كتابة وتحرير عربي PDF

‫اﻟﻤﻮﺿﻮع اﻟﺨﺎﻣﺲ‪ :‬اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﻋﻦ اﻟﺘﻜﺜﻴﺮ واﻟﻤﺒﺎﻟﻐﺔ‪:‬‬ ‫ﺗﻌﺒﻴﺮي ﻳﻌﻜﺲ اﻟﺤﺎﻟﺔ‬ ‫ّ‬ ‫ﻟﺪواع اﻧﻔﻌﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻤﺒﺎﻟﻐﺔ أﺳﻠﻮب‬ ‫ٍ‬ ‫ﻳﻠﺠﺄ اﻟﻤﺘﻜﻠّﻢ إﻟﻰ اﻟﻤﺒﺎﻟﻐﺔ واﻟ ّﺘﻜﺜﻴﺮ اﺳﺘﺠﺎﺑﺔ‬ ‫ﻣﻬﻤﺔ اﻟ ّﺘﻌﺒﻴﺮ ﻋﻦ ذﻟﻚ اﻟﺸﻌﻮر‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫ﻟﻴﺤﻤﻠﻬﺎ‬...

‫اﻟﻤﻮﺿﻮع اﻟﺨﺎﻣﺲ‪ :‬اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﻋﻦ اﻟﺘﻜﺜﻴﺮ واﻟﻤﺒﺎﻟﻐﺔ‪:‬‬ ‫ﺗﻌﺒﻴﺮي ﻳﻌﻜﺲ اﻟﺤﺎﻟﺔ‬ ‫ّ‬ ‫ﻟﺪواع اﻧﻔﻌﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻤﺒﺎﻟﻐﺔ أﺳﻠﻮب‬ ‫ٍ‬ ‫ﻳﻠﺠﺄ اﻟﻤﺘﻜﻠّﻢ إﻟﻰ اﻟﻤﺒﺎﻟﻐﺔ واﻟ ّﺘﻜﺜﻴﺮ اﺳﺘﺠﺎﺑﺔ‬ ‫ﻣﻬﻤﺔ اﻟ ّﺘﻌﺒﻴﺮ ﻋﻦ ذﻟﻚ اﻟﺸﻌﻮر‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫ﻟﻴﺤﻤﻠﻬﺎ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﻳﻤﺮ ﺑﻬﺎ اﻟﻤﺘﻜﻠّﻢ‪ ،‬ﻓﻴﻠﺠﺄ إﻟﻰ ﻋﻨﺎ‬‫ّ‬ ‫ﻔﺴﻴﺔ اﻟﺘﻲ‬‫ّ‬ ‫اﻟ ّﻨ‬ ‫اﻟﻠﻐﻮﻳﺔ اﻟ ّ ﻓﻴﺔ اﻟﺘﻲ أﺗﺎﺣﺘﻬﺎ اﻟﻠﻐﺔ‬ ‫وﺳﻨﺘﻌﺮف ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﻤﻮﺿﻮع ‪-‬ﻋﺰﻳﺰي اﻟﻄﺎﻟﺐ‪ -‬ﻋﻠﻰ ﺗﻠﻚ اﻟﻌﻨﺎ‬ ‫ّ‬ ‫ﻟﻠﺘﻌﺒﻴﺮ ﻋﻦ اﻟﻜﺜﺮة اﻟﻌﺪدﻳﺔ‪ ،‬واﻟﻤﺒﺎﻟﻐﺔ‪ ،‬ﺑﻐﺮض اﻟﻮﻗﻮف ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬وا ﻟﻤﺎم ﺑﻬﺎ‪.‬‬ ‫أﻫﺪاف اﻟﻤﻮﺿﻮع‪:‬‬ ‫ﻗﺎدرا ﺑﻌﺪ دراﺳﺔ ﻫﺬا اﻟﻤﻮﺿﻮع ﻋﻠﻰ أن‪:‬‬ ‫ً‬ ‫ﻋﺰﻳﺰي اﻟﻄﺎﻟﺐ‪ :‬ﺳﺘﻜﻮن‬ ‫‪ -‬ﺗﺴﺘﻌﻤﻞ ﻃﺮاﺋﻖ اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﻋﻦ اﻟﻤﺒﺎﻟﻐﺔ ﻓﻲ اﻟﻔﻌﻞ ﻓﻲ ﺟﻤﻞ ﺻﺤﻴﺤﺔ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺗﻌﺪد اﻟﺼﻴﻎ اﻟﻤﺴﺘﻌﻤﻠﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﻋﻦ اﻟﻤﺒﺎﻟﻐﺔ ﻓﻲ اﻟﻮﺻﻒ‪.‬‬ ‫ﺗﻤﻴﺰ ﻧﻮع اﻟﺠﻤﻊ اﻟﻤﺴﺘﻌﻤﻞ ﻓﻲ اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﻋﻦ اﻟﻜﺜﺮة‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫‪-‬‬ ‫اﻟﻤﺤﺘﻮى‪:‬‬ ‫اﻟﺘﻲ ﻳﺴﺘﻌﻤﻠﻬﺎ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‪ ،‬وﺗﻌﺪ ﻣﻦ أﻫﻢ اﻟﻌﻨﺎ‬ ‫أن اﻟﺼﻴﻐﺔ اﻟ ﻓﻴّﺔ ﻫﻲ إﺣﺪى ﻋﻨﺎ‬ ‫ذﻛﺮﻧﺎ ﺳﺎﺑ ًﻘﺎ ّ‬ ‫اﻟﻤﺘﻜﻠّﻢ ﻟﻠﺘﻌﺒﻴﺮ ﻋﻦ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ‪ ،‬ﻓﻴﺨﺘﺎر ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺣﻤﻞ اﻟﻤﻌﻨﻰ اﻟﺬي ﻳﺮﻳﺪ إﻳﺼﺎﻟﻪ‪ ،‬وﻣﻦ‬ ‫ﻓﻴﺔ ﻋﻦ ذﻟﻚ‪:‬‬‫ّ‬ ‫ﻫﻢ ﻃﺮاﺋﻖ اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ اﻟ‬ ‫ّ‬ ‫ﺗﻠﻚ اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ‪ :‬اﻟﻤﺒﺎﻟﻐﺔ واﻟ ّﺘﻜﺜﻴﺮ‪ ،‬وﻓﻴﻤﺎ ﻳﻠﻲ ﺑﻴﺎن‬ ‫اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﻋﻦ اﻟﻤﺒﺎﻟﻐﺔ ﻓﻲ اﻟﻔﻌﻞ‪:‬‬ ‫ﻣﻌﻴﻨﺔ ﺗﺪل ﻋﻠﻰ وﻗﻮع اﻟﺤﺪث‬ ‫ّ‬ ‫ﻳﻠﺠﺄ اﻟﻤﺘﻜﻠّﻢ ﻟﻠﺘﻌﺒﻴﺮ ﻋﻦ اﻟﻤﺒﺎﻟﻐﺔ ﻓﻲ اﻟﻔﻌﻞ إﻟﻰ اﺳﺘﻌﻤﺎل ﺻﻴﻎ‬ ‫أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﺮة‪ ،‬ﻣﻨﻬﺎ‪:‬‬ ‫ﻣﺮة‪.‬‬ ‫ﻣﺮة ﺑﻌﺪ ّ‬ ‫ﻘﺖ ا ﺑﻮاب(‪ ،‬أي أﻏﻠﻘﺘﻬﺎ ّ‬ ‫‪ -‬ﺻﻴﻐﺔ َﻓ ﱠﻌﻞ‪ ،‬ﺑﺘﻀﻌﻴﻒ اﻟﻌﻴﻦ‪ ،‬وﻫﻲ أﺷﻬﺮﻫﺎ‪ ،‬ﻣﺜﻞ‪) :‬وﻏ ﱠﻠ ْ‬ ‫ﺎﻋﻞ‪ ،‬ﻣﺜﻞ‪:‬‬ ‫‪ -‬زﻳﺎدة ﺣﺮف أو أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺣﺮوف اﻟﺰﻳﺎدة اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻬﻢ‪):‬ﺳﺄﻟﺘﻤﻮﻧﻴﻬﺎ(‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﺻﻴﻐﺔ‪َ :‬ﻓ َ‬ ‫اﻟﻤﻜﺎن‪،‬‬ ‫ُ‬ ‫ﻮﺷﺐ‬‫اﻋﺸ َ‬ ‫َ‬ ‫واﻓﻌﻮﻋﻞ‪ ،‬ﻛﻘﻮﻟﻬﻢ‪:‬‬ ‫َ‬ ‫ﻛﻤﺖ ﻋﻠﻴﻪ ا ﻋﻤﺎل‪،‬‬ ‫ل‪ :‬أي ﻛﺜّﺮﺗﻪ‪ ،‬وﺗﻔﺎﻋﻞ‪ ،‬ﻣﺜﻞ‪ :‬ﺗﺮا َ‬ ‫ﺿﺎﻋﻔﺖ اﻟﻤﺎ َ‬ ‫ُ‬ ‫واء‪.‬‬ ‫ّ َ‬‫اﻟﺪ‬ ‫ع‬ ‫ﺮ‬ ‫ّ‬ ‫ﺗﺠ‬ ‫ﻛﻘﻮﻟﻬﻢ‪:‬‬ ‫ﻞ‬ ‫وﺗﻔﻌ‬ ‫ّ‬ ‫‪،‬‬ ‫اﻟﻠﻴﻞ‬ ‫ُ‬ ‫د‬ ‫ا‬ ‫َ ﱠ‬ ‫اﺳﻮ‬ ‫ﻛﻘﻮﻟﻬﻢ‪:‬‬ ‫‪،‬‬ ‫ل‬ ‫ّ‬ ‫ِﻓﻌﺎ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ﺸﺒﻪ‪،‬‬ ‫ﻋ‬ ‫أي‪ :‬ﻛﺜُﺮ ُ‬ ‫اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﻋﻦ اﻟﻤﺒﺎﻟﻐﺔ ﻓﻲ اﻟﻮﺻﻒ‪:‬‬ ‫ﺤﻮل إﻟﻴﻬﺎ‬‫ﻳﻠﺠﺄ اﻟﻤﺘﻜﻠّﻢ ﻟﻠﺘﻌﺒﻴﺮ ﻋﻦ اﻟﻤﺒﺎﻟﻐﺔ ﻓﻲ اﻟﻮﺻﻒ إﻟﻰ اﺳﺘﻌﻤﺎل ﺻﻴﻎ اﻟﻤﺒﺎﻟﻐﺔ‪ ،‬وﻫﻲ أوزان ُﻳ ّ‬ ‫ﻣﺸﺘﻖ ﻳﺪل‬ ‫ّ‬ ‫ن اﺳﻢ اﻟﻔﺎﻋﻞ‬ ‫اﻟﻤﺘﻌﺪي ﻋﻨﺪ ﻗﺼﺪ اﻟﻤﺒﺎﻟﻐﺔ واﻟ ّﺘﻜﺜﻴﺮ؛ وذﻟﻚ ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﺛﻲ‬ ‫ّ‬ ‫اﺳﻢ اﻟﻔﺎﻋﻞ ﻣﻦ اﻟﻔﻌﻞ اﻟ ّﺜ‬ ‫ﺟﺎﻫﻞ‪ ،‬ﻳﺤﺘﻤﻞ أ ّﻧﻪ ﻣﻮﺻﻮف ﺑﻘﻠﺔ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻣﻦ وﻗﻊ ﻣﻨﻪ اﻟﺤﺪث‪ ،‬وﻫﻮ ﻳﺤﺘﻤﻞ اﻟﻘﻠﺔ واﻟﻜﺜﺮة‪ ،‬ﻓﻘﻮﻟﻨﺎ‪ :‬ﻓ ٌن‬ ‫واﺣﺪا‪ ،‬وﻫﻮ اﻟﻮﺻﻒ ﺑﻜﺜﺮة اﻟﺠﻬﻞ‪،‬‬ ‫ً‬ ‫ﻗﻠﺖ‪ :‬ﻓ ٌن َﺟﻬﻮل‪ ،‬ﻓﻬﺬا ﻳﺤﺘﻤﻞ إ ﻣﻌ ًﻨﻰ‬ ‫َ‬ ‫أﻣﺎ إذا‬ ‫اﻟﺠﻬﻞ أو ﻛﺜﺮﺗﻪ‪ّ ،‬‬ ‫وﻫﻜﺬا‪...‬‬ ‫زاﺋﺪا ﻋﻠﻰ‬ ‫ً‬ ‫ﺗﻀﻴﻒ ﻣﻌ ًﻨﻰ‬ ‫ُ‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ‬ ‫ّ‬ ‫ﻟﻔﻈﻴﺔ‬ ‫ّ‬ ‫ﻗﻴﺎﺳﻴﺔ‪ ،‬ﻫﻲ ﺻﻮر‬ ‫ّ‬ ‫وﻟﻠﻤﺒﺎﻟﻐﺔ ﻓﻲ اﻟﻮﺻﻒ ﺧﻤﺴﺔ أوزان‬ ‫ﻣﺮ‪ -‬وﻫﺬه ا وزان ﻫﻲ‪:‬‬ ‫ﻣﻌﻨﻰ اﺳﻢ اﻟﻔﺎﻋﻞ‪ ،‬وﻫﻮ اﻟﻤﺒﺎﻟﻐﺔ واﻟ ّﺘﻜﺜﻴﺮ‪ -‬ﻛﻤﺎ ّ‬ ‫ف ﻣﻬ ٍ ‪ ،‬ﻫ ﱠ ٍﺎز ﻣ ﱠ ٍﺎء ﺑ ٍ(‬ ‫ﺣﻼ ٍ‬ ‫‪.1‬ﻓﻌﱠﺎل‪ ،‬ﻣ ﻞ‪ :‬ﻏﱠﻔﺎر‪ ،‬وﻋﻼﱠم‪ ،‬و ﱠﻔﺎر‪ ،‬وﻣ ﻪ ﻗ ﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪) :‬وﻻ ﺗ ﻊ ﱠﻞ ﱠ‬ ‫ْ‬ ‫وﻋﺎ(‬ ‫ِ‬ ‫ﺎن ُﺧﻠ َ َﻫﻠ ًﻋﺎ‪ ،‬إذا ﻣ ّ ﻪ اﻟ ّ ﱡ َﺟ ُ ً‬‫)إن اﻹﻧ َ‬ ‫وﺻ وق‪ ،‬وﻣ ﻪ ﻗ ﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ّ :‬‬‫وزُﻫ ق‪َ ،‬‬ ‫‪َ.2‬ﻓ ُﻌ ل‪ ،‬ﻣ ﻞ‪ :‬ﻏﻔ ر‪َ ،‬‬ ‫‪...‬‬ ‫‪َ.3‬ﻓ ِﻌ ﻞ‪ ،‬ﻣ ﻞ‪ :‬ﺳ ﻊ‪ ،‬وﻋﻠ ‪ ،‬وﺧ ‪ ،‬و‬ ‫ﺟﻞ ﻣﻬ ار‪ ،‬وﻫ ﻩ‬ ‫ﻓ ﻬﺎ اﻟ ّ واﻟ ّﻧ ‪ ،‬ﻓ ﻘ ل‪ :‬ﻫ ا ر ٌ‬ ‫‪ِ.4‬ﻣْﻔ َﻌﺎل‪ ،‬ﻣ ﻞ‪ِ :‬ﻣْﻘ َ ام‪ِ ،‬ﻣ ْ َﺎف‪ِ ،‬ﻣ ْﻼَف‪ ،‬وﻫ ﻣ اﻷوزان اﻟ ﻲ‬ ‫اﻣ أة ﻣﻬ ار‪ ،‬ﺑ ون اﻟ ﺎء‪.‬‬ ‫وﺣِ ر‪...‬‬ ‫ِ‬ ‫‪َ.5‬ﻓﻌﻞ‪ ،‬ﻣ ﻞ‪َ :‬ﻓ ‪َ ،‬‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺼﻔﺎت ﺗﺄﺗﻲ ﻋﻠﻰ ﺻﻴﻎ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬ﻣﺜﻞ‪:‬‬ ‫ّ‬ ‫وﺗﺘﻔﺎوت ﻫﺬه اﻟﺼﻴﻎ ﻓﻲ اﻟﺪ ﻟﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺜﺮة‪ ،‬ﻟﺬﻟﻚ ﻧﺠﺪ ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻞ ﻣﻦ ُﻓ َﻌﺎل‪ ،‬وﻓﻴﻬﻤﺎ د ﻟﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫وﻋ ّﺠﺎب؛ ﻓﻔﻲ ﻓﻌﻴﻞ ﻣﺒﺎﻟﻐﺔ أﻗ ّ‬ ‫وﻋﺠﺎب‪ُ ،‬‬ ‫وﻃ َﻮال‪ ،‬وﻃ ﱠﻮال‪ ،‬وﻋﺠﻴﺐ‪ُ ،‬‬ ‫ﻃﻮﻳﻞ‪ُ ،‬‬ ‫ل ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﺻﺎر‬ ‫ﻓﻌﺎل ﺗﺪ ّ‬‫ل ﺻﻴﻐﺔ اﻟﻤﺒﺎﻟﻐﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺎن إﺿﺎﻓﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺼﻴﻐﺔ ّ‬ ‫ﻞ ﻣﻦ ُﻓ ﱠﻌﺎل‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺗﺪ ّ‬ ‫اﻟﻤﺒﺎﻟﻐﺔ أﻗ ّ‬ ‫وﻋﻄﺎر‪...