Kulturális antropológia módszerei - GTK előadás

Módszerek a kulturális antropológiában: Kérdések és dilemmák Keesing, Roger M: Nem igazi hal: Az etnográfus mint belső kívülálló salamon-szigeteki keresztény falu Meg akarta látogatni a Kwaio törzset a hegyekben - A kívülállókkal, különösen a misszionáriusokkal és a kormányzattal szembeni...

Módszerek a kulturális antropológiában: Kérdések és dilemmák Keesing, Roger M: Nem igazi hal: Az etnográfus mint belső kívülálló salamon-szigeteki keresztény falu Meg akarta látogatni a Kwaio törzset a hegyekben - A kívülállókkal, különösen a misszionáriusokkal és a kormányzattal szembeni ellenségességük legendás volt a Salamon-szigeteken Az első találkozás: félelem, értelmezhetetlen viselkedés Két év elteltével: Hagyományok és a nyelv ismerete Beszélgetések az emberiség kezdeteiről “Amikor Kaliforniában voltam veled [1966– 67-ben], találkoztam néhány emberrel, akik azt mondták, hogy majmok leszármazottai. Úgy gondoltam, ez igazán érdekes. Én egy kígyótól származom.” Delfin vadászat – „Nyugati” elképzelések Hal? – Vagy közel van az emberhez? Tudnak beszélni? Mit ehetünk meg? „Tavaly, negyedszázaddal később, nyolcadik terepmunkám alkalmával Kwaio vidéken, bételt rágcsálva és egy tűz körül guggolva Maenaa'adival az imént végrehajtott jóslás kimeneteléről és a hamarosan megrendezésre kerülő szertartásról elmélkedtünk. Még mindig az voltam, ami mindig is leszek: egy kívülálló, aki tud valamit arról, hogy mit jelent bennfentesnek lenni.”  Terepmunkáim Alapszakos szakdolgozathoz: Az Együtt-PM pártszövetség aktivista csoportjának vizsgálata a 2014-es választási kampányban Mesterszakos szakdolgozathoz: A prágai Fiatal Zöldek ifjúsági mozgalom kutatása (környezetvédő, progresszív, globalizációkritikus szervezet)  Doktori kutatás: Identitás Generáció – Generation Identitaire Francia alapítású szervezet (2012) Páneurópai hálózat létrehozása a céljuk Európa „iszlamizációja” ellen „68-as ideológiák” ellen Budapesti és párizsi szervezetek vizsgálata  Résztvevő megfigyelés A résztvevő megfigyeléses terepmunka a kulturális antropológia egyik alapja. Egyszerre humanisztikus és tudományos módszer Tapasztalati tudást hoz létre (Ott voltam, láttam/éreztem…”) Felhasználható, tudományos tudást is létrehoz Tendencia a terepmunka romanticizálására „a terepmunka készségei titokzatosak és megtaníthatatlanok, amelyeket csak terepen lehet elsajátítani” ‘‘This was a subject to discuss casually at breakfast’’ „ Az antropológusoknak szerencséjük van azzal a képpel, ami a köztudatban él róluk. A szociológusok, mint azt mindenki jól tudja, zagyvaságok és közhelyek humortalan, balos érzületű szállítói. Az antropológusok viszont hindu szentek lábainál ülnek, furcsa isteneket és obszcén rítusokat szemlélnek, és bátran lépnek olyan földre, ahol ember még nem járt előttük. A szentség és az isteni irrelevancia párája lengi be őket. Ők az angol különcegyház szentjei. A lehetőséget, hogy csatlakozzam hozzájuk, nem lehetett könnyelműen visszautasítani.” A résztvevő megfigyelés általában terepmunkát foglal magában, de nem minden terepmunka résztvevő megfigyelés. A résztvevő megfigyelés magában foglalja kimenni és kint maradni fázisait új nyelv elsajátítása (vagy egy már ismert nyelv új dialektusa), minél többet megtapasztalni azoknak az embereknek az életét, akiket tanulmányoz. magában foglalja az elmerülést egy kultúrában, és annak megtanulását, hogy minden nap kivonja magát ebből az elmerülésből, hogy elemezze és értelmezze a látottakat és hallottakat. Ez nem hozzáállás, nem ismeretelméleti elkötelezettség