Fiche Marx - Le Cadre de Pensée - PDF

**LE CADRE DE PENSÉE** A. [Élément biographique] Marx (1818- 1883) nait en en Allemagne, père avocat libéral juif reconvertit pour pv exercer. Famille aisée. Fait des études de philo à Berlin, après sa thèse devient journaliste puis rédacteur en chef à « Rheinische Zeirtug » (journal révolutionna...

**LE CADRE DE PENSÉE** A. [Élément biographique] Marx (1818- 1883) nait en en Allemagne, père avocat libéral juif reconvertit pour pv exercer. Famille aisée. Fait des études de philo à Berlin, après sa thèse devient journaliste puis rédacteur en chef à « Rheinische Zeirtug » (journal révolutionnaire interdit par le gvt). 25 ans =\> émigre en FR ou il y reste deux ans, rencontre cercles socialistes (Saint-Simon, Fourier, Proudhon) qui élabore théorie orga° pol socialistes, et rencontre avec cercles ouvrier allemands immigrés qu'il rallie au coco, il étudie éco fr et anglaise et rencontre F. ENGELS, puis expulsé par Guizot. Réfugie a Bruxelles ouù il écrit avec ENGELS « l'idéologie allemande » en 1845 (pub en 1932). Milite / participe créa ligue coco 1847. 1847 =\> commence a rédigé « manifeste du parti communiste », pub en 48 avec ENGELS Se réfugie à Londres après pls expulsions. Médite sur échec révolution de 1848. Formule 1^ère^ fois concept *dictature du prolétariat.* 1850 : « la lutte des classes en France » et 1852 : «  le 18 brumaire et Louis Bonaparte » ; parlent des classes sociales, et expliquent et analyse l'échec de la révolution de 1848 qui aurait pu être radicale. 1850-70 : mène vie de misère à Londres, écrit « le capital », 1^er^ livre publié en 1067 et les autres à titre posthume. 1864 = créa° première inter-n conçut comme un organisme de coordination. Marx a deux grandes périodes d'écritures, quand il écrit comme un philosophe utopiste (manifeste partit communiste), et quand il écrit comme un sociologue/économiste, savant des sciences sociales. B. [Complexité de l'œuvre ] Problème 1 : l' héritage pol du marxisme, recherches éco et philo se sont transformés en idéologie d'état, et en doctrine comme stalinisme. Problème 2 : Œuvre ambigu, car Marx a bcp écrit, mais selon œuvre dit pas tjrs la même chose, on peut donc interpréter sa pensée, donc controverse. Problème 3 : pensée pluridisciplinaire (philo, éco, histoire, socio...), d'un champ à l'autre ne présente pas les choses de la même façon. Ex : tt son œuvre montre que le capitalisme est une lutte entre deux classes, MAIS ds travaux sociologiques il montre jusqu'à 7 classes. C. [Le matérialisme historique] Dans « idéologie allemande », il fonde sa théorie du matérialisme historique, expression ne vient pas de lui mais des commentateurs qui l'oppose a HEGEL. HEGEL =\> explique le dvp de l'histoire à travers pensée idéaliste dans « la phénoménologie de l\'esprit ». Pour lui ce sont les idées et représentations qui font que se dvp l'histoire. Modèle de l'état prussien, un état fort, est celui de HEGEL. Marx va s'opposer à Hegel et le critiquer, pour lui l'histoire est déterminée par des conditions d\'existence matérielles et par le dvp des moyens de X°. L'humanité =\> l'homme qui essaye de produire ses moyens de subsistances. Moyens de X° =\> moyens pour l'homme de X sa subsistance, ils peuvent être techniques puis technologiques. MH =\> comprendre le monde = étudier conditions matérielles déterminés. Science, idées, état... =émanations des « superstructure », et des modes de X° (=infrastructure de la sct) Humain produisent moyens d'existence, donc se produisent eux-mêmes en tant qu'êtres sociaux. Ce que sont les individus coïncident avec leurs X° et la façon de X, qui sont spécifiques à une sct et période historique donné. MAIS capitalisme dissocie l'h de sa X° de de son outil de X°. 