‬وﻣﻔﻌﺎل ﻟﻤﻦ ﺻﺎر ﻟﻪ ﻛﺎ ﻟﺔ‪ ،‬ﻣﺜﻞ‪:‬‬ ‫ّ‬ ‫وﻧﺠﺎر‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫ﺧﻴﺎط‪،‬‬‫ﻳﻨﺴﺐ إﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻣﺜﻞ‪ّ :‬‬ ‫َ‬ ‫اﻟﻔﻌﻞ ﻟﻪ ﻛﺎﻟﺼﻨﺎﻋﺔ اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻨﺤﺎر‪ ،‬و َﻓﻌِ ﻴﻞ ﻟﻤﻦ ﺻﺎر اﻟﻔﻌﻞ ﻃﺒﻴﻌﺔ ﻓﻴﻪ وﻋﺎدة‪ ،‬ﻣﺜﻞ‪ :‬ﻛﺮﻳﻢ‪ ،‬وﺑﺨﻴﻞ‪.‬‬ ‫وﻣ َ‬ ‫ﻌﻄﺎر‪ِ ،‬‬ ‫ِﻣ َ‬ ‫ﻓﻌﺎﻟﺔ‪ ،‬ﻣﺜﻞ‪:‬‬ ‫أﻳﻀﺎ ﻓﻲ اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﻋﻦ اﻟﻤﺒﺎﻟﻐﺔ ﻓﻲ اﻟﻮﺻﻒ‪ ،‬ﻣﻨﻬﺎ‪ّ :‬‬ ‫ً‬ ‫ﺳﻤﺎﻋﻴﺔ ﺗﺴﺘﻌﻤﻞ‬ ‫ّ‬ ‫ﺻﻴﻎ أﺧﺮى‬‫ٌ‬ ‫وﻫﻨﺎك‬ ‫ﺳﺒﱡﻮح‪ُ ،‬ﻗ ﱡﺪوس‪...‬‬ ‫ﺎرا(‪ ،‬و ُﻓ ﱡﻌﻮل‪ ،‬ﻣﺜﻞ‪ُ :‬‬ ‫ﻣﻜﺮا ُﻛﺒﱠ ً‬ ‫ً‬ ‫)وﻣﻜَﺮوا‬ ‫َ‬ ‫رﺣﺎﻟﺔ‪ ،‬وﻋ ﱠ ﻣﺔ‪ ،‬و ُﻓ ﱠﻌﺎل‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪:‬‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺟﺎء ﻋﻠﻰ أﺣﺪ ا وزان اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻳﻜﻮن ﺻﻴﻐﺔ ﻣﺒﺎﻟﻐﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻔﻆ َ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﺑﺪ ﻣﻦ اﻟﺘﻨﺒّﻪ إﻟﻰ أ ّﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﻛ ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﻓﺎﺋﺪة‪:‬‬ ‫ﻚ ﺑﻈ ّ مٍ ﻟﻠﻌﺒﻴﺪِ( ﻓﻜﻠﻤﺔ‪ :‬ﻇ ّ م ﻫﻨﺎ ﺗﻔﻴﺪ اﻟ ّﺘﻜﺜﻴﺮ واﻟﻤﺒﺎﻟﻐﺔ؛‬ ‫ا ﻃ ق‪ ،‬وذﻟﻚ ﻧﺤﻮ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪) :‬وﻣﺎ رﺑﱡ َ‬ ‫ﻣﻨﺰه‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﻈﻠﻢ اﻟﻴﺴﻴﺮ‪ ،‬ﺗﻌﺎﻟﻰ ﷲ ﻋﻦ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻓﻬﻮ‬ ‫ﻟﻔﺴﺎد اﻟﻤﻌﻨﻰ اﻟﺬي ﻫﻮ ﻧﻔﻲ ﻛﺜﺮة اﻟﻈﻠﻢ ﻓﺤﺴﺐ‪ ،‬دون ّ‬ ‫ﻋﻦ اﻟﻈﻠﻢ ﻛﺜﻴﺮه وﻗﻠﻴﻠﻪ‪ ،‬وإ ّﻧﻤﺎ ﻳﻘﺼﺪ ﺑﻬﺬه اﻟﺼﻴﻐﺔ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﺴﻴﺎق ﻧﻔﻲ ﻧﺴﺒﺔ اﻟﻈﻠﻢ إﻟﻰ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫وﻟﺒﺎن ﻟﺼﺎﺣﺐ اﻟﻠﺒﻦ‪.‬‬ ‫ﺗﻤﺎر ﻟﺼﺎﺣﺐ اﻟﺘﻤﺮ‪ّ ،‬‬ ‫ﻧﻔﻴﺎ ﻣﻄﻠ ًﻘﺎ‪ ،‬ﻓﺘﻜﻮن وﻇﻴﻔﺘﻬﺎ اﻟﻨﺴﺒﺔ ﻣﺜﻞ‪ّ :‬‬ ‫ً‬ ‫‪ -‬اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﻋﻦ اﻟﻜﺜﺮة ﻓﻲ اﻟﻌﺪد‪:‬‬ ‫ﻟﻠﺘﻌﺒﻴﺮ ﻋﻦ اﻟﻜﺜﺮة اﻟﻌﺪدﻳﺔ ﻳﻠﺠﺄ اﻟﻤﺘﻜﻠّﻢ إﻟﻰ اﺳﺘﻌﻤﺎل اﻟﺠﻤﻮع ﺑﺄﻧﻮاﻋﻬﺎ‪ ،‬وﻗﺪ ﺳﺒﻖ ﺑﻴﺎﻧﻬﺎ‪.‬‬  ‫واﻟﻤﻔﻌﻮﻟﻴﺔ ﺑﻬﻴﺌﺔ اﻟﻜﻠﻤﺔ‪:‬‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﻔﺎﻋﻠﻴﺔ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﻤﻮﺿﻮع اﻟﺮاﺑﻊ‪ :‬اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﻋﻦ‬ ‫ﺗﻌﺒﺮ ﻋﻦ اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬وﻣﻨﻬﺎ ﻣﻌﺎﻧﻲ اﻟﻔﺎﻋﻠﻴﺔ‪:‬‬ ‫ّ‬ ‫ﺗﺘﻤﻴﺰ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺑﺜﺮاﺋﻬﺎ ﺑﺎﻟﻤﺸﺘﻘﺎت اﻟﺘﻲ‬ ‫ّ‬ ‫أي اﺗﺼﺎف اﻟ ّﺬات ﺑﺎﻟﺤﺪث‪ ،‬واﻟﻤﻔﻌﻮﻟﻴﺔ‪ ،‬أي اﺗﺼﺎف اﻟ ّﺬات ﺑﻮﻗﻮع اﻟﺤﺪث ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻓﻴﻤﺎ ﻳﻠﻲ – ﻋﺰﻳﺰي‬ ‫اﻟﻄﺎﻟﺐ‪ -‬ﺑﻴﺎن ﻟﻄﺮاﺋﻖ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﻋﻦ ذﻟﻚ‪.‬‬ ‫أﻫﺪاف اﻟﻤﻮﺿﻮع‪:‬‬ ‫ﻗﺎدرا ﺑﻌﺪ دراﺳﺔ ﻫﺬا اﻟﻤﻮﺿﻮع ﻋﻠﻰ أن‪:‬‬ ‫ً‬ ‫ﻋﺰﻳﺰي اﻟﻄﺎﻟﺐ‪ :‬ﺳﺘﻜﻮن‬ ‫ﺗﺘﻌﺮف ﻋﻠﻰ ﻃﺮاﺋﻖ اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﻋﻦ اﻟﻔﺎﻋﻠﻴﺔ واﻟﻤﻔﻌﻮﻟﻴﺔ‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫‪-‬‬ ‫ﺗﻮﺿﺢ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﺻﻴﺎﻏﺔ اﺳﻢ اﻟﻔﺎﻋﻞ واﺳﻢ اﻟﻤﻔﻌﻮل ﻣﻦ اﻟﻔﻌﻞ اﻟﺜ ﺛﻲ‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ -‬ﺗﺼﻮغ أﺳﻤﺎء اﻟﻔﺎﻋﻠﻴﻦ واﻟﻤﻔﻌﻮﻟﻴﻦ ﻣﻦ ا ﻓﻌﺎل اﻟﻤﺰﻳﺪة‪.‬‬ ‫اﻟﻤﺤﺘﻮى‪:‬‬ ‫ﻓﻴﺎ ﺑﺎﺳﻢ‪:‬‬ ‫ﺗﻌﺒّﺮ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻋﻦ ﻣﻌﺎﻧﻲ اﻟﻔﺎﻋﻠﻴﺔ واﻟﻤﻔﻌﻮﻟﻴﺔ ﺑﻨﻮع ﻣﻦ ا ﺳﻤﺎء ﻳﻌﺮف‬ ‫ﻣﻌﺎن ﻣﻌﻴّﻨﺔ‪ ،‬وﻣﻨﻬﺎ‪ :‬اﺳﻢ‬ ‫ٍ‬ ‫ل ﻋﻠﻰ‬‫اﻟﻤﺸﺘ ّﻘﺎت‪ ،‬وﻫﻲ ا ﺳﻤﺎء اﻟﺘﻲ ﺗﺆﺧﺬ ﻣﻦ اﻟﻔﻌﻞ أو اﻟﻤﺼﺪر‪ ،‬ﻟﺘﺪ ّ‬ ‫اﻟﻔﺎﻋﻞ‪ ،‬واﺳﻢ اﻟﻤﻔﻌﻮل‪ ،‬واﻟﺼﻔﺔ اﻟﻤﺸﺒّﻬﺔ‪ ،‬وﺻﻴﻎ اﻟﻤﺒﺎﻟﻐﺔ‪ ،‬وﻓﻴﻤﺎ ﻳﻠﻲ ﺑﻴﺎن ذﻟﻚ‪:‬‬ ‫اﺷﺘﻖ ﻣﻦ اﻟﻔﻌﻞ اﻟﻤﺒﻨﻲ ﻟﻠﻤﻌﻠﻮم ﻟﻠﺪ ﻟﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺪث وﻋﻠﻰ ﻣﻦ‬ ‫ّ‬ ‫أ‪.‬ﺻﻴﺎﻏﺔ اﺳﻢ اﻟﻔﺎﻋﻞ‪ :‬وﻫﻮ ﻣﺎ‬ ‫وﻣﺪ‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫وﺳﺎع‪ ،‬ﻣﻦ‪ :‬ﻧ َ َ ‪ ،‬و َﻗ َﺮأَ‪،‬‬ ‫ٍ‬ ‫ﺛﻲ ﻋﻠﻰ زﻧﺔ‪ :‬ﻓﺎﻋِ ﻞ‪ ،‬ﻣﺜﻞ‪ :‬ﻧﺎ ِ ‪ ،‬وﻗﺎرئ‪ ،‬ﻣﺎ ﱞد‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫ﻗﺎم ﺑﻪ‪ ،‬وﻳﺼﺎغ ﻣﻦ اﻟﻔﻌﻞ اﻟﺜ‬ ‫وزن ﻣﻀﺎرﻋﻪ ﻣﻊ إﺑﺪال ﺣﺮف اﻟﻤﻀﺎرﻋﺔ )وﻫﻮ‪ :‬أ‪ ،‬ن‪ ،‬ي‪ ،‬ت ﻓﻲ أول اﻟﻔﻌﻞ‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺛﻲ‬ ‫ّ‬ ‫وﺳ َﻌﻰ‪ ،‬وﻣﻦ ﻏﻴﺮ اﻟﺜ‬‫َ‬ ‫وﻳﻨﻄﻠﻖ‪،‬‬ ‫َ‬ ‫ِﺮ‪،‬‬ ‫ﻔ‬ ‫ﻳﺴﺘﻐ‬ ‫ﻣﻦ‪:‬‬ ‫ِﻞ‪،‬‬ ‫ﺗ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻘ‬ ‫ُ َ‬‫ﻣ‬ ‫ِﻖ‪،‬‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻨﻄ‬ ‫ُ َ‬‫وﻣ‬ ‫ِﺮ‪،‬‬ ‫ﻔ‬ ‫ﺴﺘﻐ‬ ‫ﻣ‬‫ُ‬ ‫ﻣﺜﻞ‪:‬‬ ‫آﺧﺮه‪،‬‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وﻛ‬ ‫ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ‪،‬‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣﻴﻤ‬ ‫ً‬ ‫اﻟﻤﻀﺎرع(‬ ‫ِﻞ‪.‬‬ ‫وﻳﻘﺎﺗ ُ‬ ‫‪-‬د ت اﻟ ّﺘﻌﺒﻴﺮ ﺑﺎﺳﻢ اﻟﻔﺎﻋﻞ‪:‬‬ ‫ﻳﻤﻜﻦ اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﺑﻪ ﻋﻦ ﻋﺪد ﻣﻦ اﻟﺪ ت‪ ،‬ﻣﺜﻞ‪:‬‬ ‫‪،‬‬ ‫ل اﺳﻢ اﻟﻔﺎﻋﻞ اﻟﻤﻀﺎف ﻋﻠﻰ اﻟﺰﻣﻦ اﻟﻤﺎ‬ ‫ﺿﺎرب زﻳﺪٍ‪ ،‬د ّ‬ ‫ُ‬ ‫‪ -‬اﻟﺪ ﻟﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺰﻣﻦ‪ ،‬ﻓﻔﻲ ﻗﻮﻟﻚ‪ :‬أﻧﺎ‬ ‫اﻟﻤﻨﻮن ﻋﻠﻰ اﻟﺰﻣﻦ اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫رض ﺧﻠﻴ َﻔﺔ(( دل اﺳﻢ اﻟﻔﺎﻋﻞ‬ ‫ِ‬ ‫ﺟﺎﻋﻞ ﻓﻲ ا‬ ‫ٌ‬ ‫وﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪)) :‬إ ّﻧﻲ‬ ‫‪ -‬اﻟﺪ ﻟﺔ ﻋﻠﻰ ا ّﺗﺼﺎف ﺑﺎﻟﻤﻌﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﺤﺪوث واﻟ ّﺘﺠﺪد‪ ،‬ﻣﺜﻞ‪ :‬ﻛﺎﺗِﺐ‪ ،‬وﺷﺎﻋِ ﺮ‪ ،‬وﻗﺎرئ‪.‬‬ ‫اﻟﺨﺎﻟﻖ اﻟﺮازق‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫‪ -‬اﻟﺪ ﻟﺔ ﻋﻠﻰ ا ﺗﺼﺎف ﺑﺎﻟﻤﻌﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﺜﺒﻮت‪ ،‬ﻣﺜﻞ‪ :‬ﷲ‬ ‫ﻓﺎرس‪ ،‬أي‪ :‬ذو ﻟﺒﻦ‪ ،‬ودرع‪،‬‬ ‫ٌ‬ ‫وﺧﺎﻟﺪ‬ ‫ٌ‬ ‫وﻋﻤﺮو دا ِر ع‪،‬‬ ‫ٌ‬ ‫ﺑﻦ‪،‬‬ ‫ٌ‬ ‫زﻳﺪ‬ ‫ٌ‬ ‫‪ -‬اﻟﺪ ﻟﺔ ﻋﻠﻰ اﻟ ّﻨﺴﺐ إﻟﻰ اﻟ ّ ء‪ ،‬ﻣﺜﻞ‪:‬‬ ‫وﻓﺮس‪...