Древнее языкознание (PDF)

ДРЕВНЕЕ ЯЗЫКОЗНАНИЕ — ЯЗЫКОЗНАНИЕ В ДРЕВНЕЙ ИНДИИ Древняя Индия считается колыбелью языкознания. Интерес к языковым исследованиям возник из практических нужд, особенно в контексте религиозных гимнов на санскрите. К V веку до н. э. санскрит перестал быть разговорным языком и использовался в интеллект...

ДРЕВНЕЕ ЯЗЫКОЗНАНИЕ — ЯЗЫКОЗНАНИЕ В ДРЕВНЕЙ ИНДИИ Древняя Индия считается колыбелью языкознания. Интерес к языковым исследованиям возник из практических нужд, особенно в контексте религиозных гимнов на санскрите. К V веку до н. э. санскрит перестал быть разговорным языком и использовался в интеллектуальной среде. Основные направления языкознания оформлены в ведангах: Шикша (фонетика), Чханда (метрика), Вьякарана (грамматика) и Нирукта (этимология). Высшее развитие языкознание получило у Панини в IV-III веках до н. э., его грамматика «Аштадхьяи» охватывает 3996 сутр и анализирует морфологию и звукосостав санскрита. Его труд стал основой для дальнейших грамматистов, таких как Вараручи, Патанджали и Бхартихари. В древнеиндийских грамматиках выделялись четыре части речи, и акцент делался на предложении как основной единице языка. Фонетика не отграничивается от морфологии, и фонетические явления обычно трактуются совместно с морфологическими. В памятниках ведической литературы можно найти такие фонетические понятия, как артикулятор, место артикуляции, взрывной, фрикативный, гласный, полугласный и т. д. В качестве основы слога называется гласный — гласные считаются самостоятельными фонетическими элементами, так как они наделены слогообразующими функциями. — ХАРАКТЕР ГРЕЧЕСКОГО ЯЗЫКОЗНАНИЯ Языкознание в Древней Греции отличалось философским характером, где проблемы языка рассматривались в тесной связи с вопросами мышления, познания и природы реальности. Основой была дискуссия о соотношении между мыслью и словом, вещами и их именами. Развитие языкознания происходило в центрах культуры, таких как Пергам и Александрия, где находились крупные библиотеки. Ключевым спором стал вопрос об аномалии и аналогии: Пергамцы подчеркивали произвольность связи между словом и вещью, александрийцы — естественную связь, отражающую свойства вещей. Этот спор был представлен Платоном в диалоге “Кратил”, где Сократ, примиряя полярные взгляды, утверждал, что слова могут отражать сущность вещей. Аристотель, ученик Платона, рассматривал грамматику в связи с логикой, заложив основы формальной логики и повлияв на классификацию грамматических категорий. Он считал, что знаки (слова) лишь случайно связаны с вещами, и выделил имя и глагол как основные части речи, определяя остальные как союзы и связки. Аристотель также заложил основы синхронического описания языка, определив предложение как “составной звук, имеющий самостоятельное значение”. Учение Аристотеля о частях речи, хотя и не имело чисто грамматического значения, послужило стимулом для развития грамматики. Он определил слово как наименьшую единицу значения, символ, сочетающий психическое представление и звуковой облик. Философская школа стоиков, во главе с Хрисиппом, внесла значительный вклад, считая слова “изначально истинными”. Они классифицировали звуки и выделили пять частей речи: глагол, союз-связка, артикль и местоимение, имя собственное и имя нарицательное. Стоики также ввели понятия падежа прямые и непрямые. Александрийская школа грамматики, возникшая из практических потребностей, выделила грамматику в самостоятельную науку. Аристарх Самофракийский установил восемь частей речи: имя, глагол, союз, член, причастие, местоимение, наречие, предлог. Он классифицировал изменения имен и глаголов. Дионисий Фракийский, ученик Аристарха, создал первую системную грамматику греческого языка, предназначенную для римлян, где подробно изложил фонетику, классификацию слов и их форм. — ЯЗЫКОЗНАНИЕ В ДРЕВНЕМ РИМЕ Римское языкознание, зародившись под влиянием греческой традиции, развивалось с целью изучения и нормализации латинского языка. Латинское письмо сформировалось в IV-III веках до н.э., став основой для многих европейских письменностей. Римские языковеды в основном адаптировали принципы александрийской грамматической системы к латинскому языку. Значительное влияние оказал приезд в Рим главы Пергамской школы, Кратеса из Маллоса. Римляне уделяли внимание стилистике, перевели грамматические термины на латынь, которые сохранились до наших дней. Римские грамматисты сохранили традиционное число частей речи, но адаптировали греческую систему к латинскому, заменяя артикль (отсутствующий в латыни) на междометие. Они также открыли новый падеж в латыни – ablativus, считающийся открытием Цезаря, и изучали особенности греческих диалектов. Традиции александрийской школы были продолжены в Риме, обогатив грамматическую науку. Ключевой фигурой стал Марк Теренций Варрон, создавший множество трудов по латинскому языку. В эпоху республики, писатели и общественные деятели активно участвовали в развитии языка. После спада в III веке, в IV веке появляется грамматика Элия Доната “Ars Grammatica”, ставшая основой для обучения латыни на тысячелетие. На рубеже IV-V веков была создана первая работа по сопоставительной грамматике Макробия, а затем и фундаментальная грамматика Присциана. Грамматики Доната и Присциана оказали огромное влияние на развитие лингвистики в Средневековье. — КРУПНЕЙШИЕ УЧЕНЫЕ РИМСКОГО ЯЗЫКОЗНАНИЯ Нигидий Фигул (98–45 гг. до н. э.) — римский ученый, занимавшийся грамматикой, теологией и естественными науками. Его “Грамматические заметки” представляли собой собрание трудов по различным языковым вопросам, включая фонетику, орфографию (стремился исключить буквы k, q, x), синонимию, словообразование и этимологию. Фигул поддерживал идею о “природной” связи слов с их значениями. Несмотря на его вклад, его работы были затмены достижениями Варрона. Марк Теренций Варрон (116–27 гг. до н. э.) — выдающийся римский ученый, автор множества трудов в различных областях. Его лингвистический труд “О латинском языке” (из 25 книг уцелело 6) был посвящен последовательному описанию речи через три науки: этимологию, морфологию и синтаксис. В этимологии Варрон опирался на стоические взгляды о “природной” связи слова и предмета, выделяя классы вещей и слов, а также признавая сложность этимологического анализа из-за изменений в языке и заимствований. В морфологии он рассматривал склонение как единство словоизменения и словообразования, различая естественное склонение (аналогия) и произвольное (аномалия). Элий Донат - римский грамматист, автор двух частей грамматического труда: ​ “Ars minor” - краткая грамматика в форме диалога (вопрос-ответ) для начального обучения. Рассматривает 8 частей речи, начиная с имени (определение, свойства, падежи, род), затем местоимения, глагол (6 наклонений, 3 спряжения) и др. Части речи, рассматриваются с точки зрения морфологии, при этом Донат не выделяет имя числительное, а также объединяет имя существительное и имя прилагательное. Классифицирует имена по пяти родам. ​ “Ars maior” - полная грамматика, состоящая из трех книг: 1) фонетика (звуки, буквы, слоги); 2) части речи (детальное описание); 3) стилистика (правильность речи, риторические фигуры). Предназначена для углубленного изучения языка. Присциан - латинский грамматист, автор “Грамматических наставлений” (18 книг) – самого систематического античного труда по латинской грамматике. ​ Опирался на труды греческих (Аполлоний Дискол, Геродиан) и римских (Донат, Капер) грамматистов. ​ Подробно описывает части речи: имя, глагол, причастие, предлог, союз, наречие, междометие, а также рассматривает синтаксис (в морфологических терминах).  ​ Имя и глагол занимают главное положение в структуре предложения. ​ Использует методы опущения и подстановки. ​ Отсутствует стилистический раздел. ​ Главные достоинства: полнота описания и множество примеров. Сохранил фрагменты произведений старых латинских авторов. Несмотря на несовершенство системы и фантастические этимологии, труд Присциана стал нормативным учебником. — ЗНАЧЕНИЕ АНТИЧНОГО ЯЗЫКОЗНАНИЯ Античное языкознание (греко-римская цивилизация) оказало огромное влияние на дальнейшее развитие лингвистики. Грамматические системы Европы до XIX века основывались на греческих учениях, адаптированных в Риме. Александрийцы выделили грамматику в самостоятельную дисциплину, накопили грамматический материал и определили основные категории имени и глагола. В Древней Греции были заложены основы фонетики, морфологии, синтаксиса и этимологии, а также определены слово, предложение и части речи. Античные теории сформировали грамматическую терминологию. Однако, античное языкознание имело и недостатки. Основное внимание уделялось морфологии и фонетике, лексикология была развита слабо. Зависимость от философии приводила к смешению логических и грамматических категорий. Языковые теории ограничивались одним языком (греческим или латинским), а исторический подход к языку отсутствовал, не учитывалось изменение языка во времени. — КИТАЙСКАЯ ЯЗЫКОВЕДЧЕСКАЯ ТРАДИЦИЯ Китайская языковедческая традиция насчитывает более 2000 лет и представляет собой независимую лингвистическую традицию, оказавшую влияние на языковедение Японии и соседних стран. История китайского письма начинается в середине 2-го тысячелетия до н. э. с иероглифов, относящихся к XIII-XI векам до н. э. Основной графической единицей является иероглиф, который соответствует тонированному слогу и часто совпадает со словом. В китайском языкознании древности и средневековья выделялись три направления: толкование слов, изучение структуры и этимологии иероглифов и функциональная фонетика. Реформы письменности, начатые при императоре Сюань-ване в XII веке до н. э., и последующие реформы Цинь Ши-хуана в III веке до н. э. привели к созданию стандартной графики. К I-II векам н. э. утвердилась современная структура письменности с тремя основными стилями. Лексикография также активно развивалась: среди ранних словарей можно выделить «Ши Чжоу нянь» и труд Сю Шэня «Шовэнь цзецзы». Философские споры об отношении имен к реальности в V-III веках до н. э. поднимали Конфуций и другие мыслители. Фонетика развивалась под влиянием буддизма, что отразилось в трудах по изучению рифмы и мелодики, например, в словарях «Шэн лэй» и «Юнь цэи». ЯЗЫКОЗНАНИЕ СРЕДНИХ ВЕКОВ И ЭПОХИ ВОЗРОЖДЕНИЯ — ЯЗЫКОЗНАНИЕ В СРЕДНЕВЕКОВОЙ ЕВРОПЕ Средневековье (476-1492 гг.) в Европе характеризуется доминированием философии и диалектической логики, что повлияло на лингвистические идеи. Два этапа: ​ Господство августианства (до XIII в.), ориентированного на Платона. ​ Утверждение идеологии Фомы Аквинского (с XIII в.), связанной с Аристотелем. Средневековье уступает античности в накоплении материала и развитии теории, но создаются первые методики обучения языку. Латынь – язык межнационального общения, рассматривался как школа логического мышления. Правила латинской грамматики переносились на другие языки. Изучались буквы, а не звуки. Ранняя грамматика - прикладная дисциплина для преподавания и толкования античных текстов. Позднее появляются грамматические сочинения (Альдхейм, Беда, Алкуин, Эльфрик). Алкуин создал грамматику в форме диалога. В IX–X веках ученые обращаются к родным языкам, делаются переводы, и создаются первые грамматики на родных языках (Эльфрик - грамматика латинского языка на английском). XI-XII века: Возрождается философско-лингвистический спор: ​ Реализм: Общие понятия реальны и предшествуют вещам. ​ Номинализм: Реальны только отдельные вещи, общие понятия не отражают их свойств. ​ Умеренный номинализм (Пьер Абеляр): Реальны отдельные предметы, общие понятия выводятся умом из предметов. Позднее Средневековье: логика и метафизика становятся главными науками (вместо грамматики). Схоластика (XI-XIV вв.) влияет на переориентацию грамматики. Расцвет грамматической мысли (XI-XIII вв.) под влиянием логики, появляется стремление к автономии грамматического подхода (Уильям Кончийский, Петр Гелийский, Роджер Бэкон и др.). Интерес к немецкому языку как к родному появляется с развитием письменности (с VIII в.). Создаются глоссы, используется родной язык при обучении латыни, формируется грамматическая терминология на родных языках, проводится сопоставление латинских и родных парадигм. — АРАБСКОЕ ЯЗЫКОЗНАНИЕ Арабское языкознание развивалось в Арабском халифате (XII-XIII вв.) из-за расхождений между языком Корана и живыми диалектами. Оно включало изучение теоретических проблем языка, его структуры, синтаксиса и морфологии. Арабские лингвисты использовали достижения индийской и античной науки, чётко различали звуки и буквы, описывали звуки с физиологической точки зрения, выделяли глагол, имя, служебные слова, трехсогласный корень, аффиксацию и внутреннюю флексию. Арабский стал международным языком науки и литературы. Абу-л-Асуад ад-Дуали сделал первые попытки составления грамматики. Арабское языкознание выступило посредником между античностью и европейской схоластикой. Существовали языковедческие школы: Басрийская (аналогисты) и Куфийская (аналитики). Басрийцы считали исходной единицей масдар, куфийцы – форму глагола прошедшего времени. «Ал-Китаб» Сибавейхи – первая дошедшая арабская грамматика, где детально описаны синтаксис, морфология и фонетика. Арабские ученые анализировали предложение (субъектно-предикатные отношения, классификация), фонетику (с учетом артикуляции, корреляции), а также создавали лексикографию, хотя и не различали типы слов, и изучали лексику, признавая ограниченность слов и бесконечность значений. Арабское языкознание внесло большой вклад в науку о языке, но классический период его развития завершился после разорения Багдада (1258г.). — ЯЗЫКОЗНАНИЕ ЭПОХИ ВОЗРОЖДЕНИЯ Эпоха Возрождения (XV–XVII вв.) с ее культом Человека и Прекрасного возродила интерес к античности, включая древнегреческий язык, а также к живым языкам Европы. Появляются грамматики различных языков, в том числе и восточных. На Руси формируются русский и украинско-белорусский литературные языки, развивается словарное дело и переводческая деятельность (Геннадиевская Библия, Максим Грек). Развитие языкознания связано с возрождением классической филологии, накоплением словарных и грамматических фактов, сопоставлением языков и зарождением описательного и сопоставительного методов. Начинается изучение восточных языков (семитских) благодаря вкладу Скалигера и Рейхлина. Книгопечатание обусловило появление первой русской азбуки Федорова, переводов и грамматик Зизания и Смотрицкого. В итоге, продолжается развитие идей античности, появляются описания национальных языков, накапливается языковой материал и расширяются сведения о языках мира.  