Evolution morale et société humaine PDF 2024

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20/12/2024 Plan 1. Définitions Exemple : la notion de charité 2. La morale est-elle le propre de l’Homme ? 3. Qu’est-ce que la psychologie morale ? Exemple : Le dilemme de Heinz (Kohlberg 1983) 4. Pourquoi l’évolution a-t-elle sélectionné une disposition morale chez l’humain ? 1 2 Exemple texte en psycho évolutionniste: 1. Définitions La moralité humaine est une adaptation évolutive clé sur laquelle le comportement social humain est basé depuis l'époque du Pléistocène. => individu libre, capable par un acte de sa raison et de sa Nous soutenons que le comportement moral est constitutif de la nature volonté de choisir les valeurs auxquelles il a décidé de se humaine, et la moralité humaine est aussi importante que les adaptations référer cognitives ou l’apparition de la parole. Un comportement éthique n’a pas besoin de tendre vers un gain personnel car en raison de notre nature en capable également d’inscrire ce choix dans des actes. tant qu'êtres moraux, les humains prennent plaisir à agir de manière éthique et sont peinés lorsqu'ils agissent de façon contraire à la morale. Pb : conflits entre nos passions et nos intérêts D’un point de vue évolutif, nous pensons que le comportement moral a permis une amélioration de la fitness dans les années de l'apparition de éthique morale l'Homo sapiens parce que les groupes avec de nombreux altruistes pouvaient mieux résister que des groupes d'individus égoïstes, et les considération des valeurs considération des règles pertes de fitness subies par les altruistes étaient plus que compensées par la performance supérieure des groupes où ils étaient nombreux. Herbert Gintis, Joseph Henrich, Samuel Bowles, Robert Boyd & Ernst Fehr. 2008. Strong Reciprocity and the Roots of Human Morality. Social Justice Research, 21, 2, pp 241-253. 3 4  20/12/2024 La morale Objectifs de la morale : = l'ensemble des règles ou préceptes relatifs à la conformation - conservation des formes collectives d'organisation sociale, de la de l'action humaine aux mœurs et aux usages d'une société société, de l'intérêt général, donnée. - agrément de la vie des individus en société. Ces règles reposent sur la distinction entre des valeurs normatives (bien / mal). Deux groupes de règles morales : - maximes de la morale personnelle (individuelle) ≠ logique (vrai / faux), du droit (juste / injuste), de l'Art (beau / - codes de conduite partagés au sein d'une communauté laid), de l'économie (utile / inutile)… culturelle, religieuse ou civile (morale sociale ou conventionnelle). = devoirs de l'être humain, vis-à-vis de lui-même, des autres individus, de la société (politesse, civisme), ou d'idéaux plus Façons culturelles acquises ou normes absolues élevés (la Tradition, l'Harmonie, la Paix, Dieu, etc. d’où morale Relatives ou universelles religieuse, l’éthique) = principes qui définissent ce qu'il faut faire et comment agir en société. => ex : la charité Vs immoralité Vs amoralité 5 6 Constats de Peter Singer (dans « Sauver une vie : agir maintenant pour éradiquer la pauvreté », 2009) Sommes-nous naturellement égoïste? 5 pistes d’explication 1) Les souffrances et les morts causées par la faim, l’absence de logement et de soins médicaux sont déplorables. 1) Les victimes de la pauvreté ne sont pas identifiables (≠ « machin » 2) Si nous sommes en mesure d’empêcher que se produise une qui suscite l’émotion) tragédie, sans rien sacrifier de presque aussi important pour soi, il 2) Elles n’appartiennent pas à notre « tribu » = esprit de clocher: est déplorable de ne pas le faire. tsunami (2004) vs Katrina (2005) 3) En donnant aux organisations caritatives, on peut empêcher les souffrances et les morts causées par la faim, l’absence de logement + sentiment d’une goute d’eau dans l’océan (biais de proportion) et de soins médicaux sans rien sacrifier de presque aussi important. « Si je considère la masse, je n’agirai jamais. Si je regarde l’unique, j’agirai. » En conséquence, le fait de ne pas donner aux organisations Mère Teresa caritatives est tout à fait condamnable. Ex : légende du Colibri Principe moral ancestral : “Traiter autrui comme on voudrait (repris par Pierre Rabhi) qu’on nous traite.” 