‬‬ ‫وﺗﺎﺟﺮ‪ ،‬وﻛﺎﺗِﺐ‪...‬‬ ‫ِ‬ ‫ﺐ‪،‬‬ ‫ﺣﺎﻃ ٌ‬ ‫ِ‬ ‫‪ -‬اﻟﺪ ﻟﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻬﻨﺔ‪ ،‬ﻣﺜﻞ‪:‬‬ ‫ﺋﻞ‪.‬‬ ‫ٌ‬ ‫وﻟﻴﻞ‬ ‫ٌ‬ ‫ﺷﻐﻞ ﺷﺎﻏِ ﻞ‪،‬‬‫ٌ‬ ‫‪ -‬اﻟﺪ ﻟﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺒﺎﻟﻐﺔ ﻓﻲ اﻟﻮﺻﻒ‪ ،‬ﻣﺜﻞ‪:‬‬ ‫ب‪.‬ﺻﻴﺎﻏﺔ اﻟﺼﻔﺔ اﻟﻤﺸﺒﻬﺔ‪ :‬وﺗﺼﺎغ ﻣﻦ اﻟﻔﻌﻞ اﻟ زم ﻟﻠﺪ ﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ا ّﺗﺼﻒ ﺑﺎﻟﺤﺪث ﻋﻠﻰ ﺟﻬﺔ اﻟﺜﺒﻮت‪،‬‬ ‫اﻟﺠﻮﻫﺮي ﺑﻴﻦ‬ ‫ّ‬ ‫وﺿ ْﺨﻢ‪...‬وﻫﺬا ﻫﻮ اﻟﻔﺮق‬ ‫َ‬ ‫اﻟﻠﻮن‪ ،‬ﺟﻮاد‪ ،‬ﻓ ِﺮ ٌح‬ ‫ِ‬ ‫وا ﺳﺘﻤﺮار‪ ،‬واﻟﻠﺰوم‪ ،‬ﻣﺜﻞ‪ :‬ﺟﻤﻴﻞ اﻟﻮﺟﻪِ ‪ ،‬أﺳﻤﺮ‬ ‫أي أ ّﻧﻪ ﻳﺪل ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺪوث واﻟﺘﺠﺪد )ﺻﻔﺎت ﻃﺎرﺋﺔ ﻣﺘﻐﻴﺮة( أﻣﺎ اﻟﺼﻔﺔ‬ ‫اﻟﻤﺸﺒﻬﺔ‪ْ ،‬‬ ‫ّ‬ ‫اﺳﻢ اﻟﻔﺎﻋﻞ‪ ،‬واﻟﺼﻔﺔ‬ ‫اﻟﻤﺸﺒﻬﺔ ﻓﺘﺪل ﻋﻠﻰ اﻟﺜﺒﻮت وا ﺳﺘﻤﺮار‪.‬‬ ‫وﺗﺼﺎغ ﻓﻲ اﻟﻐﺎﻟﺐ ﻣﻦ ا ﻓﻌﺎل اﻟ زﻣﺔ )اﻟﻔﻌﻞ اﻟ زم ﻫﻮ اﻟﻔﻌﻞ اﻟﺬي ﻳﻜﺘﻔﻲ ﺑﻔﺎﻋﻠﻪ‪ ،‬و ﻳﺘﺠﺎوزه إﻟﻰ‬ ‫ﻣﻔﻌﻮل ﺑﻪ( وﻣﻦ اﻟﺜ ﺛﻲ ﻋﻠﻰ أوزان ﻣﺨﺼﻮﺻﺔ‪ ،‬ﻣﻨﻬﺎ‪:‬‬ ‫‪ -‬أ ْﻓ َﻌﻞ اﻟﺬي ﻣﺆﻧﺜﻪ َﻓ ْﻌ َ ء‪ ،‬ﻛﺄﺣﻤﺮ وﺣﻤﺮاء‪.‬‬  ‫‪ -‬و َﻓ ْﻌ َ ن اﻟﺬي ﻣﺆﻧﺜﻪ َﻓ ْﻌﻠﻰ‪ ،‬ﻛﻌﻄﺸﺎن و َﻋ ْﻄ َ ‪.‬‬ ‫وﺑ َﻄﻞ‪.‬‬ ‫ﺴﻦ َ‬ ‫‪َ -‬ﻓ َﻌﻞ ﺑﻔﺘﺤﺘﻴﻦ‪َ ،‬‬ ‫ﻛﺤ َ‬ ‫ﻛﺸﺠﺎع‪ ،‬و ُﻓﺮات‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫‪ُ -‬ﻓﻌﺎل ﺑﺎﻟﻀﻢ‪،‬‬ ‫‪َ -‬ﻓ َﻌﺎل ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ واﻟﺘﺨﻔﻴﻒ‪ ،‬ﻛﺮﺟﻞ َﺟ َﺒﺎن‪ ،‬واﻣﺮأة َﺣ َ‬ ‫ﺼﺎن‪ ،‬وﻫﻲ اﻟﻌﻔﻴﻔﺔ‪.‬‬ ‫وﺿ ْﺨﻢ‪.‬‬ ‫َ‬ ‫ﻛﺴ ْﺒﻂ )ﻗﺼﻴﺮ(‬ ‫َ‬ ‫‪َ -‬ﻓ ْﻌﻞ ﺑﻔﺘﺢ ﻓﺴﻜﻮن‪،‬‬ ‫ﻛﺼﺎﺣﺐ وﻃﺎﻫِ ﺮ‪.‬‬ ‫َ‬ ‫‪ -‬ﻓﺎﻋِ ﻞ‪،‬‬ ‫‪َ -‬ﻓﻌِ ﻴﻞ‪َ ،‬‬ ‫ﻛﺒﺨِ ﻴﻞ وﻛﺮﻳﻢ‪.‬‬ ‫وﺗﺼﺎغ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ اﻟﺜ ﺛﻲ ﻋﻠﻰ زﻧﺔ اﺳﻢ اﻟﻔﺎﻋﻞ إذا أرﻳﺪ ﺑﻪ اﻟﺜﺒﻮت‪ ،‬ﻛﻤﻌﺘﺪِل اﻟﻘﺎﻣﺔ‪ ،‬وﻣﻨﻄﻠِﻖ اﻟﻠﺴﺎن‪.‬‬ ‫اﺷﺘﻖ ﻣﻦ اﻟﻔﻌﻞ اﻟﻤﺒﻨﻲ ﻟﻠﻤﺠﻬﻮل ﻟﻠﺪ ﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ وﻗﻊ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻔﻌﻞ‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫ج‪.‬ﺻﻴﺎﻏﺔ اﺳﻢ اﻟﻤﻔﻌﻮل‪ :‬وﻫﻮ ﻣﺎ‬ ‫وﻗ ِﺮئ‪ ،‬وﻣﻦ ﻏﻴﺮ اﻟﺜ ﺛﻲ ﻋﻠﻰ‬ ‫ِﺐ‪ُ ،‬‬ ‫ﺛﻲ ﻋﻠﻰ وزن‪ :‬ﻣﻔﻌﻮل‪ ،‬ﻣﺜﻞ‪ :‬ﻣﻜﺘﻮب‪ ،‬وﻣﻘﺮوء‪ ،‬ﻣﻦ‪ُ :‬ﻛﺘ َ‬ ‫ّ‬ ‫وﻳﺼﺎغ ﻣﻦ اﻟﺜ‬ ‫ﻨﻄﻠَﻖ‪،‬‬ ‫وﻣ َ‬ ‫ﻣﺴﺘﻐ َﻔﺮ‪ُ ،‬‬ ‫ﻣﻴﻤﺎ ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ‪ ،‬وﻓﺘﺢ ﻣﺎ ﻗﺒﻞ آﺧﺮه‪ ،‬ﻣﺜﻞ‪ُ :‬‬ ‫ً‬ ‫وزن ﻣﻀﺎرﻋﻪ ﻣﻊ إﺑﺪال ﺣﺮف اﻟﻤﻀﺎرﻋﺔ‬ ‫ِ‬ ‫ﻞ‪.‬‬ ‫ﺗ‬‫ﻘﺎ‬ ‫ُ َ ُ‬‫وﻳ‬ ‫ﻠﻖ‪،‬‬ ‫ﻨﻄ‬‫ُ َ‬‫وﻳ‬ ‫ﺮ‪،‬‬ ‫ﻔ‬ ‫َ‬ ‫ﺴﺘﻐ‬ ‫ﻳ‬ ‫ُ‬ ‫ﻟﻠﻤﺠﻬﻮل‪:‬‬ ‫اﻟﻤﺒﻨﻲ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﻤﻀﺎرع‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻞ‪،‬‬ ‫ﺗ‬ ‫ﻣ َﻘﺎ َ‬ ‫ُ‬ ‫د ت اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﺑﺎﺳﻢ اﻟﻤﻔﻌﻮل‪:‬‬ ‫ﻳﻤﻜﻦ اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﺑﻪ ﻋﻦ ﻋﺪد ﻣﻦ اﻟﺪ ت‪ ،‬ﻣﺜﻞ‪:‬‬ ‫ل اﺳﻢ اﻟﻤﻔﻌﻮل اﻟﻤﻀﺎف ﻋﻠﻰ اﻟﺰﻣﻦ‬ ‫ﻣﻜﺴﻮر اﻟﻴﺪِ‪ ،‬د ّ‬ ‫ُ‬ ‫زﻳﺪ‬ ‫ٌ‬ ‫‪ -‬اﻟﺪ ﻟﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺰﻣﻦ‪ ،‬ﻓﻔﻲ ﻗﻮﻟﻚ‪:‬‬ ‫اﻟﻤﻨﻮن ﻋﻠﻰ اﻟﺰﻣﻦ‬ ‫ّ‬ ‫ل اﺳﻢ اﻟﻤﻔﻌﻮل‬ ‫ﻟﻬﻢ ا ﺑﻮاب(( د ّ‬ ‫ُ‬ ‫ﱠﺤﺔ‬ ‫ﻋﺪن ﻣﻔﺘ ً‬ ‫ٍ‬ ‫ت‬ ‫‪ ،‬وﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪)) :‬ﺟﻨﺎ ِ‬ ‫اﻟﻤﺎ‬ ‫اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ‪.‬‬ ‫‪ -‬اﻟﺪ ﻟﺔ ﻋﻠﻰ ا ّﺗﺼﺎف ﺑﺎﻟﻤﻌﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﺤﺪوث واﻟ ّﺘﺠﺪد‪ ،‬ﻣﺜﻞ‪ :‬ﻣﻨﺼﻮر‪ ،‬وﻣ وب‪ ،‬وﻣﺴﻜﻮب‪.‬‬ ‫وﺳﺎﻋﺪ ﻣﻔﺘﻮل‪.‬‬ ‫ٌ‬ ‫ﺣﺎﺟﺐ ﻣﻘﺮون‪،‬‬ ‫ٌ‬ ‫‪ -‬اﻟﺪ ﻟﺔ ﻋﻠﻰ ا ّﺗﺼﺎف ﺑﺎﻟﻤﻌﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﺜّﺒﻮت‪ ،‬ﻣﺜﻞ‪:‬‬ ‫___________________‬  ‫اﻟﻤﻮﺿﻮع اﻟﺜﺎﻟﺚ‪ :‬اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﻋﻦ اﻟﺘﻨﻜﻴﺮ واﻟﺘﻌﺮﻳﻒ‪:‬‬ ‫ﻣﺮﺗﻜﺰا أﺳﺎﺳﻴﺎ ﻓﻲ ﻧﺤﻮ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬إذ ﻳﻨﺒﻨﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ً‬ ‫ﺗﻌﺪ ﻇﺎﻫﺮة اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ واﻟﺘﻨﻜﻴﺮ ﻓﻲ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ّ‬ ‫إدراك وﻇﺎﺋﻒِ اﻟﻜﻠﻤﺎت ﻓﻲ اﻟﺠﻤﻠﺔ‬ ‫ِ‬ ‫ٌط ﻓﻲ‬ ‫وﺻﺤﺘﻬﺎ؛ ﻓﺎﻟﻌﻠﻢ ﺑﻬﺎ‬ ‫ّ‬ ‫ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﻗﻮاﻋﺪ ﺑﻨﺎء اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻣﻬﻢ ﻓﻲ ﻓﻬﻢ‬ ‫ّ‬ ‫ﺑﺎﺑﺎ ﺧﺎﺻﺎ ﻓﻲ ﺑﺪاﻳﺎت ﻛﺘﺒﻬﻢ؛ ّﻧﻬﺎ ﻣﻨﻄﻠﻖ‬‫ﺤﻮﻳﻴﻦ ﻳﻌﻘﺪون ﻟﻬﺎ ً‬‫ّ‬ ‫أن اﻟ ّﻨ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬وﻟﺬﻟﻚ ﻧﺠﺪ ّ‬ ‫اﻟﻨﺤﻮﻳﺔ ا ﺧﺮى‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫ا ﺑﻮاب‬ ‫اﻟﻔﻌﻠﻲ ﻟﻠﻐﺔ‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫أﻫﻤﻬﺎ‪ :‬ا ﺳﺘﻌﻤﺎل‬ ‫ّ‬ ‫وﻳﺨﻀﻊ اﻟﺤﻜﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﺑﺎﻟﺘﻌﺮﻳﻒ واﻟﺘﻨﻜﻴﺮ إﻟﻰ ﻋﻨﺎ ‪ ،‬ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻤﺨﺎﻃﺐ‬ ‫َ‬ ‫ﻳﺘﻌﺮف‬ ‫ّ‬ ‫أن اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﻫﻮ أن‬ ‫ﺨﺎﻃﺐ‪ ،‬أي ّ‬ ‫اﻟﻤ َ‬ ‫وﻣﺮاﻋﺎة اﻟﻤﻘﺎم واﻟﺤﺎل‪ ،‬وﻣﻘﺎﺻﺪ اﻟﻤﺘﻜﻠّﻢ‪ ،‬و ِﻋﻠﻢ ُ‬ ‫ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻟﺘﻮاﺻﻞ اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﻘﺼﺪه اﻟﻤﺘﻜﻠّﻢ‪ ،‬ﺑﻤﺎ ﻳﺤ ّﻘﻖ اﻟﺘﻜﺎﻣﻞ واﻟﻔﺎﺋﺪة ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻚ ﻟﻤﺤﺔ ﻣﻮﺟﺰة ﻋﻦ ﻃﺮاﺋﻖ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﻋﻦ اﻟﻨﻜﺮة‬ ‫ﻧﻘﺪم َ‬ ‫ّ‬ ‫وﻓﻴﻤﺎ ﻳﻠﻲ ‪-‬ﻋﺰﻳﺰي اﻟﻄﺎﻟﺐ‪-‬‬ ‫واﻟﻤﻌﺮﻓﺔ‪.‬‬ ‫أﻫﺪاف اﻟﻤﻮﺿﻮع‪:‬‬ ‫ﻗﺎدرا ﺑﻌﺪ دراﺳﺔ ﻫﺬا اﻟﻤﻮﺿﻮع ﻋﻠﻰ أن‪:‬‬ ‫ً‬ ‫ﻋﺰﻳﺰي اﻟﻄﺎﻟﺐ‪ :‬ﺳﺘﻜﻮن‬ ‫ﺗﻌﺪد أﻧﻮاع اﻟﻤﻌﺎرف‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫‪-‬‬ ‫ﺗﻔﺮق ﺑﻴﻦ اﻟﻨﻜﺮة واﻟﻤﻌﺮﻓﺔ‪.