4 phases de mode de X° dans histoire : - Patriarcat - Esclavage - Servage - Salariat Deux éléments pour catégoriser ces périodes : la division du travail, les formes de propriétés. Rapports de X° : comment les hommes s'organisent, échange entre eux et avec la nature pour produire à l'intérieur d'un système. Base de la répartition de la sct en classes sociales. Forces de X° : rapports hommes-natures, capacité d'une sct à une époque historique donné à produire, il faut des conditions naturelles, des connaissances scientifiques, appareillage technique, et c'est une force de travail et un savoir-faire. **Modes de productions. = l'articulation entre forces productives et rapports de productions, ces modes sont historiques, ils changent et constitue la base éco de la sct (= forces productives + rapports de productions)** Histoire progresse avec rapports de X°/forces productives. Marx distingue INFRASTRUCTURE (base éco de la sct, modes de X°) et SUPERSTRUCTURE (idées, façons de penser, idéologies, représentations...). Superstructure légitimise infrastructure. Pour MARX révolution ≠ accidents, mais nécessité historique. - Moteur de l'histoire repose sur évolution forces de X°. Révolution si rapports sociaux de X° deviennent des entraves. ( cas du passage de X° féodale au capitalisme) L'accroissement de la X° de la sct capitaliste et la paupérisation des prolétaires, créer une contradiction qui peut faire advenir le communisme. Car les prolétaires dépossédez de la propriété et du contrôle des moyens de X°, n'ont plus suffisamment de revenu pour absorber l'immense production capitaliste, et donc c'est l'origine de leur révolte et de leur révolution. D. [Les modes de X°] 4 modes de X° / régimes éco : - Asiatique - Antique (patriarcat) - Féodale (servage) - Capitaliste (salariat) 1 mode de X° = 1 type de rapports sociaux Pour Marx ces modes s'enchainent dans l'histoire.\ Il commence une situation fictive tribale, pas de propriété ou d'exploitation de l'homme par l'homme. La famille patriarcale produit pour ses propres besoins et repartit selon l'Age et le sexe, selon une division du travail autoritaire et centralisé. Début d'esclavage avec augmentat° pop, guerre, et troc. **ANTIQUE :** propriété existe mais surtt co, dvp certain div TR (entre ville campagne). Cités rassemblent pls tribus. **FÉODALE** : tt rapports sociaux apparaissent comme rapports entre les personnes, système transparents (chacun sait où est sa place). 2 rapports sociaux dominantes : servages à la campagne, la corporation en ville (apprentis sont dominés par les patrons d'ateliers). **CAPITALISME **: apparait avec expropriation petits prod + affaiblissements lois contraignantes de corporations ( système + opaque). Argent devient équivalent universelle, capitalisme = dernier mode antagoniste de l'histoire. **ASIATIQUE** : a distingué des trois autres. Pas de subordination des classes de producteurs, mais subordination de tous les travailleurs à l'état. Structures des rapports de X° particulières. 2. **LA LUTTE DES CLASSES COMME MOYEN DE L'HISTOIRE** Pour Marx, un individu isole n'existe pas, individu avant tout = sujet social. Pense donc l'économie pol à partir des classes sociales A. [Approche plurielle des classes sociales ] Pas de def fixe de Marx pour les classes, mais une def au fil de son œuvre pas tjrs cohérentes et unifier. Lutte des classes déjà existante chez Smith, Ricardo... mais il l'a remodèle. On voit trois classes être décrites à partir des revenus : la rente, le salaire, le profit. Classes sociales ≠ fondé que sur la richesse, ou au métier (plutôt conséquence que cause) C'est pcq on occupe une position, qu'on est détenteur ou pas qu'on exerce un métier (MH). Classe = possession ou non des moyens de X°, et conscience de classe (cf classe en soi / pour soi) Avant aristocratie moderne, on avait deux classes : aristo et propriétaires/exploitants de terres. Dans sct capitalistes : classe capitaliste (propriétaires moyens de X°) et prolétaires (propriétaires forces de travail), Mais l'approche historique de la lutte des classes notamment dans le 18 brumaire donne lieu à 7 classes. B. Le rôle des classes sociales dans l'histoire 7 classes évoqués dans le 18 brumaire : - **L'aristocratie financière :** c'est le dvp industriel qui les fait apparaitre, classe bourgeoise composé de banquiers, investisseur, proprio de mines et spécialistes de la bourse. *Cette classe est entrain de piller l'état selon Marx.