دراسات أدبية (1)_compressed PDF

‫انصٕرة انفٍُت فً شعر‬ ‫انًٓهٓم بٍ ربٍعت‬ ‫طؤُ‪٤‬ق ‪ /‬حُيًظ‪ٓ ٍٞ‬لٔي ط‪ٞ‬ك‪٤‬ن ‪٘ٛ‬يح‪ ١ٝ‬كَكش‬ ‫أٓظخً ح‪٧‬ىد حُؼَر‪ ٢‬حُٔٔخػي‬ ‫ًِ‪٤‬ش حُظَر‪٤‬ش ريٓ٘‪ٍٜٞ‬‬...

‫انصٕرة انفٍُت فً شعر‬ ‫انًٓهٓم بٍ ربٍعت‬ ‫طؤُ‪٤‬ق ‪ /‬حُيًظ‪ٓ ٍٞ‬لٔي ط‪ٞ‬ك‪٤‬ن ‪٘ٛ‬يح‪ ١ٝ‬كَكش‬ ‫أٓظخً ح‪٧‬ىد حُؼَر‪ ٢‬حُٔٔخػي‬ ‫ًِ‪٤‬ش حُظَر‪٤‬ش ريٓ٘‪ٍٜٞ‬‬ ‫ٓويٓـــــــــــــــــش‬ ‫ٓٔخ ‪ ٫‬شي ك‪ ٚ٤‬إٔ حُشؼَ ك‪ ٢‬حُؼظَ حُـخ‪ٔ٣ ٢ِٛ‬ؼَ أ‪ ْٛ‬حُظ‪ٞ‬ح‪ َٛ‬حُظ‪ ٢‬طؼزَ ػٖ حُل‪٤‬خس‬ ‫حُـخ‪٤ِٛ‬ش ؛ كؼ‪ ٬‬ػٖ ًُي ك‪٣ ٜٞ‬لظ‪ ٠‬رؼيى ٖٓ حُٔٔخص حُل٘‪٤‬ش حُظ‪ ٢‬طٔ‪ ِٙ٤‬ػٖ أ‪ ١‬كظَس شؼَ‪٣‬ش‬ ‫أهَ‪٣ٝ ،ٟ‬ظؼق ‪ٌٛ‬ح ٖٓ ه‪ ٍ٬‬طؤػ‪ َٙ٤‬حُو‪ ١ٞ‬ك‪٤ٔٗ ٢‬ؾ حُشؼَ حٌُ‪ ١‬ؿخء رؼي‪ًٔ. ٙ‬خ ًخٕ ُِشخػَ ك‪٢‬‬ ‫حُؼظَ حُـخ‪ٌٓ ٢ِٛ‬خٗش ٓظٔ‪ِ٤‬س ك‪ ٢‬ه‪٣ ُْ ٚٓٞ‬لع ر‪ٜ‬خ حُشؼَحء ك‪ٔ٤‬خ رؼي ؛ كخُشخػَ ًٔخ ه‪ُٔ ٞٛ َ٤‬خٕ‬ ‫ه‪ٝ ٚٓٞ‬هز‪ِ٤‬ظ‪ ٚ‬؛ ‪٣‬ؼيى ٓ٘خهز‪ٜ‬خ ‪ٔ٣ ،‬يف أرطخُ‪ٜ‬خ ‪ٜ٣ ،‬ـ‪ ٞ‬أػيحء‪ٛ‬خ ‪َ٣ ،‬ػ‪ٞٓ ٢‬طخ‪ٛ‬خ ‪ٝ‬هظ‪ٛ٬‬خ‪َ٣ ،‬كغ شؤٕ‬ ‫ٖٓ ‪٣َ٣‬ي ‪٣ٝ‬ولغ ُِٓ٘ش ٖٓ ‪٣‬ؼخٍػ‪.ٚ‬‬ ‫‪ٝٝ‬كوخ ُ‪ ٌٜٙ‬ح‪٤ٔٛ٧‬ش حُظ‪ ٢‬حكظِ‪ٜ‬خ حُشؼَ حُـخ‪ ٢ِٛ‬كوي ًؼَص حُيٍحٓخص ك‪ ٍٞ‬حُشؼَ حُـخ‪٢ِٛ‬‬ ‫‪ٝ‬شؼَحث‪ٝ ٚ‬طؼيىص ٌٓح‪ٛ‬ذ حُزخكؼ‪ ٖ٤‬كظ٘خ‪ُٞٝ‬ح حُشؼَ ‪ ٝ‬حُشؼَحء ٖٓ ٓوظِق ح‪٫‬طـخ‪ٛ‬خص ‪ ،‬كؤِخ ٗـي‬ ‫شخػَح أ‪ ٝ‬ظخ‪َٛ‬س أىر‪٤‬ش ك‪ ٢‬حُؼظَ حُـخ‪ ُْ ٢ِٛ‬طؤهٌ كو‪ٜ‬خ ٖٓ حُزلغ ‪ ٝ‬حُيٍّ ‪ ٝ‬حُظلِ‪ ، َ٤‬كظ‪٠‬‬ ‫‪ٌ٣‬خى حُزخكغ ك‪ ٢‬حُشؼَ حُـخ‪٣ ٢ِٛ‬ظٔخءٍ ـ ‪ٝ‬كن ُ‪ ٚ‬إٔ ‪٣‬ظٔخءٍ ـ ‪ َٛ :‬ؿخىٍ حُزخكؼ‪ ٕٞ‬حُٔخرو‪ٖٓ ٕٞ‬‬ ‫ٓظَىّ ؟ ! ‪.‬ر‪٤‬ي أٗ‪ ٢‬هي ‪ٝ‬ؿيص حُشخػَ؛ ػي‪ ١‬رٖ ٍر‪٤‬ؼش ـ ‪ ٞٛٝ‬ػِ‪ ٠‬ش‪َٜ‬ط‪ٝ ٚ‬أ‪٤ٔٛ‬ظ‪ًٝ ٚ‬ؼَس طَىى‪ٙ‬‬ ‫ك‪ ٢‬ػ٘خ‪٣‬خ ًظذ حُزخكؼ‪ ٖ٤‬ـ هي أ‪ٛ‬يٍ كو‪ ٚ‬؛ كِْ طلَى ُ‪ ٚ‬حُيٍحٓخص حُٔظوظظش حُظ‪ ٢‬طظ٘خ‪ ٍٝ‬شؼَ‪، ٙ‬‬ ‫‪ٝ‬حًظل‪ ٢‬حُزخكؼ‪ٝ ٕٞ‬ح‪٧‬ىرخء رظوي‪ً ٚٔ٣‬وظش طلٌ‪ ، ٠‬أ‪َٓٝ‬ى ٓ‪ٞ‬حهل‪ٝ ٚ‬أشؼخٍ‪ ٙ‬ك‪ ٢‬ػ٘خ‪٣‬خ حُلي‪٣‬غ ػٖ‬ ‫كَد ىحكْ ‪ٝ‬حُـزَحء ‪ ،‬أ‪ٝ‬ك‪ٍ ٢‬ػخء أه‪٤ًِ ٚ٤‬ذ ى‪ ٕٝ‬حُ‪ُٞٞ‬ؽ اُ‪ ٠‬حُ٘ض ح‪٧‬ىر‪ٝ ٢‬طلِ‪ ٝ ِٚ٤‬حُ‪ٞ‬ه‪ٞ‬ف‬ ‫ػِ‪ ٠‬ك‪٤‬ؼ‪٤‬خط‪ٝ ، ٚ‬رخٓظؼ٘خء ٍٓخُش حُٔخؿٔظ‪ َ٤‬طلض ػ٘‪ٞ‬حٕ ( حُٔ‪ َِٜٜ‬رٖ ٍر‪٤‬ؼش حُظـِز‪ ، ٢‬ك‪٤‬خط‪ٚ‬‬ ‫‪ٝ‬شؼَ‪ ، ٙ‬ىٍحٓش ‪ٝ‬طلو‪٤‬ن ) حُظ‪ ٢‬طويّ ر‪ٜ‬خ حُزخكغ ٗخكغ حَُحؿل‪ُِ ٢‬ـخٓؼش حُٔٔظ٘ظَ‪٣‬ش طلض‬ ‫اشَحف حُيًظ‪ ١ٍٞٗ ٍٞ‬كٔ‪ٞ‬ى‪ ١‬حُو‪ ، ٢ٔ٤‬كوي ؿخءص ٓؼظْ حُيٍحٓخص ك‪ٌٛ ٍٞ‬ح حُشخػَ طلض‬ ‫ػ٘‪ٞ‬حٕ ح‪٧‬ىد حُشؼز‪ٌُٝ. ٢‬ح آػَص إٔ أهيّ ىٍحٓش ك٘‪٤‬ش ػٖ حُشخػَ ػي‪ ١‬رٖ ٍر‪٤‬ؼش حُٔؼَ‪ٝ‬ف رخْٓ‬ ‫حُٔ‪ َِٜٜ‬رٖ ٍر‪٤‬ؼش ٓلخ‪ ٫ٝ‬حُ‪ٞ‬ه‪ٞ‬ف ػِ‪ ٠‬حُوؼخ‪٣‬خ حُـي‪٣‬يس ك‪ ٢‬شؼَ‪ ٙ‬ػْ ػِ‪ ٠‬حُوظخثض حُِـ‪٣ٞ‬ش‬ ‫حُظ‪ ٢‬حطْٔ ر‪ٜ‬خ شؼَ‪ٝ ٙ‬حُظ‪ ٢‬طٌشق ٓخ ‪٣‬ي‪ ٍٝ‬ك‪ٗ ٢‬لْ حُشخػَ ‪ٝ‬ػوِ‪ ٖٓ ٚ‬ؿ‪ٜ‬ش ‪ٓٝ‬خ ‪ٌ٣‬ظِ٘‪ ٙ‬حُ٘ض‬ ‫ح‪٧‬ىر‪ ٖٓ ٢‬ؿٔخُ‪٤‬خص ٖٓ ؿ‪ٜ‬ش أهَ‪ٝ ، ٟ‬أه‪ َ٤‬ىٍحٓش حُظ‪ٍٞ‬س حُل٘‪٤‬ش ٖٓ ًخكش ؿ‪ٞ‬حٗز‪ٜ‬خ ُز‪٤‬خٕ ً‪٤‬ق‬ ‫طؤػَ حُشخػَ رخُل‪٤‬خس ٖٓ ك‪ ُٚٞ‬كخٓظو‪ٜ٘ٓ ٢‬خ ط‪. ٍٙٞ‬‬ ‫إ ىٍح ٓش حُظ‪ٍٞ‬س حُل٘‪٤‬ش طؼٌْ ُ٘خ حُظـَرش حُشؼَ‪٣‬ش حُظ‪ َٓ ٢‬ر‪ٜ‬خ حُشخػَ ؛ كظٌشق ُ٘خ ٓزذ‬ ‫طو‪ َ٤‬ح‪ُ٧‬لخظ ‪ ٝ‬حُظشز‪ٜ٤‬خص ‪ ٝ‬ح‪ٓ٫‬ظؼخٍحص ‪ٝ‬ؿ‪ًُ َ٤‬ي ٖٓ أشٌخٍ حُظ‪ٍٞ‬س حُل٘‪٤‬ش ‪٤ًٝ ،‬ق حٓظطخع‬ ‫إٔ ‪٣‬ظو‪ َ٤‬حُِلع حُيحٍ ػِ‪ ٠‬طـَرظ‪ ، ٚ‬حُٔ‪ٞ‬ػق ُظ‪ٍٞ‬ط‪ ، ٚ‬حُٔؼزَ ػٖ طـَرظ‪. ٚ‬‬ ‫‪ٝ‬هي ٓؼ‪٤‬ض ك‪ ٢‬رلؼ‪ٌٛ ٢‬ح اُ‪ ٠‬ىٍحٓش ى‪ٞ٣‬حٕ حُٔ‪ َِٜٜ‬رٖ ٍر‪٤‬ؼش طلو‪٤‬ن ؽ‪ ٍ٬‬كَد ٖٓ ه‪ٍ٬‬‬ ‫ىٍحٓش حُظ‪ٍٞ‬س حُل٘‪٤‬ش ك‪ ٢‬شؼَ‪ ٙ‬؛ ‪ٝ‬هي هٔٔض حُزلغ ػ‪٬‬ػش ٓزخكغ ٓ‪ُٞ‬ػش ػِ‪ ٠‬حُ٘ل‪ ٞ‬حُظخُ‪: ٢‬‬ ‫‪ -‬حُٔزلغ ح‪ : ٍٝ٧‬ك‪٤‬خس حُٔ‪ َِٜٜ‬رٖ ٍر‪٤‬ؼش ‪ٞٓٝ‬ػ‪ٞ‬ػخط‪ ٚ‬حُشؼَ‪٣‬ش‬ ‫‪ -‬حُٔزلغ حُؼخٗ‪: ٢‬حُِـش ‪ٝ‬ح‪ِٞٓ٧‬د ك‪ ٢‬شؼَ حُٔ‪ َِٜٜ‬رٖ ٍر‪٤‬ؼش‬ ‫‪ -‬حُٔزلغ حُؼخُغ ‪ :‬حُظ‪ٍٞ‬س حُل٘‪٤‬ش ك‪ ٢‬شؼَ حُٔ‪ َِٜٜ‬رٖ ٍر‪٤‬ؼش‬ ‫ػْ هخطٔش ط٘خ‪ُٝ‬ض ك‪ٜ٤‬خ أ‪ ْٛ‬حُٔٔخص حُل٘‪٤‬ش ك‪ ٢‬شؼَ حُٔ‪ َِٜٜ‬رٖ ٍر‪٤‬ؼش ‪.‬‬  ‫انًبحث األٔل‬ ‫انًٓهٓم بٍ ربٍعت ؛ حٍاتّ ٔشعرِ‬  ‫انًٓهٓم بٍ ربٍعت ؛ حٍاتّ ٔشعرِ ‪:‬‬ ‫‪ ٞٛٝ‬شخػَ ؿخ‪ ٢ِٛ‬هي‪ ٖٓ ،ْ٣‬أهيّ حُشؼَحء حٌُ‪ٝ ٖ٣‬طَ اُ‪٘٤‬خ شؼَ‪ ٖٓ ، ْٛ‬ر٘‪ ٢‬طـِذ رٖ ‪ٝ‬حثَ ‪،‬‬ ‫حُظ‪ً ٢‬خٗض طٌٖٔ ك‪ ٢‬ريح‪٣‬ش أَٓ‪ٛ‬خ ك‪ ٢‬طِ‪ٜ‬خٓش‪ "ٞٛٝ ،‬ػي‪ ١‬رٖ ٍر‪٤‬ؼش أه‪٤ًِ ٞ‬ذ ‪ٝ‬حثَ حٌُ‪ٛ ١‬خؿض‬ ‫رٔوظِ‪ ٚ‬كَد رٌَ ‪ٝ‬طـِذ ‪ َِٜٛ ٚٗ٧ ٬ِٜٜٓ ٢ٔٓٝ.‬حُشؼَ أ‪ ١‬أٍهـَّ‪ًٝ. ٚ‬خٕ ك‪ُ ٚ٤‬ه ْ٘غ ‪٣ٝ.‬وخٍ اٗ‪ٚ‬‬ ‫أ‪ ٖٓ ٍٝ‬هظي حُوظخثي"ٔ‪٣ٝ.‬ئًي حرٖ ػزي ٍر‪ًُ ٚ‬ي ؛ ك‪٤‬و‪ٝ " ٍٞ‬طشَٔ حُٔ‪ َِٜٜ‬أه‪٤ًِ ٞ‬ذ ـ ‪ٝ‬حٓٔ‪ٚ‬‬ ‫ػي‪ ١‬رٖ ٍر‪٤‬ؼش ـ ‪ٝ ،‬اٗٔخ ه‪ َ٤‬حُٔ‪ ٚٗ٧ َِٜٜ‬أ‪ َِٜٛ ٖٓ ٍٝ‬حُشؼَ ‪ ،‬أ‪ ١‬أٍهّ‪ٝ ، ٚ‬حٓظؼي ُلَد رٌَ ‪،‬‬ ‫‪ٝ‬طَى حُ٘ٔ‪ٞ‬حٕ ‪ٝ‬حُـٍِ‪ٝ ،‬كَّ حُؤخٍ ‪ ٝ‬حُشَحد ‪ٝ ،‬ؿٔغ اُ‪ ٚ٤‬ه‪٣ٝ.ٕ " ٚٓٞ‬ش‪ َ٤‬أ‪٣‬ؼخ اُ‪ٝ ٠‬حهؼش‬ ‫أَٓ‪ ٙ‬ك‪ ّٞ٣ ٢‬هؼش حُظ‪٣ ٢‬ئًي ك‪ٜ٤‬خ إٔ حٓٔ‪ ٚ‬ػي‪ٝ " ١‬ك‪ ٚ٤‬أَٓ حُلخٍع رٖ ػزخى حُٔ‪٫ ٞٛٝ َِٜٜ‬‬ ‫‪٣‬ؼَك‪ ٚ‬ـ ‪ٝ‬حٓٔ‪ ٚ‬ػي‪ ١‬رٖ ٍر‪٤‬ؼش ـ كوخٍ ُ‪ : ٚ‬ىُ٘‪ ٢‬ػِ‪ ٠‬ػي‪ ١‬رٖ ٍر‪٤‬ؼش ‪ٝ‬أهِ‪ ٢‬ػ٘ي ‪ ،‬كوخٍ ُ‪ ٚ‬ػي‪: ١‬‬ ‫ػِ‪٤‬ي حُؼ‪ٜٞ‬ى رٌُي إ ىُِظي ػِ‪ ٚ٤‬؟ هخٍ ‪ٗ :‬ؼْ ‪ ،‬كوخٍ أٗخ ػي‪ : ١‬كـِ ٗخط‪٤‬ظ‪ٝ ٚ‬طًَ‪ٝ ، ٚ‬هخٍ ك‪: ٚ٤‬‬ ‫ٖ‬ ‫حُ‪٤‬يحٕ "‬ ‫ِ‬ ‫ُ‪ٜ‬ق ٗلٔ‪ ٢‬ػِ‪ ٠‬ػي‪ ُْٝ ٍّ١‬أ ْػَف ػي‪َّ٣‬خ اًح أٌٓ٘ظ٘‪٢‬‬ ‫ُ‬ ‫‪ ًٌَ٣ٝ‬حُزٌَ‪ ١‬ك‪ٔٓ ٢‬ؾ حُ‪ُ٨‬ت حٓٔخ آهَ ُ‪٣ ٚ‬و‪ " : ٍٞ‬حٓٔ‪ ٚ‬حَٓإ حُو‪ ْ٤‬رٖ ٍر‪٤‬ؼش رٖ‬ ‫حُلخٍع ٖٓ ر٘‪ ٢‬طـِذ رٖ ‪ٝ‬حثَ ‪ٝ‬ه‪ َ٤‬حٓٔ‪ ٚ‬ػي‪ ٝ ، ١‬حُشخ‪ٛ‬ي ٌُُي ه‪: ُٚٞ‬‬ ‫‪٣‬خ ػي‪ًّّ٣‬خ ُوي ‪ٝ‬هظي ح‪ٝ٧‬حه‪٢‬‬ ‫‪ٝ ٢‬هخُض‬ ‫طيٍ‪ٛ‬خ اُ َّ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ػَرض‬ ‫‪ ٖٓٝ‬هخٍ إ حٓٔ‪ ٚ‬حَٓإ حُو‪ٌٛ ١َٝ٣ ْ٤‬ح حُز‪٤‬ض ‪:‬‬ ‫‪ٝ‬هض حُلَِحم "ٗ‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫‪٣‬خ حَٓأ حُو‪ ْ٤‬كخٕ‬ ‫‪ٝ ٢‬هخُض‬ ‫طيٍ‪ٛ‬خ اُ َّ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ػَرض‬ ‫ؿ‪ َ٤‬إٔ ٓؼظْ ح‪ٍ٥‬حء طئًي إٔ حٓٔ‪ ٚ‬ػي‪ ١‬رٖ ُ‪٣‬ي ‪ٝ‬هي ٓٔ‪ ٢‬حُٔ‪ ٚٗ٧ َِٜٜ‬أ‪ َِٜٛ ٖٓ ٍٝ‬حُشؼَ‬ ‫أ‪ ١‬أٍه‪ٝ ، ٚ‬إ ًخٕ ٓلون