7 8  20/12/2024 Sommes nous honnêtes ? Cohn, M.A. Maréchal, D. Tannenbaum and C. Lukas Zünd (2019). Civic honesty around the globe. Science, 365, 70–73 3) Le nombre de donateurs potentiels dilue notre sens de la conflit entre l'honnêteté civique et les intérêts matériels personnels responsabilité (cf. Kitty Genovese et l’effet témoin indifférent) Prédictions : malhonnêteté >> si gain possible >> 4) Nous trouverions injuste d’être les seuls à donner expériences sur le terrain dans 355 villes réparties dans 40 pays à travers le monde (5-8 des + grandes villes, 400 observations/pays) 5) Penser à l’argent nous rendrait moins coopératifs, plus 16 000 portefeuilles perdus avec des sommes d'argent variables dans distants, moins serviables et généreux des institutions publiques et privées 5 types d’institutions : (i) les banques, (ii) les théâtres, les musées ou autres établissements culturels, (iii) bureaux de poste, (iv) les hôtels et (v) commissariats de police, les tribunaux ou autres services publics. Ajustement de la somme dans le porte-monnaie en fn(développement économique du pays) => mesuré si les bénéficiaires avaient contacté le propriétaire pour lui rendre les portefeuilles (dans les 100 jours). 9 Fig. 2. Reporting rates as a function of monetary stakes. Share of wallets reported in the No-Money (US $0) Money (US $13.45), and Big-Money (US $94.15) conditions. Fig. 1. Share of wallets reported in the NoMoney and Money condition by country. Left hand side: Share of Autre expérience: « money- wallets reported in treatments NoMoney (US $0) and Money (US $13.45) by country. The amount of money key » vs « money no key » in the wallet is adjusted according to each country’s purchasing power. Right hand side: Average difference between treatment Money and NoMoney across quartiles based on absolute response rates in the NoMoney condition. Error bars represent standard errors of the mean.  20/12/2024 Continuité évolutive de la morale ? Les grands singes (chimpanzé, bonobos) sont capables: d’empathie, réciprocité de suivre des règles sociales résoudre des conflits, réconciliation = proto-morale ??  Mozu, femelle macaque du japon handicapée, morte de vieillesse Fig. 3. Actual versus predicted reporting rates. (A) Actual reporting rates in the US for each condition (N = 800). Error bars represent robust standard errors. (B) Average predicted reporting rates for the US by our non-expert sample (N = 299). Error bars represent robust standard errors clustered by participants.  Expé Diamonds (1988): capacité d’inhiber des actions vers des (C) Average predicted reporting rates for the US by our expert sample of academic economists (N = 279). Error bars represent robust standard errors clustered by participants. objectifs impératifs aux plans émotionnel et motivationnel ? Ex: objet enfermé dans une boite de plexiglas avec un côté ouvert chez jeunes enfants vs macaques vs ouistitis 14 Expériences d’Elliot Turiel : C’est l’étude descriptive du jugement et du comportement moral des gens :  « Si le professeur autorisait qu’on porte une casquette en classe, est-ce que ce serait correct ? »  Comment les enfants développent-ils un sens du bien et du mal ?  « S’il autorisait qu’on tire les cheveux, est-ce que  Quel est le rôle des émotions ou de la raison dans ce serait correct ? » nos intuitions morales?  Que se passe-t-il dans la tête d’un psychopathe?  