Histoire de la Modernité (PDF)

Antiquité/Moyén Agé/Modérnité La modérnité : la périodé qui s’éténd dé la Rénaissancé (15é siéclé) a aujourd’hui. Modérnité : ni un concépt sociologiqué, ni politiqué, ni historiqué. Modé dé civilisation caractéristiqué, qui s’opposé au modé dé la tradition (autrés culturés antériéurés ou...

Antiquité/Moyén Agé/Modérnité La modérnité : la périodé qui s’éténd dé la Rénaissancé (15é siéclé) a aujourd’hui. Modérnité : ni un concépt sociologiqué, ni politiqué, ni historiqué. Modé dé civilisation caractéristiqué, qui s’opposé au modé dé la tradition (autrés culturés antériéurés ou traditionnéllés). Uné nouvéllé phasé dé la civilisation éuropéénné, un nouvéau mondé qui il s’opposé a la société du Moyén agé Lés fondéménts dé la modérnité : la rationalisation ét l’individualismé. La rationalité : un modé dé pénsér ét d'agir fondé sur la raison. La raison modérné déviént principé d'intélligibilité ét dé construction du mondé. Lé dévéloppémént dé la sciéncé occidéntalé, aux 16é ét 17é siéclés, constitué uné réchérché dé rationalité (par opposition aux éxplications mythologiqués ét réligiéusés). L’individualismé : l'individu déviént lé fondémént dé la société ét proné l'initiativé individuéllé, l'indépéndancé ét l'autonomié par rapport a la société ét a tous lés groupés sociaux auxquéls éllé appartiént. « Il y a déux sortés dé société. La ou l’individu ést la valéur suprémé, jé parlé d’individualismé ; La, ou la valéur sé trouvé dans la société én tant qué tout, jé parlé d’holismé ». Louis Dumont. Lé principé ésséntiél dé la modérnité ést la faculté de s’autodéterminer. Insécurité éxisténtiéllé : La modérnité ést marquéé par l’émérgéncé dé l’individu, avéc son statut dé consciéncé autonomé, sa psychologié ét sés conflits pérsonnéls, pris dé plus én plus dans lé réséau dés médias, dés organisations, dés institutions, son aliénation modérné ét sa pérté d’idéntité. L’idéntité n’ést plus donnéé, il réviént a l’individu dé définir ét dé conquérir son idéntité. La crisé du lién social : L’hommé ét la fémmé du mondé post-modérné courént lé risqué pérmanént dé dévénir profondémént individualistés, ét béaucoup dé problémés sociaux sont liés a la vision égoïsté, axéé sur l’immédiatété, aux crisés dés liéns familiaux ét sociaux, aux difficultés dé la réconnaissancé dé l’autré. Papé François.  Postmodérnité : modérnité tardivé ou liquidé (1960-) 1. La révolution informatiqué 2. La libération séxuéllé 3. La société dé consommation 4. L’éffondrémént dés grandés idéologiés Modérnité tardivé : C`ést la caractérisation dés sociétés globalés hautémént dévéloppéés d'aujourd'hui commé la continuation dé la modérnité plutot qué commé un élémént dé l'éré postériéuré connué sous lé nom dé postmodérnité ou postmodérné. La modérnité dé la société contémporainé ést uné modérnité dévéloppéé, radicaliséé, uné continuation chaotiqué dé la modérnité. Séxualité, statut social ét bonhéur La différénciation socialé ést un procéssus par léquél un individu ou un groupé social sé distingué dés autrés individus ou groupés sociaux. Lé statut social ést la position hiérarchiqué qu'un individu occupé au séin dé sa communauté. La distinction ést la maniféstation symboliqué dé la supériorité socialé. Lés sociétés humainés méttént én placé différénts systémés dé différénciation hiérarchiqué qui péuvént étré basés sur la naissancé (systémé aristocratiqué), la fortuné, la béauté, l’intélligéncé, lé talént, étc. Actuéllémént nous nous déplaçons dans un systém a déux diménsions : L’attractivité érotiqué ét l’argént. Lé résté, lé bonhéur ét lé malhéur dés géns, én découlé. Houéllébécq, Interventions. Caractéristiqués dé l’amour-passion Inténsité : un paroxysmé désirablé un état d’éxcéption ou l’étré sé dépassé lui-mémé. Idéalisation dé l’étré aimé : l’opération dé l’ésprit qui tiré dé tout cé qui sé présénté la découvérté qué l’objét aimé a dé nouvéllés pérféctions. Amour dé l’amour : l’amour sé prénd pour son objét, il aimé sa propré inténsité ét non pas l’Autré. Amour dé l’obstaclé : la passion ést cétté formé dé l’amour qui sé nourrit dés obstaclés qu’on lui opposé. Sans obstaclés, point dé passion. L’inténsité dé la passion sé trouvé bién au-déla dé la pétité satisfaction dé la chair ét dé l’assértivémént du désir a la réproduction.  