‬‬ ‫‪ّ -‬‬ ‫ﺗﺘﻌﺮف ﻋﻠﻰ د ت اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﺑﺎ ﺳﻢ اﻟﻨﻜﺮة‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫‪-‬‬ ‫_____________________________________________________________‬ ‫اﻟﻤﺤﺘﻮى‪:‬‬ ‫ﻣﻌﻴﻦ‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫ء‬ ‫ل ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﻦ أﻗﺴﺎم ا ﺳﻢ ﻓﻲ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻧﻘﺴﺎﻣﻪ إﻟﻰ ﻧﻜﺮة وﻣﻌﺮﻓﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟ ّﻨﻜﺮة‪ ،‬ﻫﻲ‪ :‬اﺳﻢ ﻳﺪ ّ‬ ‫أن ﻣﻔﻬﻮم‬ ‫وﻣﺤﺪد‪ ،‬أي ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﻣﻌﻴﻦ‬ ‫ّ‬ ‫ء‬ ‫ل ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺜﻞ‪ :‬رﺟﻞ‪ ،‬داﺑﺔ‪ ،‬أرض‪ ،‬ﺷﺠﺮة‪...‬أﻣﺎ اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ‪ ،‬ﻓﻬﻲ‪ :‬اﺳﻢ ﻳﺪ ّ‬ ‫اﻟﺨﺎص واﻟﻌﺎم‪ ،‬ﻛﻤﺎ أ ّﻧﻬﻢ‬ ‫ّ‬ ‫واﻟﺸﺎﺋﻊ‪ ،‬أو‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﻤﻌﻴﻦ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ واﻟﺘﻨﻜﻴﺮ ﻋﻨﺪ اﻟ ّﻨﺤﻮﻳﻴﻦ ﻳﺪور ﺣﻮل اﻟﺘﻘﺎﺑﻞ ﺑﻴﻦ‬ ‫اﻟﻤﺨﺎﻃﺐ ﺑﺎﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت اﻟﺘﻲ ﻳﻤﻠﻜﻬﺎ اﻟﻤﺘﻜﻠّﻢ ﻋﻦ اﻟ ّﺬات‬‫َ‬ ‫ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺗﻘﻮم ﻋﻠﻰ إﻣﺪاد‬ ‫ّ‬ ‫أن اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ‬‫أﺷﺎروا إﻟﻰ ّ‬ ‫اﻟﻤﺨﺎﻃﺐ ﻣﻦ ﻣﻌﺮﻓﺘﻬﺎ وﺗﺤﺪﻳﺪﻫﺎ ﻣﻦ ﺑﻴﻦ ﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ اﻟ ّﺬوات؛ وﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ذﻟﻚ‪،‬‬ ‫َ‬ ‫ﻜﻦ‬ ‫اﻟﻤﻘﺼﻮدة‪ ،‬واﻟﺘﻲ ﺗﻤ ّ‬ ‫ﺗﺴﺘﻨﺪ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ إﻟﻰ ﺗﺤﺪﻳﺪ أﻧﻮاع ا ﺳﻢ اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ؛ ﻟﻠﺘﻔﺮﻳﻖ ﺑﻴﻨﻬﺎ وﺑﻴﻦ اﻟ ّﻨﻜﺮة‪ ،‬وإﻟﻰ ﺑﻴﺎن د ت ا ﺳﻢ‬ ‫اﻟ ّﻨﻜﺮة؛ ﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﻓﻮاﺋﺪ اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﺑﻬﺎ‪ ،‬وﻓﻴﻤﺎ ﻳﻠﻲ ﺑﻴﺎن ذﻟﻚ‪:‬‬ ‫أو ً ‪ :‬ﺗﺤﺪﻳﺪ أﻧﻮاع ا ﺳﻢ اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪:‬‬ ‫ذﻛﺮ اﻟ ّﻨﺤﻮﻳﻮن ﺳﺒﻌﺔ أﻧﻮاع ﻟ ﺳﻢ اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ‪ ،‬ﻫﻲ‪:‬‬ ‫ﺎﻻﺳ اﻟﻌﻠ ﯾ ﻐﻲ‬ ‫اﻟ ّﻌ‬ ‫‪ ،‬ﻓﺎ ﺔ‪ ،‬ﻣ ّ ﺔ‪...‬وﻟ ﻘ‬ ‫اﻟﻌﻠَ ‪ :‬وﻫ ﻣﺎ ﺳ ِّ ﻲ ﻪ إﻧ ﺎن‪ ،‬أو ﻣ ﺎن‪ ،‬أو ﺣ ان‪...‬ﻣ ﻞ‪ :‬ﻣ‬ ‫‪.1‬اﺳ َ‬ ‫ﻠّ ِ واﻟ ﺎ َ ‪.‬‬ ‫ٍّﻞ ﻣ اﻟ‬ ‫أن ن ﻫ ا اﻻﺳ ﻣﻌ وًﻓﺎ ﻟ‬ ‫ر أو‬ ‫ﻘ ﺔ اﻟ‬ ‫دل ﻋﻠﻰ ﻣ ﻠّ أو ُﻣ َ ﺎ َ أو ﻏﺎﺋ ‪ ،‬ﻣ ﻞ‪ :‬أﻧﺎ‪ ،‬أﻧ َ ‪ ،‬ﻫ ‪...‬و ﻌّ اﻟ ﻘ د ﺎﻟ‬ ‫‪.2‬اﻟ ّ ‪ :‬وﻫ ﻣﺎ ّ‬ ‫ﺻﺎﻟﺢ‪.‬‬ ‫ٌ‬ ‫رﺟﻞ‬ ‫ٌ‬ ‫اﻟ ﺎب إذا ﺎن ﺿ ﻣ ﻠّ أو ُﻣ َ ﺎ َ ‪ ،‬و ﻘ ﺔ اﻻﺳ اﻟ ﻘ ّ م إذا ﺎن ﺿ َ ﻏﺎﺋ ٍ ‪ ،‬ﻧ ‪ :‬ﺟﺎء ز ٌ ‪ ،‬ﻫ‬ ‫اﻻﺳ اﻟ ُ ﺎر إﻟ ﻪ‪ ،‬ﻷﻧّﻪ ﻌّ ﻪ‬ ‫‪.3‬اﺳ اﻹﺷﺎرة‪ :‬اﺳ ﯾ ّل ﻋﻠﻰ ﻣ ٍﺎر إﻟ ﻪ ﻣﻌّ ‪ ،‬ﻣ ﻞ‪ :‬ﻫ ا‪ ،‬ﺗﻠ َ ‪ ،‬وأوﻟ ‪...‬و ﻌ ّ أداة ﻟ ﻌ‬ ‫دال ﻋﻠﻰ ﻣﻌّ ‪ ،‬ﻫ اﻟ ُ ﺎر إﻟ ﻪ‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫ﺎب ﻓﻘﻪ‪ ،‬ﻓﺎﺳ اﻹﺷﺎرة ﻫ ﺎ ّ‬ ‫ﺑ اﺳ ﺔ اﻹﺷﺎرة اﻟ ّﺔ‪ ،‬ﻣ ﻞ ﻗ ﻟ َ ‪ :‬ﻫ ا ُ‬  ‫د ﻪ ﻣ‬ ‫‪.4‬اﻻﺳ اﻟ ﺻ ل‪ :‬ﻣ ﻞ‪ :‬اﻟ ‪ ،‬اﻟﻠ ان‪ ،‬اﻟّ ﯾ ‪...‬وﻫ اﺳ ﯾ ّل ﻋﻠﻰ ﻣﻌّ ﺑ اﺳ ﺔ ﺟ ﻠﺔ اﻟ ﻠﺔ‪ ،‬و ﻌّ اﻟ ﻘ‬ ‫ّ ﻣ ﻪُ اﻟ ﺎﻣﻌﺔ‪.‬‬ ‫ﺧﻼﻟﻬﺎ‪ ،‬ﻧ ‪ :‬ﺟﺎء اﻟ‬ ‫ﺎح‬ ‫ﺼﺒ ُ‬ ‫ﺎح‪ِ ،‬‬ ‫اﻟﻤ َ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻓ ّل ﻋﻠﻰ ﻣﻌّ ‪ ،‬ﻣ ﻞ‪) :‬ﻣ ﻞ ﻧ رﻩ ِ ٍﺎة ﻓ ﻬﺎ ﻣ‬ ‫‪.5‬اﻟ ﻌ ّ ف ﺎل‪ :‬وﻫ اﺳ ٌ ﻧ ة دﺧﻠ ﻋﻠ ﻪ )ال( اﻟ ﻌ‬ ‫ي(‪.‬‬ ‫ﻛﻮﻛﺐ در ﱞ‬‫ٌ‬ ‫ﻓﻲ زﺟﺎﺟﺔٍ ‪ ،‬اﻟ ّﺰﺟﺎﺟﺔُ ﻛﺄ ّﻧﻬﺎ‬ ‫ﻛﺘﺎب ﺧﺎﻟﺪٍ‪،‬‬ ‫اﻟﻤﺘﻘﺪﻣﺔ‪ ،‬ﻣﺜﻞ‪:‬‬‫ّ‬ ‫أﻧﻮاع اﻟﻤﻌﺮﻓﺔِ اﻟﺨﻤﺴﺔِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺿﻴﻒ إﻟﻰ واﺣِ ٍﺪ ﻣﻦ‬‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ﻞ اﺳﻢٍ أ‬ ‫‪.6‬اﻟ ﻌ ّ ف ﺎﻹﺿﺎﻓﺔ‪ :‬ﻫﻮ ُﻛ ﱡ‬ ‫ُ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺨﻴ ِﺮ‪ ،‬وﺗﻔﻴﺪ ﻫﺬه ا ﺿﺎﻓﺔ اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ إذا ﻛﺎن اﻟﻤﻀﺎف إﻟﻴﻪ ﻣﻌﺮ َﻓ ًﺔ‪،‬‬ ‫ُ‬ ‫رب ﻫﺬا اﻟﺒﻴﺖِ(‪ ،‬ﻫﺬا‬ ‫)ﻓﻠﻴﻌﺒﺪوا ﱠ‬ ‫ﻃﺐ ﻓﻲ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ‪،‬‬ ‫ٍّ‬ ‫ﻃﺎﻟﺐ‬ ‫َ‬ ‫رأﻳﺖ‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‪ ،‬وﺗﻔﻴﺪ اﻟ ّﺘﺨﺼﻴﺺ إذا ﻛﺎن اﻟﻤﻀﺎف إﻟﻴﻪ ﻧﻜﺮة‪ ،‬ﻣﺜﻞ‪:‬‬ ‫ّ‬ ‫ﻛﺎ ﻣﺜﻠﺔ‬ ‫ﺧﺼﺼﺘﻪ ﻣﻦ ﺑﻴﻦ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻄ ب‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫)ﻃﺐ(‬ ‫ّ‬ ‫ﻓﺈﺿﺎﻓﺔ اﻟﻄﺎﻟﺐ إﻟﻰ ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫ِ‬ ‫رﺟﻞ‪ ،‬وﻫ ﻣﻌ ﻓﺔ ﻷﻧﻪ ﻣ ﺎ َ ٌ ﻗُ ت دﻋ ﺗﻪ وﻟﻔ‬ ‫‪.7‬اﻻﺳ اﻟ ُ ﺎد ‪ :‬وﻫ اﻻﺳ اﻟ اﻗﻊ ﻌ أداة اﻟّ اء‪ ،‬ﻧ ‪ :‬ﺎ ﻣ ّ ُ ‪ ،‬و ﺎ ُ‬ ‫ﺎﻟ ّ اء ﻣ ﺎب ﺗﻌِ اﻟ ُ َﺎد‬ ‫ر‪.‬‬ ‫واﻟ‬ ‫ﺎﻟﻘ‬ ‫اﻧ ﺎﻫﻪ‪ ،‬وﻫ ﺎ ﻘﻊ اﻟ ّﻌ‬ ‫وﻣﺤﺪدة وﻣﻌﺮوﻓﺔ ﻟﺪى‬ ‫ّ‬ ‫ﻣﺴﻤﻴﺎت ﻣﻌﻴّﻨﺔ‬ ‫ّ‬ ‫وﺗﺴﺘﻌﻤﻞ ا ﻧﻮاع اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻋﻨﺪ إرادة اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﻋﻦ أﺷﻴﺎء‪ ،‬أو‬ ‫اﻟﻤﺨﺎﻃﺐ‪ ،‬أو ﻛﻠﻴﻬﻤﺎ‪.‬‬ ‫َ‬ ‫اﻟﻤﺘﻜﻠّﻢ أو‬ ‫ﺛﺎﻧﻴًﺎ‪ :‬ﻓﺎﺋﺪة اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﺑﺎﻟﻨﻜﺮة‪:‬‬ ‫ﻳﺴﻌﻰ(‪،‬‬ ‫رﺟﻞ‬ ‫ٌ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫)وﺟﺎء ﻣ ْ أﻗ َ ﻰ اﻟ َ ﯾ َﺔ‬ ‫‪.1‬ﺗ ّل اﻟّ ة ﻓﻲ اﻟﻐﺎﻟ ﻋﻠﻰ أﺣ أﻣ ‪ ،‬اﻷول‪ :‬إرادة اﻟ ِ ﺣ ة‪ ،‬ﻣ ﻞ ﻗ ﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪:‬‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫داﺑﺔٍ ﻣﻦ ﻣﺎ ٍء(‪.‬‬ ‫ﻞ ّ‬ ‫ﺧﻠﻖ ﻛ ﱠ‬ ‫َ‬ ‫)وﷲ‬ ‫ُ‬ ‫واﻟﺜﺎﻧﻲ‪ :‬إرادة اﻟﺠﻨﺲ‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪:‬‬ ‫ﻲ أ ّ رﺟﻞ‪.