L10 Christianity 2 PDF Lecture Notes

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個人習作 ( 二 ) 提交期限 : 2024 年 11 月 15 日 (Friday, wk 11) 5:00pm 在 Turnitin 提交 以 PDF 格式提交 1  個人習作 ( 二 ) 提交期限 : 2024 年 11 月 15 日 (Friday, wk 11) 5:00pm 在 Turnitin 提交 以 PDF 格式提交 2  SHDH2056 探索中國傳統思想的生死、人性與 人倫觀 EXPLORING LIFE, DEATH AND HUMAN RELATIONS IN TRADITIONAL CHINESE THOUGHTS LECTURE TEN 3 基督宗教 ( 二 ) 人倫觀、死亡觀、人性觀  如何切入思想家複雜的理論 ? 1.依該思想家的看法，大環境出了甚麼問題？ 2.他怎樣理解 / 描述這問題？ 3.他認為這問題有甚麼成因？ 4.他認為該如何解決？ 5.為什麼他認為如此解決這問題是有效的？ 6.同時代的思想家如何看他的理解及方案？ 7.我們應如何評價他？ 4  生命觀 1. 人與大 地的關係 神造人之目 的展現了三 大向度 2. 人與 3. 人與神的關 人的關係 係 5  生命觀 上一課提及基督宗教的生命觀涉及人與大地、人與 人及人與神這三個向度，基督宗教的人倫觀也涉及 這三個向度 基督宗教人倫觀不僅只談人與人的關係，還涉及人 與自然的關係和人與神的關係。若人倫觀只談人與 人的關係是片面的 人與大地、人與人、及人與神正確的關係就是正確 的人倫秩序 6  人倫觀 人比大地尊貴，因只有人按神 大地是神創造的， 的形像而造 ( 創世記 1:26- 27) ，但這並不意味人可以主 屬於神的 宰或破壞大地。 人與大地的關係 人是大地的管家，而不是大地 若人破壞大自然，神會透 的主人。人視自己為大地主人 過大自然的報復作為懲罰 或意圖征服大地是狂傲的表現， 不尊重神創造的大地 人 7 人倫觀 人的職責是 替神管理大 地，這是正 確的人與大 地的秩序 8  人倫觀 互相幫助，和 人 與 人 諧共處 的 關 係 9  人倫觀 耶和華神說：那人獨居不好，我 要為他造一個配偶幫助他。 人 亞當獨居不好，寓意人類沒有社 與 交生活是不好的。 人 夏娃被造幫助亞當修理看守伊甸 的 園，寓意每人被造都對其他人有 關 功能性質的價值 (instrumental 係 value) 。 當然，人也有內在的價值 (intrinsic value) 。人是高貴的， 因按神形像而造 10  人倫觀 亞當和夏娃被造有一個終極 功能性質的價值，就是修理 看守神所造的伊甸園 這寓意所有人的存在有一個 人 與 終極功能性質的價值，就是 人 互相幫助，建立一個和諧幸 的 福的社會。 關 這是正確的人與人關係的秩 係 序 11  人倫觀 人與神的關係 聽從神、信任神 這是正確的人與神關係的秩序 聽從神及信任神並不是靠理性或知識， 而是靠信心 / 信仰 (faith) 12  人倫觀 信心是相信上帝吩 祈克果 咐人做一些違反理性 (Søren Kierkegaa 或倫理的事是對／好 rd , 5 May 的。 信心飛躍 (leap of 信心 1813 – 11 November faith, leap into 1855) 對信 faith) 心的理解 https://www.youtube.com/watch?v=vShSGy34LnE https://www.youtube.com/watch?v=bJemN7zGhF0 13  人倫觀 人生三階段 審美階段 滿足自己欲望為目標的生存方式 1 倫理階段 受理性指導，克制個人的情欲，並把 2 自己的所欲與社會義務結合起來 宗教階段 上帝置於最高的位置，信仰要高於個 3 人的享受、普遍的道德義務 14  人倫觀 亞當夏娃失敗了！ 