ЯЗЫКОЗНАНИЕ XVII-XVIII вв. — ИСТОРИЧЕСКИЕ СОБЫТИЯ И ЯЗЫКОЗНАНИЕ В XVII-XVIII веках языкознание претерпело значительные изменения, вызванные историческими событиями и потребностями научного познания. Возникла необходимость каталогизировать огромный языковой материал, изучить происхождение и развитие языка, включая идею международного языка, а также создать всеобщую грамматику и нормативные словари. Появляются многоязычные словари: Палласа, Эрвас-и-Пандура (подчеркнувшего важность грамматики, а не лексики для определения родства языков) и Аделунга-Фатера. Эти словари способствовали ознакомлению с многообразием языков, их сходствами и различиями, а также обогатили знания о языках. Открытие языков на разных стадиях развития привело к изучению исторического развития языка. В XVII веке развиваются три концепции философии языка (эмпиризм, рационализм, Лейбниц). Лейбниц предложил идею искусственного языка, основанного на комбинаторном методе, который был бы международным, универсальным и служил бы инструментом для открытий. Идеи Лейбница повлияли на развитие символической логики, используемой в математике и кибернетике. — ГРАММАТИКА ПОР-РОЯЛЬ “Грамматика Пор-Рояль” (1660) - “Всеобщая рациональная грамматика” Арно и Лансло, цель которой - создание объяснительной грамматики на основе логики и универсальных правил, использующая материал классических языков, но являющаяся логико-типологической. Основные задачи - изучение природы языка, его универсальных принципов, связи с мышлением. Грамматика стремится связать логику и язык, рассматривая язык как отражение логических категорий, а также основывается на идеях Декарта: рационализм, нормативизм и дедуктивизм, и антропоцентризм. Ономасиологические категории (субъект, предикат, связь) переведены в план мышления. Грамматика – “искусство речи”. Это переходный этап от латинского эталона к сопоставлению языков, хотя к неиндоевропейским языкам сохраняется предвзятость. Части речи классифицируются на основе структуры суждения, а не только морфологии. Прилагательные занимают промежуточное положение между античным и новым пониманием, их общность с существительными объясняется “ясным” и “смутным” значением. Артикли, отсутствующие в латыни, считаются прогрессом в “новых” языках. Грамматика признает наличие общей логической основы языков, но конкретные языки могут отклоняться от неё, а также отмечает возможность существования суждений в сознании, помогая их выражать относительными местоимениями. Грамматика оказала огромное влияние, выявив недостатки латинской грамматики, положив начало “новой грамматической школе”, а также повлияла на развитие лингвистики, математики и распространила свои идеи в Европе и России. — НОРМАТИВНЫЕ ГРАММАТИКИ И СЛОВАРИ Развитие литературных языков обусловило необходимость создания нормативных грамматик и словарей родных языков, примером чего является «Российская грамматика» Ломоносова (1757), представляющая собой описательную нормативно-стилистическую грамматику, в отличие от всеобщих грамматик. В толковых словарях нормативного типа фиксируется словарный состав языка, значения слов, их грамматические и стилистические характеристики. В XVII-XVIII веках закладывается основа сравнительно-исторического метода: Юрий Крижанич предпринял первое сравнение славянских языков; Ламберт Тен-Кате сравнил германские языки и установил звуковые соответствия; Ломоносов дал классификацию славянских языков, указал на их родство с другими индоевропейскими, особенно с балтийскими, также большой вклад в развитие сравнительного языкознания внесло знакомство с санскритом. СРАВНИТЕЛЬНО-ИСТОРИЧЕСКОЕ ЯЗЫКОЗНАНИЕ В первой половине XIX века языкознание оформилось как самостоятельная наука, развиваясь в направлении углубления теории и обогащения фактического материала, но наибольшее развитие получило сравнительно-историческое языкознание (компаративистика), изучающее родственные языки, устанавливающее соотношения между ними и описывающее их эволюцию, при этом принцип научности связывался с принципом историзма. В. Георгиев выделяет три периода в истории сравнительно-исторического языкознания: 1) 1816–1870 гг., 2) 1871–1916 гг., 3) языкознание XX века. ​ Первый период компаративистики (А. Шлейхер): Шлейхер, натуралист и дарвинист, внес вклад в индоевропеистику и лингвистический натурализм, рассматривая языки как естественные организмы, подчиняющиеся законам природы. Он предложил классификацию языков по морфологическому типу (изолирующие, агглютинирующие, флективные), разработал теорию родословного древа индоевропейских языков и методику восстановления праязыка на основе сравнения современных языков. Основная ценность его работы - в разработке метода, а не в конкретных реконструкциях. Этот период характеризовался накоплением фактов, преодолением старых концепций и формулированием закономерностей в истории языковых изменений. ​ Второй период компаративистики (К. Бругман, Б. Дельбрюк, А. Мейе и др.): Характеризуется уточнением предмета, пересмотром гипотез и расширением проблематики. Были сделаны открытия, такие как законы  Вернера, палатализации Коллица и Шмидта, законы Фортунатова, открытие слоговых сонантов и носовых звуков. Изучались индоевропейские языки, синтаксис, прародина и расселение индоевропейцев, история отдельных языков. Интерес к “праязыку” уменьшился, и он стал техническим средством. ​ Третий период компаративистики: Поставил новые задачи и проблемы, связанные с открытиями: расшифровка хеттского языка (Б. Грозным), изучение тохарского языка и крито-микенской письменности привели к образованию хеттологии и пересмотру вопросов индоевропеистики. Также к открытиям этого периода относят ларингальную теорию. ФИЛОСОФИЯ ЯЗЫКА В. ФОН ГУМБОЛЬДТА Вильгельм фон Гумбольдт (1767–1835) - крупнейший лингвист-теоретик. Его работы о сравнительном изучении языков, возникновении грамматических форм и языке кави на острове Ява