‬‬ ‫رﺟﻞ‪ ،‬ﻣﻌ ﺎﻩ‪ :‬ﻟ‬ ‫‪.2‬ﺗ ّل اﻟ ة ﻌ اﻟ ّﻔﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻌ م‪ ،‬ﻓﻘ ﻟ ‪ :‬ﻣﺎ ﺟﺎءﻧﻲ ٌ‬ ‫ﻧﻔﺲ‬ ‫ٌ‬ ‫ﺗﺠﺰي‬ ‫ِ‬ ‫ﻳﻮﻣﺎ‬ ‫ً‬ ‫اض ﻣﻌّ ﺔ‪ ،‬ﻣ ﻬﺎ‪ :‬اﻟﺘﻬﻮﻳﻞ‪ ،‬ﻣﺜﻞ‪) :‬وا ّﺗﻘﻮا‬ ‫‪.3‬ﺗ ّل اﻟ ة ﻓﻲ ﻌ اﻟ ﺎﻗﺎت ﻋﻠﻰ اﻟ ﻌ ﻋ أﻏ ٍ‬ ‫اﻟﻨﺎس ﺷﻴﺌًﺎ( واﻟﺘﺠﺎﻫﻞ‪ ،‬ﻣﺜﻞ‪:‬‬ ‫َ‬ ‫ﻳﻈﻠﻢ‬ ‫ُ‬ ‫ﷲ‬ ‫)إن َ‬ ‫ﻣﺎل‪ ،‬واﻟﺘﻘﻠﻴﻞ‪ ،‬ﻣﺜﻞ‪ّ :‬‬‫ٌ‬ ‫ﻋﻨﺪ زﻳ ٍﺪ‬ ‫َ‬ ‫ﻧﻔﺲ ﺷﻴ ًﺌﺎ( واﻟ ّﺘﻜﺜﻴﺮ ﻧﺤﻮ‪:‬‬ ‫ٍ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺣﻜﺎﻳﺔ ﻋﻦ ﻛ ّﻔﺎر ﻗﺮﻳﺶ‪ ،‬ﻛﺄ ّﻧﻬﻢ‬ ‫ً‬ ‫ﺧﻠﻖ ﺟﺪﻳﺪٍ(‬ ‫ٍ‬ ‫ق إ ّﻧﻜﻢ ﻟﻔﻲ‬‫ﻣﻤﺰ ٍ‬ ‫ّ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻣ ّﺰﻗ ًﺘﻢ ﻛ ﱠ‬ ‫ﻳﻨﺒ ُﺌﻜﻢ إذا ُ‬ ‫رﺟﻞ ّ‬ ‫ٍ‬ ‫)ﻫﻞ ﻧﺪﻟّﻜﻢ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺤﻤ ًﺪا ‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫ﻳﻌﺮﻓﻮن‬  ‫اﻟﻤﻮﺿﻮع اﻟﺜﺎﻧﻲ‪ :‬اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﻋﻦ اﻟﺠﻨﺲ )اﻟﺘﺬﻛﻴﺮ واﻟﺘﺄﻧﻴﺚ(‪:‬‬ ‫ﺧﻠﻂ اﻟ ّﻨﺎﻃﻖ ﺑﻴﻦ‬ ‫َ‬ ‫ﺗﺘﻌﻄﻞ وﻳﺘﻌ ّﺬر ﺗﺤ ّﻘﻘﻬﺎ إذا‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﻤﺮﻛﺰﻳﺔ ﻟﻠﻐﺔ ‪-‬اﻟﺘﻲ ﻫﻲ اﻟﺘﻮاﺻﻞ‪ -‬ﻗﺪ‬ ‫ّ‬ ‫إن اﻟﻮﻇﻴﻔﺔ‬‫ّ‬ ‫ﺐ ﺗ ﻓﻴﻪ‪،‬‬ ‫ﺐ اﻟﻮاﺟ ِ‬‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﻴ ِ‬ ‫ّ‬ ‫ﻋﻠﻤﺎء‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫وﻛﺎن‬ ‫اﻟﻨﻮع‪،‬‬ ‫ﺗﺤﺪﻳﺪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫أﺧﻄﺄ‬ ‫إذا‬ ‫أو‬ ‫ﺚ‪،‬‬ ‫ﻧ‬ ‫ّ‬ ‫واﻟﻤﺆ‬ ‫اﻟﻤﺬﻛّﺮ‬ ‫وﻋﺪوا ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻤﺬﻛّﺮ واﻟﻤﺆ ّﻧﺚ ﻣﻦ ﺑﺎب اﻟﻔﺼﺎﺣﺔ‪ ،‬وﺟﻌﻠﻮا ﻣﻌﺮﻓﺘﻪ ﻣﻦ ﺗﻤﺎم ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻨﺤﻮ وا ﻋﺮاب‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﻟﻠ ّﺘﻌﺒﻴﺮ ﻋﻦ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﻄﺮاﺋﻖ‬ ‫وﻧﻘﺪم ﻟﻚ ‪-‬ﻋﺰﻳﺰي اﻟﻄﺎﻟﺐ‪ -‬ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻠﻲ ّ‬ ‫ّ‬ ‫وأﻟﻔﻮا اﻟﻜﺘﺐ ﻓﻲ اﻟﺘﻔﺮﻳﻖ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ‪،‬‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪:‬‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﺘﺬﻛﻴﺮ واﻟ ّﺘﺄﻧﻴﺚ ﻓﻲ‬ ‫أﻫﺪاف اﻟﻤﻮﺿﻮع‪:‬‬ ‫ﻗﺎدرا ﺑﻌﺪ دراﺳﺔ ﻫﺬا اﻟﻤﻮﺿﻮع ﻋﻠﻰ أن‪:‬‬ ‫ً‬ ‫ﻋﺰﻳﺰي اﻟﻄﺎﻟﺐ‪ :‬ﺳﺘﻜﻮن‬ ‫ﺗﻌﺪد أﻧﻮاع اﻟﻤﺬﻛّﺮ واﻟﻤﺆ ّﻧﺚ ﻓﻲ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫‪-‬‬ ‫ﺗﻌﺒﺮ ﻋﻦ اﻟﺘﺬﻛﻴﺮ واﻟﺘﺄﻧﻴﺚ ﺑﺠﻤﻞ ﺻﺤﻴﺤﺔ ﻧﺤﻮﻳﺎ‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫‪-‬‬ ‫______________________________‬ ‫اﻟﻤﺤﺘﻮى‪:‬‬ ‫ﺳﻮاء أﻛﺎﻧﺖ ﺣﻴّﺔ‬ ‫ً‬ ‫ﻤﺔ اﻟﺘﺄﻧﻴﺚ‪،‬‬ ‫ﻤﺔ اﻟ ّﺘﺬﻛﻴﺮ وإﻣﺎ ﺑﺴِ َ‬ ‫إﻣﺎ ﺑﺴِ َ‬ ‫واﻟﺼﻔﺎت ﻓﻲ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﺗﻮﺳﻢ ا ﺳﻤﺎء‬ ‫وﻣﺴﻤﻴﺎﺗﻬﺎ‪ ،‬وﻫﻲ ﻗﺎﻋﺪة‬ ‫ّ‬ ‫وﻣﺮد ذﻟﻚ إﻟﻰ ﻣﺴﺘﻌﻤﻞ اﻟﻠﻐﺔ‪ ،‬وﻃﺮﻳﻘﺔ ﻧﻈﺮﺗﻪ إﻟﻰ ﻫﺬه ا ﺳﻤﺎء‬ ‫ّ‬ ‫أم ﺟﺎﻣﺪة‪،‬‬ ‫اﻟﺴﺎﻣﻴﺔ‪ ،‬وﻫﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻠﻰ درﺟﺎت وأﻧﻮاع‪:‬‬ ‫ّ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﻤﻘﺮرة ﻓﻲ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬وﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﻠﻐﺎت‬ ‫واﻟ ّﻧ اﻟ ﻘﻲ‪ :‬وﻫ ﻣﺎ ﺎن ﻣ ّ ًا أو ﻣ ّﻧ ًﺎ ﻓﻲ اﻟ ﻘﺔ واﻟ اﻗﻊ‪ ،‬و ﻞ اﻹﻧ ﺎن واﻟ ان‪.‬‬ ‫‪.1‬اﻟ‬ ‫‪ ،‬واﻟﻌ ‪ ،‬واﻷرض‪.‬‬ ‫ﻪ ﻋﻼﻣﺔ ﺗﺄﻧ ‪ ،‬ﻣ ﻞ‪ :‬اﻟ‬ ‫‪.2‬اﻟ ّﻧ اﻟ ﺎز ‪ :‬وﻫ ﻣﺎ ﻌﺎﻣﻞ ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ اﻟ ّﻧ ‪ ،‬وﻟ‬ ‫ر‪ :‬ﻣﻌﺎو ﺔ‪ ،‬و ﻠ ﺔ‪ ،‬وأﺳﺎﻣﺔ‪ ،‬وﺻﻔﺎت‬ ‫‪.3‬اﻟ ّﻧ اﻟﻠﻔ ﻲ‪ :‬وﻫ ﻣﺎ ﺎن ﻣ ّﻧ ًﺎ ﻓﻲ اﻟﻠﻔ دون اﻟ ﻌ ﻰ‪ ،‬ﻣ ﻞ أﻋﻼم اﻟ‬ ‫ّ‬ ‫‪ ،‬ﻣ ﻞ‪ :‬ﱠ‬ ‫ﻋﻼﻣﺔ‪ ،‬وﻧ ﱠ ﺎ ﺔ‪.‬‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻋﺒﺮت اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻋﻦ اﻟﻤﺬﻛّﺮ واﻟﻤﺆ ّﻧﺚ ﺑﻄﺮاﺋﻖ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬ﻣﻨﻬﺎ‪:‬‬ ‫وﻗﺪ ّ‬ ‫وﻧﻌ ﺔ‪ ،‬وﺣ ﺎن وﻓ س‪،‬‬ ‫واﻟ ﻧ ﺄﺳ ﺎء ﻣ ﻠﻔﺔ‪ ،‬ﻣ ﻞ‪ :‬رﺟﻞ واﻣ أة‪ ،‬وﺟ ﻞ وﻧﺎﻗﺔ‪ ،‬وﺣ ﺎر وأﺗﺎن‪ ،‬و‬ ‫‪.1‬ﺗ ﺔ اﻟ‬ ‫واﻟ ﺄﻧ ‪.‬‬ ‫وﻫ ا ﻫ اﻷﺻﻞ ﻓﻲ اﻟ ّ‬ ‫اﻟ ﻧ ﻌﻼﻣﺔ اﻟ ﺄﻧ ‪ ،‬وﻫﻲ‪ :‬ﺗﺎء اﻟ ﺄﻧ ‪ ،‬ﻣ ﻞ‪ :‬ﺻﺎﺋ ‪ ،‬وﺻﺎﺋ ﺔ‪ ،‬وﻗﺎﺋ‬ ‫ﻷﻧﻪ اﻷﺻﻞ‪ ،‬وﺗ‬‫ﻋﻠﻰ ﺣﺎﻟﺔ؛ ّ‬ ‫‪.2‬ﺗ ك اﻟ‬ ‫وﻗﺎﺋ ﺔ‪ ،‬وﻫ ا ﻣ ﺎب اﻻﻗ ﺎد اﻟﻠﻐ ‪ ،‬واﻻﺳ ﻐ ﺎء ﻋ اﻻﺗ ﺎن ﺑﻠﻔ آﺧ ﻟﻠ ّﻧ ‪.‬‬ ‫ﺎء‬ ‫اﻟ ﻧ ﻌﻼﻣﺎت أﺧ ‪ ،‬ﻣ ﻞ‪ :‬أﻟﻒ اﻟ ﺄﻧ اﻟ ﻘ رة‪ ،‬ﻣ ﻞ‪ :‬ﻟ ﻠﻰ ُﺣ ﻠﻰ‪ ،‬وأﻟﻒ اﻟ ﺄﻧ اﻟ ودة‪ ،‬ﻣ ﻞ‪ :‬ﺳ ٌ‬ ‫‪.3‬ﺗ‬ ‫زرﻗﺎء‪.‬‬ ‫ﺄﺳ ﺎء اﻹﺷﺎرة‪ ،‬ﻓﺄﺷﺎرت إﻟﻰ اﻟ ّﻧ ﺑﻬ ﻩ‪ ،‬وﻟﻰ اﻟ ّ ﺑﻬ ا‪.‬‬ ‫‪.4‬اﻟ ﻔ‬ ‫‪ ،‬ﻣ ﻞ‪ :‬ﻟ ﺎن‪ ،‬وﺻ ﻊ‪،‬‬ ‫از اﻷﻣ‬ ‫ﻌ اﻷﻟﻔﺎ ‪ ،‬وﻫ ﻩ ﺣ ﻋﻠ ﺎء اﻟﻌ ﺔ ﻓ ﻬﺎ‬ ‫وﺗﺄﻧ‬ ‫‪. 5‬اﺧ ﻠﻒ اﻟﻌ ب ﻓﻲ ﺗ‬ ‫‪...‬‬ ‫و ّ ‪ ،‬وﻧﻌﻞ‪ ،‬و‬ ‫‪ ،‬ﺣﺎﻣﻞ‪ ،‬ﺎﻟ ‪،‬‬ ‫ﺎﺻﺔ ﺎﻟ أة دون ﻋﻼﻣﺔ ﺗﺄﻧ ‪ ،‬وﻣ ذﻟ ‪ :‬ﻣ ْ‬ ‫ﺿﻊ‪ ،‬ﺣﺎﺋ‬ ‫اﻟ ﻔﺎت اﻟ ّ‬ ‫‪.6‬ﻋّ ت اﻟﻌ ﺔ ﻋ ﻌ‬ ‫وﻋﺎﻗ ‪ ،‬واﻣ أة ِﻣ ﺎر‪ :‬أ ﻻ ﺗﻠ إﻻ اﻟ ّ ﻛ ر‪ ،‬وﻋ ﻬﺎ‪ِ :‬ﻣ ْ ﺎث‪.‬‬ ‫اﻟ ّ ﻔﺎت ﺄوزان ﯾ ﺎو ﻓ ﻬﺎ اﻟ ّ واﻟ ّﻧ ‪ ،‬وﻣ ذﻟ ‪َ :‬ﻓ ِﻌ ﻞ‪ ،‬ﻣ ﻞ‪ :‬اﻣ أة ﺟ ﺢ‪ ،‬ورﺟﻞ ﺟ ﺢ‪،‬‬ ‫‪.7‬ﻌ ّ ﻋ ﻌ‬ ‫ورﺟﻞ ِﻣ ْﻌ َﻄﺎر‪.‬‬ ‫ٌ‬ ‫اﻣﺮأة ِﻣ ْﻌ َﻄﺎر‪،‬‬ ‫ٌ‬ ‫وﻣ ْﻔ َﻌﺎل‪ ،‬ﻣﺜﻞ‪:‬‬ ‫و َﻓ ُﻌﻮل‪ ،‬ﻣﺜﻞ‪ :‬اﻣﺮأة ﻋﺠﻮز ﺻﺒﻮر ورﺟﻞ ﻋﺠﻮز ﺻﺒﻮر‪ِ ،‬‬  ‫ﺗﺬﻛﻴﺮ اﻟﻔﻌﻞ وﺗﺄﻧﻴﺜﻪ‪:‬‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ‪ ،‬وﻟﻬﺎ ﻗﻮاﻋﺪ‬ ‫ّ‬ ‫ﻳﻘﺼﺪ ﺑﺘﺄﻧﻴﺚ اﻟﻔﻌﻞ أن ﺗﻠﺤﻘﻪ ﻋ ﻣﺔ اﻟﺘﺄﻧﻴﺚ‪ ،‬وﻫﻲ ﺗﺎء اﻟﺘﺄﻧﻴﺚ‬ ‫‪ ،‬وﺗﻨﻘﺴﻢ إﻟﻰ ﺛ ﺛﺔ أﺣﻜﺎم‪:‬‬ ‫اﻟﻤﺎ‬ ‫أ‪ -‬وﺟﻮب ﺗﺄﻧﻴﺚ اﻟﻔﻌﻞ‪:‬‬ ‫ﺗﺄﻧ اﻟﻔﻌﻞ اﻟ ﺎﺿﻲ إذا ﺎن ﻓﺎﻋﻠﻪ ﻣ ّﻧ ًﺎ ﺣ ﺎ ﻏ ﻣﻔ ل ﻋ ﻪ ﻔﺎﺻﻞ‪ ،‬ﻧ ‪ :‬ﺟﺎءت اﻟ أة‪.‬‬ ‫‪.1‬‬ ‫ْت‪.‬‬ ‫ﺣ ﻘﻲ أو ﻣ ﺎز ‪ ،‬ﻣ ﻞ‪ :‬اﻟ ﺎﻟ ﺔ ﺣ َ ْت‪ ،‬واﻟ ﺎد ُ اﻧ‬ ‫ﺗﺄﺧ و ﺎن ﻣ ً ا إﻟﻰ ﻣ ّﻧ‬ ‫ﺗﺄﻧ ﻪ أ ً ﺎ إذا ّ‬ ‫‪.2‬و‬ ‫ّ‬ ‫ب‪.‬ﺟﻮاز ﺗﺄﻧﻴﺚ اﻟﻔﻌﻞ وﺗﺬﻛﻴﺮه‪:‬‬ ‫‪.1‬ز ﺗﺄﻧ اﻟﻔﻌﻞ وﺗ ﻩ إذا أﺳ إﻟﻰ ﻣ ّﻧ ﻣ ﺎز ّ ‪ ،‬ﻏ ﺣ ﻘﻲ‪ ،‬ﻣ ﻞ‪ :‬اﺷ ﻌﻞ اﻟّﺎر‪ ،‬واﺷ ﻌﻠ اﻟّﺎر‪ ،‬وﻫ اﻷرﺟﺢ‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫ﺔُ(‪،‬‬ ‫أﺧ َ ِت اّﻟ ﯾ َﻠ ُ ا اﻟ‬ ‫َ‬ ‫و‬‫)‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‪:‬‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻔﺎﺻﻞ‪،‬‬ ‫اﻟﻔﻌﻞ وﺗﺄﻧ ﻪ إذا ُﻓ ِ ﻞ ﺑ ﻪ و ﻓﺎﻋﻠﻪ اﻟ ّﻧ‬ ‫ﺗ‬ ‫‪.2‬‬ ‫ﺔُ‪ ،‬وﺟﺎز‬ ‫ﺔُ( ﻓﻘ ﺟﺎء اﻟﻔﻌﻞ‪ :‬أﺧ َ ﻣ ّﻧ ًﺎ ﻣ ّة‪ ،‬وﻣ ّ ًا أﺧ ‪ ،‬واﻟﻔﺎﻋﻞ واﺣ ‪ ،‬وﻫ ‪ :‬اﻟ‬ ‫وﻓﻲ آ ﺔ أﺧ ‪) :‬وأﺧ َ اّﻟ ﯾ َ َﻠ ُ ا اﻟ‬ ‫ﻷﻧﻪ ﻓ ﻞ ﺑ ﻬ ﺎ ﺑـ )اﻟ ﯾ ﻠ ا(‪.‬‬ ‫ذﻟ ؛ ّ‬ ‫‪ ،‬ﻧ ‪ :‬ﺟﺎء اﻟ ﻌﻠ ّ ﺎت‪ ،‬وﺟﺎءت‬ ‫اﻟ ّﻧ وﺗﺄﻧ ﻪ إن ﺎن اﻟﻔﺎﻋﻞ ﺟ ًﻌﺎ ﺎﻷﻟﻒ واﻟ ﺎء‪ ،‬أو ﺟ ﻊ ﺗ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﺎ‬ ‫‪.3‬‬ ‫ﺟﺎل‪.‬‬ ‫ﺟﺎل‪ ،‬وﺣ َ اﻟ ّ ُ‬ ‫ْت اﻟ ّ ُ‬ ‫اﻟ ﻌّﻠ ﺎت‪ ،‬وﺣ‬ ‫اﻟ أة‬ ‫اﻟﻔﻌﻞ وﺗﺄﻧ ﻪ إذا ﺎن ﻓﻌﻼً ﺟﺎﻣ ً ا ﻟﻠ ح واﻟ ّم‪ ،‬وﻫ ﺎ‪ :‬ﻧﻌ َ و َ ‪ ،‬ﻓ ﻘ ل‪ :‬ﻧﻌ َ اﻟ أة ﻫ ٌ ‪ ،‬وﻧﻌ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﺎ‬ ‫‪.4‬‬ ‫ﻫ ‪.