حُي‪ٞ٣‬حٕ ‪ٌٛ٣‬ذ اُ‪ ٠‬إٔ ٓخىس (‪ ) َِٜٛ‬ك‪ ٢‬طلخف حُـ‪ ١َٛٞ‬طؼ٘‪ ٢‬حُْٔ‬ ‫ٔ‬ ‫ابن قتٌبة الدٌنوري ‪ :‬الشعر و الشعراء ‪ ،‬تحقٌق د عمر الطباع ‪ ،‬دار األرقم بٌروت طٔ ‪ ٔ991‬صـ‪ٔ99‬‬ ‫ٕ‬ ‫ابن عبد ربه ‪ :‬العقد الفرٌد ‪ ،‬تحقٌق محمد سعٌد العرٌان ‪ ،‬القاهرة ٖ٘‪ٔ9‬ج‪ ٙ‬صـٔ‪ٙ‬‬ ‫ٖ‬ ‫المرجع السابق صـ ‪ٙٙ‬‬ ‫ٗ‬ ‫أبو عبٌد البكري ‪ :‬سمط الأللا ‪ -‬تحقٌق عبد العزٌز المٌمنً ‪ ،‬دار الكتب العلمٌة ٖ٘‪ٔ9‬جٔصـٔٔٔ‬ ‫‪٣ٝ‬ظٔخءٍ ُْ ‪ٓ ٌٕٞ٣ ٫‬زذ طٔٔ‪٤‬ظ‪ ٚ‬حُٔ‪ٍ َِٜٜ‬حؿؼخ ٌُ‪٣ٌ٣ ٚٗٞ‬ن ح‪٧‬ػيحء حُْٔ ‪ٔ٤ٓ ٫ٝ‬خ إٔ ػٔش أًؼَ‬ ‫ٖٓ شوض ًخٕ ‪. ٘ ٬ِٜٜٓ ٢ٔٔ٣‬‬ ‫ٗشؤ ٓ‪ َِٜٜ‬ك‪ ٢‬ر‪٤‬ض ػِ ‪٤ٓٝ‬خىس‪ ،‬كؤر‪ٍ ٙٞ‬ر‪٤‬ؼش ًخٕ ٓ‪٤‬ي هزخثَ ٍر‪٤‬ؼش‪ ٞٛٝ ،‬حٌُ‪ ١‬هخى ؿٔ‪ٞ‬ػ‪ ْٜ‬ك‪٢‬‬ ‫كَد هَ ِحَُ ‪ ٟ‬حُظ‪ ٢‬حٗظظَص ك‪ٜ٤‬خ حُوزخثَ حُؼيٗخٗ‪٤‬ش حُشٔخُ‪٤‬ش ػِ‪ ٠‬هزخثَ حُ‪ ٖٔ٤‬حُولطخٗ‪٤‬ش‪ٝ ،‬أه‪ٙٞ‬‬ ‫ًِ‪٤‬ذ ًخٕ ٓ‪٤‬ي ه‪ ٚٓٞ‬رؼي أر‪ٝ ،ٚ٤‬رؼ ِّ‪ُ٣ ٙ‬ؼَد حُٔؼَ ك‪٤‬وخٍ‪« :‬أػِ ٖٓ ًِ‪٤‬ذ ‪ٝ‬حثَ»‪ ،‬ػْ آُض حُٔ‪٤‬خىس‬ ‫اُ‪ َِٜٜٓ ٠‬رؼي ٓوظَ أه‪٤ًِ ٚ٤‬ذ‪ٌٛٝ ،‬ح ٓٔخ ‪٤ٛ‬ؤ ُ‪ ٚ‬إٔ ‪٣‬ؼ‪٤‬ش شطَح ٖٓ ك‪٤‬خط‪ ٚ‬ك‪ٍ ٢‬ؿي ٖٓ حُؼ‪٤‬ش‬ ‫‪٣‬ظًٌِ ك‪ ٢‬أ‪ٝ‬هخط‪ ٚ‬رٔؼخهَس حُؤَ ‪ٓٝ‬ؼخشَس حُ٘ٔخء‪ٔٓ ،‬خ كَٔ أهخ‪٤ًِ ٙ‬زخ ًّ ػِ‪ ٠‬حُو‪«:ُٚ ٍٞ‬اٗٔخ أٗض ُ‪َ٣‬‬ ‫ٗٔخء»‪٘ٛ ٖٓٝ ،‬خ ؿخء ُوز‪ ٚ‬حُِ‪٣ٝ.َ٣‬ئًي حرٖ ػزي ٍر‪ ٚ‬ػِ‪ٌٛ ٠‬ح ك‪ ٢‬ه‪ ُٚٞ‬حُٔخرن " ‪ٝ‬حٓظؼي ُلَد‬ ‫رٌَ ‪ٝ ،‬طَى حُ٘ٔ‪ٞ‬حٕ ‪ٝ‬حُـٍِ‪ٝ ،‬كَّ حُؤخٍ ‪ ٝ‬حُشَحد ‪ٝ ،‬ؿٔغ اُ‪ ٚ٤‬ه‪ًٌُٝ ،ٙ"ٚٓٞ‬ي ه‪ ٍٞ‬حرٖ‬ ‫هظ‪٤‬زش ػ٘‪ًٝ " : ٚ‬خٕ ك‪ ٚ٤‬ه٘غ " ‪.7‬‬ ‫‪ٝ‬ر‪ٔ٘٤‬خ طش‪ َ٤‬أًؼَ حَُ‪ٝ‬ح‪٣‬خص اُ‪ ٠‬ك‪٤‬خس حُٔـ‪ ٕٞ‬حُظ‪ ٢‬ػخش‪ٜ‬خ حُٔ‪ َِٜٜ‬هزَ ‪ٝ‬كخس أه‪ ٚ٤‬؛ كبٕ كٖٔ‬ ‫حُٔ٘ي‪ٝ‬ر‪٣ ٢‬ظليع ػٖ رط‪ُٞ‬ظ‪ٝ ٚ‬اهيحٓ‪ٓٝ ٚ‬ظخكزظ‪٧ ٚ‬ه‪٤ًِ ٚ٤‬ذ ك‪ ٢‬ؿِ‪ٝ‬حط‪ٝ " ٚ‬هي ًخٕ حُٔ‪ٖٓ َِٜٜ‬‬ ‫أطزق حُ٘خّ ‪ٝ‬ؿ‪ٜ‬خ ‪ٝ ،‬أكظل‪ُٔ ْٜ‬خٗخ ‪ٝ ،‬أشي‪ ْٛ‬رؤٓخ ‪ٝ ،‬أشـؼ‪ ْٜ‬هِزخ ‪ٝ ،‬أرَػ‪ ْٜ‬كَ‪٤ٓٝ‬ش ‪ ،‬كوي ٗشؤ‬ ‫ك‪ٓ ٢‬خكخص حُٔؼخٍى ‪ ٝ‬حُٔؼخٓغ ‪ٝ ،‬ىٍؽ ك‪٤ٓ ٢‬خى‪ ٖ٣‬حُلَ‪ٝ‬د ‪ ٝ‬حُ‪ٞ‬هخثغ ‪ٝ ،‬هي ٍحكن أهخ‪٤ًِ ٙ‬زخ ك‪٢‬‬ ‫كَ‪ٝ‬ر‪ٓٝ ٚ‬ؼخًٍ‪ٝ ، ٚ‬ظ‪ َٜ‬طٔ‪ ِٙ٤‬رخُشـخػش ‪ٝ‬ح‪٩‬هيحّ " ‪.8‬‬ ‫إً ُْ ‪٣‬ظوخػْ حُٔ‪ َِٜٜ‬ػٖ ؽِذ حُؼؤٍ ‪٧‬ه‪ ، ٚ٤‬كـٔغ ك‪ ُٚٞ‬حُوزخثَ ‪ ٝ‬ح‪٧‬كَحى ‪ٝ‬هخى ه‪ ٚٓٞ‬ك‪٢‬‬ ‫كَد كخٓ‪٤‬ش حُ‪ٞ‬ؽ‪ ْ٤‬حٓظَٔص أٍرؼ‪ ٖ٤‬ػخٓخ هظَ ك‪ٜ٤‬خ حٌُؼ‪ٝ ، َ٤‬طؼيىص ك‪ٜ٤‬خ حُ‪ٞ‬هخثغ ‪ًٝ ،‬خٕ حُـِزش‬ ‫ك‪ٓ ٢‬ؼظٔ‪ٜ‬خ ُِٔ‪ٝ َِٜٜ‬ه‪ ، ٚٓٞ‬كظ‪ ٠‬أَٓف ك‪ ٢‬حُوظَ ‪ٝ‬طـخ‪ ُٝ‬حُلي‪ٝ‬ى حُٔظؼخٍف ػِ‪ٜ٤‬خ ‪ ،‬كخشظَى‬ ‫ك‪ ٢‬حُلَد ػي‪ً ٖٓ ٙ‬خٕ ِٓظِٓخ رخُل‪٤‬خى ‪ ،‬كخٗوِزض حٌُلش ػِ‪ ٠‬حُٔ‪ٝ َِٜٜ‬ه‪ٗٝ ٚٓٞ‬خُ‪ٞ‬ح شَ ‪ٔ٣ِٛ‬ش‬ ‫‪ٝ‬طلَه‪ٞ‬ح ك‪ ٢‬حُز‪٬‬ى ‪ٝ.‬إ ًخٕ حَُ‪ٝ‬حس ًًَ‪ٝ‬ح أًؼَ ٖٓ ٍ‪ٝ‬ح‪٣‬ش ك‪ٓ ٍٞ‬وظِ‪ ، ٚ‬كـٔ‪٤‬غ حَُ‪ٝ‬ح‪٣‬خص طئًي أٗ‪ٚ‬‬ ‫‪9‬‬ ‫ُْ ‪ٔ٣‬ض هظ‪ ٬٤‬ك‪ ٢‬طِي حُلَ‪ٝ‬د‬ ‫إً طؼخٍرض ح‪ٍ٥‬حء ك‪ ٍٞ‬حٓٔ‪ٝ ٚ‬ك‪٤‬خط‪ًٌُٝ ٚ‬ي ‪ٝ‬كخط‪ ٌُٖٝ ، ٚ‬حٌُ‪٣ ١‬شـَ كٌَٗخ ‪ٓ ٞٛ‬لخ‪ُٝ‬ش‬ ‫حٌُشق ػٖ ك٘‪ ٚ‬حُشؼَ‪ٓٝ ١‬ؼَكش ً‪٤‬ق أًًض حُلَ‪ٝ‬د ٓ‪ٛٞ‬زظ‪ ٚ‬ح‪٧‬ىر‪٤‬ش ‪٤ًٝ ،‬ق أك‪٤‬خ ٓوظَ ًِ‪٤‬ذ‬ ‫هَ‪٣‬لظ‪ ٚ‬حُشؼَ‪٣‬ش ‪ٝ.‬أ‪ٔٓ ٍٝ‬ش ‪٣‬ظٌشق ػ٘‪ٜ‬خ ى‪ٞ٣‬حٗ‪ ٢ٛ ٚ‬ؿِزش أؿَحع حَُػخء ‪ ٝ‬حُلوَ ‪ ٝ‬حُ‪ٜ‬ـخء‪،‬‬ ‫٘‬ ‫مهلهل بن ربٌعة ‪ :‬الدٌوان تحقٌق طالل بن حرب ‪ ،‬الدار العالمٌة بٌروت ٖ‪ٔ99‬صـ‪8‬‬ ‫‪ٙ‬‬ ‫ابن عبد ربه ‪ :‬العقد الفرٌد مرجع سابق صـٔ‪ٙ‬‬ ‫‪1‬‬ ‫ابن قتٌبـــــة ‪ :‬الشعر و الشعراء مرجع سابق صـ ‪ٔ99‬‬ ‫‪8‬‬ ‫حسن السندوبً ‪ ،‬أسامة صالح الدٌن ‪ :‬أخبار المراقسة وأشعارهم وأخبار النوابػ وآثارهم ‪ ،‬فً الجاهلٌة وصدر اإلسالم ‪ ،‬دار‬ ‫إحٌاء العلوم بٌروت طٔ ٓ‪ ٔ99‬صـ‪ٕ٘1‬‬ ‫‪9‬‬ ‫المرجع السابق ‪ :‬بتصرؾ صـٓ‪ٕ9ٓ: ٕ8‬‬ ‫كظ‪ٌ٣ ٠‬خى ‪٘٣‬لظَ ى‪ٞ٣‬حٗ‪ ٚ‬ػِ‪ ٌٙٛ ٢‬ح‪٧‬ؿَحع ‪ٌٛٝ‬ح ‪٣‬ؼٌْ ٓي‪ ١‬طؤػَ‪ ٙ‬رٔ‪ٞ‬ص أه‪ٝ ٚ٤‬طؤػَ‪ٙ‬‬ ‫رخُلَ‪ٝ‬د حُظ‪ٗ ٢‬شزض ارخٕ كَد حُزٔ‪ ّٞ‬كؼ‪ ٬‬ػٖ ظ‪ ٍٜٞ‬كٖ حُ٘وخثغ ك‪ ٢‬شؼَ‪ ٙ‬ر‪ٞ‬ػ‪ٞ‬ف ‪،‬‬ ‫‪ٞٓٝ‬ف ٗؼَع ٌَُ ؿَع ٖٓ ‪ ٌٙٛ‬ح‪٧‬ؿَحع ػِ‪ ٠‬حُ٘ل‪ ٞ‬حُظخُ‪: ٢‬‬ ‫‪ -1‬انرثاء ‪:‬‬ ‫‪٣‬وق حُـٔ‪٤‬غ أٓخّ حُٔ‪ٞ‬ص ػخؿِح ‪ ،‬كٔخ ٖٓ شوض ا‪ٝ ٫‬هي ٗخٍ هٔطخ ٖٓ ح‪ٝ ُْ٧‬حُلَٔس ُلوي‪ٙ‬‬ ‫ػِ‪ ِ٣‬ػِ‪ ٚ٤‬؛ ؿ‪ َ٤‬إٔ حُشؼَحء أًؼَ حُزشَ حٗلؼخ‪ ٫‬ـ أ‪ ٝ‬إ شجض كوَ ـ أًؼَ حُزشَ هيٍس ػِ‪ ٠‬حُظؼز‪َ٤‬‬ ‫ػٖ حٗلؼخ‪٫‬ط‪ ، ْٜ‬كخَُػخء ‪ " ٞٛ‬حُظلـغ ػِ‪ ٠‬حُٔ‪٤‬ض ‪ٝ ،‬اريحء حُلِٕ ػِ‪ ٠‬كَحه‪ٝ ، ٚ‬طظ‪ َ٣ٞ‬حُؤخٍس‬ ‫حُظ‪ٗ ٢‬ـٔض ػٖ كوي‪ٝ. ٔٓ " ٙ‬طيم حُؼخؽلش أ‪ٓ ْٛ‬خ ‪ ِ٤ٔ٣‬هظ‪٤‬يس حَُػخء ك‪ ٢ٜ‬طل‪٤‬غ " رؤكخٓ‪ْ٤‬‬ ‫حُِ‪ٞ‬ػش ‪ٝ‬حُلَهش ‪ٝ‬ح‪ ٠ٓ٧‬حٌُ‪ِٔ٣ ١‬ي ػِ‪ ٠‬حُشخػَ ٗلٔ‪ ، ٚ‬ك‪ِ٤‬ـؤ حُشخػَ اُ‪ ٠‬طَهخص أُْ ‪٣‬ظ‪ٞ‬ؿ‪ٜ‬خ‬ ‫ػزخٍحص رخً‪٤‬ش ‪ ،‬كلَٔحص ػِ‪ٓ ٠‬خ ًخٕ ُِلو‪٤‬ي ٖٓ ٌٓخٗش " ٔٔ‪ ٖٓ ٞٛٝ.‬حُل٘‪ ٕٞ‬حُظ‪ ٢‬ؿ‪ٞ‬ى ك‪ٜ٤‬خ‬ ‫حُشؼَحء " ‪ ٚٗ٧‬طؼز‪ َ٤‬ػٖ هِـخص هِذ كِ‪ٝ ، ٖ٣‬ك‪ُٞ ٚ٤‬ػش طخىهش ‪ٝ ،‬كَٔحص كَّ‪ٌُُٝ ، ١‬ي ك‪ٜٞ‬‬ ‫ٖٓ حُٔ‪ٞ‬ػ‪ٞ‬ػخص حُوَ‪٣‬زش ٖٓ حُ٘لْ " ٕٔ‪ٔٓٝ‬خ ‪ ٫‬شي ك‪ ٚ٤‬إٔ حَُػخء ‪ٔ٣‬ؼَ ٓؼظْ شؼَ حُٔ‪ َِٜٜ‬كظ‪٠‬‬ ‫‪ٌ٣‬خى حُي‪ٞ٣‬حٕ إٔ ‪٣‬ظزق ى‪ٞ٣‬حٗخ ك‪ ٢‬حَُػخء‪.‬‬ ‫‪ َٟ٣ٝ‬حُيًظ‪ ٍٞ‬ش‪ٞ‬ه ‪ ٢‬ػ‪٤‬ق إٔ حَُػخء ك‪ ٢‬حُشؼَ حُؼَر‪٣ ٢‬ؤهٌ أُ‪ٞ‬حٗخ ػ‪٬‬ػش ؛ حُ٘يد ‪ ٝ‬حُظؤر‪ٖ٤‬‬ ‫‪ٝ‬حُؼِحء ‪.‬أٓخ حُ٘يد كل‪٣ ٚ٤‬ظ‪ َٜ‬حُشخػَ طلـؼ‪ُٞٝ ٚ‬ػظ‪ ٚ‬ػِ‪ ٠‬حُٔ‪٤‬ض ‪ ،‬أٓخ حُظؤر‪ ٖ٤‬كبٕ حُشخػَ ‪٣‬ظ‪َٜ‬‬ ‫ُِٓ٘ش حُٔ‪٤‬ض ‪ٝ‬هظخُ‪ ٚ‬حُلٔ٘ش ‪ٌٓٝ‬خٗظ‪ ٚ‬ك‪ ٢‬ه‪ٝ ٚٓٞ‬كٖٔ أكؼخُ‪ ، ٚ‬أٓخ حُؼِحء ك‪٤‬ظٔؼَ ك‪ ٢‬حُوَ‪ٝ‬ؽ ٖٓ‬ ‫حُلي‪٣‬غ ػٖ حُٔ‪ٞ‬ص رخػظزخٍ‪ ٙ‬كخُش كَى‪٣‬ش اُ‪ ٠‬كؼخء أٍكذ ‪ٝ‬أ‪ٓٝ‬غ ‪٣‬ظليع ك‪ ٚ٤‬حُشخػَ ػٖ هؼ‪٤‬ش‬ ‫حُٔ‪ٞ‬ص رظلش ػخٓش ٓظٔؼ٘خ ك‪ ٢‬كِٔلش حُ‪ٞ‬ؿ‪ٞ‬ى ‪ ٝ‬حُؼيّ ٖٔ‪ٞٓٝ.‬ف ٗزلغ ك‪ ٢‬ى‪ٞ٣‬حٕ حُٔ‪ َِٜٜ‬ػٖ‬ ‫ٓي‪ ٟ‬ط‪ٞ‬كَ ‪ ٌٙٛ‬ح‪ُٞ٧‬حٕ حُؼ‪٬‬ػش ‪.‬‬ ‫‪ -‬انُذب ‪:‬‬ ‫حُ٘يد ‪ " ٞٛ‬حُزٌخء ‪ ٝ‬حُ٘‪ٞ‬حف ػِ‪ ٠‬حُٔ‪٤‬ض رخُؼزخٍحص حُٔشـ‪٤‬ش ‪ ٝ‬ح‪ُ٧‬لخظ حُٔلِٗش حُظ‪ ٢‬طظيع‬ ‫حُوِ‪ٞ‬د حُوخٓ‪٤‬ش ‪ٝ‬طٌ‪٣‬ذ حُؼ‪ ٕٞ٤‬حُـخٓيس " ٗٔ‪.