оказали значительное влияние на лингвистику и философию языка. Значение В. фон Гумбольдта для языкознания можно сравнить с влиянием И. Канта и Г. Гегеля на философию. Кант рассматривал сознание как особое начало, независимое от материальной природы и развивающееся по своим законам. В отличие от Канта, Гумбольдт говорил о вербально-логическом мышлении. Недостатки предшествующего поколения В. фон Гумбольдт видел в том, что оно исходило из логического понимания мышления, рассматривая язык как форму без содержания; сравнительно-историческое языкознание ограничивалось классическими языками и отрывало историю языка от истории народа, его культуры. Для Гумбольдта сравнительное изучение языков было нужно не только для выяснения языкового родства, но и для выявления общего и различного в языковых структурах. Он стремился выявить общие закономерности исторического развития языков мира. Антиномии в языке, по Гумбольдту: 1. Единство и противоречие языка и мышления. По Гумбольдту, язык и мышление не существуют раздельно, а составляют единство языкового мышления. 2. Устойчивость и изменчивость языка. Язык вечно изменяется, но в то же время язык необыкновенно устойчив. 3. Коллективное и индивидуальное в языке. Языки, как заявляет Гумбольдт, творения народов; и в то же время они остаются творением отдельных лиц, потому что язык воспроизводится и живет только в устах отдельных лиц. 4. Антиномия языка и речи. Язык как целое отличается от отдельных звуков речевой деятельности. 5. Антиномия речи и понимания. Речь и понимание, по Гумбольдту, это различные формы деятельности языка, две стороны речевой способности. 6. Антиномия объективного и субъективного в языке. Субъективная деятельность создает в мышлении объект. Язык как деятельность. Гумбольдт утверждал, что язык - нечто постоянное, но в тоже время изменчивое. Он считал язык энергией, участвующей в его движении три компонента: "дух народа", внешняя и внутренняя форма языка. Язык - результат творческого синтеза мыслительной деятельности. Единство языка и мышления - неразрывное, язык влияет на мышление человека. Гумбольдт также подчеркивал взаимосвязь языка и национального самосознания. Язык как дух народа. Язык - "дух народа" по мнению Гумбольдта. Он считал, что язык развивается в сообществе людей и представляет собой национальную природу. Для него язык отражает общенародное мышление и связан с "духом народа", включая его психологию, философию, науку, искусство и литературу. Гумбольдт утверждал, что язык и "дух народа" настолько тесно связаны, что одно можно вывести из другого. Согласно В. фон Гумбольдту, язык отражает духовные качества народа и его «национальное мировоззрение». Он ошибался, связывая внутреннюю форму языка исключительно с национальным духом, не учитывая конкретно-исторические условия развития языков. Его понятие «народного духа» стало основой для этнолингвистики и неогумбольдтианства за рубежом. Форма языка В. фон Гумбольдт уделял большое внимание форме языка, выделяя следующие ее свойства: 1. Форма языка — это система, представляющая членораздельный звук как выражение мысли. 2. Язык не является просто набором слов; каждый элемент зависит от других. 3. Форма языка включает материальный и идеальный планы — внутреннюю и внешнюю формы, создавая духовное единство, которое усваивается народом. Учение Гумбольдта о внутренней и внешней формах языка признано в различных лингвистических школах. Внешняя форма охватывает звуковую систему, тогда как внутренняя связано с организацией языковых структур и выражением народного духа. Язык создает понятия о предметах, а его истинная природа заключается в интеллектуальном аспекте, который придает ему дух и глубину. Этапы развития языков. В. фон Гумбольдт выделял три этапа развития языков: 1. Первый этап — происхождение языков, когда язык возникает сразу и целиком, не существуя в промежуточных формах. В этот момент происходит скачкообразное образование языка. 2. Второй этап — формирование языковой структуры, которое недоступно прямому наблюдению, но проявляется в различиях между языками. После достижения «состояния стабильности» принципиальные изменения структуры невозможны; основные грамматические формы остаются постоянными. 3. Третий этап начинается с момента достижения «предела законченности организации». На этом этапе язык не развивается в своих основных чертах, но продолжается внутреннее совершенствование, которое осуществляется под влиянием других народов на протяжении долгого времени. Типы языков. В. фон Гумбольдт устанавливает типы языков, анализируя общее в их строении слов и предложений. Основным критерием для определения типа языка является взаимное влияние звуковой и идейной форм. Он выделяет четыре типа языков: инкорпорирующий, изолирующий, агглютинативный и флективный, при этом флективные языки считаются на высшей ступени. Инкорпорирующий тип, характеризующийся построением предложений как сложных слов (например, индейские и палеоазиатские языки), был описан Гумбольдтом как новый. Хотя его стадиальная типологическая концепция утратила влияние во второй половине XIX века, понятия агглютинации, инкорпорации и типы языков сохраняются в лингвистике. Влияние Гумбольдта ощущается в работах многих выдающихся лингвистов и подчеркивает необходимость наличия философии в языкознании, основываясь на обобщении фактического материала разных языков. ЛОГИЧЕСКОЕ НАПРАВЛЕНИЕ В ЯЗЫКОЗНАНИИ Логическое направление в языкознании (логицизм) – это совокупность теорий и концепций, изучающих язык через призму его связи с мышлением, знанием, логикой и философией. Основными признаками логического направления являются: обсуждение гносеологических проблем, стремление к выявлению универсальных свойств языка, игнорируя национальные особенности, выработка единых принципов анализа, независимых от конкретных языковых форм, предпочтение синхронного анализа диахроническому, преимущественная разработка синтаксиса, функциональный (содержательный) подход к выделению и определению языковых категорий, определение грамматических категорий через их отношение к логическим (слово-понятие, предложение-суждение), допущение скрытых компонентов предложения, основанных на логической модели. Логицизм рассматривает язык как логическую проблему, отождествляет семантику с логическими категориями и операциями, а языковые формы – с формами мышления. Истоки логицизма - античная философия (Аристотель), создатели рациональных грамматик (например, “Грамматика Пор-Рояль”), а также ученые логико-грамматической школы XIX века. Связь языкознания с логикой является изначальной: сам термин “логика” означал словесное выражение мысли (logos). Греческие мыслители полагали, что язык выражает разум, а схоластическая наука и рационалисты XVII-XIX веков видели в языке отражение логики мышления. Однако уже в XIX веке было отмечено несовпадение категорий логики и грамматики. Логические принципы анализа критиковались за то, что не все категории логики имеют языковые соответствия, не все языковые формы имеют логическое содержание, число логических и грамматических членов предложения может не совпадать, логика не выявляет психологические и коммуникативные аспекты языка, а также за то, что анализ на основе единой логической модели не описывает всего разнообразия синтаксиса. Тем не менее, логико-грамматическая школа получила распространение. К ее представителям относятся К. Беккер (“Организм языка”), где он применил законы логики к немецкому языку; И.