信心是人與 信心 神關係的終 亞伯拉罕成功了！ 極考驗 https://www.youtube.com/watch?v=2vz6kC8l9tY 耶穌成功了！ https://www.youtube.com/watch?v=1J_R8_8uFCU 15  人倫觀 信心的 正如往往 考驗往 往是透 在患中見 信心 過苦難 來達成 真情、見 的 證愛 16  人倫觀 人與大地、人與人、及人與神的關係有 優次之別 人與神關係最重要、次之人與人的關 係、再次之人與大地的關係 17  人倫觀 有一個經文士前來，聽見他們辯論，見耶穌回 答得好，就問耶穌：「所有的誡命中，哪一條 是最重要的呢？」耶穌回答：「最重要的是： 『以色列啊，你當聽好！主——我們的神，是 獨一的主。 你要以全心、全靈、全意、全力愛 主——你的神。』 「其次就是『要愛鄰如 己。』沒有別的誡命比這兩條更大的了。」 ( 馬可福音 1 ２ :28-31) 有優次之別並不表示位於最後次序的不重要 18  人倫觀 舊約十誡所展現的就以人與神關係最重要、 次之人與人的關係 第一至第四誡講及人與神的關係 第五至十誡講及人與人的關係 19  人倫觀 十誡 ( 新教版本，出埃及記 20: 3-17 ；申命記 5:7-21) 第一誡：除了耶和華以外，不可有別的上帝 第二誡：禁止拜偶像 第三誡：不可妄稱上帝的名 第四誡：遵守安息日 第五誡：孝敬父母 第六誡：不可殺人 第七誡：不可姦淫 第八誡：不可偷盜 第九誡：不可作假見證 第十誡：不可貪婪 20  死亡觀 創世記第二及三章解答了為何人會死 15 耶和華神將那人安置在伊甸園、使他 修理看守。 16 耶和華神吩咐他說、園中各樣樹上的 果子、你可以隨意喫。 17 只是分別善惡樹上的果子、你不可喫、 因為你喫的日子必定死。 ( 創世記 2:15- 17) 21  死亡觀 1 耶和華神所造的、惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇對女人 說、神豈是真說、不許你們喫園中所有樹上的果子麼。 2 女人對蛇說、園中樹上的果子我們可以喫。 3 惟有園當中那棵樹上的果子、神曾說、你們不可喫、也不可摸、 免得你們死。 4 蛇對女人說、你們不一定死、 5 因為神知道、你們喫的日子眼睛就明亮了、你們便如神能知道 善惡。 6 於是女人見那棵樹的果子好作食物、也悅人的眼目、且是可喜 愛的、能使人有智慧、就摘下果子來喫了，又給他丈夫、他丈夫 也喫了。 ( 創世記 3:1-6) 22  死亡觀 這就如罪是從一人入了世界，死又是從罪來的，於是死 就臨到眾人，因為眾人都犯了罪。」 ( 羅馬書５ :12) 罪的工價乃是死（羅馬書 6:23 ）。 「按著定命，人人都有一死，死後且有審 判。」 （希伯來書 9:27 ） 人類始祖不聽從神的吩咐，吃了禁果，「死亡」就是因違背 神的命令所帶來的審判。 死亡是對人類的懲罰！是破壞人神關係正確秩序的後果！ 人類始祖會死，其後代也會死，所以死就臨到全人類。 23  死亡觀 身死 基督宗 教之死 亡觀 靈死 24  死亡觀 身體朽壞，自土歸土 身死 你必汗流滿面纔得糊口，直到你 歸了土，因為你是從土而出的， 你本是塵土，仍要歸於塵土。 ( 創世記 3:19) 基督宗 教之死 靈魂與上帝隔絕 審判後，靈魂永遠與隔絶。 亡觀 要報應那不認識神，和那不聽從我主耶穌 靈死 福音的人。 他們要受刑罰，就是永遠沉淪， 離開主的面和他權能的榮光。 ( 帖撒羅尼迦 後書 1:8-9) 死亡和陰間也被扔在火湖裏，這火湖就是 第二次的死。 