‬كخُ٘يد ‪٣‬ؼزَ ػٖ طيٓش حُشخػَ ر‪ٞ‬كخس حَُٔػ ّ‪، ٢‬اٗ‪ٜ‬خ‬ ‫حٌُح‪ِٛ‬ش حُظ‪ ٢‬طؤهٌ رخُشخػَ ك‪٤‬ظوزؾ ك‪ ٢‬ظِٔخص ح‪ٝ ، ُْ٧‬أ‪ ١‬طيٓش أًزَ ٖٓ إٔ ‪٣‬وظَ ح‪٧‬م ك‪ ٢‬ػِ‬ ‫ٌِٓ‪ ٝ ، ٚ‬أ‪ٝ‬ؽ ه‪ٞ‬ط‪ُ ، ٚ‬وي ًخٕ ًِ‪٤‬ذ ُػ‪ ْ٤‬ه‪ ٝ ، ٚٓٞ‬حُٔ٘ي حٌُ‪٣ ١‬لظٔ‪ َِٜٜٓ ٢‬ك‪ ٢‬ظِ‪ ، ٚ‬كخؿظٔغ‬ ‫ٓٔ‬ ‫مصطفً عبد الشافً الشورى ‪ :‬شعر الرثاء فً العصر الجاهلً دراسة فنٌة ‪ ،‬الدار الجامعٌة بٌروت ٕ‪ ٔ98‬صـ‪1‬‬ ‫ٔٔ‬ ‫محمد زؼلول سالم ‪ :‬مدخل إلى الشعر الجاهلً ‪،‬دراسة فً البٌبة والشعر‪ ،‬منشؤة المعارؾ القاهرة ٘‪ ٔ99‬صـ ‪ٔٙ1‬‬ ‫ٕٔ‬ ‫ٌحً الجبوري ‪ :‬الشعر الجاهلً خصابصه وفنونه ‪ ،‬طٖ مإسسة الرسالة بٌروت‪ ٔ98ٙ‬صـ ٖٔٔ‬ ‫ٖٔ‬ ‫انظر شوقً ضٌؾ ‪ :‬الرثاء بتصرؾ ‪ ،‬دار المعارؾ ‪ ،‬القاهرة طٗ صـ٘‬ ‫ٗٔ‬ ‫المرجع السابق صـ ٕٔ‬ ‫رٔوظِ‪ ٚ‬ػِ‪ َِٜٜٓ ٠‬حُ‪ّٔ ٜ‬خٕ ؛ ‪ ُّْ ٛ‬حُؼؤٍ ‪ ْٛٝ‬حُِػخٓش ‪ٓٝ ،‬خ أػوِ‪ٜٔ‬خ ػِ‪ ٠‬شوض طًٌَ حَُ‪ٝ‬ح‪٣‬خص أٗ‪ٚ‬‬ ‫ًخٕ ‪٣‬ؼ‪٤‬ش ك‪٤‬خس ىػش ك‪ ٢‬ظَ ِٓي أه‪ُ ، ٚ٤‬وي ًخٕ ‪ َٜٔ٣‬حُِ‪ َ٤‬شخٍرخ ك‪ ٢‬ظَ طلزش ‪٣‬ؼلٌ‪ٕٞ‬‬ ‫حُِ‪٣ٝ ُّٚٔ ٛ َ٤‬ئٍه‪،ٚ‬‬ ‫َ‬ ‫‪٣ٝ‬ظٔخَٓ‪ ، ٕٝ‬أٓخ ‪ٝ‬هي هظَ أه‪ ٙٞ‬كوي أٓٔ‪ َٜٔ٣ ٢‬حُِ‪ َ٤‬رخً‪٤‬خ ٓظ‪ٞ‬ؿؼخ ‪٣ ،‬ط‪َ٤‬‬ ‫‪ُٝ‬وي أًؼَ حُٔ‪ٝ ٖٓ َِٜٜ‬طق طلـؼ‪ٝ ٚ‬أٍه‪ٝ ٚ‬كِٗ‪ ٚ‬ػِ‪ٍ ٠‬ك‪ َ٤‬أه‪٤ًِ ٚ٤‬ذ ك‪ ٢‬أًؼَ ٖٓ هظ‪٤‬يس ؛‬ ‫ٖٓ ًُي ه‪:ٔ٘ ُٚٞ‬‬ ‫‪ُ ُٛ‬ي ًّّ‪ٝ‬ح كخُيٓ‪ُ ٞ‬‬ ‫ع ُ‪ٜ‬خ حٗلــيح ٍُ‬ ‫أ‪ٛ‬خؽ هٌح َء ػ‪ّ ٢٘٤‬‬ ‫ح‪ًً٩‬ـــخ ٍُ‬ ‫َ‬ ‫حُِ‪ٜٗ ُٚ ْْ٤ُ َ٤‬ـــــخ ٍُ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ًؤٕ‬ ‫‪ٝ‬طخٍ حُِ‪ْ ٓ َُ ٤‬ش ًّ‬ ‫ظٔ‪ ٬‬ػِ‪٘٤‬ـخ‬ ‫َ‬ ‫طوخٍد ْ‬ ‫ٖٓ أ‪ٝ‬حثِ‪ٜ‬خ حٗلـيح ٍُ‬ ‫َ‬ ‫ُّ‬ ‫‪ٝ‬رض أٍحهذُ حُـ‪ُٞ‬ح َء كظ‪٠‬‬ ‫ض حُز‪ُ ٬‬ى ر‪ ْْ ٜ‬كـــخٍ‪ٝ‬ح‬ ‫طزخ‪ِ ٘٣‬‬ ‫ط ُ‬ ‫َِّف ُٓوِظ‪ ٢‬ك‪ ٢‬اػَ ه‪ّٞ‬‬ ‫أُ َ‬ ‫ًؤٕ ُ ْْ طلْ ِ‪ٛٞ‬خ ػِّ٘‪ ٢‬حُزلخ ٍُ‬ ‫ْ‬ ‫‪ٝ‬أرٌْ‪ ٝ ٢‬حُُّ٘ـ‪ُٓ ُّ ٞ‬طَِّؼــخص‬ ‫كخُشخػَ ك‪ ٢‬ح‪٧‬ر‪٤‬خص حُٔخروش ‪٣‬ظق أٍه‪ٝ ، ٚ‬حٗ‪ٜٔ‬خٍ حُيٓ‪ٞ‬ع ٖٓ ػ‪ ٚ٘٤‬ك‪ٔ٘٤‬خ طًٌَ ًِ‪٤‬زخ ‪ًٔ ،‬خ‬ ‫‪٣‬شٌ‪ ٞ‬ؽ‪ ِٚ٤ُ ٍٞ‬كظ‪ ٠‬ريح أٗ‪ َ٤ُ ٚ‬ر‪ٜٗ ٬‬خٍ ‪ٝ ،‬طخٍ حُشخػَ ‪َ٣‬حهذ طِي حُ٘ـ‪ ّٞ‬حُظ‪ ٢‬طٔٔ‪٢‬‬ ‫رخُـ‪ُٞ‬حء كظ‪ ٠‬ريأص طؤكَ ك‪ ٢‬أ‪ٝ‬حهَ حُِ‪ًٝ ، َ٤‬ؤٗ‪ٜ‬خ هي هِوض ٖٓ أؿِ‪ ٚ‬كوؾ ‪ ٖٓٝ.‬حُوظخثي حُظ‪٢‬‬ ‫ٗيد ك‪ٜ٤‬خ ًِ‪٤‬زخ ه‪: ُٔٙٚٞ‬‬ ‫أٍهذُ حُ٘ـ َْ ٓخ‪َٛ‬حًّ ْ‬ ‫إٔ ‪٣‬ــــِ‪َ٫ٝ‬‬ ‫رَخصَ َُ ْ‪ ٢ِِ٤‬رِخ‪َ ْٗ َ٧‬ؼ َٔ ْ‪٤‬ــــ ِٖ ؽَ ِ‪٣ٞ‬ــــ‪َ٬‬‬ ‫ِٓ ْٖ رَِ٘‪َٝ ٢‬حثَِ ‪َُ٘٣‬ـــخ ِى‪ ١‬هَظِ‪٤‬ــــــ‪ًّ٬‬‬ ‫ً‪٤‬قَ أٓي‪ِ٣ َ٫ َٝ ١‬ح ٍُ هظ‪٤‬ـــــــَ‬ ‫ظ ْي ٍِ ِٓ ْٖ ًَُِ‪ْ٤‬ذ َؿِِ‪٤‬ــ‪٬‬‬ ‫اِ َّٕ كِ‪ ٢‬حُ َّ‬ ‫إٔ طزٌ‪ ٢‬حُطِــــ‪َ٫ٞ‬‬ ‫أُؿ َُ حُؼ‪ْ َٖ٤‬‬ ‫َٓخ َىػَخ كِ‪ ٢‬حُ ُـؼُ‪ ِٕ ٞ‬ىَحع ‪ِ َٛ‬ي‪٣‬ـ‪َ٬‬‬ ‫ظ ْي ٍِ َكخ َؿش ًّ َُ ْٖ طُوَؼَّ‪٠‬‬ ‫َّ‬ ‫إ كِ‪ ٢‬حُ َّ‬ ‫أَ ْهـــ ِ‬ ‫غ ك ُِْٗخ ًّ ‪َُٞ٘٣‬رُِ٘‪َ َٝ ٢‬ؿِِ‪٤‬ــــ‪َ٬‬‬ ‫ى ‪٣‬خ ًِ‪٤‬ـــذُ َ‪ُٔ ٝ‬ـــــخ‬ ‫ً‪٤‬قَ أٗٔخ َ‬ ‫‪٣‬ظليع حُشخػَ ك‪ ٢‬ح‪٧‬ر‪٤‬خص حُٔخروش ػٖ ططخ‪َٓٝ ، ِٚ٤ُ ٍٝ‬حهزظ‪ ٚ‬حُ٘ـْ ‪ٓٝ َٜٙٓٝ ،‬خ ‪٣‬وظ٘ن ك‪٢‬‬ ‫طيٍ‪ ٖٓ ٙ‬ػ‪٤‬ن ٗظؾ ػٖ كوي‪٧ ٙ‬ه‪ ٝ ، ٚ٤‬حُلو‪٤‬وش إٔ ‪ ٌٙٛ‬حُٔؼخٗ‪ ُْ ٢‬طوظِق ًؼ‪َ٤‬ح ػٔخ ٓزو‪ٜ‬خ‬ ‫‪ًٝ‬ؼ‪َ٤‬ح ٓخ ‪٣‬ي‪ ٍٝ‬ك‪ُٜٞ‬خ شؼَ حُٔ‪ َِٜٜ‬ك‪ٗ ٢‬ير‪ ٚ‬أهخ‪. ٙ‬‬ ‫٘ٔ‬ ‫مهلهل بن ربٌعة ‪ :‬الدٌوان مرجع سابق صـٖٔ‬ ‫‪ٔٙ‬‬ ‫المرجع السابق صـٕ‪ٙ‬‬  ‫‪ -‬انتأبٍٍ ‪:‬‬ ‫‪٣‬ؼَف حُظؤر‪ ٖ٤‬رؤٗ‪ " ٚ‬حُؼ٘خء ػِ‪ ٠‬حُشوض ك‪٤‬خ أ‪٤ٓ ٝ‬ظخ ‪ ،‬ػْ حهظظَ حٓظويحٓ‪ ٚ‬ػِ‪ ٠‬حُٔ‪ٞ‬ط‪ ٠‬كوؾ‬ ‫‪ ،‬اً ًخٕ ٖٓ ػخىس حُؼَد ك‪ ٢‬حُـخ‪٤ِٛ‬ش إٔ ‪٣‬ول‪ٞ‬ح ػِ‪ ٠‬هزَ حُٔ‪٤‬ض ‪ ،‬ك‪ًٌَٝ٤‬ح ٓ٘خهز‪٣ٝ ، ٚ‬ؼيى‪ٝ‬ح كؼخثِ‪ٚ‬‬ ‫‪٣ٝ ،‬ش‪َٜٝ‬ح ٓلخٓي‪ٌٛٝ.ٔ7 " ٙ‬ح ٖٓ ػخىس حُؼَد كٔخ ‪ٞٔ٣‬ص ‪٧‬كي ٓ٘‪ ْٜ‬ػِ‪ ِ٣‬ػِ‪ ٚ٤‬ا‪ٔٗٝ ٫‬ذ اُ‪ٚ٤‬‬ ‫حُلؼخثَ ًِ‪ٜ‬خ ‪ٝ ،‬أُزٔ‪ ٚ‬كِش حُٔـي ‪ٝ ،‬ؿؼِ‪ ٖٓ ٚ‬ح‪ٝ٧‬حثَ ‪ٝ ،‬ؿؼِ‪ ٚ‬ك‪ٓ ٢‬ويٓش حُلَٓخٕ ‪ٌٛ ،‬ح ‪ً ُٞٝ‬خٕ‬ ‫حَُٔػ‪ ٢‬شوظخ ػخى‪٣‬خ ‪ ،‬كٔخًح ُ‪ً ٞ‬خٕ حَُٔػ‪ ٢‬شوظخ ػِ‪ِ٣‬ح ك‪ ٢‬ه‪٘ٛ َٛٝ ، ٚٓٞ‬خى أػِ ٖٓ ًِ‪٤‬ذ‬ ‫ك‪ ٢‬ه‪ ٚٓٞ‬؛ كوي ًخٕ ًِ‪٤‬ذ ٍر‪٤‬ؼش ٓ‪٤‬يح ُزٌَ ‪ٝ‬طـِذ ‪ ٖٓ ُٚٝ ،‬حُؼِس ‪ٝ‬حُٔ٘ؼش ٓخ ُ‪ ٚ‬كظ‪ ٠‬طخٍ ٓؼ‪٬‬‬ ‫ك‪٤‬وخٍ " أػِ ٖٓ ًِ‪٤‬ذ ‪ٝ‬حثَ " ‪ٌُ ،‬ح ‪٣ ٫‬ظؼـذ حُزخكغ ٖٓ ًؼَس طَى‪٣‬ي حْٓ ًِ‪٤‬ذ ك‪ٓ ٢‬ؼظْ هظخثي‬ ‫حُي‪ٞ٣‬حٕ ‪ٗٝ‬ؼظ‪ ٚ‬رـٔ‪ َ٤‬حُظلخص ‪٣ ،‬و‪ ٍٞ‬ك‪٘ٓ ًًَ ٢‬خهز‪:ٔ8 ٚ‬‬ ‫إ أٗضَ هِ‪٤‬ظ‪ٜ‬ـخ ك‪ٓ ٢‬ــــ ْٖ ‪ُ٣‬وِِّ‪ٜ٤‬ـــــخ‬ ‫ْ‬ ‫ًَُِ‪ْ٤‬ذُ ‪ َ٫‬هَ ‪ ََْ ٤‬ك‪ ٢‬حُ ُّي ْٗ‪َ٤‬خ َ‪ ْٖ َٓ ٝ‬كِ‪َٜ٤‬ــخ‬ ‫َّلخٓق ْاً ‪٣‬ؼِــ‪ٞ‬ىَ ٓخك‪ٜ٤‬ــــخ‬ ‫ِ‬ ‫طلضَ حُٔ‬ ‫ًَُِ‪ْ٤‬ذُ أَ‪ ُّ١‬كَظَ‪ِ ٠‬ػــــ ٍِّ َ‪َٓ َُ ٌْ َٓ ٝ‬ـــــش‬ ‫ْ‬ ‫ٓخىص ٍ‪ٝ‬حٓ‪ٜ٤‬خ‬ ‫ْ‬ ‫ٓخىص ر٘خ ح‪ٍ٧‬عُ أ ّْ‬ ‫ُ‬ ‫كوِض ُ‪ٜ‬ــــــ ْْ‬ ‫ٗؼ‪ ٠‬حُ٘ؼخس ُ ًِ‪٤‬زخ ًّ ُ‪٢‬‬ ‫ض ح‪ ٍَْ٧‬عُ كَخ ْٗ َـخرَ ْ‬ ‫ض رِ َٔ ْٖ كِ‪َٜ٤‬ــخ‬ ‫َ‪َ ٝ‬كخَُ ِ‬ ‫َُ‪ْ٤‬ضَ حُ َّٔ َٔخ َء َػَِ‪ ْٖ َٓ ٠‬طَلْ ظَ‪َٜ‬خ َ‪ٝ‬هَ َؼ ْ‬ ‫ض‬ ‫طزٌ‪٤ًِ ٢‬زخ ًّ َ‪ ْْ ُ ٝ‬طلـــِ ْع أهخط‪ٜ٤‬ـــــخ‬ ‫ْ‬ ‫ىٍٓض‬ ‫رخُٔ‪ ٕ٬‬ه ْي‬ ‫ِ‬ ‫ْ‬ ‫أػلض ٓ٘خُ ٍُ‬ ‫ٓخ ً ََّ آ‪٫‬ث ِ‪٣ ٚ‬خ هــــــ‪ ُّ ٞ‬أكظ‪ٜ٤‬ـــــــخ‬ ‫ْحُ َل ِْ ُّ َ‪ْ ٝ‬حُ َؼ ِْ ُّ ًَخَٗخ ِٓ ْٖ َ‬ ‫طِ٘‪َ ٤‬ؼظِــــ ِ‪ٚ‬‬ ‫َُ ْ‪َٞ ٛ‬حًّ ا ًَح ْحُوَ ْ‪ َُ ٤‬رُل ْ‬ ‫َّض كِ‪ ٢‬طَ َؼخ ِى‪ٜ٣‬ـــــخ‬ ‫حُو‪ َ٤‬طَى‪ ١‬ك‪ ٢‬أػ٘ظ‪ٜ‬ــــــخ‬ ‫َ‬ ‫حُوخث ُي‬ ‫َ‪ْ ٝ‬حُ َ‪ٞ‬ح ِ‪ٛ‬ذُ حُ ِٔجَش َ ْحُ َل ْٔــ ََح رِ ََح ِػ‪َٜ٤‬ـــــخ‬ ‫خك َُ ْحُ ٌُ‪َٓ َّ ٞ‬خ ‪ْ٘ َ٣‬لَ ُّي ‪ْ ٣‬‬ ‫ُط ِؼ ُٔ‪َٜ‬ــــــخ‬ ‫حَُّ٘ ِ‬ ‫ؼزَ ْظ‪َٜ‬خ ِٓـــــــ ْٖ أَػَخ ِى‪َٜ٣‬ـــــخ‬ ‫اِ‪َٝ َّ٫‬هَ ْي هَ َّ‬ ‫طـِذ ٓخ طِو‪ ٠‬أٓ٘ظ‪ٜ‬ــــخ‬ ‫َ‬ ‫ه‪َ٤‬‬ ‫ٖٓ ِ‬‫ْ‬ ‫ط‪َٜ٤‬ــــــخ‬ ‫طلْ ضَ ْحُ َؼ َـ َ‬ ‫خؿش ِ َٓ ْؼوُ‪ٞ‬ىحًّ ٗ ََ‪ٞ‬ح ِ‬ ‫ه ْي ًخَٕ ‪٣‬ظلز‪ٜ‬خ شؼ‪ٞ‬ح َء ٓشؼِــــش ًّ‬ ‫َ‪ ٝ‬أٗضَ رخٌُ ََّ ‪ َّ ٞ٣‬حٌُــــ ََّ كخٓ‪ٜ٤‬ـــــخ‬ ‫ُ‬ ‫طٌ‪ ٕٞ‬أ‪ُٜٝ‬خ ك‪ ٢‬ك‪٤‬ــــ ِٖ ًَط‪ٜ‬ـــــخ‬ ‫كخُشخػَ ك‪ ٢‬ح‪٧‬ر‪٤‬خص حُٔخروش ‪٣‬ؼيى كؼخثَ أه‪ ٚ٤‬؛ ك‪ ٜٞ‬كظ‪ ٠‬ػِ ‪ٌَٓٓٝ‬ش ‪ ًٝ ،‬كِّ ‪ٝ‬ػِّ ‪ًٝ ،‬خٕ‬ ‫كظ‪ ٠‬شـخػخ ه‪٣ ٖٓ َ٤‬و‪ٞ‬ى حُو‪ َ٤‬ػي ح‪٧‬ػيحء ك‪ ٌٕٞ٤‬ك‪ ٢‬أ‪ُٜٝ‬خ ك‪ ٖ٤‬حٌَُ ‪ٝ‬ك‪ ٢‬آهَ‪ٛ‬خ ك‪ ٖ٤‬حُلَ‪،‬‬ ‫ًٔخ ًخٕ ًَ‪ٔ٣‬خ ‪ٜ٣‬ذ ٖٓ ح‪٩‬رَ رخُـِٔش ‪ ٫‬كَحى‪. ٟ‬‬ ‫‪ -‬انعزاء ‪:‬‬ ‫‪٣‬ظؼٖٔ حُؼِحء " حُظلٌَ ك‪ٍ ٢‬كِش حُل‪٤‬خس ‪ٓٝ‬ظ‪ َ٤‬حُ٘خّ ‪ٝ ،‬كظٔ‪٤‬ش ح‪٧‬هيحٍ ‪ ٍِٝٗٝ ،‬حُز‪٬‬ء‬ ‫‪ٝ‬ػؼق ح‪ٔٗ٩‬خٕ أٓخّ ٗ‪ٞ‬حٍُ حُي‪ٓٝ َٛ‬ظخثذ حُِٓخٕ ‪ ،‬ك‪ِ٤‬ظْٔ ك‪ًُ ًَ ٢‬ي حُِٔ‪ٞ‬س ‪ٝ‬حُظزَ‬ ‫‪ٔ1‬‬ ‫شوقً ضٌـــؾ ‪ :‬الرثاء ‪ ،‬مرجع سابق صـ ٗ٘‬ ‫‪ٔ8‬‬ ‫مهلهل بن ربٌعة ‪ :‬الدٌوان مرجع سابق صـٔ‪9ٕ ، 9‬‬ ‫‪ٝ‬حَُػخ رٔخ ٍِٗ ر‪ٝ ٚ‬ح‪ٓ٫‬ظٔ‪ُِ ّ٬‬ويٍ "‪. ٔ9‬ؿ‪ َ٤‬إٔ شخػَٗخ ُْ ‪ُ ٌٖ٣‬ي‪ ٚ٣‬حُ‪ٞ‬هض ُٔؼَ ‪ ٌٙٛ‬ح‪ٍٞٓ٧‬‬ ‫‪ُ ،‬وي ًخٕ ٓ٘شـ‪ ٬‬رخُؼؤٍ ‪ٝ‬رِػخٓش هز‪ِ٤‬ظ‪ُ ، ٚ‬وي حٗؼٌق ػِ‪ ٠‬كِٗ‪ ٚ‬حُشي‪٣‬ي ‪ٝ ،‬حٗط‪ ١ٞ‬ػِ‪ٗ ٠‬لٔ‪ٚ‬‬ ‫حُظ‪ ٫ ٢‬طلظؤ طؼ‪٤‬ي ػِ‪٣ًًَ ٚ٤‬خص أه‪ٝ ٚ٤‬رط‪٫ٞ‬ط‪٘ٛ ٖٓٝ. ٚ‬خ ‪ٌٗ ٫‬خى ٗـي ك‪ ٢‬شؼَ‪ ٟٞٓ ٙ‬رؼؼش‬ ‫أر‪٤‬خص ‪٣‬ظؤَٓ ك‪ٜ٤‬خ حُٔ‪ٞ‬ص رظلش ػخٓش ‪ًُ ٖٓ ،‬ي ه‪: ُٕٓٚٞ‬‬ ‫َشؼ‪ٞ‬رًّخ ‪ْٔ٣‬ظي‪ َُ ٣‬ر‪ٜ‬ــــــخ حُٔــــــيحٍُ‬ ‫ك‪ ٬‬ط ْز ُؼ ْي كٌٌََّ ٓ‪ٞ‬فَ ْ‪ِ٣‬وـــــ‪٢‬‬ ‫ُ‬ ‫رل‪٤‬غ طخٍ‪ٝ‬ح‬ ‫‪٣‬ظ‪َ٤‬‬ ‫َ‬ ‫‪ٞ٣ٝ‬ش ُ‬ ‫ي إٔ‬ ‫‪٣‬ؼ‪٤‬شُ حَُٔ ُء ػ٘ي ر٘‪ ٢‬أر‪٤‬ـــ‪ٚ‬‬ ‫ًٔخ ه ْي ‪ُِْٔ٣‬ذُ حُشـــ‪ُ ٢‬ء حُٔؼـــــخ ٍُ‬ ‫أٍ‪ ١‬ؽ‪ ٍٞ‬حُل‪٤‬خس ‪ٝ‬هي ط‪٠َُّٞ‬‬ ‫كل‪ ٢‬ح‪٧‬ر‪٤‬خص حُٔخروش ‪٣‬ش‪ َ٤‬اُ‪ ٠‬كظٔ‪٤‬ش حُٔ‪ٞ‬ص ‪ ،‬كٔخ حُل‪٤‬خس ا‪ً ٫‬خُش‪٢‬ء حٌُ‪ٔ٣ ١‬ظؼ‪َٙ٤‬‬ ‫حُشوض ‪٧‬ؿِ‪ ، ٚ‬كبًح حٗوؼ‪ ٢‬ح‪٧‬ؿَ ػخى ُظخكز‪ ٖٓٝ. ٚ‬حُٔ‪٬‬كع إٔ هظخثي حَُػخء ريأص ٓزخشَس‬ ‫رٔ‪ٞ‬ػ‪ٞ‬ع حَُػخء ري‪ ٕٝ‬طِي حُٔويٓخص حُٔؼَ‪ٝ‬كش ُِوظ‪٤‬يس حُـخ‪٤ِٛ‬ش ‪.‬‬ ‫‪ -2‬انفخر فً شعر انًٓهٓم ‪:‬‬ ‫‪٣‬ؼظزَ حُلوَ أكي ٓ‪ٞ‬ػ‪ٞ‬ػخص حُشؼَ حُـخ‪ ٢ِٛ‬ك‪٤‬غ " ‪٣‬ظـ٘‪ ٢‬ك‪ ٚ٤‬حُشخػَ ر٘لٔ‪ ٚ‬أ‪ ٝ‬رو‪، ٚٓٞ‬‬ ‫حٗط‪٬‬هخ ٖٓ كذ حٌُحص ًِ٘ػش اٗٔخٗ‪٤‬ش ؽز‪٤‬ؼ‪٤‬ش ‪ ٌٖ٣ ُْٝ ،‬حُلوَ ‪ٛ‬يكخ رلي ًحط‪ً ٌُٚ٘ٝ ٚ‬خٕ ‪ِ٤ٓٝ‬ش‬ ‫َُْٓ ط‪ٍٞ‬س ػٖ حُ٘لْ ُ‪٤‬وخك‪ٜ‬خ ح‪٧‬ػيحء "ٕٔ‪ُٝ.‬وي ظ‪ َٜ‬حُلوَ رو‪ٞ‬س ك‪ ٢‬شؼَ حُٔ‪َ٣ٝ َِٜٜ‬ؿغ ًُي‬ ‫ُٔزز‪ ٖ٤‬؛ ‪٣‬ظٔؼَ حُٔزذ ح‪ ٍٝ٧‬ك‪ : ٢‬إٔ حَُٔػ‪ً ٢‬خٕ ٓ‪٤‬يح ُظـِذ ‪ٝ‬رٌَ ‪ ٖٓ ُٚٝ‬ح‪ٓ٧‬ـخى ٓخ ًخٕ ‪،‬‬ ‫أٓخ حُٔزذ حُؼخٗ‪ ٢‬ك٘ظؾ رٔزذ ٗش‪ٞ‬د حُلَد حُؼَ‪ ّٝ‬ر‪ ٖ٤‬رٌَ ‪ٝ‬طـِذ اػَ ٓوظَ ًِ‪٤‬ذ ‪ٝ‬حثَ ‪،‬‬ ‫‪ٝ‬حُلَ‪ٝ‬د ٖٓ أطِق حُز‪٤‬جخص حُظ‪ ٢‬طٔخػي ػِ‪ ٠‬ط٘ٔ‪٤‬ش ‪ٝ‬اًًخء حُظلخهَ ر‪ ٖ٤‬ح‪٧‬كَحى ‪ٝ‬حُوزخثَ‪.‬‬ ‫‪ٝ‬أًؼَ طلش طٔ‪ ِ٤‬شؼَ حُلوَ ػ٘ي حُٔ‪ َِٜٜ‬حهظلخء ح‪ٗ٧‬خ أ‪ ٝ‬حٌُحص ك‪ ٢‬كوَ‪ ٙ‬؛ كيحثٔخ ‪٣‬ظليع‬ ‫رِٔخٕ حُـٔغ ‪ ،‬اٗ‪ ٚ‬ىحثْ حُلوَ روز‪ِ٤‬ظ‪ ٚ‬ك‪٤‬غ " طـخ‪ ُٝ‬حُشخػَ ٗطخم حٌُحص ُ‪٤‬لظوَ رلؼخثَ ه‪، ٚٓٞ‬‬ ‫‪٣ٝ‬طَ‪ ١‬ػِ‪ ٠‬أٓـخى‪ ٕٕ" ْٛ‬؛ ‪٣‬و‪:ٕٖ ٍٞ‬‬ ‫ًٌد حُو‪ ُّ ٞ‬ػ٘يٗخ ك‪ ٢‬حُٔوــخ ٍِ‬ ‫َ‬ ‫ُػ َْ حُو‪ ُّ ٞ‬أٗ٘خ ؿخ ٍُ ٓــــ‪ٞ‬ء‬ ‫ٓخف حُ ِّ‬ ‫ْ‬ ‫‪ َ٣‬حُ٘خُّ ْ‬ ‫‪ٞ‬حٍ‬ ‫ط ِ‬ ‫َٗ ُِْٔذُ حُ ُِٔيَ رخَُِّ ِ‬ ‫ٓؼَِ٘خ ‪ٗ َْٓ َّ ٞ٣‬خ‬ ‫ُ ْْ َ‬ ‫رِـُٔ‪ٞ‬ع ُُ‪ٛ‬خ ُإ‪ٛ‬خ ًخُـزـــــخ ٍِ‬ ‫هزخثَ ػـ‪ ْٞ‬ف‬ ‫َ‬ ‫‪ٗ َْٓ َّ ٞ٣‬خ اُ‪٢‬‬ ‫‪ٔ9‬‬ ‫ٌحً الجبوري ‪ :‬الشعر الجاهلً خصابصه وفنونه ‪ ،‬مرجع سابق صـٖٗٔ‬ ‫ٕٓ‬ ‫مهلهل بن ربٌعة ‪ :‬الدٌوان مرجع سابق صـٕٖ ‪ٖٖ ،‬‬ ‫ٕٔ‬ ‫حسن الحاج حسن ‪ :‬أدب العرب فً عصر الجاهلٌة ‪ ،‬بٌروت لبنان ‪ ،‬طٔ ٗ‪ ٔ98‬صـٕٔٔ‬ ‫ٕٕ‬ ‫محمد زؼلول سالم ‪ :‬مدخل فً الشعر الجاهلً ‪ ،‬المعارؾ القاهرة صـٔ‪ٔٙ‬‬ ‫ٖٕ‬ ‫مهلهل بن ربٌعة ‪ :‬الدٌوان مرجع سابق صـٕ‪ٙ‬‬ ‫كخُشخػَ ك‪ ٢‬ح‪٧‬ر‪٤‬خص حُٔخروش ‪ ًٌَ٣‬أػيحء‪ ٙ‬رٔخ كؼِ‪ ٚ‬ه‪ ٖٓ ٚٓٞ‬حػظ‪٬‬ث‪ ْٜ‬حُِٔي ػ٘‪ٞ‬س ‪،‬‬ ‫‪ٝ‬رَؿخٍ هز‪ِ٤‬ظ‪ ٚ‬حٌُ‪٣ ٖ٣‬شز‪ ٕٜٞ‬حُـزخٍ ك‪ ٢‬ط‪٬‬رظ‪ٝ. ْٜ‬هي ‪َ٣‬ى حُلوَ ِٓٔ‪ٝ‬ؿخ ر‪ ٖ٤‬ح‪ٗ٧‬خ ‪ٝ‬حُوز‪ِ٤‬ش‬ ‫كظخٍس ‪٣‬ظليع رِٔخٕ ح‪ٗ٧‬خ ‪ٝ‬ك‪ ٢‬حُز‪٤‬ض حٌُ‪٣ ٚ٤ِ٣ ١‬ظليع رِٔخٕ حُوز‪ِ٤‬ش ؛ ٖٓ ًُي ه‪: ُٕٗٚٞ‬‬ ‫ض ُٓو َي َٓ‪ٜ‬خ اُ‪ِ َّٔ َٛ ٠‬خّ‬‫‪ٝ‬طَ ْك ُ‬ ‫َ‬ ‫أَ ْػزَ ُّ‬ ‫ض ُٓ ََّسَ ‪ ٝ‬حُُّٔ‪ٞ٤‬ف ش‪ٞ‬ح‪َٛ‬‬ ‫يحّ‬ ‫د َٓ‪٣‬ؼ ِش ح‪٩‬هــــ ِ‬ ‫ٓؼَ حُ ٌِّثخ ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪ٍٝ‬ؿؼْ٘خ ٗـْ ظ٘ ُت حُوَ٘خ ك‪ُ ٢‬‬ ‫ػ َّٔــــَ‬ ‫ى‪ٝ‬حّ‬ ‫ص ِ‬ ‫‪ٝ‬حرَٖ حُٔٔ ّ‪ٝ ٍِ ٞ‬حرَٖ ًح ِ‬ ‫هظِض حُ َّشؼْؼٔ‪ٓٝ ِْٖ ٤‬خُ ًٌّــــــــخ‬ ‫ُ‬ ‫‪ُٝ‬و ْي‬ ‫أه‪ٞ‬حُ٘خ ‪ ْٛٝ‬ر٘‪ ٞ‬ح‪٧‬ػٔـــــــ ِخّ‬ ‫ض ر‪ٞ٤‬ص ‪ْ َ٣‬ش ٌُ ََ هزطــشًّ‬ ‫‪ُٝ‬و ْي هزَ ْ‬ ‫ط ُّ‬ ‫ٓؼخُْ ح‪َ٧‬ؿـــ ِ‬ ‫َحّ‬ ‫ِ‬ ‫ًخُط‪ َ٤‬ك‪ٞ‬م‬ ‫حُو‪ َ٤‬ك‪ ٢‬ػَطخط‪ٜ‬ــخ‬ ‫َ‬ ‫‪ُٝ‬وي طًَ٘خ‬ ‫ٓؼَ حُِّ‪ِ ٞ٤‬‬ ‫ع رٔخك ِش ح‪ٗ٥‬ــــــ ِخّ‬ ‫َ‬ ‫ِذ ِػ َِّسًّ ‪ٝ‬طٌََُّ ٓـــــــخْ‬ ‫ٖٓ ه‪ َِْ ٤‬طَ ْـ َ‬ ‫ْ‬ ‫كخُشخػَ ك‪ ٢‬ح‪٧‬ر‪٤‬خص حُٔخروش هي ٗ‪ٞ‬ع ك‪ ٢‬حٓظويحّ حُؼٔخثَ ؛ كظخٍس ‪ٔ٣‬ظويّ ػٔ‪ َ٤‬ح‪ٗ٧‬خ‬ ‫ض ) ‪ٝ ،‬طخٍس ‪ٔ٣‬ظويّ ػٔ‪ َ٤‬حُـٔغ ٓش‪َ٤‬ح ُوز‪ِ٤‬ظ‪ٍٝ( ٚ‬ؿؼْ٘خـ ٗـْ ظ٘ ُ‬ ‫ت‬ ‫هظِض ـ هزَ ْ‬ ‫ط ُّ‬ ‫ُ‬ ‫طَ ْك ُ‬ ‫ضـ‬ ‫(أَ ْػزَ ُّ‬ ‫ض ـ َ‬ ‫ـ طًَ٘خ ) ‪ٌٛٝ‬ح ‪٣‬ئًي إٔ حُشخػَ ‪ٔ٣ ٫‬ظط‪٤‬غ إٔ ‪٘٣‬لظَ ػٖ هز‪ِ٤‬ظ‪ ٚ‬ك‪ٜٔ‬خ ً‪٤‬خٕ ‪ٝ‬حكي ‪.‬‬ ‫ًٔخ ٗ‪٬‬كع إٔ ٓؼظْ شؼَ حُلوَ ػ٘ي حُٔ‪٣ َِٜٜ‬ظؼٖٔ ٓؼخٗ‪ ٢‬حُلَ‪٤ٓٝ‬ش ‪ٝ‬حُشـخػش ‪ٝ‬ح‪٩‬هيحّ‬ ‫‪ٝ‬حُظٌ٘‪ َ٤‬رخ‪٧‬ػيحء " ‪٘ٛ َٛٝ‬خى كوَ أػِ‪ ٖٓ ٠‬كوَ حُشـخػش ‪ٝ‬حُظٌ٘‪ َ٤‬رخ‪٧‬ػيحء ‪ٝ‬حهَأ ك‪٢‬‬ ‫حُٔلؼِ‪٤‬خص ‪ٝ‬ح‪٧‬طٔؼ‪٤‬خص كٔظـي ‪ٌٛ‬ح حُلوَ ‪ٓٝ‬خ ‪٣‬ط‪ ١ٞ‬ك‪ ٖٓ ٚ٤‬كٔخٓش ٓخ ‪٣‬ي‪ ٍٝ‬ػِ‪ُٔ ًَ ٠‬خٕ‬ ‫‪ٓٝ ،‬ظـي حُشخػَ ك‪٣ ٚ٤‬ظليع ىحثٔخ ػٔخ طؼظِ ر‪ ٚ‬هز‪ِ٤‬ظ‪ ٖٓ ٚ‬ح‪٧‬هٌ رؤ‪ٝ‬طخٍ‪ٛ‬خ ‪ ٖٓٝ‬طؼ‪٤٤‬ن حُو٘خم‬ ‫ػِ‪ ٠‬أػيحث‪ٜ‬خ ‪٣ ٞٛٝ ،‬ؼيى أ‪٣‬خٓ‪ٜ‬خ ‪ٔٗٝ‬ز‪ٜ‬خ ‪ٝ‬طزَ‪ٛ‬خ ك‪ ٢‬حُِٔٔخص ‪ًَٜٓٝ‬خ ك‪ ٢‬حُـيد ‪ٝ‬كٔخ‪٣‬ظ‪ٜ‬خ‬ ‫كخ‪٫‬ػظِحُ حُو‪ ١ٞ‬رخُلَ‪٤ٓٝ‬ش ُْ ‪ ٌٖ٣‬أَٓح‬ ‫ُِـخٍ ‪ٝ‬اؿخػظ‪ٜ‬خ ُِِٔ‪ٜٞ‬ف "ٕ٘‪ ٫ٝ.‬ػـذ ك‪ًُ ٢‬ي‬ ‫ؿَ‪٣‬زخ ػٖ حُؼَد كٌخٗض حُلَ‪٤ٓٝ‬ش " ٖٓ أرَُ ٓؼخُْ حَُؿ‪ُٞ‬ش ‪ٝ‬حُٔ‪٤‬خىس ر‪ ٖ٤‬شزخد حُؼَد‬ ‫‪ ٌٕٞ٣ٝ‬حُشخد هي أًِٔض طلخط‪ ُٞ ٚ‬ؿٔغ ر‪ ٖ٤‬كَ‪٤ٓٝ‬ش حُٔ‪٤‬ق ‪ٝ‬كَ‪٤ٓٝ‬ش حُشؼَ"‪ ٌٙٛٝ.