Dès 4 ans, les enfants font la différence entre une  Etc. norme morale et une norme conventionnelle = sens moral 15 16  20/12/2024 Comment prouver l’existence d’un sens moral ? => les dilemmes moraux ! Niveau stade Age description Ex: Le dilemme de Heinz (Lawrence Kohlberg, 1963) moyen Pré- 1- hétéronome 2-6 ans Éviter la punition en obéissant  La femme de Heinz est très malade. Elle peut mourir d’un conventionnel aux autorités instant à l’autre si elle ne prend pas un médicament X. 2- instrumental et 5-9 ans Recherche de l’intérêt personnel Celui-ci est hors de prix et Heinz ne peut le payer. Il se individualiste rend néanmoins chez le pharmacien et lui demande le Conventionnel 3- normatif et 7-12 ans Préserver les médicament, ne fût-ce qu’à crédit. Le pharmacien refuse. interpersonnel règles/conventions du groupe 4- système social 10-15 ans Se conformer aux Que devrait faire Heinz ? règles/conventions de la société Laisser mourir sa femme ou voler le médicament ? Post- 5- Droits dès 12 Recherche de consensus conventionnel humains et bien ans librement choisi commun certains Suivre des principes moraux 6- principes adultes universels universels 17 18 Critiques des travaux de Kohlberg - Rôle des renforcements positifs et négatifs de l’enfant à la maison ? Travaux en neuroanatomie : - plan méthodologique : situation réelle ?  En IRM : les zones cérébrales liés à l’expression des émotions influence d’autres facteurs (pressions sociales, peur, interviennent beaucoup dans le jugement moral dépendances, etc.) ?  Importance des lobes frontaux pour les émotion sociales. - différences entre les hommes et les femmes ?  Rôle du système limbique pour certaines émotions C. Gilligan : * injonction de ne pas traiter les autres injustement « primaires » comme la peur contrôlée par l’amygdale. (justice), * injonction de s’occuper de quelqu’un dans le  Ex : le rôle fondamental de l’amygdale dans la gestion des besoin (sollicitude) dilemmes moraux personnels. (Cf le dilemme du « trolley »). = attention aux autres 19 20  20/12/2024 Exemple : pathologies morales Les psychopathes : Exemple : L’accident de Phinéas Gage (1848) :  absence d’empathie, de culpabilité, remords  Neutralité affective et déficience des marqueurs somatiques Son attention, sa mémoire, sa perception sont (sudation, pulsations cardiaques, etc…) intactes... mais altération de son comportement : il devient impulsif, irrévérencieux, grossier, instable...  Absence de distinction normes morales-conventionnelles  Incapacité à s’engager dans des comportements de coopération :  = « sociopathie acquise », due à une lésion du cortex action pour obtenir une satisfaction à court terme, (en ne préfrontal (VMPFC) = zone liée aux émotions (Antonio comprenant pas le bénéfice qu’on peut retirer de la coopération) Damasio)  Point important : les psychopathes conservent des capacités de raisonnement intactes (tests d’intelligence, tests logiques). déficits émotionnels plus que rationnels. 21 22 Détecter la tricherie dans le groupe social Tooby et Cosmides : un même problème de logique était résolu avec un taux de succès fort différent selon qu’il était posé en L’hypothèse « mutualiste » de Nicolas termes abstraits de logique pure ou en terme de tricherie dans Baumard: une situation d’échange social.  Survie d’un groupe humain si coopération Ex: tâche de sélection (Wason, 1968) (= avantage adaptatif)  coopération efficace si on est capable de repérer les tricheurs  Et si on se comporte soi-même de façon honnête et altruiste Exemple du jeu du dictateur 20% gardent 10$; la moyenne des dons varie de 2 à 5$. 23 24  20/12/2024 Griggs et Cox (1982) sur les 40 sujets de l’expérience, 29 ont retourné les bonnes cartes 25 26 27 28  20/12/2024 Autre raisonnement : Contrat social standard et inversé : Si les individus utilisent la logique, ils devraient retourner les carte P et non-Q Pour découvrir des tricheurs, ils devraient retourner les cartes Q et non-P 29 30 Rappel: définition de la morale = normes envers lesquelles on se sent obligé (ce qui nous incite à suivre) et d’autre part on Résultats : attend des autres qu’ils agissent conformément à ces - 67% (et 75% dans une expérience similaire) des sujets retournent les normes. cartes Q et non-P = choix des cartes incorrectes du point de vue de la Ces deux processus (adhésion subjective aux normes et logique mais correctes du point de vue de la détection des tricheurs attente de conformisme de la part d’autrui) sont émotionnellement très chargés et liés à un désir de punir - constants peu importe la culture des individus testés, ce