И. Давыдов, рассматривавший синтаксис как исследование логических отношений понятий; Н.И. Греч, П.М. Перевлеский, Ф.И. Буслаев. Ф.И. Буслаев, видный представитель логического направления в России, считал язык непрерывным творческим процессом, который необходимо изучать исторически, генетически и в связи с логикой, и рассматривал предложение, состоящее из подлежащего и сказуемого, как основу грамматики, отрицая именные предложения. ПСИХОЛОГИЧЕСКОЕ НАПРАВЛЕНИЕ В ЯЗЫКОЗНАНИИ — Герман Штейнталь – представитель психологического направления, отрицавший логицизм, формализм и натурализм. Он определял язык как выражение психических и духовных движений через звуки, относя языкознание к психологическим наукам. Штейнталь считал речь духовной деятельностью, а язык – объектом психологического наблюдения, включая индивидуальный акт речи, подчиняющийся законам психики. Единство языков основано на народном духе. Предметом языкознания для него был язык в целом, включая речь и языковой материал. Ключевым в его концепции было взаимодействие индивидуальной речи и мышления, а также внутренняя форма языка. Он разделял механику и содержание речи, сравнивая их с органом, органистом и композитором. Штейнталь опирался на ассоциативную психологию Герберта, считая, что образование представлений и развитие языка обусловлены ассимиляцией, апперцепцией и ассоциацией. При этом он разграничивал образование представлений и мышление. Индивидуалистический подход Штейнталя игнорировал общественную сущность языка. — Последователи Штейнталя - Потебня, Пауль, Бодуэн де Куртенэ - хотя и с меньшим акцентом на психологизме. Овсянико-Куликовский объяснял язык психической деятельностью. Вундт считал речь вербализацией мысли, основанной на ассоциациях и апперцепции, и видел в языке продукт коллективной духовной деятельности, а не выражение народного духа, рассматривая звуковой язык как жест. Потебня, развивая идеи Гумбольдта, считал, что понимание – это и непонимание, а непонимание – это творческая интерпретация. Языки различаются не только звуком, но и строем мысли, а мышление создается языком, но не совпадает с ним. Потебня отождествлял речь и высказывание, рассматривая слово в речи. Внутренняя форма слова – отношение содержания мысли к сознанию. Психологическое истолкование языка было свойственно и младограмматикам и представителям различных лингвистических школ. — Психологизм возник из индивидуализма Гумбольдта, признавая индивида единством. Его заслуга - постановка вопроса о связи языка, мышления, речи и мысли. Психологисты изучали живую речь, стремясь понять сущность языка, его строение и развитие, объясняя образование единиц психологическими законами. Главный недостаток - преувеличение роли представлений и игнорирование общественной сущности языка. Психологизм победил биологизм и логицизм, но видел в языке лишь орудие мысли. Язык как средство общения и культуры, вопросы происхождения не были в должной мере исследованы. В дальнейшем психологизм развился, сочетаясь с изучением других аспектов языка, породив этнолингвистику, социологию языка, психологический структурализм и другие направления. МЛАДОГРАММАТИЧЕСКОЕ НАПРАВЛЕНИЕ В ЯЗЫКОЗНАНИИ — КОНЦЕПЦИЯ МЛАДОГРАММАТИЗМА Младограмматизм возник в Германии в 1870-х годах, как реакция на “старограмматиков” и их натуралистические взгляды на язык как на живой организм. Основателями и видными представителями направления были Остхоф, Бругман, Пауль, Дельбрюк и Лескин, которые опирались на позитивизм Конта и ассоциативную психологию Герберта. Лейпцигский университет стал центром младограмматических идей. Теоретические положения были изложены в “Морфологических исследованиях” Остхофа и Бругмана, где было сформулировано их “Манифест”. К младограмматикам примыкали Московская и Казанская лингвистические школы. Они рассматривали язык как индивидуальную психофизическую деятельность, считая, что все изменения происходят в речевой деятельности индивида. Это обусловило их интерес к живым языкам, а также скептическое отношение к реконструкции праязыка, хотя на практике они не отказывались от реконструкции отдельных форм. Для младограмматиков язык был постоянно изменяющимся явлением, что требовало обязательного исторического подхода в изучении. Они рекомендовали изолированное изучение отдельных явлений языка, что отражало их атомистический подход. Методы исторического изучения языка были направлены на анализ новообразований по аналогии и на выявление фонетических законов, отражающих физиологическую сторону жизни языка. — Г. ПАУЛЬ ГЛАВНЫЙ ИДЕОЛОГ МЛАДОГРАММАТИКОВ Главный идеолог младограмматиков - Г. Пауль, в “Принципах истории языка” изложил их концепцию: историзм, индивидуальный психологизм, эмпиризм, индуктивизм. Языкознание – историческая наука, психология - его основа. Он абсолютизировал индивидуальное в языке, придавая значение принципу ассоциации. Аналогия – средство против бессвязности в языке, но его понимание было схематичным. Он считал, что флексии и словообразование базируются на пропорциях, но это игнорировало исторические переходы и функциональную значимость. Пауль рассматривал независимые фонетические и смысловые изменения значения слов, выделяя окказиональное и узуальное значения. Его работа повлияла на многих лингвистов. — ОСНОВНЫЕ ЧЕРТЫ НАПРАВЛЕНИЯ Б.