ٕٙ‬حٌُؼَس‬ ‫حُٔلَؽش ٖٓ طِي حُٔؼخٗ‪ ٢‬أَٓ ؽز‪٤‬ؼ‪٣ ٢‬ظ٘خٓذ ‪ٝ‬ظَ‪ٝ‬ف حُلَ‪ٝ‬د حُؼَ‪ ّٝ‬حُظ‪ٗ ٢‬شؤص ارخٕ‬ ‫كَد حُزٔ‪. ّٞ‬‬ ‫‪ -3‬انٓجاء ‪:‬‬ ‫ٕٗ‬ ‫المرجع السابق صـ ‪1ٙ‬‬ ‫ٕ٘‬ ‫شوقى ضٌؾ ‪ :‬تارٌخ األدب العربى ‪ ،‬العصر الجاهلى ‪ ،‬دار المعارؾ طٓٔ ‪ ٔ98ٕ ،‬صــٕٕٓ ‪ٕٖٓ ،‬‬ ‫‪ٕٙ‬‬ ‫زكى عابدٌن ؼرٌب ‪ :‬شعراء فرسان مخضرمون ‪ ،‬من األصمعٌات القاهرة ‪ ،‬طٔ ‪ ٔ99ٔ ،‬صـ ‪9 ، 8‬‬ ‫ٖٓ حُطز‪٤‬ؼ‪ ٢‬ظ‪ ٍٜٞ‬حُ‪ٜ‬ـخء ك‪ ٢‬شؼَ حُٔ‪ َِٜٜ‬؛ كز‪٤‬جش حُلَ‪ٝ‬د ٖٓ أهظذ حُز‪٤‬جخص حُظ‪ ٞٔ٘٣ ٢‬ك‪ٜ٤‬خ‬ ‫حُ‪ٜ‬ـخء ‪ ،‬ؿ‪ َ٤‬إٔ حُ‪ٜ‬ـخء ػ٘ي حُٔ‪٣ َِٜٜ‬ؤط‪ٔٓ ٢‬ظِؿخ رخُظ‪ٜ‬ي‪٣‬ي ‪ ٝ‬حُ‪ٞ‬ػ‪٤‬ي ؛ ٖٓ ًُي ه‪: ٕ7ُٚٞ‬‬ ‫خٍ‬ ‫ٓخ ٌُ ْْ ْ‬ ‫ػٖ ِٓ‪ً٘٬‬خ ٖٓ َٓــــ ِ‬ ‫ه ْي ٌِٓ٘خً ُْ كٌ‪ٗٞ‬ــــ‪ٞ‬ح ػز‪٤‬ـــــــيح‬ ‫ِحٍ رؼْي حُِّ٘ـــ ِ‬ ‫ِحٍ‬ ‫‪ٝ‬حطْ زَ‪ٝ‬ح ُِِّ٘ ِ‬ ‫َ‪ُ ٝ‬هٌ‪ٝ‬ح ِك ًٌٍْ ْْ ‪ُ ٝ‬ش ُّي‪ٝ‬ح ِ‬ ‫‪ٝ‬ؿـــ ُّي‪ٝ‬ح‬ ‫خٍ‬ ‫هض ك‪ ٢‬حَُِّ ٓـ ِ‬‫ٓؼَ ػخى ْاً ُٓ ِِّ ْ‬ ‫َ‬ ‫كِو ْي أطْ ْ‬ ‫زلض ؿٔخثـــ ُغ رٌــــــَ‬ ‫كخُشخػَ ‪٣‬ظليع ػٖ ٓ‪٤‬خىس ه‪ ٚٓٞ‬ػِ‪ ٠‬أػيحث‪ُ٘ٓ ٚ‬خ ؽ‪ ٬٣ٞ‬ك‪ٓ ٬‬ـخٍ ُِظِٔض ‪ ٝ‬حُ‪َٜٝ‬د ٖٓ طِي‬ ‫حُلو‪٤‬وش ‪ ،‬ػْ ‪٣‬ظ‪ٞ‬ػي‪ ْٛ‬رط‪ ٍٞ‬حُلَد ‪ٝ‬طظخرغ حُٔؼخٍى ‪.‬‬ ‫‪٘ٛٝ‬خ ‪٫‬ري إٔ ًٌَٗ إٔ حُ‪ٜ‬ـخء حُٔظزخىٍ ر‪ ٖ٤‬حُٔ‪ٝ َِٜٜ‬أػيحث‪ ٚ‬هي أِْٓ اُ‪ ٠‬كٖ أىر‪ ٢‬ؿٔ‪٣ َ٤‬ؼَف‬ ‫رخْٓ كٖ حُ٘وخثغ ؛ كٖٔ ًُي إٔ حُل خٍع رٖ ػزخى ًخٕ ٓظـ٘زخ حُلَد ػْ حشظَى ك‪ٜ٤‬خ رؼي إٔ هظَ‬ ‫حُٔ‪ َِٜٜ‬حرٖ أه‪ ٚ٤‬كوخٍ حُلخٍع‪: ٕ8‬‬ ‫خٍ‬ ‫‪ٝ‬طخُق ح‪٧‬ػٔـــــ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ؿ‪ٍ َ٤‬رِّ‪٢‬‬ ‫َ‬ ‫ِ‪ٝ‬حٍ‬ ‫ِ‬ ‫ًَُّ ش‪٢‬ء ٓظ‪٤‬ـَُ‪ُِ ٙ‬ــــــــــ‬ ‫ُ‪ ْ٤‬ك‪ٌُ ْٜ٤‬حى رؼغ حكظ‪٤‬ــخٍ‬ ‫‪ٝ‬طَ‪ ١‬حُ٘خّ ‪٘٣‬ظــَ‪ ٕٝ‬ؿٔ‪٤‬ؼــــخ‬ ‫‪ٞ‬حٍ‬ ‫حَُؿخٍ ‪ٝ‬ح‪ٓ٧‬ـــــ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ك‪ َ٤‬ر‪ٖ٤‬‬‫َ‬ ‫هَْ ‪ ِّّ ٧‬ح‪٧‬ؿَِّ طزٌ‪ ٢‬رُـْ ‪٤‬ــــــــــًَّح‬ ‫خٍ‬ ‫ٍإ‪ ّٝ‬حَُؿـ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٗٔ‪ َ٨‬حُز‪َ ٤‬ي ٖٓ‬ ‫ص ‪ ٫‬طِــ َق كظ‪٠‬‬ ‫رـ‪ َ٤‬حُو‪َ٤‬ح ِ‬ ‫َ‬ ‫‪٣‬خ‬ ‫كؤرض طَ ْـُِذ ػِ َّ‬ ‫‪ ٢‬حػظـــــــِحُ‪٢‬‬ ‫ْ‬ ‫ً‪ُ٣ ٢‬ل‪٤‬وـــــــــ‪ٞ‬ح‬ ‫هي طـَّ٘ز ُ‬ ‫ْض ‪ٝ‬حث‪ْ ٬‬‬ ‫ؤّ ٓ‪ٞ‬ص ُُ ِ‬ ‫‪ٍ٫‬‬ ‫ه ْي شَرْ٘خ رٌــــ ِ‬ ‫حُلــــــ ٌْ ٍَ اَّٗخ‬ ‫طـِذ هــٌ‪ٝ‬ح ِ‬ ‫َ‬ ‫‪٣‬خر٘‪٢‬‬ ‫ُ‪ ْ٤‬ه‪َُ٣ ٢ُ ْٞ‬حى ٌُٖ كؼخُـــــ‪٢‬‬ ‫َ‬ ‫هَِّ رخ َٓرؾَ حُّ٘ؼخٓــــ ِش ِّٓ٘ــــــ‪٢‬‬ ‫كوخٍ حُٔ‪َ٣ َِٜٜ‬ى ػِ‪:ٕ9 ٚ٤‬‬ ‫ٍ ْ‪٣ٍ ِٖ ٛ‬ق ‪ ٝ‬ى‪ْٔ٣‬ش ِٓ‪ْٜ‬طــــ ِ‬ ‫خٍ‬ ‫أؽ‪ٍ٬‬‬ ‫ِ‬ ‫ػَ ْكضَ حُــيحسَ ٖٓ‬ ‫‪َ َْٛ‬‬ ‫ًٌد حُو‪ ُّ ٞ‬ػ٘يٗخ ك‪ ٢‬حُٔوــخ ٍِ‬ ‫َ‬ ‫ُػ َْ حُو‪ ُّ ٞ‬أٗ٘خ ؿــخ ٍُ ٓــــــ‪ٞ‬ء‬ ‫ٓخف حُ ِّ‬ ‫ْ‬ ‫‪ َ٣‬حُ٘خُّ ْ‬ ‫‪ٞ‬حٍ‬ ‫ط ِ‬ ‫َٗ ُِْٔذُ حُ ُِٔيَ رخَُِّ ِ‬ ‫ٓؼَِ٘خ ‪ٗ َْٓ َّ ٞ٣‬ــــخ‬ ‫ُ ْْ َ‬ ‫خٍ‬‫رِـُٔ‪ٞ‬ع ُُ‪ٛ‬خ ُإ‪ٛ‬خ ًخُـزــــــ ِ‬ ‫‪ٗ َْٓ َّ ٞ٣‬خ اُ‪ ٢‬هزخثــ ََ ػـــــ‪ ْٞ‬ف‬ ‫ْ اٗ٘‪ ٢‬ؿ‪٤‬ــ َُ ٓخ ٍِ‬ ‫طز َِِّ حَُّ٘ ْل َ‬ ‫َ‬ ‫‪ ٫‬ط ََّٔ حُوظخٍ ‪٣‬خ حرٖ ػزّــــــــخى‬ ‫خٍ‬ ‫ً ََّ َ‪ ٍْٝ‬ى ‪ٝ‬أ ْى‪َ َْٛ‬‬ ‫ط‪َّٜ‬ـــــــــ ِ‬ ‫‪٣‬خ هِ‪ ٢ِ٤‬هَِّرخ حُ‪٤‬ــــ‪٘ٓ ّٞ‬ــــــ‪٢‬‬ ‫إ ه‪ٓ ٢ُٞ‬طخرن ُلؼخُـــــــ‪٢‬‬ ‫هَِّ رخ َْٓ رَؾَ حُ ُٔ َش‪ّٜ‬ــــ َِ ِّٓ٘ــــــ‪٢‬‬ ‫‪ٕ1‬‬ ‫مهلهل بن ربٌعة ‪ :‬الدٌوان مرجع سابق صـ ٕ‪1‬‬ ‫‪ٕ8‬‬ ‫حسن السندوبً ‪ :‬أخبار المراقسة ‪ ،‬مرجع سابق صـ‪ٕ81‬‬ ‫‪ٕ9‬‬ ‫مهلهل بن ربٌعة ‪ :‬الدٌوان مرجع سابق صـ ‪11، 1ٙ‬‬ ‫ًظذ حُلخٍع هظ‪٤‬يس ك‪ٛ ٢‬ـخء هظٔ‪ ،ٚ‬كَى حُوظْ (حُٔ‪ٗ)َِٜٜ‬خهؼخ ‪ ٌٙٛ‬حُوظ‪٤‬يس ٓغ حُظو‪٤‬ي‬ ‫ر‪ُٜٗٞ‬خ ‪ٝ‬هخك‪٤‬ظ‪ٜ‬خ ‪ ،‬كـؼَ حُٔ‪٘ٓ َِٜٜ‬خؽ حُو‪ٞ‬س ُي‪ ٟ‬ػي‪ ٙٝ‬ػؼلخ ‪ٌٛٝ ،‬ح ىُ‪ َ٤‬ػِ‪ ٠‬حُزَحػش حُل٘‪٤‬ش‬ ‫‪ٝ‬طِٔي ٓ‪ٛٞ‬زش حُشؼَ ‪.‬‬ ‫أبعاد صورة الجندي المصري فً الرواٌة المصرٌة وداللتها الفنٌة‬ ‫د‪ /‬محمد توفٌق هنداوي حرحش‬ ‫مدرس كلٌة التربٌة جامعة دمنهو‬ ‫بسم هللا الرحمن الرحٌم‬ ‫المقدمــــة‬ ‫مما ال شك فٌه أنه من الصعب بمكان دراسة شخصٌة معٌنة وتتبعها على مدار رواٌات‬ ‫متعددة ـ على الرؼم من أهمٌة تلك الدراسة فنٌا وفكرٌا ـ ‪ ،‬ولعل هذه الصعوبة كانت سببا فً‬ ‫اتجاه معظم الدراسات األدبٌة نحو دراسة كاتب مشهور أو رواٌة مشهورة دون االنتباه‬ ‫لضرورة االستقصاء و البحث والتركٌب حتى تكاد تجد تشابها فً المضمون مع اختالؾ‬ ‫العنوان ‪.‬‬ ‫ومن هنا كان لزاما على الباحث أن ٌُعمل عقله فٌما ٌقرأ لٌصل إلى تصور جدٌد ؛ علٌه أن‬ ‫ٌضٌؾ وٌحذؾ وٌسلط الضوء أو ٌهمل فكرة ما من أجل الوصول إلى فكر جدٌد ٌضاهً جمال‬ ‫العمل الفنً الذي ٌقوم بدراسته ‪.‬إن دراسة الناقد ال ٌجب أن تكون دراسة مستهلكة للعمل الفنً‬ ‫بقدر ما ٌجب أن تكون قراءة مولدة للمعانً الجدٌدة و األفكار المبتكرة حتى تجد طرٌقها للتؤثٌر‬ ‫فً المتلقً ‪.‬‬ ‫ولقد تعددت الرواٌات فً أدبنا المصري التً تناولت الحرب ‪ ،‬وبالطبع تعددت الدراسات‬ ‫التً تتناول أدب الحرب فً الرواٌة المصرٌة حتى تكاد تتشابه العناوٌن فضال عن تشابه‬ ‫المضمون والذي ٌؽلب علٌه طبع التوسع و الشمول ‪.‬ولذا حاولت البحث فً هذه الرواٌات فً‬ ‫قضٌة مهمة لم ٌعلن األدباء عنها صراحة ؼٌر أنها موجودة بٌن السطور ‪ ،‬وسؤلت نفسً ما‬ ‫موقع الجندي المصري من هذه الرواٌات ‪ ،‬هل القً اهتمام األدٌب أم أن الجندي فً نظره‬ ‫مجرد وسٌلة لسرد رواٌته عن الحرب أو أداة ألمر أكبر منه ‪.‬وبدأت أبحث فً معظم رواٌات‬ ‫الحرب عن صورة الجندي لدى األدباء من خالل رواٌاتهم ‪.‬و الحقٌقة أن تتبع شخصٌة الجندي‬ ‫فً الرواٌات المتعددة أمر ؼٌر ٌسٌر وٌحتاج إلى بذل مزٌد من الجهد وإعمال الفكر حتى‬ ‫ٌستطٌع الباحث أن ٌجد ما ٌربط بٌن خٌوط الصور المتعددة للجندي المصري لٌصل إلى صورة‬ ‫كلٌة وفكرة عامة ‪ ،‬ولقد واجهت الدراسة عدة صعوبات أهمها ‪:‬‬ ‫ـ لم تكن شخصٌة الجندي هدفا ربٌسا لمعظم الكتاب بقدر ما كان وسٌلتهم لوصؾ مواجهات‬ ‫الحرب أو عرض قضاٌا اجتماعٌة أوتوجٌه خطابات سٌاسٌة ‪.‬‬ ‫ـ لم ٌتبع األدباء فكرا موحدا اتجاه قضٌة الحرب لذا كانت صورة الجندي المصري متباٌنة من‬ ‫رواٌة ألخري ‪.‬‬ ‫ـ البحث عن صورة كلٌة للجندي المصري فً الرواٌة المصرٌة تتطلب من الباحث قراءة عدد‬ ‫ؼٌر قلٌل من الرواٌات بصورة عمٌقة حتى ٌستخلص الصور الظاهرة و الباطنة لتكتمل الصورة‬ ‫وٌتم تقدٌمها بصورة واضحة للمتلقً ‪.