若有人名字沒記在生命冊上， 他就被扔在火湖裏。 ( 啟示錄 20:14-15) 25  身死 靈死 身體朽壞，自土歸 靈魂與上帝隔絕 土 審判後，靈魂永遠與隔絶。 你必汗流滿面纔得 要報應那不認識神，和那不聽 從我主耶穌福音的人。 他們 糊口，直到你歸了 要受刑罰，就是永遠沉淪，離 土，因為你是從土 開主的面和他權能的榮光。 而出的，你本是塵 ( 帖撒羅尼迦後書 1:8-9) 土，仍要歸於塵土。 死亡和陰間也被扔在火湖裏， ( 創世記 3:19) 這火湖就是第二次的死。 若 有人名字沒記在生命冊上，他 就被扔在火湖裏。 ( 啟示錄 20:14-15) 26  復活觀 身體死亡並不是終結，也不是人類惟 一的結局。 使徒信經 我信上帝，全能的父， 創造天地的主； 我信我主耶穌基 督，上帝獨生的子； 因聖靈感孕，由童貞女馬利亞所生； 在本丟彼拉多手下受難，被釘於十字架， 受死，埋葬； 降在陰間；第三天從死人中復活； 升天，坐在全能父上 帝的右邊； 將來必從那裏降臨，審判活人死人。 我信聖 靈；我信聖而公之教會； 我信聖徒相通；我信罪得赦免； 我信身體復活；我信永生。阿們！ 27  復活觀 耶穌基督 ( 基督即救世主的意 思 ) 的出現扭轉了人類要死亡 的結局，信祂的人可得永生， 這亦是重新建立人神關係正 確秩序的方法。 在審判時，所以死去的人的身體都 會復活 惟信耶穌基督的人的靈魂才得親近 神、與神和好 28  復活觀 耶穌基督對人的審判 他必照各人的行為報應各人。凡恆心行 善，尋求榮耀、尊貴和不能朽壞之福的， 就以永生報應他們。惟有結黨不順從真 理，反順從不義的，就以忿怒惱恨報應 他們。將患難、困苦、加給一切作惡的 人、先是猶太人、後是希利尼人 ( 意為 所有非猶太人的人 ) 。卻將榮耀、尊貴、 平安、加給一切行善的人、先是猶太人、 後是希利尼人。 ( 羅馬書 2: 6-11) 29  人性觀 基督宗教人性觀具 有雙重特性 人本善 人也惡 人類美善的一面。對人 人類黑暗的一面。對人 持正面 / 積極的一面 持負面 / 消極的一面 按基督宗教，由人按自己的意志選擇成善或作惡30  人性觀 人本善 人按神的形像 (image) 、樣式 (likeness) 而 造 ( 創世記 1:26-27) 神的形像包括仁義 (righteousness) 、聖潔 (holiness) 及知識 (knowledge) 的特性 “ 穿上新人，這新人是照著神的形像造的，有真理的仁義、和聖潔。 ” ( 以弗所書 4:24) “ 穿上了新人，這新人在知識上漸漸更新，正如造他主的形 像。” ( 哥羅西書 3:10) 31  人性觀 人也惡 人會犯罪，所以人是惡的 犯罪意即人做的事不符合神的 心意，或即違背神的命令 32  人性觀 始祖夏娃是第一個犯罪的人，亞當是第 二個犯罪的人。 ( 創世記第三章 ) 始祖犯罪稱為原罪。 人類一出生便有犯罪的傾向 人犯的罪可小可大，造 成的後果亦可小可大。 33  人性觀 基督宗教人性觀影響西方的現代自由主 義思想， 包括民主、自由、平等的思想 尼布爾 (Reinhold Niebuhr, 1892-1971 34  人性觀 人本善 人既按神形像而造，所以每一個人都是尊 貴的，且每個人在神面前都是平等的 影響西方的現代自由主義思想，重視人的 尊嚴，強調人人在法律面前都是平等的。 注意 : 西方的現代自由主義思想有兩個 源頭 : 一是古希臘政治思想 ; 二是基督 宗教 35  人性觀 人也惡 基督宗教比其他宗教及思想傳統更 重視人犯罪作惡的層面 既然人會作惡，就要提防人作惡所 造成的後果，所以在制度上要制衡 人的權力。 36  人性觀 宗教 基督宗教如何理 性質 解人性 基督宗 教人性 觀兩重 政治 基督宗教人性觀 具有政治目的之 性質 性質 功效 37