‬‬  ‫اﻟ ﺿ ع اﻷول‪ :‬أﻫ ﺔ اﻟ ﻼﻣﺔ اﻟﻠﻐ ﺔ ﻓﻲ اﻟ ﺎ ﺔ‬ ‫اﻟ ﻘ ﻣﺔ‪:‬‬ ‫ﺳ ﻌﻠ ﻓﻲ ﻫ ا اﻟ رس ﻣﻔﻬ م اﻟ ﻼﻣﺔ اﻟﻠﻐ ﺔ‪ ،‬واﻟ واﻋﻲ اﻟ ﻲ أدت إﻟﻰ اﻟ ﻠﻞ‬ ‫اﻟ ﺎﻟ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻣ اﻟ ﻔﺎ ﻋﻠﻰ اﻟ ﻼﻣﺔ‬ ‫اﻟﻠﻐ ‪ ،‬وﻣﺎ اﻟ ﻠ ل ﻟﻠ ﻔﺎ ﻋﻠﻰ اﻟ ﻼﻣﺔ اﻟﻠﻐ ﺔ‪ ،‬واﻷدوات اﻟ ﻲ ﺗ‬ ‫اﻟﻠﻐ ﺔ؟‪.‬‬ ‫أﻫ اف اﻟ ﺿ ع‪:‬‬ ‫ﻌ ﻫ ا اﻟ ﺿ ع ﺳ ن ًا‬ ‫ﻗﺎدر ﻋﻠﻰ أن‪:‬‬ ‫اﻟ ﺎﻟ‬ ‫‪-‬ﻋ‬ ‫‪ -‬ﺗ ﻌ ف ﻋﻠﻰ ﻣﻔﻬ م اﻟ ﻼﻣﺔ اﻟﻠﻐ ﺔ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺗﻌ د أدوات اﻟ ﻼﻣﺔ اﻟﻠﻐ ﺔ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺗ ﺿﺢ أدوات اﻟ ﻼﻣﺔ اﻟﻠﻐ ﺔ‪.‬‬ ‫ﻣ ﺧﻞ‪:‬‬ ‫ﻟﻠﻐ ﺎ‪ ،‬ﺑﻞ ﻣ واﺟ ﺎ‬ ‫واﻟﻌﺎﺷﻘ‬ ‫اﻟ ﻬ‬ ‫ﻣ ﺿﻊ اﻫ ﺎﻣ ﺎ ﻧ‬ ‫اﻟ ﻼﻣﺔ اﻟﻠﻐ ﺔ واﻟ ﻋﻲ اﻟﻠﻐ‬ ‫اﻟ ﺎس ﻣ أﺧ ﺎء‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻪ ﻣ ﺎ ﻗ اﺳ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﺢ ﻣﺎ‬ ‫ﻞ اﻟﻔ ﺎت واﻟ ﻘﺎت ﺗ‬ ‫ﺟ ًﻌﺎ ﻣ‬ ‫اﻷﻏﻼ‬ ‫ٌ ﻣ اﻷﺧ ﺎء ﻓﻲ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌ ﺔ وﻫﻲ ﻓﻲ ازد ﺎد‪ ،‬وأﻛ‬ ‫أﻫﻞ اﻟﻌ‬ ‫ﻟﻐ ﺔ‪.‬ﻟﻘ ﺷﺎع ﺑ‬ ‫ﺷ ًﻋﺎ ﺗﻠ اﻟ ﻲ ﺗ ﻓﻲ أﺟﻬ ة اﻹﻋﻼم اﻟ ﻠﻔﺔ ووﺳﺎﺋﻞ اﻟ اﺻﻞ اﻻﺟ ﺎﻋﻲ ﺑﻼ وﻋﻲ أو ﺗ ﻘ أو‬ ‫ﺣ ج ﺣ ﻰ ﺻﺎرت ﻟ ة اﺳ ﻌ ﺎﻟﻬﺎ وﺗ ارﻫﺎ ﺄﻧﻬﺎ اﻷﺻﻞ‪.‬وﻫ ﻩ اﻷﺧ ﺎء اﻟﻠﻐ ﺔ ﺗ ّ ﻩ ﺟ ﺎل اﻟﻌ ﺔ‬ ‫ﺎ اﻟ ﻲ ﺗﻘ م ﺎﻟ ﻔﺎ ﻋﻠﻰ ﻟﻐ ﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﺄﺻﺎﻟ ﻬﺎ وروﻧﻘﻬﺎ‪ ،‬وﺗﻬ د ﻫ‬ ‫وﺗﻌ‬ ‫‪ ‬ﻣﻔﻬ م اﻟ ﻼﻣﺔ اﻟﻠﻐ ﺔ‪:‬‬ ‫اﻟ ﻼﻣﺔ اﻟﻠﻐ ﺔ‪ :‬ﻫﻲ ﺛ ة ﻟ ٍ‬ ‫ﻘﺎﻓﺔ ﻟﻐ ﺔ ﺷﺎﻣﻠﺔ ﺗﻘ م ﻋﻠﻰ ﻓﻬ واﺳ ﻌﺎب وﺗ ّﻞ اﻟﻘ اﻋ واﻷﺳ‬ ‫ت‬ ‫ﯾ أ ﻣ اﻟ‬ ‫اﻟ‬ ‫اﻟ ﻲ ﺗﻘ م ﻋﻠ ﻬﺎ اﻟﻠﻐﺔ ﻌﻠ ﻣﻬﺎ ﺎّﻓﺔ‪.‬وﻫﻲ ‪ -‬ﻋﻠﻰ ﻫ ا‪ -‬ﺗ ّﺧﻲ ﺳﻼﻣﺔ اﻟ ﻌ‬ ‫‪ ،‬واﻧ ﻬﺎء ﺎﻟ ﻌ واﻟ ﻻﻟﺔ‪.‬‬ ‫اﻟﻠﻐ إﻟﻰ اﻟ ﺣ ة اﻟ ّﺔ إﻟﻰ اﻟ‬  ‫ﺔ واﻷﺳﻠ ﺔ اﻟ ﻲ ﻗ‬ ‫ﺔ واﻟ‬ ‫رة أﺧ ‪ :‬ﺧﻠ اﻟ ﻠ ﺎت ﻣ اﻷﺧ ﺎء اﻹﻣﻼﺋ ﺔ واﻟ‬ ‫و‬ ‫ﺔ واﻟ ﻠ ﺔ ﻌ ة ﻋ أ ﺿ ر ﯾ ذ ﻟﻐ ﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﺑﻬﺎ‪ ،‬ووﺟ د اﻟ ﻠ ﺎت ﺑﻬ ﻬﺎ اﻟ‬ ‫ﺗﻠ‬ ‫ب؛ أ ‪ :‬ﺳﻼﻣﺔ اﻟﻘﻠ ‪ ،‬وﺳﻼﻣﺔ اﻟﻠ ﺎن‪.‬‬ ‫واﻟ‬ ‫إﻟﻰ ر ﻲ اﻟﻠﻐﺔ‪ :‬اﻟ ﻠﻔ‬ ‫وﻫ ﻩ اﻟ ﻼﻣﺔ ﺗ ﻘ‬ ‫اﻷﺳ ﺎب اﻟ ﻲ أدت إﻟﻰ اﺧ ﻼل اﻟ ﻼﻣﺔ اﻟﻠﻐ ﺔ‪:‬‬ ‫ﺗﻌ دت اﻷﺳ ﺎب واﻟ ﺳﺎﺋﻞ اﻟ ﻲ أدت إﻟﻰ اﺧ ﻼل اﻟ ﻼﻣﺔ اﻟﻠﻐ ﺔ؛ وذﻟ ﻟ َ ﺎ ﻣ ت ﻪ اﻟﻠﻐﺔ‬ ‫اﻟﻌ ﺔ ﻣ ﺗ ﺎت وأوﺿﺎع أدت إﻟﻰ إﺿﻌﺎف اﻟ ﻼﻣﺔ اﻟﻠﻐ ﺔ‪ ،‬وﻣ ﻫ ﻩ اﻟ ﺎت‪:‬‬ ‫ﻼﻣﺔ اﻟﻠﻐﺔ‪.‬‬ ‫وﺟ د اﻟ ﺧ ﻞ ﻓﻲ اﻟﻠﻐﺔ؛ ﻣ ﺎ أﺛّ وأﺧﻞ‬ ‫‪-‬‬ ‫ﻼﻣﺔ اﻟﻠﻐﺔ‪ ،‬ﺣ ﻰ أﺻ ﺢ‬ ‫ﻠ ﺎت اﻟ ﻲ ﺗﻌ إﺧﻼﻻً‬ ‫ﻋﺔ ﻣ اﻟ‬ ‫ﺗ اول واﻧ ﺎر ﻟ‬ ‫‪-‬‬ ‫اﻣﻬﺎ ﻣ اﻟ ﻠ ﺎت‪.‬‬ ‫اﺳ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺳﻼﻣﺔ اﻟﻠﻐﺔ ﺈﺿﻌﺎﻓﻬﺎ واﻹﺧﻼل ﺑﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﺗ اﺧﻞ اﻟ ﻘﺎﻓﺎت اﻟﻐ ﺔ واﻷﺟ ﺔ ﻟﻬﺎ أﺛ‬ ‫‪-‬‬ ‫ﻠ ﺎت‬ ‫ﺢ اﻟ‬ ‫ﺎت اﻟ ا ﺔ إﻟﻰ ﺳﻼﻣﺔ اﻟﻠﻐﺔ وﺗ‬ ‫ﻋ م ﻔﺎ ﺔ اﻟ ﺳ ﺎت واﻟ‬ ‫‪-‬‬ ‫اﻟ ﺎ ﺔ‪.‬‬ ‫ﺔ وﻫﻲ ﻣ ﺎﻟﻔﺔ ﻟﻠ ﻼﻣﺔ اﻟﻠﻐ ﺔ‪،‬‬ ‫أﻧﻬﺎ ﺻ‬ ‫ﻠ ﺎت اﻟ ﯾ ﺔ اﻟ ﻲ‬ ‫ر اﻟ ﻘ ﻲ واﻟ‬ ‫اﻟ‬ ‫‪-‬‬ ‫وﺗ ك ﻣﺎ أﻗ ﺗﻪ اﻟ ﺳ ﺎت واﻟ ﺎﻣﻊ اﻟﻠﻐ ﺔ‪.‬‬ ‫دواﻋﻲ اﻻﻫ ﺎم ﺎﻟ ﻼﻣﺔ اﻟﻠﻐ ﺔ‪:‬‬ ‫ر ﺎﻟ ﻼﻣﺔ اﻟﻠﻐ ﺔ‪ ،‬أوﻗ ت‬ ‫ة اﻷﺧ ﺎء واﻷﺳ ﺎب اﻟ ﻲ أدت إﻟﻰ إﻟ ﺎق اﻟ‬ ‫إن‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺑﻬ ﺎﻟ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻟﻐﺔ اﻟﻘ آن ﻓ ﻓﻌ‬ ‫ﻓﻲ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌ ﺔ واﻟﻐ ر‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺗﻔ‬ ‫ﺎﻟ ﻼﻣﺔ اﻟﻠﻐ ﺔ ﻣ أﺿ ار وﺳﻠ ﺎت أ ﻬ ﺗﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻏ‬ ‫ﺢ ﻣﺎ ﻟ‬ ‫أﺳ ﺎﺑﻬﺎ؛ ﻟ‬ ‫ﻹ ﺎد اﻟ ﻠ ل اﻟ ﺎﺳ ﺔ‪ ،‬وﻣ ﻫ ﻩ اﻟ ﻠ ل واﻟ واﻋﻲ‬ ‫ﺣ ﻘ ﻬﺎ‪ ،‬وﺗﻌ د اﻷﺳ ﺎب اﻟ ﻲ دﻋ‬ ‫ﻟﻠ ﻓﺎع واﻟ ﻔﺎ ﻋﻠﻰ ﺳﻼﻣﺔ اﻟﻠﻐﺔ ﻣﺎ ﺄﺗﻲ‪:‬‬ ‫ﺔ وأﻗ ﺎم‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌ ﺔ ﻋ ﺎ ﻫ دﺧ ﻞ ﻓ ﻬﺎ ﺈرﺟﺎع ﻞ إﻟﻰ أﺻﻠﻪ‪ ،‬وﺗﻔﻌ ﻞ دور ﻣ‬ ‫ﺗ‬ ‫‪-‬‬ ‫ﻓﻲ اﻟ ﺎﻣﻊ اﻟﻠﻐ ﺔ‪.‬‬ ‫اﻟ ﻌ‬ ‫ﺎت‪.‬‬ ‫ﺑﻬﺎ ﻓﻲ ﺟ ﻊ اﻟ‬ ‫ﻫﺎت اﻟ ﻲ ﻟ ﻘ‬ ‫اﻟ ﻔﺎ ﻋﻠﻰ ﺳﻼﻣﺔ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌ ﺔ ﻣ اﻟ‬ ‫‪-‬‬ ‫ورﻓﻊ ﻣ ﺎﻧﺔ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌ ﺔ‪.‬‬ ‫اﻟ ﻌﻲ ﻟ ﻌ‬ ‫‪-‬‬ ‫اﻷﻣ اﻟﻌ‬ ‫ﺔ ﻟﻐ ﺎً‪ ،‬وﻟ‬ ‫ﺛ ن ﺑﻬﺎ ﻫﻲ ﺻ‬ ‫اﻷﻟﻔﺎ اﻟ ﻲ ﯾ‬ ‫أن ﻌ‬ ‫اﻋ ﻘﺎد اﻟ‬ ‫‪-‬‬ ‫ﺗ ﺎﻣﺎً‪.‬‬ ‫ة‪.‬‬ ‫ث ﺑﻠﻐﺔ ﺳﻠ ﺔ ﺧﺎﻟ ﺔ ﻣ اﻷﺧ ﺎء اﻟ‬ ‫اﻟ‬ ‫اﻟ ﻌﻲ ﻟ ﻌ‬ ‫‪-‬‬  ‫ﻔﻬﺎ ﻓﻲ اﻟ ﺎة اﻟ ﻣ ﺔ‪.‬‬ ‫ﺔﺗ‬ ‫اﻟ ﻋﻲ واﻟ ﻘﺎﻓﺔ ﺣ ل ﺳﻼﻣﺔ اﻟﻠﻐﺔ و‬ ‫ﻧ‬ ‫‪-‬‬ ‫ﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌ ﺔ‪.‬‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺎﻟﻌ ﺔ و‬ ‫ﺛ‬ ‫اﻟ‬ ‫اﻟﻔ ة ﺑ‬ ‫ﺗﻘﻠ‬ ‫‪-‬‬ ‫ﺎﻓ ﻋﻠﻰ ﺳﻼﻣﺔ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌ ﺔ‪.‬‬ ‫إﻧ ﺎء ﺟ ﻞ‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ ‬أدوات اﻣ ﻼك اﻟ ﻼﻣﺔ اﻟﻠﻐ ﺔ‪.‬‬ ‫اﻷﻓ ﺎر اﻵﺗ ﺔ‪:‬‬ ‫اﻟﻌ ﻞ ﻋﻠﻰ اﻣ ﻼك أدوات اﻟ ﻼﻣﺔ اﻟﻠﻐ ﺔ ﻣ‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟ ﺎﻟ‬ ‫واﻟ ﻻﻟﺔ‪.‬‬ ‫‪ ،‬اﻟ ﻌ‬ ‫ف‪ ،‬اﻟ‬ ‫‪ -‬أﻫ ﺔ ﻣﻌ ﻓﺔ أﺳﺎﺳ ﺎت اﻟﻌﻠ م اﻟﻠﻐ ﺔ‪ :‬اﻷﺻ ات‪ ،‬واﻟ‬ ‫ام‪ ،‬وﻋ م اﻟ ﻘﻠ ‪.‬‬ ‫‪ -‬اﻟ ﻘ ﻣ ﺳﻼﻣﺔ اﻻﺳ‬ ‫ﺄ‪.‬‬ ‫اﻟ‬ ‫اﻟﻠﻐ ﺔ ﻟﻠ ﻘ ﻣ ﺗ ّ‬ ‫‪ -‬اﻟ ﺟ ع اﻟ اﺋ إﻟﻰ اﻟ‬ ‫ﺎ‪.‬‬ ‫ﺔ ﻣَﻠ ﺔ‪ ،‬واﺳ ﻌ ًادا ﻓ‬ ‫واﻷدب اﻟ ﻊ‪ ،‬ﻟ ﻌﻞ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻔ‬ ‫‪ -‬ﻗ اءة اﻟﻘ آن اﻟ‬ ‫اﻟ ﻘﺎ ﺔ اﻟ ﻲ ﺗ ﺎﻓ ﻋﻠﻰ ﺳﻼﻣﺔ اﻟﻠﻐﺔ‪.‬‬ ‫ﺎﻟ اﺑ‬ ‫‪ -‬اﻟ‬ ‫ﺎت اﻟ ﻲ ﺗ ﻋ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌ ﺔ وﺗ ﺎﻓ ﻋﻠﻰ ﺳﻼﻣﺔ‬ ‫ﻋ ﻞ اﻟ ﺳ ﺎت واﻟ‬ ‫‪ -‬رﻓﻊ ﻣ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‪.‬‬ ‫‪ -‬اﻻﻋ از ﺎﻟﻬ ﺔ واﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌ ﺔ واﻟ ﻘﺔ ﺑﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻼﻣﺔ اﻟﻠﻐﺔ‪.‬‬ ‫وﺗ ﻔﻞ‬ ‫ﻘ ﻬﺎ اﻟ ﻲ ﺗ‬ ‫ﻠ ﺎت‬ ‫ام اﻟ‬ ‫اﺳ‬ ‫‪ -‬اﻟ ﻌﻲ ﻟ‬ ‫ﻟ ﺟ ﺔ اﻟ ﯾ ﺔ ﻓﻲ اﻟ ﻔﺎ ﻋﻠﻰ ﺳﻼﻣﺔ اﻟﻠﻐﺔ‪.‬‬ ‫‪ -‬اﺳ ﻐﻼل اﻟ ﻘ ﺎت اﻟ‬  ‫‪:‬‬ ‫اﻟ ﺿ ع اﻟ ﺎدس ‪ :‬ﻋﻼﻣﺎت اﻟ‬ ‫ﻣﻘ ﻣﺔ‪:‬‬ ‫اﻟ ﻌ ﻰ‪ ،‬وﺻ رﻫﺎ‪،‬‬ ‫وأﻫ ﻬﺎ ﻓﻲ ﺗﻐ‬ ‫ﺳ ﻌ ج ﻓﻲ ﻫ ا اﻟ ﺿ ع ﻋﻠﻰ ﻋﻼﻣﺎت اﻟ‬ ‫اﻟ ﺎﻟ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺎ ﺔ ﻞ ﻋﻼﻣﺔ؛ ﻟ ّ ﺑﻬﺎ ﺎﺑ ‪ ،‬وﺗ ﺿﺢ ﺑﻬﺎ ﻣ ادك‪.