‬‬ ‫ومن هنا اعتمدت المنهج التكاملً بعنصرٌه الوصفً و التحلٌلً من أجل تحقٌق هذا الهدؾ ؛‬ ‫وقد جاء البحث على النحو اآلتً ‪:‬‬ ‫مقدمة تناولت فٌها موضوع البحث وصعوباته و المنهج المعتمد فٌه ‪.‬‬ ‫الفصل األول ‪ :‬شخصٌة الجندي المصري فً الرواٌة المصرٌة ‪:‬‬ ‫وقد قسمته عدة مباحث ؛ المبحث األول تناولت فٌه أبعاد شخصٌة الجندي المصري فً الرواٌة‬ ‫المصرٌة من بعد جسمً ونفسً واجتماعً ‪.‬أما المبحث الثانً فقد تناولت فٌه أنماط شخصٌة‬ ‫الجندي المصري فً الرواٌة المصرٌة ؛ من شخصٌات ربٌسة وثانوٌة ودٌنامٌكٌة ‪.‬أما المبحث‬ ‫الثالث فعرضت فٌه طرق تقدٌم شخصٌة الجندي فً الرواٌة المصرٌة من سرد باستخدام ضمٌر‬ ‫المتكلم أو سرد بضمٌر الؽابب ‪ ،‬وكذلك استخدام الحواربشكلٌه الخارجً و الداخلً ‪.‬‬ ‫الفصل الثانً ‪ :‬الجندي المصري و اآلخر فً الرواٌة المصرٌة‬ ‫وقد قسمته عدة مباحث ؛ تناولت فً المبحث األول عالقة الجندي المصري و الوطن بالرواٌات‬ ‫محل الدراسة ‪.‬أما المبحث الثانً فتناولت فٌه ثنابٌة الجندي المصري واالنفصال المجتمعً ‪،‬‬ ‫أما المبحث الثالث فٌتناول الحس الفكاهً للجندي المصري وأخٌرا تناولت فً المبحث الرابع‬ ‫ثنابٌة الجندي المصري و المرأة بصورها المختلفة ؛ من زوجة و حبٌبة و مجندة ‪.‬‬ ‫الفصل الثالث ‪ :‬جمالٌات الوصؾ فً الرواٌة المصرٌة ‪:‬‬ ‫وعرضت فٌه شؽؾ األدباء بتصوٌر الطبٌعة والمعارك و المرأة وؼٌر ذلك من األمور التً قد‬ ‫ٌتخٌلوها فً المحٌط الذي ٌعٌشه الجندي وٌتنقل من خالله ‪.‬‬ ‫وأخٌرا خاتمة تناولت فٌها أهم نتابج البحث ثم ثبت بقابمة المصادر و المراجع ‪.‬‬ ‫الفصل األول‬ ‫شخصٌة الجندي المصري فً الرواٌة المصرٌة‬ ‫مما ال شك فٌه أن الشخصٌة فً العمل الفنً الروابً قد نالت موقعا مهما من بٌن العناصر‬ ‫الفنٌة للرواٌة ؛ حتى تكاد تكون بمثابة العمود الفقري لها ؛ فالرواٌة فً مجملها إما أن تبنى على‬ ‫شخصٌة نالت اهتمام المإلؾ ‪ ،‬وإما أن تبنى على حدث ‪ ،‬وفً الحالتٌن فإن الشخصٌة هً‬ ‫المحور الربٌس فً العمل السردي ؛ ففً الحالة األولً هً مركز األحداث وتمثل بإرة‬ ‫االهتمام من الكاتب و المتلقً على حد سواء ‪ ،‬وفً الحالة الثانٌة هً محرك األحداث فبدونها‬ ‫لن ٌقع الحدث أو ٌتطور ‪.‬‬ ‫ولقد تعددت المفاهٌم التى عرضت لمفهوم الشخصٌة ؛ فمن ذلك ما جاء فً لسان العرب‬ ‫من قول ابن منظور‪ " :‬وال َّش ْخصُ ‪ :‬سوا ُد اإلِنسان وؼٌره تراه من بعٌد‪ ،‬تقول ثالثة أَ ْش ُخص‪.‬وك ّل‬ ‫ص أَ ْؼ ٌَرُ من ّ‬ ‫هللا؛ ال َّش ْخص‪ :‬كل‬ ‫صه‪.‬وفً الحدٌث‪ :‬ال َش ْخ َ‬ ‫شًء رأٌَت جُ سْ ما َنه‪ ،‬فقد رأَ َ‬ ‫ٌت َش ْخ َ‬ ‫ص‪ ،‬وقد جاء فً رواٌة‬ ‫ثبات الذات فاسْ ُتعٌر لها ُ‬ ‫لفظ ال َّش ْخ ِ‬ ‫جسم له ارتفاع وظهور‪ ،‬والمرا ُد به إِ ُ‬ ‫أُخرى‪ :‬ال شً َء أَ ْؼ ٌَرُ من ّ‬ ‫هللا‪ ،‬وقٌل‪ :‬معناه ال ٌنبؽً ل َش ْخص أَن ٌكون أَ ْؼ ٌَ َر من ّ‬ ‫هللا" ‪.‬‬ ‫كما تتعدد تعرٌفات الشخصٌة عند علماء النفس ومن بٌن التعرٌفات ما ٌقدم الشخصٌة‬ ‫بمثابة"التنظٌم الذي ٌتمٌز بدرجة من الثبات واالستمرار لخلق الفرد ومزاجه وعقله وجسمه ‪،‬‬ ‫والذي ٌحدد توافقه الممٌز مع البٌبة التً ٌعٌش فٌها " ‪.‬وٌرى علماء النفس تكوٌن الشخصٌة‬ ‫قابم على مستوٌات ثالثة ؛ " فاإلنسان ٌشتمل على أجزاء مختلفة تتمثل فً ثالث مجموعات من‬ ‫المستوٌات أو الوظابؾ هً ‪ :‬الجسمٌة و النفسٌة واالجتماعٌة وكل مجموعة تتفرع إلى أجزاء‬ ‫أقل منها وهكذا حتى نجد أن اإلنسان فً النهاٌة عبارة عن مبات من األجزاء تتجمع فً تلك‬ ‫المجموعات"‬ ‫وإذا اتجهنا إلً مفهوم الشخصٌة فً نقدنا العربً نجد أن مفهومها فضفاضا واسعا ؛ حتى أن‬ ‫معظم نقادنا " ال ٌمٌزون تمٌٌزا واضحا بٌن الشخصٌة ‪ ،‬والشخص ‪ ،‬و البطل فٌعدونها شٌبا‬ ‫واحدا وٌسترٌحون" ‪ ،‬ولذا إذا أردنا مفهوما أقرب للدقة فٌمكن القول بؤن الشخصٌة تمثل‬ ‫العنصر " األدبً الذي ٌظفر فً العمل السردي ضمن عطاءات اللؽة التً ٌؽذوها الخٌال‬ ‫للنهوض بالحدث ‪ ،‬وللتكفل بدور الصراع داخل هذه اللعبة السردٌة العجٌبة" ‪.‬‬ ‫وال نرٌد أن نطٌل الحدٌث عن مفهوم الشخصٌة أو أهمٌتها فً العمل الروابً خاصة وأن‬ ‫أهمٌتها لٌست خفٌة ‪ ،‬فضال عن كثرة حدٌث النقاد و الباحثٌن فً دراساتهم عن المفهوم و‬ ‫األهمٌة ولكن ما ٌشؽل بالنا حقا فً هذا البحث اإلجابة عن عدد من التساإالت أهمها ‪ :‬ما أهم‬ ‫األبعاد التً اهتم الكاتب بوصفها للجندي المصري فً الرواٌة وداللتها الفنٌة و الفكرٌة ‪.‬وكذلك‬ ‫أهم أنماط الشخصٌة التً صب فٌها شخصٌة جنوده ( أبطال الرواٌة )‪.‬وأخٌرا كٌؾ قدم هذه‬ ‫الشخصٌات؟‪.‬وأخٌرا الكشؾ عن دابرة العالقات و االتجاهات للجندي المصري من خالل ما‬ ‫رسمه األدٌب فً رواٌاته ‪.‬‬ ‫ولقد تعددت الرواٌات التً تضمنت تصوٌرا للجندي المصري بصورة مباشرة أو بصورة‬ ‫ؼٌر مباشرة؛ وفً الواقع أن معظم هذه الرواٌات لم تكن تهدؾ لرسم صورة المقاتل المصري‬ ‫بقدر ما كانت تسعً لرسم صورة الحرب ووصؾ الواقع االجتماعً للشعب المصري وربما‬ ‫تسعى أٌضا لتوجٌه خطاب سٌاسً آن ذاك ؛ ؼٌر أن مهمة الباحث الحقٌقٌة تتمثل فً أن ٌقرأ ما‬ ‫بٌن السطور وٌستخرج من بٌن صفحات الرواٌة المضامٌن و الداللت الخفٌة لٌبرزها للمتلقً ‪.‬‬ ‫ولقد تعددت الرواٌات التً صورت الحرب فً مصر ومن أهم هذه الرواٌات ما ٌؤتً ‪:‬‬ ‫ـ رواٌة ( األسرى ٌقٌمون المتارٌس ) للكاتب فإاد حجازي ‪ ،‬وقد صدرت هذه الرواٌة عن‬ ‫طبعة دار الشروق األولى عام ‪ ٕٓٓ8‬؛ حٌث تدور األحداث حول تجربة الكاتب الشخصٌة‬ ‫حٌنما وقع أسٌرا فً أٌدي العدو اإلسرابٌلً عام ‪ ٔ9ٙ1‬ولقد كان المإلؾ دقٌقا إلى حد بعٌد فً‬ ‫تقدٌم وصؾ اجتماعً ونفسً وخلقً لمعظم أبطال عمله الروابً ‪ ،‬وفضال عن ذلك استطاع أن‬ ‫ٌقدم صورة لمعاناة األسري منذ ترحٌلهم من مصر ومرورا بفترة السجن حتى عودتهم لمصر ‪.‬‬ ‫ـ رواٌة ( الرقص على طبول مصرٌة ـ ملحمة نصر أكتوبر فً عٌون محارب) للكاتب فإاد‬ ‫حجازي أٌضا ؛ وقد صدرت عن الهٌبة المصرٌة للكتاب عام ٖٕٔٓٓ ‪.‬وتدور أحداثها بعد‬ ‫ظهر السادس من أكتوبر ٖ‪ ،ٔ91‬حٌث ٌصؾ األدٌب فٌها سجالٌة الحرب بٌن المصرٌٌن و‬ ‫الٌهود وفً نفس التوقٌت الذي ٌصؾ فٌها الحرب بما فٌها من مد و جزر ٌصور الحٌاة الطبٌعٌة‬ ‫للناس و األسر المصرٌة وأحالم الشباب فً تعمٌر سٌناء و العالقات الؽرامٌة التً تربط الشباب‬ ‫بالبنات وحال األسر الفلسطٌنٌة المشتتة بٌن فلسطٌن وسٌناء ‪.