* - **Bourgeoisie industrielle :** opposition officielle sous Louis Philippe elle prend le pv en 1848. - **La petite bourgeoisie :** artisans et commerçants opposés à Louis Philippe, s'allient à bourgeoisie indus. - **Classe ouvrière :** salarié par la bourgeoisie indus, très active dans lutte de 48, mais rapidement écart du mvt. - **Lumpenprolétariat :** fruit de l'exode rural, né avec la surpopulation des villes. La bourgeoisie indus en profite pour les mettre en concurrence, ils acceptent tous salaire car besoin de survit. *Ils vont se laisser recruter comme garde mobile en juin 48 pour réprimer les soulèvements ouvriers.* - **Paysannerie :** pas véritable classe, car membre pas capable de lutter et trouver ennemi. - **Propriétaires fonciers :** opposé à la bourgeoisie financière et indus. Marx l'analyse comme conflit sur le partage de la plus-value. Bourgeoisie industrielle / financière exploite la classe salariale =\> but est de baisser les salaires pour se dvp. Alors que classes propriétaires fonciers est favorable au redressement des salaires ouvriers et l'achat des biens agricoles. Marx parle de **fraction des classes** pour articuler approche historique et théorique, et montre que bourgeoisie industrielle et financière travaillent dans le même sens ( *fractions de classes dominantes).* Donc dans les deux grandes classes il y a des fractions de classes pouvant être différencié par l'approche historique. Thèse de la « polarisation » : Histoire va travailler au fractionnement de la sct en 2 grp opps + opposition entre bourgeoisie indus et secondaire face aux faits qu'elles sont toutes les deux dans une lutte entre bourgeois et prolétaires. - **La bourgeoisie :** Marx est critique mais admiratif rôle révolutionnaire de la bourgeoisie, fait passes les sct d'AR en sct nv et moderne. Elle a la capacité à détruire les valeurs sacrés de l'AR, substituer par des valeurs éco (calcul éco, valeur des changes, exploitation homme par l'homme). Les bourgeois sont des fanatiques de l'accumulation, augmentant tjrs plus l'exploitation des salariés, et concentrant tjrs plus de moyens de X°. **Au cours d'une domination d'1 siècle, elle a créé des forces productives plus nombreuses et colossales que l'avait fait toutes les sct précédentes.** Il aimerait que monde ouvrier joue aussi un rôle révolutionnaire, transforme sct capitaliste. Communiste = faire passer par la lutte des classes la sct actuelle en sct juste pas dominé par l'argent et l'économie. - **Les prolétaires :** Sujet principal de l'histoire selon Marx, seule classe capable de s'auto-émanciper et d'émanciper sct entière car elle a pris conscience de son rôle historique et révolutionnaire, elle va pv centraliser les instruments de X° entre les mains de l'état. Cela aboutira à une dictature révolutionnaire du prolétariat, où toute domination de classe sera réduite et/ou par conséquent l'état disparaitra. Ce qui va conduire à ça c'est la **lutte des classes**. *« L'histoire de toute société jusqu'à nos jours est l'histoire de la lutte des classes ».* Marx n'a pas inventé les classes ou la lutte des classes, mais le fait que cette lutte mènera obligatoirement à la dictature du prolétariat et l'avènement d'une sct sans classe. Attention diff : - Classe en soi = groupe d'individu occupant la même position objective dans la structure éco - Classe pour soi = pareil + prise de conscience de leurs intérêts partagés et de leur pouvoir politique dans la sct. Il y aune conscience de classe, c'est ça qui va déclencher le mouvement révolutionnaire. - **L'idéologie** Ensemble de représentation et d'idées caractéristiques d'une époque/sct. Pour Marx cela a une connotation péjorative, il assimile cela à une illusion qui s'interpose entre les hommes et la réalité empêchant les hommes de parvenir a une connaissance vraie. Pour lui c'est le reflet des idées de la classe bourgeoise, et donc sert les intérêts des dominants. Idéologie va justifier le capitalisme, l'ordre social éco. La classe qui détient les moyens de X° détient aussi les bases spirituelles. Ouvriers n'ont pas d'idéologie car idéologie est expression de la domination d'une classe, donc plus de classe = plus d'idéologie. 