Н. Головин выделяет следующие основные черты младограмматического направления: 1) пристальное внимание к речевой деятельности, понимаемой как индивидуальная психофизиологическая деятельность; 2) предпочтение истории живых и письменно зафиксированных языков, а не предположений о далеком прошлом; 3) критика реконструкции древних языков; 4) убеждение в безысключительности звуковых законов и тщательность фонетических исследований; 5) убеждение в действии закона аналогии в развитии грамматики и изучение связанных с этим явлений; 6) внимание к отдельным, разрозненным фактам языка (атомизм); 7) отрицание реальности “общих” языков, замена их понятием индивидуальной речи; 8) интерес к народным говорам; 9) отрицание закономерностей в системных связях слов. Стремление к усовершенствованию методов и тщательная работа с материалом оказали влияние на многих лингвистов. Слабые стороны концепции подверглись критике в начале XX века. КРИТИКА МЛАДОГРАММАТИЗМА В НАЧАЛЕ XX в. — К началу XX века младограмматическое направление подверглось критике, обнажившей его слабые стороны и стимулировавшей развитие новых подходов в языкознании. Критика велась с разных позиций и привела к формированию ряда новых школ, включая школу «слова и вещи», эстетическую школу К. Фосслера и французско-швейцарскую социологическую школу. — Школа «слова и вещи» Школа «слова и вещи» возникла как реакция на узкий фокус младограмматиков на фонетике и исторической грамматике. Представители школы стремились к комплексному изучению языка, включая не только его форму, но и его связь с культурой, бытом и материальной жизнью народа. Они считали, что изучение слова невозможно без понимания того реального предмета или явления, которое оно обозначает, и предлагали исследовать взаимосвязь между языком и внеязыковой реальностью. Школа подчеркивала важность исторического контекста и материальной культуры для интерпретации значения слов, выходя за рамки чисто лингвистического анализа. Исследования часто опирались на этнографические и археологические данные, что позволяло получить более полное представление о происхождении и развитии языка и его связях с жизнью общества. Этот подход способствовал переосмыслению роли языка в жизни человека и его культурном развитии. — Эстетическая школа К. Фосслера Эстетическая школа К. Фосслера критиковала младограмматиков за их атомистический подход и игнорирование эстетической функции языка. Фосслер, как и другие представители его школы, подчеркивал, что язык – это не просто инструмент для передачи информации, но и средство художественного выражения. Они считали, что языковые изменения во многом определяются эстетическими и стилистическими потребностями говорящих, а не только фонетическими законами и аналогией. Школа обращала внимание на эмоциональную, экспрессивную и творческую роль языка, считая ее не менее важной, чем его коммуникативная функция. Фосслер и его последователи изучали язык как художественный продукт, анализируя его стилистические особенности и литературные произведения, что позволило взглянуть на язык с другой точки зрения. Их работы способствовали интеграции литературоведческого и лингвистического анализа. — Французско-швейцарская социологическая школа Французско-швейцарская социологическая школа, возглавляемая Фердинандом де Соссюром и Антуаном Мейе — его учеником —, выступила против индивидуалистического подхода младограмматиков, подчеркивая социальную сущность языка. Они рассматривали язык как систему социальных знаков, которая формируется и развивается в обществе. Представители этой школы считали, что языковые изменения обусловлены социальными факторами и изменениями в жизни общества, а не только индивидуальной психикой. Особое внимание уделялось синхроническому анализу языка, то есть изучению языка как системы в определенный момент времени, в отличие от младограмматического акцента на диахронии. Французско-швейцарская школа ввела понятия “язык” и “речь”, различая социальную систему языка и индивидуальную речевую деятельность. Их работы заложили основы структурной лингвистики, которая стала доминирующим направлением в языкознании XX века. МОСКОВСКАЯ ЛИНГВИСТИЧЕСКАЯ ШКОЛА — Возникновение Московской лингвистической школы Московская лингвистическая школа возникла в 1870-х в Московском университете, разделяя с младограмматиками принцип индивидуального психологизма, но уделяя больше внимания социальному аспекту языка и литературному языку. Основной метод - сравнительно-исторический, цель - открытие законов развития языка. Основатель - Ф.Ф. Фортунатов, среди известных представителей - Шахматов, Покровский, Пешковский. — Лингвистическая концепция Ф. Ф. Фортунатова Филипп Федорович Фортунатов, глава кафедры сравнительной грамматики, занимался проблемами языка и мышления, их взаимной зависимостью, а также разрабатывал законы исторической фонетики. Его подход младограмматический, с интересом к социальному аспекту языка. Недостаток - ограничение мышления чувственно-образной формой. Предложение - форма психологического суждения, словосочетание - “предложение в речи”. Фортунатов выделил формальные критерии слова, словосочетания и морфемы. Он разработал учение о формах словоизменения и словообразования, оказал влияние на синтаксис. Форма слова для него - флексия. Грамматика - учение о формах слова, подразделяющаяся на морфологию и синтаксис. Основная единица синтаксиса - словосочетание. Фортунатов внес вклад в изучение индоевропейских языков, доказав диалектное членение праиндоевропейского языка и открыл закон перемещения ударения (закон Фортунатова-Соссюра). Школа Фортунатова - “формальная” за научную строгость, заслуга - выдвижение проблемы формальных категорий и критика смешения грамматики с психологией и логикой. — А. А. Шахматов как один из ведущих представителей МЛШ Алексей Александрович Шахматов, окончив Московский университет в 1887 году, был оставлен там для подготовки к профессорской деятельности. В 1908 году он стал профессором Петербургского университета, где читал курсы по истории русского языка, фонетике, морфологии и синтаксису. Шахматов занимался исторической фонетикой русского языка, стремился воссоздать общерусский праязык во всех его фонетических деталях, а также изучал литературный язык и диалектную речь в связи с историей народа. Он выступал как языковед-социолог, считая язык социальным явлением, а историю языка – частью истории народа, и, исходя из этого, решал общие лингвистические проблемы, что особенно видно в его работе “Синтаксис русского языка”. Подобно Потебне, Шахматов считал, что первичной языковой единицей является предложение, из которого путем расчленения возникли словосочетания и слова. Шахматов преодолел некоторые крайности формалистического подхода Фортунатова, создав более объективное грамматическое описание русского языка. КАЗАНСКАЯ ЛИНГВИСТИЧЕСКАЯ ШКОЛА — Идеи Казанской лингвистической школы В 1870-х годах, наряду с Московской, возникла Казанская лингвистическая школа, представленная Бодуэном де Куртенэ, Богородицким и Крушевским. Школа выдвинула ряд новых идей: 1) стремление к обобщениям и созданию общего теоретического языкознания; 2) важность различения фонетических и морфологических частей слова; 3) важность различения фонетического и психического элементов в языке; 4) необходимость учета географии и хронологии в изучении языка; 5) равноправие всех языков. Казанская школа занималась широким кругом проблем: язык как система, знаковая теория языка, психофизиологическая организация языка, психофизиологическая и социальная обусловленность языковых изменений, законы и причины языкового развития, теория фонем и морфонологических изменений, типология языков. Их работы оказали огромное влияние на формирование современных структуралистских течений. В