Origen de la Filosofía - Cuaderno sin título1 PDF

TEMA 1 Y 2 Tema 1: Origen de la filosofía Surge en la Antigua Grecia en la ciudad de Mileto, en el siglo VI y VII a.C. En el siglo xii los jonios se desplazan hacia las islas de Asia Menor, Efeso, Clazomene, Samos y Mileto, donde se produce un desarrollo comercial y cultura...

TEMA 1 Y 2 Tema 1: Origen de la filosofía Surge en la Antigua Grecia en la ciudad de Mileto, en el siglo VI y VII a.C. En el siglo xii los jonios se desplazan hacia las islas de Asia Menor, Efeso, Clazomene, Samos y Mileto, donde se produce un desarrollo comercial y cultural. La fertilidad de la tierras del mar Ego; llevaron a las zona a ser muy comercial y un punto de encuentro, un siglo después debido a las invasiones de los persas muchos sabios com Pitagoras se fueron al Sur de Italia y Sicilia. PUNTO CENTRAL DE LA FILOSOFÍA ATENAS. Desarrollo económico y politico; Grecia tenia una estabilidad y podían disfrutar de la ciencia y sabiduría. Adquisición de nuevos conocimientos y nuevas formas de entender la vida gracias a la diversidad de culturas. Interés por la educación. Confianza en la capacidad de la razón humana para entender y comprender la realidad. 1.2 Los presocraticos Las explicaciones de la realidad se daban a través de la mitología , poesía y religion. En la Grecia arcaica los mitos se daban cuenta de l origen del ser humano y el universo a través de las narraciones que se transmitían oralmente hasta, las Obras de Homero. Estos primeros mito reciben el nombre de Cosmologías , y narran el origen de los dioses y el universo; los primeros en indagar en el origen de la realidad recibieron el nombre de Presocraticos. Para explicar su primer arche recurrieron a explicaciones racionales con causas naturales como el aire o agua. 2.1. Tales de Mileto Vivió entre los siglos VI y VII a.C. Según Aristóteles fue el primer filosofo en indagar sobre la naturaleza y el origen de las cosas. Ha naturaleza se refiere a la esencia, que determina la procedencia de una cosa, y se mantiene en ella a pesar de los cambios producidos. El origen da algo, como las cosas no surgen de la nada deben de venir de una materia original de un primer primer. El lo enfoco en el agua ya que observo que todo procedía del agua, ya que la vida surge de este. 2.2 Anaximandro. Un primer principio no podia ser algo tan concreto sino mas indeterminado o ilimitado. No todo se compone de agua; y hay cosas muy distintas entre si y que no proceden del agua, por lo que propuso un primer principio mas amplio y universal. Apeiron, sin limite o infinito, todo lo que existe puede encontrar en si mismo su fundamento o origen. Todas las cosas proceden de infinito o de la separación de contrarios, la primera pareja de contrarios que existe y de donde proceden las demás es el calor y el frio. 2.3. Anaximenes Discípulo de Anaximandro que como su maestro decía que el primer arche era el infinito, pero lo enfoco con el aire. Ya que el percibió que el universo era un ser vivo, y al ver que el aire era imprescindible para ala vida. Todo surge de dos procesos del aire condensación y rarefacción. 2.4. Heraclito. El centro su filosofía en el problema del cambio. Al observar lo que le ocurre a fenómenos sensibles, creyó que no había nada estático o inmóvil y que la realidad esta en un constante cambio, por lo que, su primer principio no podia ser algo estático sino dinámico. La esencia se caracteriza por no estar acabada e ir completándose a lo largo de la vida. También reconoce un principio de orden y unidad, el movimiento de los seres no puede ser arbitrario o casual sino , siguiendo un patron ordenado y regular que constituye la ley del universo. El Ley Logos, expresa la racionalidad interna y el orden intrínseco de las cosas, del cosmos, mas allá de la apariencia sensible, transcienden de los sentidos y es muy difícil de descubrir. Esto es la lucha de contrarios de donde explica los cambios en la naturaleza. Esta lucha e contrario es para el la esencia de una mismo que le da estabilidad y realidad a todo ser. 3. Los pitagoricos Se dedicaba a la realicion de la matemáticas y la filosofía para purificar el alma. 3.1 La cosmología LOS PITAGORICOS decin que todo procedía delos números, era multiple e inmaterial. Todas las cosas estaban compuesta en su ultimo termino de números. Se dividían en dos grupos de números: a. Los números pares, que eran infinitos o ilimitados, ya que eran divisibles. b. Los impares eran finitos e limimitados ya que no era divisibles. Aunque las cosas estén hechas de relaciones de contrapuestos se presentan un equilibrio y composición armónica. 3.2 La antropología Cuerpo dividido entre el alma y el cuerpo, el alma es lo inmaterial y es elemento fundamental y superior, mientras que el cuerpo es una realidad efímera y despreciable. Debido a una culpa primitiva el alma habría sido encerada en el cuerpo del cual debe salir para alcanzar la verdadera felicidad. Todo lo material es considerado aborrecible ya que no permite al alma liberarse a lo espiritual.Las Reglas morales, ayudan al alma a purificarse par liberarse de lo corpóreo. El alma solo puede desligarse del cuerpo tras la muerte, de donde debe estar purificada completa de sino, se reencarna hasta que esta  sea purificada completamente. 4. Parmenides Solo es lo que es, algo no puede ser algo que no es. Solamente se puede decir y pensar lo que es ya que, si piensas o dices algo que no es entonces, no piensas ni dices nada. Para conocer la verdad se debe usa correctamente el ser , estamos frente a la apariencia y falsedad porque creemos lo que no es, es. El auténtico conocimiento lo proporciona el intelecto al pensar el ser. 1. Solamente existe un único ser. 2. El no ser es pura falsedad. 3. Solo el intelecto nos logra captar lo que es el ser y la verdad. Los sentidos nos permiten llegar a las apariencias, al no ser. 4. El ser es eterno, indivisible e inmutable, por lo que si se moviera o dividiese, habría algo en el que no es, llegaría a se lo cual es imposible, porque el seria y no seria. 5. Los pluralistas y los atomistas. 5.1. Empedocles. El creyó en la existencia de varios elementos o raíces de todas las cosas; Fuego, tierra, aire y agua. Cada uno de estos elementos era inmutable e idéntico a si mismo. Existía mucha variabilidad de seres, porque las cosas se originan a partir de la mezcla d estos 4 elementos. L realidad procede de la union y separación de estos cuatro elementos básicos, que en si mismos no cambian. Estos e unen a traves de una fuerza llamada amor y se separan por otra llamada odio. 5.2. Anaxagoras. El propuso el primer arche de la mezcla de pequeñas entidades invisibles, ilimitadas y diferentes entr si; HOMEOMERIAS. Las transformaciones que surgen en la naturaleza se producen por la mezcla de estas entidades y el predominio de unas frente a otras. Para explicar el movimiento de l cosmos recurrió al Nous, principio distinto de los materialistas. El intelecto es algo divino un principio ordenador y rector de todas las cosas. 5.3 Democrito. El origen de todo en una pluralidad entidades, estas eran cualitativamente iguales y materiales. Átomos, al ser invisibles. Est filosofo admito la presencia del vacío, el no ser Esto explicó la diversidad de las cosas materiales y el movimento ya que esra por donde se deplazaban los atomos.