qui appuie l’idée les déviances d’un « module » universel de détection de la tricherie qui aurait été sélectionné pour sa grande utilité pour une espèce sociale comme la nôtre. différences culturelles : Ex: expé avec Américains de tradition chrétienne et des Indiens de tradition Indou notions d’individualité et de liberté de choix vs relations interpersonnelles et l’influence de la communauté. propension à pardonner certains comportements 31 32  20/12/2024 Exemples de dilemmes moraux 2) Autre exemple : Scénario 1: Nadal est un joueur de tennis qui doit disputer un match contre Federrer, champion du monde en titre. Nadal sait que l’autre est allergique au poivre de Cayenne et que, s’il parvient à lui en faire avaler, il gagnera le match. Nadal mange avec lui au restaurant de leur club de tennis. Nadal sait que le club sert une salade dans laquelle se trouve du poivre de Cayenne. Il la recommande à Federrer, qui ingère le poivre et tombe malade, ce qui permet à Nadal de remporter la victoire. 1) Dilemme du tramway (trolley problem, P. Foot, 1967) Scénario 2 : Nadal sait que le club sert une salade dans laquelle se trouve du poivre de Cayenne. Alors qu’il s’apprête à la recommander à Federrer, celui-ci la commande. Nadal ne le prévient pas de la présence de poivre de Cayenne. Federrer ingère le poivre et tombe malade, ce qui permet à Nadal de remporter la victoire. immoralité du comportement de Nadal ?? Hauser M.A., Cushman F.A., Young L., Kang-Xing Jin R., Mikhail J. A action vs omission dissociation between moral judgment and justifications, Mind and Language, 22(1),2007 33 34 3) Surérogation = acte bon qui est au-delà du devoir Exemple 4: expérience de de Milgram (1960-1963) Etienne appartient à un bataillon de soldats. Au cours d'un entraînement au lancer de grenades, une grenade glisse des mains de l'un de ses camarades et atterrit sur le sol tout prêt des soldats. Etienne décide de se jeter sur la grenade L’expérimentateur (E) amène le sujet (S) à pour protéger ses camarades de l'explosion. Il meurt sur le coup. infliger des chocs électriques en cas de mauvaise réponse à un autre participant, 91 sujets : l’apprenant (A), qui est en fait un acteur. - action d’Etienne louable (+1), blâmable (-1) ou ni louable ni blâmable (0) La majorité des participants continuent à infliger - Etienne avait ou non le devoir de se jeter sur la grenade ?? les prétendus chocs jusqu'au maximum prévu (450 V) en dépit des plaintes de l'acteur. Réponses Q1: moyenne de 0.69 Q2 : 5,5% des participants ont répondu oui = soumission à l’autorité 35 36  20/12/2024 variantes de l'expérience de Milgram : Deux pairs se Un pair administre rebellent les chocs Exemple 5: expérience de Stanford (effet Lucifer) Nombre de 40 40 sujets Choc maximal moyen 396,75 V 399,75 V étude des effets de la situation carcérale (Haney, Banks and Zimbardo Pourcentage 10 % 92,5 % (1973) A Study of Prisoners and Guards in a Simulated Prison. Intern. J. d'obéissance Criminol. Penal., 1,69-97. Épisodes: Préparation: 70 candidats, 2 groupes (prisonniers et gardiens) Arrestation et arrivée Révolte Bilan Arrêt au bout de 6 jours car relations entre les 2 groupes déplorables 37 38 The Expression of Emotions in Man and Animals. Charles Darwin, Univ. Of Chicago Press, 1965. On Human Nature. Edward O. Wilson, Bantam Books, 1978. The Biological Roots of Human Nature. Timothy Goldsmith, Oxford Univ. Press, 1991. Psychodarwinism (The new synthesis of Darwin and Freud). Christopher Badcock, Flamingo, 1995. Darwin’s dangerous idea. Daniel C. Dennett, The Penguin Press, 1995. The Thinking Ape. Richard Byrne, Oxford Univ. Press, 1995. Good natured. Frans de Waal, Harvard University Press, 1996. The Origins of Virtue. Matt Ridley, Penguin Books, 1997. Evolution and Human Behaviour. John Cartwright, Macmillan, 2000. The Triumph of Sociobiology. John Alcock, Oxford Univ. Press, 2001. Evolution and Culture. Steven Levinson & Pierre Jaisson, MIT-Press, 2005. Darwin et la pensée moderne de l’Evolution. Ernst Mayr, Odile Jacob, 1991. L’Animal Moral. Robert Wright, Michalon, 1994. 39