‬‬ ‫وﻣ ا‬ ‫أﻫ اف اﻟ ﺿ ع‪:‬‬ ‫أن ﺗ ن ًا‬ ‫ﻗﺎدر ﻋﻠﻰ أن‪:‬‬ ‫اﻟ ﺎﻟ ﯾ ﻗﻊ ﻣ‬ ‫ﻋ‬ ‫‪.‬‬ ‫‪ ‬ﺗﻌ ف ﻋﻼﻣﺎت اﻟ‬ ‫وﻣ اﺿﻌﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻋﻼﻣﺎت اﻟ‬ ‫‪ ‬ﺗﻔ ق ﺑ‬ ‫ﻓﻲ اﻟ ﺎ ﺔ اﻟ ﻣ ﺔ‪.‬‬ ‫ﺎ ﺔ ﻋﻼﻣﺔ اﻟ‬ ‫‪ ‬ﺗ‬ ‫ب ﺑ ﻗﺔ‪.‬‬ ‫ﻫﻲ ﻋﻼﻣﺎت ﻓﻲ اﻟ ﺎ ﺔ‪ ،‬اﻋ ﻫﺎ اﻟ ٌ ّﺎب ﻟ ﺿﺢ اﻟ‬ ‫‪ ‬ﺗﻌ ﻔﻬﺎ‪ :‬ﻋﻼﻣﺎت اﻟ‬ ‫ب‪،‬‬ ‫ﺿﺢ أﺟ اء اﻟ‬ ‫ﺗﻲ ﻋ اﻟﻘ اءة‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﺗ ّ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻣﻘﺎم اﻟ‬ ‫‪ ‬ﻓﺎﺋ ﺗﻬﺎ‪ :‬ﺗﻘ م ﻋﻼﻣﺎت اﻟ‬ ‫وﻓﻘ اﺗﻪ‪ ،‬وﺟ ﻠﻪ‪ ،‬وﻋ ﺎﺻ ﻩ‪ ،‬وﺗُﻔ ِﻬ اﻟ اد ﻣ اﻟ ﺎرات‪.‬‬ ‫ﺎح‪:‬‬ ‫إ‬ ‫ِ‬ ‫ﻣ ﻬ ( ﻓﻼ ﻔﻬ اﻟ اد ﻣ ﻬﺎ إﻻ ﺎﺗ ﻬﺎ‪ ،‬ﺑ ﺎ ﻟ ُ َ‬ ‫ﺎﻟ‬ ‫ﻫ ﻩ اﻟ ﺎرة )أﻧ‬ ‫ﺎﺗ‬ ‫ﻓﺈذا َ َ َ‬ ‫ﺄﺣ ﻫ ﻩ اﻷﺷ ﺎل‪:‬‬ ‫ﻣ ﻬ!‬ ‫ﺎﻟ‬ ‫أﻧ‬ ‫ﻣ ﻬ؟‬ ‫ﺎﻟ‬ ‫أﻧ‬ ‫ﻣ ﻬ‪.‬‬ ‫ﺎﻟ‬ ‫أﻧ‬ ‫اﻩ‬ ‫ﺄن اﻟ ﺎﻟ ﻣ ﻬ ٌ ‪ ،‬واﻟ ﺎﻧ ﺔ‪ :‬اﺳ ﻔﻬﺎم ﻋ اﺟ ِ‬ ‫ﻬﺎد اﻟ ﺎﻟ ِ أو ﻣ‬ ‫أن اﻷوﻟﻰ‪ :‬إﺧ ﺎر ﱠ‬ ‫ﻟﻔﻬ اﻟﻘﺎر ﱠ‬ ‫َ‬ ‫ﻔﻬﺎم إﻧ ﺎر ﱞ ُﯾ اد ﻣ ﻪ اﻟ ﻌ َ ﻣ ِّادﻋﺎﺋﻪ‬ ‫اﻟ راﺳﻲ ﻫﻞ ﻫ ﻣ اﻟ ﻬ ﯾ أم ﻻ‪ ،‬واﻟ ﺎﻟ ﺔ‪ :‬ﻓ ﻬﺎ اﺳ ٌ‬ ‫اﻻﺟ ﻬﺎد وﻫ ﺟﺎﻫﻞ‪.‬‬  ‫ِ ﻓﻲ ﺎ ِﺎﺗﻬ ‪ ،‬وأﻻ ﺗ ﻠ ﻣ ﻬﺎ؛ ﻟ ﻔﻬ اﻟﻘﺎر‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﻼﻣﺎت اﻟ‬ ‫وﻟ ﻟ ﻓﺈﻧﻪ ﻣ اﻟ ﻬ أن َ ْ ﻌ َﻞ اﻟ ُ ّﺎب‬ ‫ﺎﻟﺔ اﻟ ِ ﻓﻲ اﻟ ب‪ ،‬وﻣ ﺎوﻟﺔ اﻻﺟ ﻬﺎد ﻟ ﻌ ﻓﺔ اﻟ اد ﻣ ﻪ‪.‬‬ ‫ﻣ ادﻫ ﺳ ﻌﺎً ﻣ ﻏ إ ِ‬ ‫اﺟﺎ‪،‬‬ ‫ﻣﺎ ﺄﺗﻲ ﻣ ﻔ ًدا ﺎﻟﻔﺎﺻﻠﺔ‪ ،‬واﻟ ﻘ ﺔ‪ ،‬وﻣ ﻬﺎ ﻣﺎ ﺄﺗﻲ أزو ً‬ ‫‪ ‬أﻧ اﻋﻬﺎ‪ :‬ﻣ ﻋﻼﻣﺎت اﻟ‬ ‫‪.- -‬‬ ‫)(‪ ،‬واﻟ‬ ‫ﻛﺎﻟﻘ ﺳ‬ ‫اﻟ ﻲ ﺗﺄﺗﻲ ﻣ ﻔ دة‪:‬‬ ‫ﻋﻼﻣﺎت اﻟ‬ ‫‪.‬‬ ‫ﻣ‬ ‫اﻟ ﻘ ﺔ)‪ ،(.‬وﺗﺄﺗﻲ ﻓﻲ ﻧﻬﺎ ﺔ اﻟ ﻼم‪ ،‬ﻣ ﻞ‪ :‬ﺟﻠ‬ ‫‪-‬‬ ‫اﻟ ﻘﺎ اﻟ ﻼث اﻷﻓ ﺔ )‪ ،(...‬وﺗﺄﺗﻲ ﻟﻠ ﻻﻟﺔ ﻋﻠﻰ وﺟ د ﺷﻲء ﻣ وف‪ ،‬ﻣ ﻞ‪ :‬ﺟﺎء‬ ‫‪-‬‬ ‫‪...‬‬ ‫‪ ،‬وﺧﺎﻟ ‪ ،‬وﺑ ا‬ ‫اﻟ ﻼب ﻠﻠﻬ ‪ :‬ﻣ‬ ‫ﻋﻼﻣﺔ اﻻﺳ ﻔﻬﺎم )؟(‪ ،‬و ﺿﻊ ﻓﻲ ﻧﻬﺎ ﺔ ﺟ ﻠﺔ اﻻﺳ ﻔﻬﺎم‪ ،‬ﺳ اء ﺎن ﻟﻼﺳ ﻌﻼم أو‬ ‫‪-‬‬ ‫ﻠ ‪ ،‬ﻣ ﻞ‪:‬‬ ‫ﻟﻐ ﻩ‪ ،‬وﺳ اء ﺎن ﻫ ﺎك ﺣ ف ﻟﻼﺳ ﻔﻬﺎم‪ ،‬أو ﻋ ﻓ ﺎ اﻻﺳ ﻔﻬﺎم ﻣ ﻧ ة اﻟ‬ ‫؟‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻫﻞ ذﻫ ؟‪ ،‬وﻣ ﻞ‪ :‬ذﻫ‬ ‫‪ ،‬أو اﻻﺳ ﺎر‪ ،‬أو اﻻﺳ ﻐ اب‪ ،‬أو‬ ‫أو اﻟ ﺄﺛ )!(‪ ،‬وﺗ ﺿﻊ ﻌ اﻟ ﻌ‬ ‫ﻋﻼﻣﺔ اﻟ ﻌ‬ ‫‪-‬‬ ‫ﻞ؟!‬ ‫ﺎء!‪ ،‬وﻗ ﺗﻘ ن ﺎﻻﺳ ﻔﻬﺎم‪ ،‬ﺄن ﺗﻘ ل‪ :‬أﻻ ﺗ‬‫اﻟ ﻔ ‪ ،‬ﻣ ﻞ‪ :‬ﻣﺎ أﺟ ﻞ اﻟ َ‬ ‫اﻟﻔﺎﺻﻠﺔ )‪ ،(،‬وُ ﺗﻰ ﺑﻬﺎ ﻓﻲ اﻟ اﺿﻊ اﻟ ﺎﻟ ﺔ‪:‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪.‬‬ ‫اﻟ ﻞ اﻟ ﻌﺎ ﻔﺔ‪ ،‬ﻣ ﻞ‪ :‬ﺑ أت اﻟ راﺳﺔ‪ ،‬واﺷ ّ اﻟ‬ ‫‪ -1‬ﺑ‬ ‫أﻗ ﺎم اﻟ ﻲء أو أﻧ اﻋﻪ‪ ،‬ﻣ ﻞ‪ :‬أﻗ ﺎم اﻟ ﻠ ﺔ‪ :‬اﺳ ‪ ،‬وﻓﻌﻞ‪ ،‬وﺣ ف‪.‬‬ ‫‪ -2‬ﺑ‬ ‫‪ ،‬اﺳ ﻊ‪.‬‬ ‫‪ -3‬ﻌ اﻟ ﺎد ‪ ،‬ﻣ ﻞ‪ :‬ﺎ ﻣ‬ ‫ﺢ ﻼﻣﻪ‪.‬‬ ‫أن ﻘﻒ اﻟﻘﺎر ﻋ ﻫﺎ‪ ،‬ﻟ‬ ‫و‬ ‫ﻓﻲ اﻷﺧ ‪ ،‬ﻣ ﻞ‪ :‬أ ّذن‬ ‫أﺣ ﻫ ﺎ ﺳ‬ ‫ﺟﻠ‬ ‫اﻟﻔﺎﺻﻠﺔ اﻟ ﻘ ﺔ )؛(‪ ،‬وُ ﺗﻰ ﺑﻬﺎ ﺑ‬ ‫‪-‬‬ ‫ﺎم‪ ،‬اﻗ أ اﻟﻘ آن؛ ﻟ ﺎل اﻟ رﺟﺎت اﻟﻌﻠﻰ ﻣ اﻟ ﺔ‪.‬‬ ‫؛ و أ اﻟ‬ ‫اﻟﻔ‬ ‫ﺔ )‪ ،(-‬وُ ﺗﻰ ﺑﻬﺎ ﻓﻲ اﻟ اﺿﻊ اﻟ ﺎﻟ ﺔ‪:‬‬ ‫اﻟ ﱠ‬ ‫‪-‬‬ ‫ﺎ ﻓﻲ ﻫ ا اﻟ ﺎل‪ :‬ﻣ ﻋﻠ ﺎء اﻟﻌ ﺔ‪ -1 :‬اﻟ ﻠ ﻞ ﺑ أﺣ ‪.‬‬ ‫اﻟﻌ د واﻟ ﻌ ود‪،‬‬ ‫‪ -1‬ﺑ‬ ‫ﻪ‪ -3.‬اﺑ ﻣﺎﻟ ‪.‬‬ ‫‪ -2‬ﺳ‬ ‫‪ -2‬ﺗﺄﺗﻲ ﻧﺎﺋ ﺔ ﻋ ﺗ ار ﻠ ﺔ )ﻗﺎل( ﻓﻲ ﺎ ﺔ اﻟ ار‪ ،‬ﻣ ﻞ‪:‬‬  ‫؟‬ ‫‪ :‬أﯾ‬ ‫)ﻗﺎل ﻣ‬ ‫ﻗﺎل ﺧﺎﻟ ‪ :‬ﻓﻲ اﻟ ﺎﻣﻌﺔ‪.‬‬ ‫ﻓ ﻬﺎ؟‬ ‫‪ -‬ﻣﺎذا ﻓﻌﻠ‬ ‫‪ -‬ﻗ أت ﺎ ًﺎ(‬ ‫‪ -‬اﻟ ﻘ ﺎن اﻟ أﺳ ّ ﺎن )‪ ،(:‬وُ ﺗﻰ ﺑﻬ ﺎ ﻓﻲ اﻟ اﺿﻊ اﻟ ﺎﻟ ﺔ‪:‬‬ ‫(‬ ‫‪ -1‬ﻌ اﻟ ﻠ ﺔ اﻟ اﻟﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻘ ل‪ ،‬وﻗ ﻞ اﻟ ﻘ ل‪ ،‬ﻣ ﻞ‪) :‬ﻗﺎل اﻷﺳ ﺎذ‪ :‬أﺣ‬ ‫‪ ،‬وﻗ ﻞ اﻷﻗ ﺎم‪ ،‬ﻣ ﻞ‪) :‬أﻗ ﺎم اﻟ ﻠ ﺔ‪ :‬اﺳ ‪ ،‬وﻓﻌﻞ‪،‬‬ ‫‪ -2‬ﻌ اﻟ ﻠ ﺔ اﻟ اﻟﺔ ﻋﻠﻰ اﻟ ﻘ‬ ‫وﺣ ف‪(.‬‬ ‫ﻣ ﻞ‪:‬‬ ‫ﻞ ﻟﻠ ﺿ ﺢ‪ ،‬وﻗ ﻞ اﻟ ﺎل‪ ،‬ﻣ اﻷد ﺎء اﻟ ﻌ دﯾ‬ ‫‪ -3‬ﻌ اﻟ ﻠ ﺔ اﻟ اﻟﺔ ﻋﻠﻰ اﻟ‬ ‫ﻋ اد‪.‬‬ ‫ﺣ‬ ‫اﻟﻌ ﺎو ‪ ،‬ﻣ‬ ‫ﻲ‪ ،‬وﻋ اﻟ ﺣ‬ ‫ﻏﺎز اﻟﻘ‬ ‫اﻟ ﻠ ﺔ وﻣﻌ ﺎﻫﺎ‪ ،‬ﻣ ﻞ‪) :‬اﻟﻠ ‪ :‬اﻷﺳ ‪(.‬‬ ‫‪ -4‬ﺑ‬ ‫ﻋﻼﻣﺔ اﻟ ﺎ ﻊ )=( وﺗ ﺿﻊ ﻓﻲ أﺳﻔﻞ اﻟ ﻔ ﺔ؛ ﻟ ﺎن أن ﻟﻠ ﻼم ﺗ ﺔ ﻓﻲ اﻟ ﻔ ﺔ‬ ‫‪-‬‬ ‫اﻟ ﺎﻟ ﺔ‪ ،‬وﺗ ﺿﻊ ﻓﻲ اول اﻟ ﻔ ﺔ ﻟ ﺎن أن اﻟ ﻼم ﻫ ﺎ ﺗ ﺔ ﻟ ﺎ ﻓﻲ اﻟ ﻔ ﺔ اﻟ ﺎ ﻘﺔ‬ ‫ﻣﺎ ﺗ ن ﻓﻲ اﻟ اﺷﻲ‪.‬‬ ‫وأﻛ‬ ‫اﻟ ﻌ ‪ ،‬ﻣ ﻞ‪:‬‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺷ‬ ‫اﻟ ﻘ اﻟ ﻠ ﺔ )؞(‪ ،‬وﺗ ﺿﻊ ﺑ‬ ‫‪-‬‬ ‫ﱠﻲ اﻟ ﱠﻣ ِﻊ ِﺷ َ ُ َ اﻟ ﱠ ُ ؞ أﻣﺎ ﻟﻠﻬ ﻧﻬﻲ َﻋَﻠ ْ َ َوﻻ أَﻣ ُ ؟!‬ ‫أراك ﻋ ِ‬ ‫َ َ َ‬ ‫ٌ‬ ‫اﻟ ﺎﺑ‬ ‫)===(‪ ،‬وﺗ ل ﻋﻠﻰ ﺗ ار اﻟ ﻼم اﻟ ر ﻓﻲ اﻟ‬ ‫رة‬ ‫ﺎو ﺎت اﻟ‬ ‫اﻟ‬ ‫‪-‬‬ ‫ﻟﻪ‪ ،‬ﻣ ﻞ‪:‬‬ ‫ﯾ م اﻷرﻌﺎء‬ ‫زرت اﻟ‬ ‫= اﻟ‬ ‫=‬ ‫=‬ ‫ﻣﺎ ﺄﺗﻲ ﻣ ﻪ اﺛ ﺎن‪ ،‬واﺣ ة‬ ‫اﺟﺎ‪ :‬ﻣ ﻋﻼﻣﺎت اﻟ‬ ‫اﻟ ﻲ ﺗﺄﺗﻲ أزو ً‬ ‫ﻋﻼﻣﺎت اﻟ‬ ‫ﻓﻲ أول اﻟ ﺿﻊ وواﺣ ة ﻓﻲ آﺧ ﻩ‪ ،‬وﻫ ﻩ اﻟﻌﻼﻣﺎت ﻫﻲ‪:‬‬ ‫اﻟﻘ ﺳﺎن )(‪ ،‬وﺗﺄﺗﻲ ﻓﻲ اﻟ اﺿﻊ اﻟ ﺎﻟ ﺔ‪:‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ﻓﺔ )اﻟ ﻲ ﻓﻲ آﺧ اﻟ ﻠ ﺔ( ﺳﻬﻠﺔ‬ ‫ﺎرة‪ ،‬ﻣ ﻞ‪ :‬اﻟﻬ ة اﻟ‬ ‫ﻣﻌ ﻰ ﻠ ﺔ أو‬ ‫‪ -1‬ﺗﻔ‬ ‫‪.‬‬ ‫اﻟ‬ ‫( ﻣﺎ ﻔ ﻧﻲ‪.‬‬ ‫)ﺗ‬ ‫‪ -2‬ﺑ ﺎن اﻟ ﻠ ﺎت اﻷﺟ ﺔ‪ ،‬ﻣ ﻞ‪ :‬أﺗ ﻔﺢ ﺗ‬  ‫‪ -‬رﺿﻲ ﷲ ﻋ ﻪ ‪ -‬ﺳ ﺔ )‪13‬ﻫـ(‪.‬‬ ‫اﻟ ارﺦ‪ ،‬ﻣ ﻞ‪ :‬ﻗﺎل ﺗ ﻓﻲ أﺑ‬ ‫‪ -3‬ﺣ‬ ‫ر آﺧ ﺑﻠﻔ ﻪ‪ ،‬ﻣ ﻞ‪ :‬ﻗﺎل‬ ‫)" "(‪ ،‬وﺗﺄﺗ ﺎن ﻟ ﺎن ﻼم ﻣ ﻘ ل ﻣ ﻣ‬ ‫ﻋﻼﻣ ﺎ اﻟ‬ ‫‪-‬‬ ‫ﺔ"‪.‬‬ ‫رﺳ ل ﷲ ‪ -‬ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠ ﻪ وﺳﻠ ‪" :-‬اﻟ ﯾ اﻟ‬ ‫ﻋﻼﻣﺔ اﻻﻋ اض )‪ ،( - -‬وﺗ ﺿﻊ واﺣ ة ﻗ ﻞ ﺑ ء ﺟ ﻠﺔ ﻣﻌ ﺿﺔ )ﻛ ﻞ اﻟ ﻋﺎء(‬ ‫‪-‬‬ ‫وواﺣ ة ﺗ ﺿﻊ ﻌ ﻫﺎ‪ ،‬ﻣ ﻞ‪ :‬ﺎن ﻋ ﺎن – رﺿﻲ ﷲ ﻋ ﻪ – ﺣﻠ ً ﺎ‪.‬‬ ‫ﺔ اﻟ ﺟ دة‬ ‫ا زﺎدة ﯾ وﻧﻬﺎ ﻧﺎﻗ ﺔ ﻣ اﻟ‬ ‫؛ﻟ‬ ‫ﻌ ﻠﻬﺎ ﻣ ﻘﻘ اﻟ‬ ‫اﻟ ﻌﻘ ﻓﺎن ] [‬ ‫‪-‬‬ ‫ﺔ ﻟﻠ ﺎب اﻟ ﻘ ‪.‬‬ ‫اﻟ‬  ‫ﺔ‬ ‫رة اﻟ‬ ‫ﺎ ﺔ اﻷﻟﻒ اﻟﻠ ﺔ ﻋﻠﻰ اﻟ‬ ‫اﻟ ﺿ ع اﻟ ﺎﻣ ‪ :‬ﻗ اﻋ‬ ‫اﻟ ﻘ ﻣﺔ‪:‬‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻠﻔﺔ‪ ،‬وﺗﻌ ﻓ‬ ‫رﻫﺎ اﻟ‬ ‫ﺳ ﻬﻲ ﻫ ا اﻟ رس وﻗ أﺟ ت ﺎ ﺔ اﻷﻟﻒ اﻟﻠ ﺔ‬ ‫اﻟ ﺎﻟ‬ ‫ﻋ‬ ‫وﻧ ﺎﺋ ‪.‬‬ ‫ًﻣﺎ ﺗﻠ اﻟﻘ اﻋ ﻓﻲ ﺎﺑ‬ ‫رة اﻟ ﺎء‪ ،‬ﻣ‬ ‫رة اﻷﻟﻒ أو‬ ‫ﻣ اﺿﻊ اﻷﻟﻒ اﻟﻠ ﺔ‬ ‫أﻫ اف اﻟ ﺿ ع‪:‬‬ ‫ن ًا‬ ‫ﻗﺎدر ﻌ ﻣ ارﺳﺔ ﻫ ا اﻟ ﺿ ع ﻋﻠﻰ أن‪:‬‬ ‫ﺳ‬ ‫اﻟ ﺎﻟ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺎ ﺔ اﻷﻟﻒ اﻟﻠ ﺔ ﻓﻲ آﺧ اﻟ ﻠ ﺎت اﻟ ﻼﺛ ﺔ‪.‬‬ ‫ﺗ ﻌ ف ﻋﻠﻰ ﻗ اﻋ‬ ‫‪-‬‬ ‫ﺔ‪.‬‬ ‫رة ﺻ‬ ‫اﻟ ﻼﺛ ﺔ‬ ‫ﺗ رب ﻋﻠﻰ ﺎ ﺔ اﻷﻟﻒ اﻟﻠ ﺔ ﻓﻲ اﻟ ﻠ ﺎت ﻏ‬ ‫‪-‬‬ ‫ﻣﺔ ﺎﻷﻟﻒ اﻟﻠ ﺔ‪.‬‬ ‫اﻷﺧ ﺎء ﻓﻲ اﻟ ﻠ ﺎت اﻟ‬ ‫ﺗ ﺎرك زﻣﻼء ك ﻓﻲ ﺗ‬ ‫‪-‬‬ ‫ﻠﺔ‪ ،‬ﺄﺗﻲ ﻌ ﺣ ف ﻣﻔ ح )ﻋﻠ ﻪ ﻓ ﺔ(‪.