Crítica en la NEM (Análisis Educativo) PDF

MÉXICO: DE LA NACIÓN MESTIZA A LA CONSTRUCCIÓN DE LA UNIDAD EN LA DIFERENCIA. LA CONSTRUCCIÓN DE LA INTERCULTURALIDAD CRÍTICA EN LA NEM ESTV 354 SAN FRANCISCO DE LAJAS...

MÉXICO: DE LA NACIÓN MESTIZA A LA CONSTRUCCIÓN DE LA UNIDAD EN LA DIFERENCIA. LA CONSTRUCCIÓN DE LA INTERCULTURALIDAD CRÍTICA EN LA NEM ESTV 354 SAN FRANCISCO DE LAJAS DIRIGIDO A PERSONAL EDUCATIVO INDICE PROPUESTA DE LA NEM LA INTERCULTURALIDAD CRÍTICA LA INTERCULTURALIDAD CRÍTICA COMO EJE ARTICULAR CONCLUSIÓN  INTRODUCCIÓN El reconocimiento de la pluralidad sociocultural que caracteriza al país actualmente no se ha atendido con suficiente amplitud y profundidad. La necesidad de incluir pueblos indígenas, creando espacios de procesos vivenciales, debe de ser un derecho. En el sistema educativo es necesario diseñar procesos de enseñanza y aprendizaje que consideren su identidad y cultura, para reproducir y transformar las necesidades que enfrentan día con día. LA PROPUESTA DE LA NEM Enfrentar el desafío de transformar el sistema educativo nacional, es asimilar y construir una propuesta que reconozca la multiplicidad de factores que se deben considerar para fortalecer el tejido social, los planes de vida de todxs los mexicanos, incluyendo pueblos indígenas. Es necesario que: Se construyas espacios sociales Se dialogue Se intercambien y… Se enriquezcan mutuamente  La transformación es responsabilidad del sistema educativo mexicano, tener iniciativa para valorar la existencia de otras culturas, que minimizan la presencia de pueblos indígenas bajo los regímenes de que “AQUÍ TODOS SOMOS IGUALES”  En la escuela debe darse como prioridad una corriente de pensamientos y acciones que: POTENCIE LA LUCHA CONTRA LA DISCRIMINACIÓN SOCIAL, INSTITUCIONAL E INTERPERSONAL. POSIBILITE QUE TODOS LOS MEXICANOS ASUMAMOS, VALOREMOS, MANTENGAMOS Y DESARROLLEMOS LA RIQUESA Y COMPOCISIÓN DEL PAÍS. CREAR DIALOGOS SOBRE LAS DISTINTAS CULTURAS CON PLENO RESPETO LOS DOCENTES TIENEN QUE CONSTUIRI PRACTICAS NECESARIAS PARA QUE DESARROLLEN DE MANERA GENERAL PENSAMIENTOS SOBRE LAS CULTURAS, CONOCIMIENTOS Y DIVERSAS TECNOLOGIAS QUE HACEN A MÉXICO DIVERSO.  LA INTERCULTURALIDAD CRÍTICA La interculturalidad crítica es la comprensión de las culturas como: Matrices dinámicas y complejas de la imaginación, creencia, comprensión, interpretación y acción de las personas en contextos geográficos y sociales que se deben producir, crear y recrear en las diversas culturas. Este tipo de perspectiva implica culturas que resultan ser formas de vida en las personas o grupos construidos con condiciones que ya son producidas. Esas culturas generan complejos en educación familiar, comunitaria y escolar para que los individuos crezcan como personas formadas de acuerdo a patrones culturales.  La interculturalidad crítica tampoco se asemeja a las distintas corrientes de globalización, sobre que una escuela que mantiene las diferentes propuestas de relación se asienta en un privilegio de posición única “universal”. Los diferentes aprendizajes entran en un marco de aprendizaje relacionado con: Clase, sexo, género, edad o capacidad, responsabilidad social, política y jurídica, que garantiza la igualdad social en derechos y epistemologías.  Esta interculturalidad crítica es orientada por los siguientes principios: La diversidad necesaria y valiosa para el desarrollo de las sociedades en identidades, como genero, etnias, identidad sexual, cultura, lengua y capacidades. Reconocer las asimetrías relacionas con lo anteriormente para mencionado que sean benéficos al prestigio social. Que asume la responsabilidad para proponer soluciones en las escuelas.  