3. La dynamique du capitalisme Question que Marx pose = origine des modes de X° capitalistes. **Question de l'accumulation primitive :** capitalisme ne vient pas du fait que la classe bourgeoise à économiser et pas les prolétaires) Accumulation = transformation d'une fraction de ce que Marx appel le surproduit social en force productive nouvelle. (part de la X° qui excède le produit nécessaire, plus-value accaparer par la classe prod). A. L'origine du capitalisme : une expropriation violente Mythe de l'accumulation primitive, processus de création, de conditions matérielles nécessaire à la naissance d'une activité capitaliste, a priori lié à l'épargne d'un surproduit social. Selon Marx accumulation primitive = processus de création nécessaire au capitalisme, avec une épargne du sur produit social, et que ce surproduit soit valorisé en étant combiné avec du travail. Marx rejette un mythe partagé par les économistes classiques, selon lequel c'est le capitalisme lui-même qui par son travail perso et son épargne a pu constituer son capital de départ, le capital constant. Ce mythe fonctionne comme une idéologie qui a légitimisé le système capitaliste, en nous faisant croire que les capitalistes sont des épargnant vertueux plus méritants que les travailleurs incapables d'épargner. Pour Marx l'accumulation primitive est lié a un mouvement extrêmement violent d'expropriation des terres des petits paysans. Théorie en 4 temps : - **Mouvement des enclosures :** mvt par lequel les gens qui ont du pv enclot un territoire et l'utilise à des fins personnelles. Une partie de la pop s'étant attribué les terres, les autres vont être amenés à l'exode rural, ils deviendront une force de travail libre, une armée industrielle de réserve au 15^ème^ et 16^ème^ siècle. Cette classe est décrit par Marx comme un prolétariat privé de protection juridique, transformé en mendiant et vagabond, et contraint a travailler après de législations violentes contre le vagabondage fin 15^ème^ début 16^ème^. - **Dvp force de travail libre (armée industrielle de réserve)** - **Marchandisation :** Processus profitable au capitaliste, sct féodale était sct auto-X°, nv sct est sct inégalitaire, avec l'obligation d'acheter les produits agricoles/alimentaires au capitaliste. On prive les paysans de leurs ressources, ils ne peuvent plus auto-consommer. Avec les deux mvt précédant, les produits de subsistances sont devenues des marchandises qui trouve dans les ouvriers leurs marchés. - **Expropriation des propriétaires eux-mêmes (fin capitalisme) :** En instaurant la lutte ouvrière, les ouvriers vont exproprier les capitalistes de l'outils de X°. Le capitalisme s'est tlm concentrer qu'il est facile de l'exproprier. Le mouvement de l'expropriation a deux temps, celui de la propriété privée individuelle des moyens de productions a une propriété capitaliste des moyens de productions, puis un passage d'une propriété capitaliste a une propriété individuelle lié à la dictature du prolétariat. B. Théorie de la plus value Mode de X° féodale = échange de produits contre d'autres, trocs. Avec capitalisme on inverse le principe, accumulation primitive permet d'acheter des machines et du travail, produire et faire de la plus value, puis réinvestir, tel que A\< A' \< A''. **Théorie de la valeur travail :** 2 valeurs : - **Valeur d'usage :** ce qu'on peut faire avec un produit/ service, mais diff a quantifier. Valeur lié à l'utilité, qui varie d'un individu à l'autre donc valeur peu stable - **Valeur** **d\'échange** : sert a calculer la valeur marchande, lié à la quantité de travail incorporer dans un objet/ service, « quantité de travail social moyen inclut dans la marchandise ou le service ». Valeur d'échange = valeur travail. Dans capitalisme, force de travail ≠ travailleur, mais seulement une partie du travailleur (sinon esclavage). Capitaliste achète la force de travail de l'ouvrier qui est une marchandise. MAIS quelle valeur pour cette force de travail ? lié à la quantité de travail incorporer à la force de travail. On va la payer et l'évaluer à la hauteur du travail nécessaire pour reconstituer sa force de travail. Donc valeur travail dépens famille et condition de vie de l'ouvrier. ( \~salaire de subsistance). **Comment l'argent produit de l'argent :** L'entrepreneur paie l'ouvrier un salaire inférieur au temps que travail l'ouvrier. On lui paie ce qui lui permet de reconstituer sa force de travail, mais qui correspond pas au temps travailler. Selon Marx, ce que vend ouvrier au capitaliste c'est temps nécessaire à la reconstitution de sa force de travail et du surtravail qu'il ne paye pas et qui va permettre une plus-value économique (= sur-travail ouvrier). C. Avenir du capitalisme Marx dit que plus-value ne peut venir que de l'extorsion du tps de travail ouvrier. Mais pq l'ouvrier accepte il ça ? pq est aliéné ? il n'a pas le choix : - **il accepte car il est contraint.