‬‬ ‫ﺔﻓ ﺔ‬ ‫ﺗﻌ ﻔﻬﺎ ‪ :‬ﻫﻲ ﺣ ف ﻣ ﻣ ﻞ‬ ‫‪ :‬ﻫ ﺎ اﻷﻟﻒ اﻟﻘﺎﺋ ﺔ‬ ‫أﺳﺎﺳ‬ ‫اﻷﻟﻒ اﻟﻠ ﺔ ﻋﻠﻰ ﺻ رﺗ‬ ‫ﻛ ﺎ ﺔ اﻷﻟﻒ اﻟﻠ ﺔ‪ :‬ﺗ‬ ‫‪-‬‬ ‫اﻟ ﻘ ﺔ ) ‪ -‬ـﻰ(‬ ‫ﻓﺔ ﻏ‬ ‫)ا‪ -‬ـﺎ( واﻷﻟﻒ ﻋﻠﻰ ﺻ رة اﻟ ﺎء اﻟ‬ ‫أﻣ ﻠ ﻬﺎ‪ :‬وراء ﺟﺎء – أر – أﺑ ـ ــﻰ‬ ‫‪-‬‬ ‫ن ﻗ ﻠﻬﺎ ﻓ ﺔ‪ ،‬واﻷﻟﻒ اﻟﻠ ﺔ‬ ‫ إن اﻷﻟﻒ اﻟﻠ ﺔ ﻻ ﺗﺄﺗﻲ إﻻ ﻓﻲ وﺳ اﻟ ﻠ ﺔ أو آﺧ ﻫﺎ‪ ،‬وﻻ ﺑ أن‬ ‫ﻣ ﻘ ﺔ ) (‪.‬‬ ‫ﻓﻲ آﺧ اﻟ ﻠ ﺔ ﻻ ﺗﺄﺗﻲ إﻻ ﻋﻠﻰ ﺻ رﺗ ‪ :‬أﻟﻒ ﻗﺎﺋ ﺔ )ا(‪ ،‬وأﻟﻒ ﻋﻠﻰ ﺻ رة ﺎء ﻏ‬ ‫اﻷﻟﻒ اﻟﻠ ﺔ ﻓﻲ وﺳ اﻟ ﻠ ﺔ ﻋﻠﻰ ﺻ رة‬ ‫ﺳ ﺔ )ﻓﻲ وﺳ ﺔ اﻟ ﻠ ﺔ(‪ :‬ﺗُ‬ ‫ﺎ ﺔ اﻷﻟﻒ اﻟﻠ ﺔ اﻟ‬ ‫ ‬ ‫واﺣ ة‪ ،‬وﻫﻲ اﻷﻟﻒ اﻟﻘﺎﺋ ﺔ‪.‬‬ ‫ﺳ ﺔ‪ :‬ﺟﺎد – ﻗﺎد – ﻫ اﻫ‬ ‫أﻣ ﻠﺔ اﻷﻟﻒ اﻟﻠ ﺔ اﻟ‬  ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻷﻟﻒ اﻟﻠ ﺔ ﻓﻲ آﺧ اﻟ ﻠ‬ ‫ف اﻟ ﻠ ﺔ(‪ :‬ﺗ‬ ‫ﻓﺔ )ﻓﻲ‬ ‫ﻛ ﺎ ﺔ اﻷﻟﻒ اﻟﻠ ﺔ اﻟ‬ ‫ ‬ ‫اﻟ ﺎﻟ ﺔ‪:‬‬ ‫ا‬ ‫ﺻ رﺗ ‪ ،‬اﻷﻟﻒ اﻟﻘﺎﺋ ﺔ واﻷﻟﻒ ﻋﻠﻰ ﺻ رة اﻟ ﺎء‪ ،‬وذﻟ وﻓ اﻟ‬ ‫اﻷﻟﻒ اﻟﻠ ﺔ ﻋﻠﻰ ﺻ رة أﻟﻒ ﻗﺎﺋ ﺔ ﻓﻲ اﻟ اﺿﻊ اﻟ ﺎﻟ ﺔ‪:‬‬ ‫ﺗ‬ ‫‪-‬‬ ‫ﻓﻲ آﺧ اﺳ ﻣﻌ ب ﺛﻼﺛﻲ )ﻣ ﺛﻼﺛﺔ أﺣ ف( أو ﻓﻌﻞ ﺛﻼﺛﻲ‪ ،‬و ﺎن أﺻﻞ اﻷﻟﻒ‬ ‫إذا ﺎﻧ‬ ‫‪-1‬‬ ‫ﻪ و ًاوا‪.‬‬ ‫ﻣ ﺎل ذﻟ ‪ :‬ﻋ ﺎ – دﻧﺎ‬ ‫ﻣﻌ ﻓﺔ أﺻﻞ اﻷﻟﻒ )أﻫﻲ واو أو ﺎء( ﺑ ﺔ أو ﺟ ﻊ اﻟ ﻠ ﺔ إذا ﺎﻧ اﺳ ً ﺎ )ﻣ ﻞ‪ :‬ﻣ ﻰ‬ ‫ﻗﺎﻋ ة‪:‬‬ ‫ﻓﻌﻼ )ﻣ ﻞ‪ :‬ﻣ ﺎرع‬‫ً‬ ‫ر إذا ﺎﻧ‬ ‫ﻠﻬﺎ إﻟﻰ اﻟ ﺎرع أو اﻟ‬ ‫ان وﺟ ﻊ ﺎب‪ :‬أﺑ اب(‪ ،‬و‬ ‫ﻋ ﺎ‪ :‬ﻋ‬ ‫ر ﺳﻌﻰ‪ :‬ﺳﻌﻲ(‪.‬‬ ‫دﻧﺎ‪ :‬ﯾ ﻧ ‪ ،‬وﻣ‬ ‫ﻗﺎﺋ ﺔ‬ ‫ﺎء‪ ،‬ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺗ‬ ‫ﻓ ﻬﺎ ً‬ ‫اﻟ ﻠ ﺔ ﻣ أرﻌﺔ أﺣ ف ﻓﺄﻛ ‪ ،‬و ﺎن اﻟ ف ﻗ ﻞ اﻷﺧ‬ ‫إذا ﺎﻧ‬ ‫‪-2‬‬ ‫ر ﺎءان‪.‬‬ ‫ﺣﻰ ﻻﺗ‬ ‫اﻷﻟﻒ‬ ‫ﻰ(‪ ،‬ﻓﻘ‬ ‫( – أ ﺎ‪.‬ﺎﺳ ﺎء اﺳ )‬ ‫ﺎ ) ﻌﻰ‬ ‫ﻣ ﺎل ذﻟ ‪ :‬زوا ﺎ – ﺧ ﺎ ﺎ –‬ ‫‪.‬‬ ‫ﻌﻰ‬ ‫اﻟﻔﻌﻞ ) ﺎ( اﻟ‬ ‫ﻰ( و‬ ‫اﺳ )‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻪ ﻋﻠ ﻰ ﺻ رة ﺎء ﻟﻠ ﻔ‬ ‫ﺎﺋ ‪ ،‬وأﺳ ﺎء اﻹﺷﺎرة‪ :‬أﻧﺎ – ﻫ ﺎ – ﻫ ا‪.‬أو ﺣ ًﻓﺎ ﻣ ﺎل‬ ‫اﻟ ﻠ ﺔ اﺳ ً ﺎ ﻣ ًﺎ ﻣ ﻞ اﻟ‬ ‫إذا ﺎﻧ‬ ‫‪-3‬‬ ‫ذﻟ ‪ :‬إﻻ – ﻼ‪.‬‬ ‫– إﻟﻰ – ﻋﻠﻰ ‪ -‬ﺣ ﻰ – ﺑﻠﻰ‪.‬‬ ‫ﻠ ﺎت ﻗﻠ ﻠﺔ‪ ،‬ﻣ ﻞ‪ :‬ﻣ ﻰ – ﻟ‬ ‫ﻰ ﻣ ذﻟ‬ ‫إذا ﺎن أﺻﻞ اﻟ ﻠ ﺔ أﻋ ًﺎ‪ ،‬ﻣﻬ ﺎ ﺎن ﻋ د اﻟ وف ﻓ ﻬﺎ‪.‬ﻣ ﺎل ذﻟ ‪ :‬ﻓ ﻧ ﺎ – روﺳ ﺎ –‬ ‫‪-4‬‬ ‫ﺗ ﺎ‬ ‫‪.‬‬ ‫ﻰ – ﻣ ّﻰ –‬ ‫ﻰ ﻣ ذﻟ ‪ :‬ﻣ ﺳﻰ –‬ ‫ﻣ ﻘ ﺔ ) ( ﻓﻲ اﻟ اﺿﻊ اﻟ ﺎﻟ ﺔ‪:‬‬ ‫اﻷﻟﻒ اﻟﻠ ﺔ ﻋﻠﻰ ﺻ رة ﺎء ﻏ‬ ‫وﺗ‬ ‫‪-‬‬  ‫ﻓﻲ آﺧ اﺳ ﻣﻌ ب ﺛﻼﺛﻲ )ﻣ ﺛﻼﺛﺔ أﺣ ف( أو ﻓﻌﻞ ﺛﻼﺛﻲ‪ ،‬و ﺎن أﺻﻞ اﻷﻟﻒ‬ ‫إذا ﺎﻧ‬ ‫‪-1‬‬ ‫ﺔ ﻣﻌ ﻓﺔ أﺻﻞ اﻷﻟﻒ( ﻣ ﺎل ذﻟ ‪ :‬ﻓ ﻰ )ﻣ ﺎﻫﺎ‪ :‬ﻓ ﺎن( – أﺗﻰ‬ ‫اﻟﻔﺎﺋ ة اﻟ ﺎ ﻘﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺎء‪).‬اﻧ‬ ‫ﻪ ً‬ ‫)ﻣ ﺎرﻋﻬﺎ‪ :‬ﺄﺗﻲ(‪.‬‬ ‫ﺎء‪.‬ﻣ ﺎل ذﻟ ‪:‬‬ ‫ﻓ ﻬﺎ ً‬ ‫اﻟ ف ﻗ ﻞ اﻷﺧ‬ ‫اﻟ ﻠ ﺔ ﻣ أرﻌﺔ أﺣ ف ﻓﺄﻛ ‪ ،‬وﻟ‬ ‫إذا ﺎﻧ‬ ‫‪-2‬‬ ‫ﻔﻰ‪.‬‬ ‫–ﻣ‬ ‫–‬ ‫دﻋ‬ ‫ﺎ ﺗﻘ م ذ ﻩ‪.‬‬ ‫ﺔ‪،‬‬ ‫ﻰ ﻣ ذﻟ اﻟ ﻠ ﺎت اﻷﻋ‬  ‫ﻓﺔ )ﻓﻲ آﺧ اﻟ ﻠ ﺔ(‪.‬‬ ‫ﺎ ﺔ ﻫ ة اﻟﻘ ﻊ اﻟ‬ ‫ﻣ‬ ‫اﻟ ﺿ ع اﻟ ا ﻊ‪ :‬اﻟ‬ ‫ﻣﻘ ﻣﺔ اﻟ ﺿ ع‪:‬‬ ‫ﺎﺑ ﻬﺎ‪ ،‬وﻧﺄﺧ‬ ‫ﻓﺔ وﻣ ﺿﻌﻬﺎ‪ ،‬وأﺣ ﺎم‬ ‫ﻟ اﻟﻬ ة اﻟ‬ ‫ﻓﻲ ﻫ ا اﻟ ﺿ ع ﻧ‬ ‫اﻟ ﺎﻟ‬ ‫ﻋ‬ ‫إﻟﻰ اﻟ ﺎ ﺔ اﻟ ﻠ ﺔ اﻟ ﺎﻟ ﺔ ﻣ اﻷﺧ ﺎء‪.‬‬ ‫ﻘﻠ‬ ‫أﻫ اف اﻟ ﺿ ع‪:‬‬ ‫ن ًا‬ ‫ﻗﺎدر ﻋﻠﻰ أن‪:‬‬ ‫ﻌ اﻧ ﻬﺎء ﻫ ا اﻟ ﺿ ع ﺳ‬ ‫اﻟ ﺎﻟ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻓﺔ‪.‬‬ ‫‪ ‬ﺗ ﻌ ف ﻋﻠﻰ أﺣ ﺎم ﺎ ﺔ اﻟﻬ ة اﻟ‬ ‫ﻓﺔ ﺎ ﺔ ﺧﺎﻟ ﺔ ﻣ اﻷﺧ ﺎء‪.‬‬ ‫اﻟﻬ ة اﻟ‬ ‫‪ ‬ﺗ‬ ‫ﻓﺔ‪.‬‬ ‫ﻒ اﻷﺧ ﺎء ﻓﻲ ﺎ ﺔ اﻟﻬ ة اﻟ‬ ‫‪ ‬ﺗ‬ ‫ﻓﺔ‪ :‬ﺗُ‬ ‫ﻓﺔ‪ :‬وﻗ ع اﻟﻬ ة ﻓﻲ آﺧ اﻟ ﻠ ﺔ‪.‬وﻗﺎﻋ ة ﺎ ﺔ اﻟﻬ ة اﻟ‬ ‫اﻟ اد ﺎﻟﻬ ة اﻟ‬ ‫ﻗ ﻠﻬﺎ ﻓﻘ ‪:‬‬ ‫ﺣ ﺔ اﻟ ف اﻟ‬ ‫ﻓﺔ ﻋﻠﻰ ﺣ‬ ‫اﻟﻬ ة اﻟ‬ ‫ﻬِ ‪ِ ،‬‬ ‫ﻧﺎﺷﺊ‪.‬‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺎء‪ ،‬ﻣ ﻞ‪َ :‬ﺳِّﺊ‪،‬‬ ‫ًار‬ ‫‪ -1‬ﻓﺈن ﺎن ﻣ‬ ‫ﻋﻠﻰ واو‪ ،‬ﻣ ﻞ‪ :‬اﻟ ﱡ ‪ ،‬اﻟ ا ُ ‪.‬‬ ‫ًﻣﺎ‬ ‫‪ -2‬ون ﺎن ﻣ‬ ‫ﺄ‪ ،‬ﺗ ﱠ‬ ‫ﺿﺄ‪.‬‬ ‫ﻋﻠﻰ أﻟﻒ‪ ،‬ﻣ ﻞ‪َ :‬ﻧ َﺄ‪ ،‬اﻟ‬ ‫‪ -3‬ون ﺎن ﻣﻔ ًﺣﺎ‬ ‫ﺎء‪.‬‬ ‫‪ ،‬ﻣ ﻞ‪َ :‬ﺷﻲء‪ ،‬اﻟ فء‪ ،‬اﻟ‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟ‬ ‫‪ -4‬ون ﺎن ﺳﺎﻛ ًﺎ‬ ‫ْ‬  ‫ﺳ ﺔ )ﻓﻲ وﺳ اﻟ ﻠ ﺔ(‬ ‫ﺎ ﺔ اﻟﻬ ة اﻟ‬ ‫ﻣ‬ ‫اﻟ ﺿ ع اﻟ ﺎﻟ ‪ :‬اﻟ‬ ‫ﻣﻘ ﻣﺔ اﻟ ﺿ ع‪:‬‬ ‫ﻠﻔﺔ ﻋﻠﻰ‪) :‬أ‪ ،‬ؤ‪ ، ،‬ء(‪،‬‬ ‫ﺎ ﺔ اﻟﻬ ة اﻟ ﺳ ﺔ ﺄﺣ اﻟﻬﺎ اﻟ‬ ‫ﻣﻌﺎ‬ ‫ﻧ ﻌض ً‬ ‫اﻟ ﺎﻟ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺄ‪.‬‬ ‫ﻣ اﻟ‬ ‫ن ﺿﺎ ﺔ ﻟ ﻓﻲ اﻟ ﺎ ﺔ ﺻﺎﺋ ﺔ ﻟﻘﻠ‬ ‫واﻟﻘ اﻋ اﻟ ﻌﺔ ﻓﻲ ﺎﺑ ﻬﺎ‪ ،‬وﺳ‬ ‫أﻫ اف اﻟ ﺿ ع‪:‬‬ ‫ﺳ ن ًا‬ ‫ﻗﺎدر ﻌ ﻫ ا اﻟ ﺿ ع ﻋﻠﻰ أن‪:‬‬ ‫اﻟ ﺎﻟ‬ ‫ﻋ‬ ‫‪ ‬ﺗ ﻌ ف ﻋﻠﻰ أﺣ ال ﺎ ﺔ اﻟﻬ ة اﻟ ﺳ ﺔ‪.‬‬ ‫ﺔ ﺑ ون أﺧ ﺎء‪.‬‬ ‫اﻟﻬ ة اﻟ ﺳ ﺔ ﺎ ﺔ ﺻ‬ ‫‪ ‬ﺗ‬ ‫‪.‬‬ ‫ّ ﺢ أﺧ ﺎء اﻟﻬ ة اﻟ ﺳ ﺔ ﻓﻲ اﻟ‬ ‫‪ ‬ﺗ‬ ‫ﻣﻘ ﻣﺎت‪:‬‬ ‫ﻫ ة اﻟﻘ ﻊ اﻟ ﺳ ﺔ )ﻓﻲ وﺳ اﻟ ﻠ ﺔ( ﻋﻠﻰ ﻋ ة ﺻ ر‪ ،‬وﻫﻲ‪ :‬ﻫ ة ﻋﻠﻰ اﻟ ﺎء أو‬ ‫‪ -١‬ﺗ‬ ‫)ء(‪.‬‬ ‫اﻟ ة )ـ ـ‪ ،‬ﺋـ(‪ ،‬ﻫ ة ﻋﻠﻰ اﻟ او )ـ ‪ ،‬ؤ( ﻫ ة ﻋﻠﻰ اﻷﻟﻒ )ـﺄ‪ ،‬أ( ﻫ ة ﻋﻠﻰ اﻟ‬ ‫)ب(‪ ،‬ﺛ‬ ‫ة ِ‬ ‫‪ -٢‬ﻓﻲ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌ ﺔ ﺛﻼث ﺣ ﺎت وﺳ ن‪ ،‬وﻫﻲ اﻟ‬ ‫)ب( واﻟﻔ ﺔ َ‬ ‫ﺔ ُ‬ ‫)ب( واﻟ‬ ‫اﻟ ﺎﻟﻲ‪:‬‬ ‫ﻗ ﺗﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟ‬ ‫ﺎت اﻟ ﻼث ﻓﻲ اﻟﻘ ة‪ ،‬وﺗ ﺗ‬ ‫ن ْ‬ ‫)ب(‪.‬وﺗ ﻔﺎوت ﻫ ﻩ اﻟ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺎت ﻠﻬﺎ‪.‬‬ ‫ن أﺿ ﻒ ﻣ اﻟ‬ ‫ﺔ‪ ،‬ﺛ اﻟﻔ ﺔ‪.‬واﻟ‬ ‫ة‪ ،‬ﺛ اﻟ‬ ‫أﻗ اﻫﺎ‪ :‬اﻟ‬ ‫ﻗ ة ﺣ ﺔ اﻟﻬ ة وﺣ ﺔ‬ ‫ﻘﺔ ﺎ ﺔ اﻟﻬ ة اﻟ ﺳ ﺔ‬ ‫ﺳ ﺔ‪ :‬ﺗُ د‬ ‫ﻗﺎﻋ ة ﺎ ﺔ اﻟﻬ ة اﻟ‬ ‫‪.‬‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻣ ﻫﺎﺗ‬ ‫ﺔ اﻷﻗ‬ ‫ﻟﻠ‬ ‫اﻟﻬ ة ﻋﻠﻰ ﻫ ﺔ اﻟ ف اﻟ ﺎﺳ‬ ‫ﻗ ﻠﻬﺎ‪ ،‬وﺗ‬ ‫اﻟ ف اﻟ‬ ‫ﻞ‪:‬‬ ‫ﺳ ﺔ ﺎﻟ ﻔ‬ ‫ﻣ اﺿﻊ ﺎ ﺔ اﻟﻬ ة اﻟ‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟ ﺎء ﻓﻲ اﻟ اﺿﻊ اﻟ ﺎﻟ ﺔ‪:‬‬ ‫ﺗ‬ ‫ﺣ ﺔ ﻣﺎ ﻗ ﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻣ ﻞ‪ُ :‬ﺳِﻞ‪َ ،‬ﺳِ ‪ ،‬أ ْﻓِ ة‪.‬‬ ‫رة‪ ،‬ﻣﻬ ﺎ ﺎﻧ‬ ‫ﻣ‬ ‫‪ -١‬إذا ﺎﻧ‬  ‫‪.‬‬ ‫ﻗﺎرَﺋﺔ‪ِ -‬ﻓ َ‬ ‫ﺣ ﺔ اﻟﻬ ة‪ ،‬ﻣ ﻞ‪ِ :‬‬ ‫ر‪ ،‬ﻣﻬ ﺎ ﺎﻧ‬ ‫‪ -٢‬إذا ﺎن ﻣﺎ ﻗ ﻠﻬﺎ ﻣ‬ ‫‪ -٣‬إذا ﺎن ﻗ ﻠﻬﺎ ﺎء ﻣ ‪ ،‬ﻣ ﻞ‪ :‬ﺑ َﺔ‪ -‬ﻣ َﺔ‪.‬‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟ او ﻓﻲ اﻟ اﺿﻊ اﻟ ﺎﻟ ﺔ‪:‬‬ ‫وﺗ‬ ‫ر‪ ،‬ﻣ ﻞ‪ ُ ُ :‬وس‪ ،‬ﺗ ﺎ ُؤل‪َ ،‬ﻠ ُﻩ‪.‬‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻣﺔ‪ ،‬وﻣﺎ ﻗ ﻠﻬﺎ ﻏ‬ ‫ﻣ‬ ‫‪ -١‬إذا ﺎﻧ‬ ‫ة‪ ،‬ﻣ ﻞ‪ُ :‬ﻓ َ?