Para lograr un cambio hay que tomar acciones y pensamientos diversos con el fin de construir o tejer un rumbo social compartido , para ser corresponsables y copartícipes en acciones y decisiones en cuanto a la comunidad escolar. Esto con el fin de que el espacio educativo este sujeto a reflexionar y reconocer distintos temas como acciones, símbolos, saberes y principios, desde un proceso colectivo que generan el apoyo mutuo en la comunidad escolar en general.  LA INTERCULTURALIDAD CRÍTICA COMO EJE ARTICULADOR Los ejes articuladores se refieren a temáticas de relevancia social que abordan campos formativos y pacíficos de grado, nivel y modalidad educativa. Que abarca grados y niveles de educación básica. En consecuencia de: Enfoques y contenidos de campos formativos tomando en cuenta realidades y etapas para el desarrollo de niños y niñas. Ajustar la necesidad de contenidos y temas de reflexión que deben tomas las maestras y maestros, para que haya una relación entre planeación y evaluación de aprendizajes.  Es necesario destacar proyectos orientados a: Conocer y reconocer la composición en la comunidad escolar Conocer y reconocer las formas de organización social, cultural y política que integran la nación mexicana. Conocer y reconocer la validez con base al legado histórico de cada pueblo. Reconocer las configuraciones sociales junto a estilos de vida necesarios para la existencia. Favorecer la expresión por cada cultura presente para desarrollar diferentes habilidades, capacidades y conocimientos.  La construcción en convivencia social viene en distintas formas: Partir de una ética de dialogo con valores de reconocimiento, el respeto y la interacción en la justicia social y libertad creativa. Construir proyectos de servicio e intercambio social en conocimiento, experiencia, saberes y procesos formativos dentro y fuera del espacio escolar. Propiciando formación a ciudadanos en una democracia intercultural de la participación de indígenas en derechos colectivos de los pueblos. Construir interacciones cognitivas, simbólicas y practicasen las diferentes culturas fundamentando respeto e igualdad.  Dentro de las dimensiones de la convivencia existen puntos como: Construir diversos vínculos con la realidad para la relación con el mundo, en diversas culturas, saberes y lenguas. Construir didácticas que visibilicen y contribuyan en las historias y representaciones simbólicas y materiales de los pueblos y grupos de la educación impartida.  Proponer incidencia en la comunidad escolar para generar formas de convivencia con la naturaleza a partir de: Enseñar y aprender conocimientos a la par con los estudiantes para pensarse en si mismos en coexistencia con otros y el media ambiente. Que la formación recibida lleve a la construcción de una idea de ser humano sujeto a colectivo para formar un todo con la naturaleza. Establecer diálogos con la naturaleza que derive la construcción de una ética y normas de cuidado del mismo y del medio ambiente como una unidad orgánica independiente. CONCLUSIÓN LA EDUCACIÓN DEBE SER UN SISTEMA COMPLEJO APOYADO POR EL SISTEMA EDUCATIVO POLÍTICO, TOMANDO EN CUANTA DIVERSOS TEMAS DE INTERES Y RELACIONANDOLOS DE MANERA IGUALITARIA, TAL COMO LO SON EL RESPETO A DIVERSAS CULTURAS, CREENCIAS, RESPETO A IDEAS E IDEOLOGIAS. ASÍ COMO TAMBIEN EL RESPETO POR LO QUE NOS RODEA, TAL COMO LO ES LA NATURALEZA Y NUETRA INSTITUCIÓN EDUCATIVA.