‬‬ ‫ـ رواٌة ( العمر لحظة ) للكاتب ٌوسؾ السباعً ؛ الذي ٌسلط الضوء فً رواٌته على المشاكل‬ ‫االجتماعٌة التً خلفها الجنود وراء ظهورهم فً مصر وذهبوا للجبهة دون أن ٌحلوا تلك‬ ‫المشاكل فتبقً تلك المشاكل حٌة متوهجة فً صدورهم ؛ تحاصرهم وتشتت انتباههم وتفقدهم‬ ‫تركٌزهم وتضعؾ عزٌمتهم ‪.‬‬ ‫ـ رواٌة ( فوق األحزان ) للكاتب حسن بنداري ‪.‬وتعبر هذه الرواٌة عن جٌل كامل أهله القادة‬ ‫السٌاسٌون و العسكرٌون لخوض معركة العبور بعد حرب ٌونٌو ‪. ٙ1‬كما أن هذه الرواٌة‬ ‫صدى رإٌة كاتب مجرب شارك فً حرب االستنزاؾ وعانى مع أبناء جٌله المجندٌن و الضباط‬ ‫من مشاعر الؽضب و الضٌق و الرؼبة المتوثبة العارمة فً اجتٌاح خط بارلٌؾ ‪.‬‬ ‫ـ رواٌة (ومٌض تلك الجبهة ) للكاتب سمٌر الفٌل وهً تحكً أحداثا حقٌقٌة للكتٌبة ‪ ٔ9‬مشاة‬ ‫بحرب أكتوبر ٖ‪1‬‬ ‫ـ رواٌة " الدشمة " للكاتب محمد شاكر الملط وقد صدرت عن الهٌبة المصرٌة العامة للكتاب‬ ‫‪ٕٓٔ8‬وهً تدور حول حرب أكتوبر ٖ‪ 1‬وتصؾ بطوالت الجندي المصري العربً ‪.‬وقد‬ ‫شارك الكاتب بالفعل فً الحرب مشاركة فعالة وأدى مهام قتالٌة عدٌدة واقتحم الدشمة التً‬ ‫استشهد فٌها الفرٌق عبد المنعم رٌاض ‪ ،‬وشارك فً القتال فً القطاع األوسط وفً تدمٌر اللواء‬ ‫ٓ‪ ٔ9‬مدرعات بقٌادة عساؾ ٌاجوري ‪.‬فهً رواٌة حٌة وواقعٌة ‪.‬‬ ‫ـ رواٌة ( الرفاعً ) للكاتب جمال الؽٌطانً وقد صدرت الطبعة الثانٌة عن دار الشروق‬ ‫ٕٔٔٓ‪.‬وتدور أحداث الرواٌة حول العمٌد أركان حرب إبراهٌم الرفاعً ؛ الذي شارك فً‬ ‫حرب أكتوبر‪ ،‬وكانت له بصمات واضحة مع الفرقة التً قادها ‪.‬و الرواٌة وإن كانت تتضمن‬ ‫تصوٌرا للمعارك المتفرقة بٌن فرقة العمٌد الرفاعً وبٌن العدو ؛ فهً تعكس صورا متباٌنة‬ ‫للجنود المصرٌٌن من فكر وثقافة وروح ‪.‬‬ ‫وأخٌرا أحب أن أشٌر للقارئ أن هذه الدراسة وإن تضمنت مقارنة بٌن هإالء األدباء فً‬ ‫أسالٌب تصوٌرهم للجندي المصري ‪ ،‬فهً فً الحقٌقة تسعى الستخالص صورة الجندي‬ ‫المصري ونظرة المجتمع له من خالل فبتٌن من الكتاب ؛ فبة بالفعل شاركت بالحرب وفبة‬ ‫شاهدت الحرب عن قرب ‪.‬نعم أرٌد تكوٌن صورة شاملة لهذا الجندي الذي حمل الروح على‬ ‫كفتٌه وقدمها طابعا للوطن فنال الشهادة من نالها وبقً من بقً ‪.‬وهللا ولً التوفٌق ‪.‬‬  ‫المبحث األول‬ ‫أبعاد شخصٌة الجندي المصري فً الرواٌة المصرٌة ‪:‬‬ ‫عمد كتاب الرواٌة إلبراز أكثر من بعد فً شخصٌة الجندي المصري ؛ فالجندي الذي ٌذهب‬ ‫للمعركة ٌنشؤ فً ظروؾ اجتماعٌة معٌنة ‪ ،‬وٌعٌش حالة نفسٌة ما ‪ ،‬وقبل كل هذا ال ٌنسً‬ ‫بعض األدباء تقدٌم صورة جسدٌة لهذا الجندي ‪.‬ومما ال شك فٌه أن كل هذه األبعاد تندمج معا‬ ‫لتخرج لنا شخصٌة الجندي كما ٌرٌد الكاتب إبرازها ‪.‬‬ ‫أوال ـ البعد الجسدي لشخصٌة الجندي المصري ‪:‬‬ ‫من المإكد أن وصؾ البنٌة الجسدٌة تعد ركٌزة ربٌسة لتقدٌم صورة متكاملة عن الشخصٌة‬ ‫بصفة عامة وشخصٌة الجندي بصفة خاصة ؛ فالبنٌة الجسدٌة ضرورة لبناء الجندي المقاتل‬ ‫الذي ٌجب إعداده إعدادا جٌدا قبل خوض المعارك وهنا نتساءل ما الصورة التً قدمها الكتاب‬ ‫عن البنٌة الجسدٌة للمقاتل المصري ‪.‬فالبعد الجسدي ٌقصد به ‪ " :‬ما ٌتعلق بالمالمح الجسدٌة‬ ‫‪،‬المادٌة للشخصٌة كطولها وعمره‪..‬ولعل تحقٌق هذا البعد المادي الخارجً للشخصٌة ٌتحقق إذا‬ ‫ألم المإلؾ وأدرك ما بٌن كل شخصٌة وأخرى من اختالؾ ‪،‬وهنا ٌجعل لكل منها دورا فً‬ ‫النص الروابً بتحققه تكتمل أبعاد الرواٌة " ‪.‬‬ ‫و الحقٌقة أن البعد الجسدي ٌستحضره المإلؾ فً أؼلب األحٌان لٌبنً علٌه حدثا أو ٌجعل‬ ‫المتلقً مقتنعا بالدور الذي ٌضطلع به فً الرواٌة ؛ ؼٌر أننا ال نلمح هذه الؽاٌة فً الرواٌات‬ ‫التً بٌن أٌدٌنا ففً رواٌة األسرى ٌقٌمون المتارٌس نجد األوصاؾ الجسدٌة هامشٌة لٌست ذات‬ ‫فاعلٌة ـ أو إن شبت فقل ـ ال تتوافق وفكرة الحرب التً تبنً الرواٌة علٌها ؛ فمن ذلك وصؾ‬ ‫الكاتب للجندي إبراهٌم البورسعٌدي " وكان ٌشترك فً الكالم دون أن ٌفهم منه شٌبا إبراهٌم‬ ‫البورسعٌدي الذي أطلقنا علٌه إبراهٌم الجُل لضخامته ‪ ،‬وكان ٌترك شعره مهوشا على جبٌنه‬ ‫األسمر ‪ ،‬وكان شرها فً التهام التعٌٌن " ‪.‬فالوصؾ الذي استحضره المإلؾ قد ٌكون منطقٌا‬ ‫لو جاء فً رواٌة عادٌة ألناس عادٌٌن ٌتسامرون ‪ ،‬أما وأن ٌؤتً الوصؾ هامشٌا فً خضم‬ ‫الحدٌث عن المعارك فؤمر ٌكمن وراءه ؼاٌة ما زلنا بصدد البحث عنها ‪.‬‬ ‫وعلى الرؼم من اقتضاب حدٌث الكاتب عن الوصؾ الجسدي للجندي المصري ‪ ،‬نجده ٌسهب‬ ‫فً وصؾ الجندي اإلسرابٌلً وخاصة إذا كان المجند فتاة ؛ ٌقول ‪ " :‬حضرت فتاة قصٌرة‬ ‫بدٌنة الح من قسمات وجهها أنها كانت ستبدو جمٌلة ولكن لسبب ما أخطؤها الجمال ‪ ،‬سؤلت ‪:‬‬ ‫تسمعون " فرٌد" لم ٌجب أحد ‪....‬ولم تلبث فتاتان كاعبتان أن أقبلتا ‪ ،‬متماثلتان كؤنهما شقٌقتان ‪،‬‬ ‫عٌونهما كفصوص من الزمرد األخضر ‪ ،‬وجنتا كل منهما نصؾ تفاحة ‪.‬تلبسان بنطلونٌن‬ ‫ضٌقٌن ‪ ،‬وعلى كتؾ كل منهما رشاش قصٌر ‪.‬إحداهما متكلمة وزمٌلتها صامتة ‪.‬المتكلمة‬ ‫شعرها معقوص خلؾ رأسها ‪.‬الصامتة شعرها ملفوؾ على رأسها " كالحواٌة " ‪.‬قالت أم شعر‬ ‫معقوص ‪ :‬تعرفون " حلٌم " ‪..‬تعرفون " أم كلثوم " ‪.‬أشارت إلى أحدنا احكً إٌشً( أي شًء‬ ‫لعبد الحلٌم ) ولما ٌبستا من استجابتنا لهما تمخطرتا فً الصحراء كؽزالتٌن " ‪.‬‬ ‫حتى فً وصفه لشخصٌة المجندتٌن اإلسرابلٌتٌن ‪ ،‬وباستثناء ذكره للرشاشٌن القصٌرٌن ‪ ،‬فقد‬ ‫جاءت األوصاؾ كما لو ٌصؾ فتاتٌن للتؽزل ‪.‬ولعل الشخصٌة الوحٌدة من الجنود المصرٌٌن‬ ‫التً نالت اهتماما من المإلؾ وقدمها فً وصؾ فضفاض هً شخصٌة الجندي بهجت الذي‬ ‫كان أسٌرا معهم فً نفس المعسكر ؛ ٌقول الكاتب واصفا الجندي بهجت " وكان هذا مثار‬ ‫ضحكنا جمٌعا ألنه طوٌل جدا أطول رجل تقابله فً الطرٌق‪...‬عظام كتفٌه بارزة ‪ ،‬وكنا دابما‬ ‫نشاكسه بقولنا ‪:‬‬ ‫ـ بهجت بٌلعب كمال عظام‬ ‫وأحٌانا نقول ‪:‬‬ ‫ـ بهجت لما ٌروح مصر ‪ ،‬سٌؽٌر قفصه الصدري بواحد أضٌق قلٌال‬ ‫وهو لم ٌتجاوز الثامنة و العشرٌن ‪.‬اصلعت رأسه إال من شعٌرات خفٌفة رمادٌة وبٌضاء ‪،‬‬ ‫منتصبة فً مقدمة رأسه كاألشواك ‪.‬شاربه ٌتدلى فً أناقة على شفته العلٌا ‪ ،‬عٌناه صؽٌرتان ‪.