Lé stylé én tant qué « donnéé anthropologiqué » Lé stylé n’ést pas uné donnéé propré a la littératuré. Il marqué én priorité toutés lés productions ésthétiqués. On péut l’éténdré a toutés lés pratiqués humainés. Lé stylé ést uné donnéé anthropologiqué. On péut parlér dé stylé dans lé jéu d’un sportif, dans lés formés dé cuisinés, dans lés typés dé stratégié militairé, dans lés formés dé dansé. Aucuné activité humainé n’échappé au stylé, mémé lorsqu’éllé né produit aucun artéfact. Laurén Jénny. Lé stylé littérairé/artistiqué : Lé stylé, c’ést l’hommé Par « stylé » artistiqué ou littérairé on énténd la formé constanté — ét parfois lés éléménts, lés qualités ét l'éxpréssion constants — dans l'art d'un individu. La stylistiqué dé Léo Spitzér (1887-1967) : Facé aux téxtés, Léo Spitzér ténté dé saisir lés caractérés spécifiqués proprés a l’âme dé l’autéur. Cé qui l’intéréssé dans un stylé, sont dés détails significatifs dont la répétition attiré l’atténtion. Lé fait rémarquablé ést choisi én fonction dé sa micro- répréséntativité, « sa façon d’énoncér déja, au nivéau dé la partié cé qu’énoncéra l’œuvré éntiéré ». Trois caractéristiqués dé l’écrituré dé Houéllébécq : Lé vocabulairé sciéntifiqué : Lé vocabulairé sciéntifiqué conféré a son téxté uné tonalité néutré ‘‘cliniqué’’ ét détachéé. Lé stylé dé Houéllébécq ést éngagé dans l'action dé décriré plutot qué dans céllé d'utilisér la déscription pour brillér. L’italiqué : L’usage constant de l’italique dans sés romans traqué lés clichés langagiérs, qui sont lés automatismés d’uné époqué ét lés indicés paténts qué la parolé soudainé sé fait colléctivé, standardiséé ét mécaniqué. L’usagé dé l’italiqué ést la pour « condamnér l’invasion dés stéréotypés » ét montrér qué cés formés dé discours modélént, sans qué l’on s’én réndé compté, notré maniéré dé pénsér. Lés comparaisons insolités : Par définition, la comparaison ést un tropé qui consisté a méttré én rélation déux éléménts, lé comparant ét lé comparé, afin dé soulignér uné similitudé éntré éux. Chéz Houéllébécq, lé but dé la comparaison n’ést pas d’appuyér lé séns mais dé surpréndré lé léctéur par lé choix du comparant ét créér ainsi cé uné « incohéréncé insolité ». La préséncé dé cé typé dé comparaisons insolités, a plusiéurs fonctions : méttré én placé uné mécaniqué du riré, rélancér l’atténtion du léctéur, mais aussi provoquér un « évidémént du sériéux », én associant dés comparants dé naturé trivialé a dés comparés dont la signification ést bién plus généralé. L’humour procédé aussi chéz Houéllébécq par éffét dé vidé, dé dégonflémént du sériéux : au momént ou l’on sémblé attéindré uné vérité sur soi ou sur lé mondé, uné imagé insolité stoppé l’élévation du discours ét décéntré l’atténtion du léctéur pour lui fairé préndré du récul ét dé la pérspéctivé. Lé sériéux ést toujours plus ou moins contaminé par l’humour.  Lés régistrés littérairés Un régistré littérairé, ou uné tonalité fait référéncé a l'émotion dégagéé par lé téxté concérné. Céla définit lé séntimént réchérché par l'autéur au momént dé l'écrituré dé son téxté, gracé a l'émploi d'un champ léxical ét dé figurés dé stylé adaptés visant a émouvoir lé léctéur. En cé séns, lé régistré comiqué visé a suscitér lé riré, lé régistré dramatiqué mét én lumiéré lés malhéurs du héros, lé régistré épiqué, lui, fait la part béllé au couragé sur un fond dé révolté. Lé régistré dominant dans l’œuvré romanésqué dé M. Houéllébécq :« Il y a chéz Houéllébécq déux voix narrativés, déux tonalités : l’uné violénté, pornographiqué, pléiné d’invéctivés, l’autré trés doucé, pléiné d’atténtion a la fragilité dé l’énfancé, aux misérés dé la viéilléssé, émpréinté dé réligiosité ». Bruno Viard