ряде аспектов казанцы превзошли младограмматическую методологию, и их вклад в развитие структурализма был значительным. — Лингвистическая концепция И. А. Бодуэна де Куртенэ Бодуэн де Куртенэ – основоположник славянской филологии и психолингвистики, видный теоретик общего языкознания. Он ввел разграничение фонетики на антропофонику (физиология звуков) и психофонетику (фонологию, изучение фонем). Фонему он определял как психический эквивалент звука, идеальную сущность, результат абстракции и лингвистического моделирования. Бодуэн де Куртенэ заложил основы учения о морфологизации и семасиологизации фонем, понимая их как знаки морфем. Он ввел термин “морфема”, объединив корень и аффикс. Ученый отказался от строго исторического подхода в лингвистике, изучая также современные языки. Языковые изменения, по его мнению, обусловлены психическими и социальными факторами. Он определял языкознание как психическо-социальную науку, подчеркивая социальную дифференциацию языка. Язык и речь для него - взаимозависимое единство. Бодуэн де Куртенэ критиковал младограмматизм и концепции Гумбольдта, призывая к связи лингвистики с психологией и к синхронному подходу. Он предвидел математизацию лингвистики и необходимость точных методов. — Н. В. Крушевский и В. А. Богородицкий Крушевский, представитель Казанской школы, критиковал историзм в языкознании, выделял “статические” и “динамические” законы языка, разграничивал фонетические и грамматические законы, связывая последние с ассоциациями по смежности и сходству, предвосхитив идеи Соссюра. Он видел в языке систему знаков. Богородицкий, также представитель школы, определял язык как средство обмена мыслями и орудие мысли, создал лабораторию экспериментальной фонетики, изучал относительную хронологию звуковых изменений, живую речь, диалекты и взаимовлияние языков. ЛИНГВИСТИЧЕСКАЯ ТЕОРИЯ ФЕРДИНАНДА ДЕ СОССЮРА — Научная и педагогическая деятельность Ф. де Соссюра Фердинанда де Соссюр, автор “Курса общей лингвистики”, заложил основы структурной лингвистики. Язык для него – системная знаковая структура, где важны отношения между единицами. Лингвистика включает изучение языка и речи, внутреннюю и внешнюю, синхроническую и диахроническую. Язык - социален и психичен, существует в сознании индивидов, речь - индивидуальна. Соссюр разделял лингвистику языка и лингвистику речи, приоритет отдавая первой. Язык - система знаков, связывающих понятие (означаемое) и акустический образ (означающее). Свойства знака: произвольность, линейность, традиционность. Выделял синхроническую и диахроническую лингвистику. Единицы языка связаны синтагматически (в речи) и ассоциативно/парадигматически (в памяти). — Язык и речь Соссюр различал речевую деятельность (langage), язык (la langue) – социальную систему знаков, и речь (la parole) – индивидуальный акт. Язык психичен и материален, изучается синхронически (состояние) и диахронически (изменения). Он выделял внутреннюю (структура знаков) и внешнюю лингвистику, приоритет отдавая первой. Языковой знак связывает понятие (означаемое) и акустический образ (означающее). Фонология относится к речи. — Природа языкового знака По Соссюру, языковой знак – это двусторонняя психическая сущность, связывающая понятие (означаемое) и акустический образ (означающее). Он подчеркивал, что знак связывает не вещь и её название, а психические отпечатки. Основные свойства языкового знака: произвольность (немотивированность связи между означаемым и означающим); линейный характер (развёртывание во времени); и традиционность (навязанность языковым коллективом). — Статическая и эволюционная лингвистика Соссюр выделил синхроническую (статическую) и диахроническую (эволюционную) лингвистику. Синхрония изучает язык в определенный момент времени, без учета его развития, а диахрония изучает языковые формы и значения в их развитии. Соссюр подчеркивал, что диахронические исследования должны опираться на синхронические описания, а сопоставление языков требует предварительного синхронного анализа. Лингвистическое исследование должно учитывать оба аспекта. Синхроническая лингвистика изучает “явления”, а диахроническая – “события”. — Отношение единиц языка в системе По Соссюру, отношения между языковыми единицами развертываются в двух сферах: синтагматической (отношения в речи, основанные на линейном характере языка, где единицы следуют друг за другом, образуя синтагмы, соответствуют ассоциациям по смежности Крушевского) и ассоциативной (отношения вне речи, основанные на общности, локализованные в памяти, где единицы ассоциируются по сходству, соответствуют ассоциациям по сходству Крушевского). — Сильные и слабые стороны учения Ф. де Соссюра Соссюр выдвинул ряд важных идей: системность языка как совокупности взаимозависимых элементов; выделение синтагматических и парадигматических отношений; учение о значимости знака, определяемой его ролью в системе; разграничение языка и речи как различных, но взаимосвязанных понятий; и разделение лингвистики на внутреннюю и внешнюю, с акцентом на внутреннюю как изменяющую систему. Однако, его концепция не лишена недостатков: языковой знак рассматривается как двустороннее психическое образование, а фонология ошибочно отнесена к лингвистике речи. Более того, разграничение внутренней и внешней лингвистики противоречит социальному характеру языка. Несмотря на эти противоречия, Соссюр создал целостную теорию языка, логично изложенную и богатую образными сравнениями. СТРУКТУРАЛИЗМ В ЯЗЫКОЗНАНИИ. ПРАЖСКАЯ ЛИНГВИСТИЧЕСКАЯ ШКОЛА — Предпосылки возникновения структурализма Структурализм в языкознании возник под влиянием бурного развития естественных наук, где понятия “дискретная структура материи” и “атомизм” уступили место структурному подходу. Понятия “фонема” и “морфема” отражали этот переход. Методы научного исследования позволяли разлагать объект на элементы, взаимодействующие в структуре. В середине XIX века понятие “структура” было применено в общественных науках. Лингвистический термин “структурализм” появился в 1939 году. Структурализм рассматривает язык как структуру, целое из множества элементов. Он восходит к идеям Соссюра (дихотомии языка/речи, синхронии/диахронии, внешней/внутренней лингвистики). Принципы структурализма: 1) изучение языка как знаковой системы; 2) разграничение синхронии и диахронии; 3) поиск формальных методов; 4) понимание языка как формы, а не субстанции. На формирование структурализма повлияли феноменологическая философия, неопозитивизм и бихевиоризм. Структурализм нашёл отражение в Пражской, Копенгагенской, американской и Лондонской лингвистических школах. — Общая характеристика Пражской лингвистической школы Пражская лингвистическая школа (ПЛШ) возникла в 1926 году по инициативе Вильяма Матезиуса и Романа Якобсона, объединив исследователей славянских и германских языков и литератур. Школа