** Il possède qu'une force de travail mais pas de moyen de X°, il ne peut pas travailler pour son propre compte. - **propriétaires des usines aussi = propriétaires des résultats du travail ouvrier.** Le capitalisme achète la force de travail ouvrière mais aussi son produit - **Obliger de travailler pour acheter de quoi survivre.** - **Système opaque à l'ouvrier** il ne se rend pas compte de cette extorsion de la plus-value. Marx nous dit que capitalisme est premier système opaque ou travailleur n'a pas conscience de se faire extorquer le produit de son travail.. Le travailleur est en même temps exploité (=produit réalisé par travailleur plus grande valeur que salaire qui lui est payé) et aliéné (=individu devient étranger à lui-même, ne se reconnait plus dans son activité... L'homme devient étranger à son travail). Marx va systématiser cette notion d'aliénation : 1. **Fait d'être séparé de son outil de travail et de devoir vendre sa force de travail.** Contrairement à l'artisan qui possède ses outils/machines. Ouvrier aliéner car il ne peut pas réaliser une œuvre (cf Hannah Arendt). 2. **Ne plus avoir accès à la propriété de son travail.** 3. Plus responsable du processus du travail lui-même. Processus mtn dicté par d'autres, organisation dictée par le capitalisme. Marx va jusqu'à dire que cela produit un monde diff de l'homme un monde de marchandise qui finit par guide l'ensemble des activités humaines. Marx dit que l'homme a un pouvoir d'agir dans les démocraties, mais dans le capitalisme, l'homme perd sa possibilité d'universalisme. Car il ne travaille plus pour l'ensemble de la sct, mais pour un seul homme, un capitalisme. Cela montre tension entre la démocratie et le capitalisme. Il oppose a cette tension le communisme, l'homme ne sera plus un homme spécialisé. L'homme spécialisé s'abrutie alors que l'homme industriel non car il a une hauteur de vue. Dépassement du capitalisme = - de spécialisation = homme total plus enfermé dans un cadre. A long terme le capitalisme risque de faire diminuer la pllus value. - Si la population n'augmente pas ou faiblement dut au salaire de subsistance qui ne permet pas le dvp de la force de travail mais seulement sa reproduction identique. Tensions vont apparaitre sur le marché du travail, ce qui va faire augmenter les salaires, donc baisse de la plus-value. Face à ça capitalismes vont augmenter part du capital constant. Augmentation capital fixe diminue le taux de profit. Les efforts individuels des capitalistes pour augmenter leurs profits personnels, ont pour conséquences indirects et involontaire de faire baisser le taux de profit moyen. Marx nous dit qu'a court terme, des facteurs peuvent contrecarré cette tendance : - Mécanisation de la X°, innovation et augmentation de la PGT. Donc gains de productivité, mais fait baisser la valeur des machines. - Exploitation de l'ouvrier par allongement de la journée en le payant à l'identique / ou réduction du travail nécessaire à la reproduction à la force de travail en réduisant les salaire ou cout du capital constant. - Réduction de la part de travail nécessaire à la force de prod du travail : - en réduisant les salaires (=grèves, violences sociales, il faut aussi assurer un salaire minimum, le capitalisme peut paupériser la classe sociale) - réduire les coûts du capital constant : importer des matières premières à meilleur marché. - A long terme la baisse du taux de profit se traduit par des crises : elles permettent d'abord au système de fonctionner mais aussi de le détruire (chute des prix, baisse de production, pression à la baisse des associations des salaires). Les difficultés s'aggravent dans le capitalisme jusqu'à des taux de profit insuffisants : l'économie est voué à changer : passer à un autre système : **révolution prolétarienne ; polarisation des classes sociales face à la concentration du capital dans les mains du capitalistes** -