‬‬ ‫خضراوان ‪ ،‬منتفختان كؤنه استٌقظ لتوه ‪ ،‬ذقنه بارزة لألمام قلٌال ‪ ،‬كؤنما تستر على فمه المترنم‬ ‫دابما ‪.‬صوته حاد قوي ‪ ،‬عنده مقدرة على مداومة الؽناء طوال اللٌل ‪. ".‬وهو وصؾ ٌمٌل‬ ‫للفكاهة من كونه ٌحمل أي بعد فكري ٌمت لرواٌات الحرب ‪.‬‬ ‫وفً رواٌة ( الرقص على طبول مصرٌة ) ٌؤتً وصؾ الجنود بصورة عارضة ‪ ،‬ال تعكس‬ ‫أبدا رؼبة من األدٌب بعكس المالمح الجسدٌة للجندي المصري ‪ " ،‬أخذت قذابؾ اإلسرابلٌٌن‬ ‫تنحسر شٌبا فشٌبا ‪ ،‬وانتبهوا لربٌس العملٌات المسٌحً على الرمال ‪ ،‬وجهه أسمر ‪ ،‬مشرب‬ ‫بخٌوط من الدماء ‪ ،‬وتنشع من فودٌة ومقدمة رأسه شٌبة خفٌفة ‪ ،‬أضفت علٌه هٌبة ‪ ،‬ولم ٌجسر‬ ‫أحدهم على االقتراب منه ‪ٌ.‬رفضون تصدٌق موته " ‪.‬‬ ‫والذي ٌقرأ الوصؾ الموجز السابق ألحد الجنود المصرٌٌن لٌتعجب أشد العجب من إطالته‬ ‫الوصؾ فً تلك المرأة السٌناوٌة " خطرت فً عبابتها السوداء ‪ ،‬انحنت على شجرة لوز ‪.‬حٌن‬ ‫تمكن من تقدٌر عجٌزتها طار لبه ‪ ،‬وكؤنما لسعتها نظراته ‪ ،‬اعتدلت ‪.‬قامت فارعة ‪ ،‬ممشوقة ‪،‬‬ ‫أبرزت العباءة رؼم أنها فضفاضة ‪ ،‬حجم ثدٌٌها المتوسطٌن ‪ ،‬شعرها األسود الؽزٌر ‪ ،‬حول‬ ‫رأسها كالحواٌا ‪.‬عصبته بمندٌل أسود شفاؾ ‪ ،‬تساقط منه ترتر ملون ‪ٌ ،‬هزر مع جبٌنها عند‬ ‫كل لفتة ‪. ".‬‬ ‫وفً موقؾ آخر ٌطٌل أٌضا فً وصؾ المرأة "ؼادرت العجوز ‪ ،‬وطالعته قامة امرأة ‪،‬‬ ‫متٌنة البنٌان ‪ ،‬فارعة ‪ ،‬لم ٌفلح جرح فً خط مابل ‪ ،‬على خدها األٌمن ‪ ،‬أن ٌنال من بقاٌا مالحة‬ ‫متشبثة ‪.‬لمت شعرها تحت ؼطاء رأس حدٌث مما تستعمله نساء المدن فً الوادي ‪.‬ووضعت‬ ‫عباءة سوداء فوق جلباب داكن ‪ ،‬أؼلب الظن أزرق اللون ‪.‬حواؾ العباءة مطرزة بزقزاق‬ ‫أحمر‪ ،‬حبكت العباءة حول جسدها ‪ ،‬جلست على الكنبة قبالة كنبته واتكؤت بكوعها على مسند‬ ‫خلفها ‪ ،‬وأطلت ذراعاها من كم العباءة الفضفاضٌن القصٌرٌن " ‪.‬وٌشٌر أحد الباحثٌن إلى أن‬ ‫رواٌة الحرب المصرٌة " حاولت رسم البعد الجسمانً دون أي تعصب أو رسم أٌدلوجٌة‬ ‫خاصة به ‪ ،‬ألن الراوي العربً لٌس فً حاجة إلى ذلك التوظٌؾ ؛ ألنه فً النهاٌة ٌقدم الحقٌقة‬ ‫التً ٌعرفها الٌهودي نفسه " ‪.‬و الحقٌقة أننً أتفق معه فً جزبٌة واحدة وهً أن الرواٌة‬ ‫المصرٌة لم تقدم أٌدلوجٌة معٌنة للبعد الجسدي للجندي المصري ‪ ،‬أما ما ٌشٌر إلٌه من عدم‬ ‫التعصب أو المعرفة المسبقة للٌهودي فلٌسا فى الحقٌقة من شًء ‪ ،‬وإال فلم قدم الكاتب وصؾ‬ ‫المجندة اإلسرابٌلٌة والفتاة السٌناوٌة بهذا الوصؾ الدقٌق و المطول ؟! ‪.‬‬ ‫وٌكاد بطل رواٌة ( ومٌض تلك الجبهة ) تذكر بعض مالمح قابد كتٌبته " وكان معنا قابد‬ ‫شجاع‪ ،‬لٌتنً أتذكر اسمه ‪...‬كان برتبة مالزم ‪.‬كل ما أتذكره وجهه األسمر وشامة على خده‬ ‫تمٌزه عن ؼٌره من الرتب ‪ ،‬ونظرة محددة ال تعرؾ الشرود ‪.‬لقد اندفع نحو النقطة ؼٌر عابا‬ ‫بالطلقات التً حولته إلى خرقة مثقوبة من لحم ودم وعظام " ‪.‬فالوصؾ هاهنا جاء فً‬ ‫معرض تذكر لجندي قضى نحبه دون أن ٌمس هذا الوصؾ العمل الفنً بؤي ملمح فعال فً‬ ‫أحداث الرواٌة ‪.‬‬ ‫أما جمال الؽٌطانً فً رواٌة الرفاعً فلم ٌكد ٌعطً فً رواٌته مساحة للوصؾ الجسدي ‪،‬‬ ‫فجاء وصفه وصفا عاما فً طٌات الحدٌث " حدة العقٌد عالء التً توحً بؤنه سٌشترك فورا ‪،‬‬ ‫جلوسه ٌمٌل إلى األمام ‪ ،‬وضع المالكم قبل تسدٌد الضربة ‪ ،‬أبو الفضل الصعٌدي ومالمحه‬ ‫التً تعكس إحساسا باالنتظار ‪ ،‬مصطفً المتؤهب دابما لتلقً األمر ‪ ،‬أبو الحسن وشبح ابتسامة‬ ‫دابمة قد تظهر فً أي لحظة " والمتمعن فً قراءة السطور السابقة ٌكاد ٌجزم أنها لٌست‬ ‫صفات جسدٌة بقدر ما تمثل انطباعات شخصٌة ‪.‬‬ ‫وفً رواٌة الدشمة تؤتً المالمح الجسدٌة للجنود ـ وإن كانت قلٌلة وموجزة ـ لتعبر عن‬ ‫مالمح مصرٌة عرٌقة " الجنود و الصول " أحمد جنٌدي " هذا الرجل األسمر النشٌط‬ ‫والعسكري الصارم المنضبط جدا ‪ ،‬و( سعد ناروز ) هذا الجندي ذو المالمح الفرعونٌة األصٌلة‬ ‫( وأبو طالب ) وؼٌرهم وكل أفراد الكتٌبة ٌصفقون ‪..‬و( فاروق زخاوي ) هذا الجندي األشقر‬ ‫بشاربه األحمر الجمٌل وجسده اللدن الخفٌؾ ٌرقص مثل زوربا " ‪.‬فتجد فً هذا الوصؾ رؼم‬ ‫اقتضابه ؼاٌة فنٌة وبعدا ٌحققه كل وصؾ فهذا اللون األسمر الذي ٌوحً بالقوة و التحمل ‪،‬‬ ‫وهذه المالمح الفرعونٌة التً تعكس التجلد و العزة وهذا الجسد الخفٌؾ الذي ٌساعد صاحبه فً‬ ‫الرقص ‪.‬‬ ‫ثانٌا ـ البعد االجتماعً ‪:‬‬ ‫أما البعد االجتماعً فقد نال حظا وفٌرا فً كتابات الكتاب ‪ ،‬وأخذ عمقا فنٌا وفكرٌا ؛ فلم‬ ‫ٌعد الوصؾ االجتماعً عندهم مجرد قٌد عابلً بل صار ؼاٌة تبنً علٌها األحداث ـ بل إن‬ ‫شبت فقل ـ صار البعد االجتماعً فً بعض الرواٌات هو المحرك الربٌس للكاتب ؛ ففً رواٌة‬ ‫األسرى ٌقٌمون المتارٌس ٌصبح البعد االجتماعً قادرا على تؽٌٌر موقؾ البطل من الحٌاة فبعد‬ ‫أن كان ؼٌر آبه بالحٌاة صار متشبثا بها ال لحب الحٌاة ذاتها ولكن من أجل المسكٌنة زوجته‬ ‫التً تزوجها منذ أربعٌن ٌوما " طوال اللٌل أسمع قصؾ المدافع وحركة الجنود اإلسرابلٌٌن‬ ‫فوق سطح الحجرة التً نرقد داخلها ‪ ،‬وأتوقع النهاٌة بٌن لحظة وأخري ‪ ،‬أخذت أبتهل إلى هللا‬ ‫أن ٌنجٌنً ‪ ،‬لٌس من أجلً ‪.‬أعلم أننً عاق ‪.. ،‬ولكن ‪..‬من أجل زوجتً ‪ ،‬أخذت أسؤل هللا ‪:‬‬ ‫ما ذنبها ؟ حتى تترمل مبكرا وقد تزوجنا عن حب ولم ٌمض على زواجنا أربعون ٌوما ‪.‬أقنع‬ ‫هللا ـ دون نبسة ـ أنه ال داعً لفجع هذه الشابة ‪.‬وفً الحقٌقة عجبت من نفسً ‪ ،‬كنت وأنا فً‬ ‫الطرٌق إلى الجبهة أستهٌن بالموت وأجد فٌه راحة ‪ ،‬وعلى األقل الواحد ٌخلص من مرضه ‪،‬‬ ‫فؤنا مصاب بإلتهاب مزمن فً القولون ٌجعل حٌاتً جحٌما ‪ ،‬ولكن اآلن كل ذرة فً كٌانً‬ ‫ترؼب فً الحٌاة وتتشبث بها فً قوة ‪.‬أعاود دعاء هللا ‪..‬حٌاتً ال تهم ‪..‬فقط من أجل المسكٌنة‬ ‫زوجتً " ‪.‬‬ ‫وقد ٌصبح الخوؾ على األوالد مصدر قلق الجنود وٌرجون أال تندلع الحرب فٌٌتم هإالء‬ ‫األطفال " وكنا ننتهً فً كل مرة إلى أن الحرب مستحٌلة الوقوع نظرا لقدراتنا واستعداداتنا ‪..‬‬ ‫وكان متولً ٌرتاح عندما أذكر له ذلك ‪ ،‬وٌظل بكافة الحٌل ٌجعلنً أعٌد هذا الرأي على مسمعه‬ ‫‪ ،‬مرة ‪ ،‬ومرات ‪ ،‬وعندما ٌطمبن تماما ‪ٌ ،‬تمتم لنفسه ‪ :‬نعم والنبً عندي أربعة عٌال ‪ ،‬وٌنظر‬ ‫إلً بامتنان وكؤن اس?