осуществляла структурный и функциональный подход в языкознании и литературоведении. ПЛШ разработала основные теоретические положения в области фонологии и грамматики, публиковала свои “Труды” и журнал “Slovo a slovesnost”. Школа отличалась связями с западноевропейской и русской наукой, на ее заседаниях выступали К. Бюлер, Л. Блумфилд, Л. Ельмслев и советские ученые. Философские истоки ПЛШ связаны с неопозитивизмом, феноменологией Гуссерля и концепцией языка Масарина. Лингвистическая концепция ПЛШ отталкивалась от младограмматизма, но развивала идеи Соссюра и русские традиции, представленные в трудах Бодуэна де Куртенэ, Щербы, Фортунатова, Шахматова, Пешковского. ПЛШ противопоставила себя младограмматизму, отвергая его историзм, эмпиризм, атомизм и индуктивный метод. — Вклад ПЛШ в теорию и историю языкознания Функционирование систем знаков – основная черта ПЛШ. Языковое явление оценивается с точки зрения его функции и цели. Структурность и функциональность – характерные особенности школы. Объектом исследования в 1920-30-е гг. была фонология. Наиболее важная работа – “Основы фонологии” Н.С. Трубецкого, где он подчеркивал различие между звуком, фонетической единицей и фонемой. Он рассматривал фонологическую систему в целом, классифицировал оппозиции и выводил понятие фонемы из понятия фонологической оппозиции, также изучал нейтрализацию. Трубецкой проводил различие между фонетикой (акустико-физиологическая природа звуков) и фонологией (звуки в их социальной значимости). В области грамматики пражские лингвисты сделали меньше, но В. Скаличка применил типологический подход к структурной лингвистике, а В. Матезиус разработал теорию актуального членения предложения (деление на известное и новое в зависимости от намерения говорящего). АМЕРИКАНСКИЙ СТРУКТУРАЛИЗМ. ДЕСКРИПТИВНАЯ ЛИНГВИСТИКА — Два направления дескриптивной лингвистики: Йельская и Энн-Арборская группы Американский структурализм, представленный дескриптивной лингвистикой, развивался в первой половине XX века, делая акцент на эмпирическом изучении языка и используя дистрибутивный анализ. Выделяют два направления: Йельскую группу, во главе с Блумфилдом, которая стремилась к формализации и исключению смысловых критериев, разрабатывая дистрибутивный анализ как универсальную технику; Энн-Арборскую группу, связанную с идеями Сепира, которые, используя методы Блумфилда, искали элементарные единицы языка и сохраняли психологическую ориентацию. Основными особенностями американского структурализма были эмпиризм, дескриптивизм, формализм, структурный подход и ограничение анализа планом выражения. Ключевыми понятиями были дистрибутивный анализ, метод непосредственных составляющих (МНС), морфема и фонема. Несмотря на создание мощных методов анализа, критика дескриптивной лингвистики сводилась к узкому пониманию лингвистики, ограничению планом выражения и формализации в ущерб содержанию. Таким образом, дескриптивная лингвистика внесла вклад в развитие методов анализа, но ее ограничения в области семантики и общей теории привели к появлению новых направлений. — Особенности американского структурализма Особенностью американского структурализма является его прикладная направленность, особенно заметная при изучении языков американских индейцев. Франц Боас, основоположник дескриптивной лингвистики, выдвинул требование описывать каждый язык на основе его собственных звуков, форм и значений, индуктивно выводимых из текстов. Он считал неприемлемым применение норм греко-латинской грамматики к экзотическим языкам. Это привело к развитию методики преподавания языков и опросов информантов. Американская лингвистика тесно связана с антропологией, этнографией и психологией. Отсутствие письменных памятников у экзотических языков обусловило изучение языка в связи с поведением и психологией народа, а также изучение речи в её социальном контексте. — Лингвистическая концепция Леонарда Блумфилда Лингвистическая концепция Леонарда Блумфилда, изложенная в его статье “Ряд постулатов для науки о языке” (1926) и в книге “Язык” (1933), стала основой американской дескриптивной лингвистики. Подобно “Курсу общей лингвистики” Соссюра, “Язык” Блумфилда обобщил основные разделы языкознания. Для Блумфилда язык - внешнее явление, требующее объективного наблюдения и анализа. Его интересовали принципы описания языка, а не конкретные методы. Блумфилд реализовал требование Боаса о строгих методах, ориентируясь на бихевиоризм. Он называл свою теорию материалистической или механической, противопоставляя ее менталистским концепциям. Блумфилд стремился к точности в лингвистике, но, в отличие от глоссематики, не допускал отвлечения от эмпирического материала. Его концепция основана на четырех принципах: 1) допущение регулярности звуковых изменений; 2) исключение психологии; 3) научные дескриптивные формулировки; 4) использование значения (как инструмента, но не объекта анализа). КОПЕНГАГЕНСКИЙ СТРУКТУРАЛИЗМ. ГЛОССЕМАТИКА — Основные положения глоссематической теории Копенгагенский кружок, основанный в 1931 году, с основными представителями Луи Ельмслевым и Вигго Брендалем, создал глоссематику, стремящуюся к построению универсальной лингвистической теории. Термин “глоссематика” подчеркивает отличие от традиционной лингвистики, выходящей за пределы собственно языка. Глоссематика рассматривает язык как систему отношений, абстрагированных от “субстанции”. Цель – изучение структуры отношений и создание метода описания языка. Анализ начинается с текста, разделяемого на сегменты, доходя до морфем. Ельмслев ввел понятие фигур (фонемы в плане выражения, компоненты значения в плане содержания), из которых образуется знак. Содержание и выражение - это обозначения для двух функтивов знака (объектов с функцией к другим объектам). Используется дедуктивный подход. Важен эмпирический принцип, оценивающий внутреннее совершенство теории (свобода от противоречий, полнота, простота), и принцип имманентности (использование формальных и операционных определений). Глоссематике присущи синхронный, семиотический и сублогический подходы, последний учитывает как логические, так и внелогические элементы, проявляющиеся при анализе противопоставлений. Глоссематика рассматривает язык как сложное целое, включая стилевые, эмоциональные, региональные особенности. — Язык как предмет глоссематики Глоссематика, опираясь на Соссюра, рассматривает язык через противопоставления, а не субстанцию. Ельмслев выделяет планы содержания и выражения, каждый с формой и субстанцией. Язык рассматривается как двуплановая система, с общим свойством с символическими, но отличная наличием плана содержания. Глоссематика стремится к точному анализу, используя математическую логику. Критика: недостаточное использование логики, нечёткое различие с логическими языками, односторонний анализ, слабое внимание к генерации текс?