前，人生有何意義可言？ 35 中國哲學對我們有沒有用處？ 36 小結 哲學——哲學活動 哲學活動——哲學思考 哲學思考——反省性思考 反省性思考：追問現狀背後的理由或 底蘊 中國哲學（主流）：反省性思考運用 於「生命」此一題材上的理論成果 37 References and Suggested Readings 1. 梁光耀：《圖解中國古代哲學. 先秦篇》，香港：中華書 12/01/2024 局， 2014 。 2. 牟宗三：《中國哲學十九講》 ，臺北市 : 臺灣學生書局， 1983 。 3. 楊伯峻：《論語譯注》，北京：中華書局， 1980 年 ) 。 4. 顧德融、朱順龍：《春秋史》，上海：上海人民出版社， 2003 。 5. 許倬雲：《西周史》，北京：三聯書店， 2001 。 38