vagy életforma. Hanem egy mesterség. A résztvevő megfigyelés elsajátítása gyakorlást igényel. „ Nem sokkal azután, hogy a Trobriand- szigeteken, Omarkanában letelepedtem, bizonyos értelemben részt vettem a falu életében, hogy várjam a fontos vagy ünnepi eseményeket, személyesen érdeklődjek a pletykák és a fejlemények iránt. […]„ „Sőt, mivel tudták, hogy mindenbe beleütöm az orromat, még abba is, amiről egy jó modorú bennszülött nem is álmodna, végül úgy döntöttek, hogy életük szerves részének, szükséges rossznak vagy kellemetlenségnek, tekintenek, amiket esetenkénti dohányadományokkal enyhítettem.” 1922 Könyvajánlás: Agneta Pleijel: Lord Sohamár A terepmunka alatt három fő szerep lehetséges: (1) Teljes résztvevő: eleme a megtévesztés, kém(?) (2) Résztvevő megfigyelés (3) Teljes megfigyelő: emberek viselkedéseinek lejegyzése mélyebb kapcsolat nélkül Résztvevő megfigyelés részvétel és a megfigyelés kontinuuma Két általános típus: Megfigyelő résztvevő (Observing participant): bennfentesek, akik megfigyelik és rögzítik az őket körülvevő élet bizonyos aspektusait Résztvevő megfigyelő (Participating observer): kívülállók, akik részt vesznek az őket körülvevő élet bizonyos aspektusaiban, és rögzítik, amit tudnak Mennyi ideig tart? hagyományosan egy vagy több évbe telik, mert ennyi időbe telik végignézni az adott közösség életének teljes ciklusát Bennszülötté válni? Kenneth Good (15 hónapig tervezett maradni, végül 13 évig élt egy yanomami közösségben adoptálták egy ágazatba és feleséget is kapott) az érzékeny információk megtudása A résztvevő megfigyelés érvényessége: A résztvevő megfigyelés megnyit egy közösséget, és lehetővé teszi mindenféle adat gyűjtését. A résztvevő megfigyelés csökkenti a reaktivitás problémáját – azt, hogy az emberek általában megváltoztatják a viselkedésüket, amikor tudják, hogy tanulmányozzák őket. A résztvevő megfigyelés segít értelmes kérdéseket feltenni a kutatott közösség nyelvén. A résztvevő megfigyelés intuitív megértést ad arról, hogy mi történik egy kultúrában, és a kutató magabiztosan beszélhet az összegyűjtött adatok jelentéséről, lehetséges értelmezéseiről. Sok kutatási problémát egyszerűen nem lehet megfelelően kezelni, kivéve a résztvevő megfigyelést. Naivitás fenntartása újoncnak levés készsége – olyan valakinek lenni, aki valóban új kultúrát akar megtanulni „Együtt lógni”, kapcsolatot kiépíteni A társalgás, együtt lógás bizalmat vagy kapcsolatot épít, a bizalom pedig hétköznapi beszélgetést és hétköznapi viselkedést eredményez Clifford Geertz: Bali szigeteki kakasviadal- rendőrök elől menekülés - elfogadás Objektivitás tudatában kell lenni saját tapasztalatainknak, véleményünknek, értékeinknek A teljes objektivitás lehetetlen, ettől függetlenül lehet rá törekedni. Személyes meghatározottságok Fix pozíciók: Kor Nem Nemzetiség Szubjektív pozíciók: Hitek Értékrend Szexualitás és a terepmunka ‘‘Seligman mondta nekem, hogy minden este vegyek be tíz gramm kinint és tartózkodjak a nőktől’’ (Evans-Pritchard 1973:1) Colin Turnbull: viszony egy fiatal mbuti nővel A kutatása alatt a gyerek státusból (ami a mbuti kultúrában egy aszexuális periódus) fiatal státusba lépett, így „Túlélni a terepmunkát” és a lehetséges konfliktusok a terepen ‘‘az antropológusok egyébként értelmes emberek, akik nem hisznek a bacilusok útján terjedő fertőzéseknek’’ Balesetek, akár halálesetek  Titkok és hazugságok A titok kérdései: Evans-Pritchard: ‘‘megnyerni egy vagy két varázsló jóakaratát, és rávenni őket, hogy szigorúan bizalmasan árulják el titkaikat’’ Fedett résztvevő megfigyelés? – Kémkedés?