Kebudayaan dan Masyarakat PDF

KEBUDAYAAN DAN MASYARAKAT (KEBUDAYAAN) Manusia dan Kebudayaan Manusia adalah makhluk ciptaan Tuhan yang paling sempurna dibandingkan dengan makhluk lainnya. Kerana manusia mempunyai akal dan fikiran untuk berfikir secara logik dan dinamik, dan mampu membatasi diri dengan perbuatan yang tidak...

KEBUDAYAAN DAN MASYARAKAT (KEBUDAYAAN) Manusia dan Kebudayaan Manusia adalah makhluk ciptaan Tuhan yang paling sempurna dibandingkan dengan makhluk lainnya. Kerana manusia mempunyai akal dan fikiran untuk berfikir secara logik dan dinamik, dan mampu membatasi diri dengan perbuatan yang tidak dilakukan, dan kita mampu memilih perbuatan mana yang baik (positif) atau buruk (negatif) buat diri kita sendiri. Bukan hanya itu saja pengertian manusia secara umum adalah manusia sebagai makhluk peribadi dan makhluk sosial. Kerana bukan hanya diri sendiri saja tetapi manusia perlu bantuan dari orang lain. Maka sebab itu manusia adalah makhluk peribadi sekaligus makhluk sosial. Manusia Sebagai Makhluk Jiwa Dan Raga Manusia adalah makhluk monodualisme: Rohani Jasmani Atas dasar pertimbangan benar dan salah, indah dan tidak indah, baik dan buruk. Manusia Sebagai Makhluk Individu Dan Sosial Memenuhi dua tuntutan hak: Hidup sebagai individu Hidup sebagai kelompok sosial Kaitan Manusia dengan kebudayaan Manusia dan kebudayaan merupakan salah satu ikatan yang tak boleh dipisahkan dalam kehidupan ini. Manusia mencipta kebudayaan mereka sendiri dan melestarikannya secara turun menurun. Budaya tercipta dari kegiatan sehari-hari dan juga dari kejadian – kejadian yang sudah diatur oleh Yang Maha Kuasa.  Manusia dan kebudayaan pada hakikatnya memiliki hubungan yang sangat erat, dan hampir semua tindakan dari seorang manusia itu adalah merupakan kebudayaan. Manusia mempunyai empat kedudukan terhadap kebudayaan iaitu sebagai 1) penganut kebudayaan, 2) pembawa kebudayaan, 3) manipulator kebudayaan, dan 4) pencipta kebudayaan. Budaya Cantuman dua perkataan ‘buddhi’ dan ‘daya’. ‘Buddhi’ dipinjam daripada bahasa Sanskrit bererti kecerdasan fikiran dan akal. ‘Daya’ ialah tenaga fikiran yang menetukan pola kelakuan manusia. Masyarakat yang mempunyai tahap pemikiran yang tinggi akan melahirkan corak hidup yang tinggi yang dicerminkan oleh sistem budaya yang sama ada berbentuk material ataupun bukan material. Hubungan budaya dan tamadun adalah sangat erat kerana setiap tamadun yang dibina berasal daripada budaya sesuatu masyarakat tertentu. Tetapi, tidak semua budaya boleh dianggap bertamadun  Kebudayaan adalah kata nama abstrak mengenai proses dan keadaan budaya Berkait dengan etos (atau nilai sosial), sistem sosial, simbol, perilaku, pembahasaan, pemikiran, pengetahuan, hal ehwal kepercayaan, adat resam (peraturan kemasyarakatan), kebiasaan, kesenian, keupayaan, sikap dan warisan dalam lingkungan kehidupan manusia yang menciptanya.  Budaya – didefinisi sebagai tamadun peradaban dan kemajuan. Kebudayaan pula – seluruh cara hidup sesuatu masyarakat, tamadun, peradaban dan budaya. Kamus Dewan tidak membezakan antara pengertian kebudayaan daripada peradaban kerana istilah baharu bari orang Melayu. Kedua dua istilah tersebut tidak pernah wujud dalam perbendaharaan kata Melayu lama. Muncul pada tahun 1920 di Indonesia, seterusnya muncul (kebudayaan) di Tanah Melayu pada 1950an dengan meminjam daripada Indonesia. Dua penjelasan tentang konsep budaya: 1. Konsep “culture” daripada Barat. 2. Konsep “adat” berakar daripada pemikiran Melayu sendiri. Culture dalam pemikiran barat: Kebudayaan atau peradaban adalah suatu keseluruhan kompleks yang meliputi pengetahuan, kepercayaan, peraturan (kemasyaratan), undang-undang (kemasyarakatan) adat resam, tabiat, kesenian , keupayaan dan kebiasaan lainnya yang dipelajari oleh manusia sebagai anggota masyarakat (Tylor, 1871) Kebudayaan adalah keseluruhan pengetahuan, sikap dan pola perilaku yang menjadi kebiasaan, dimiliki dan diwariskan oleh anggota suatu masyarakat (Linton 1940)  Kebudayaan adalah semua peraturan hidup yang tercipta dan berakar umbi daripada sejarah, baik yang tersurat mahupun tersirat, rasional dan tidak rasional, yang ada pada suatu waktu dan menjadi pedoman yang berpotensi terhadap perilaku manusia (Kluckhohn & Kelly 1945). Kebudayaan ialah keseluruhan realisasi gerak, kebiasaan, tatacara, gagasan dan nilai yang dipelajari dan diwariskan dan perilaku yang ditimbulkan (Kroeber 1948) Kebudayaan ialah lingkungan hidup yang diciptakan oleh manusia (Herskovits 1955). Robert Bierstedt: “Kesemua yang kita fikir yang kita buat dan yang kita miliki sebagai ahli dalam masyarakat” (social Order)  Kebudayaan ialah pola eksplisit/nyata dan implisit/tersirat perilaku yang dipelajari dan diwarisi melalui simbol yang menjadikan ciri ciri khusus manusia, termasuk perwujudannya dalam hasil budaya (budaya- benda dan budaya bukan benda) (Kroeber & Kluckhohn 1952). Kebudayaan ialah konvensi pemikiran yang dimanifestasikan dalam tingkah laku dan artifaks dan yang mencirikan sesuatu masyarakat (Robert Redfield 1941)  Edward B Tylor: “Kebudayaan adalah keseluruhan kompleks yang mengandungi antaranya pengetahuan, kepercayaan, kesenian, tatasusila, undang- undang, moral, adat resam, dan apa apa juga kebolehan serta kebiasaan (tabiat) yang didapati oleh manusia sebagai ahli sesebuah masyarakat” (Primitive Culture) Adat adalah sinonim kepada Kebudayaan Masyarakat Melayu telah mepunyai konsep kebudayaan jauh lebih awal daripada konsep culture dalam masyarakat barat. Dalam masyarakat Melayu tradisional, konsep kebudayaan (atau culture dalam masyarakat Barat) diungkapkan dengan istilah (adat). Ungkapan seperti adat bertani, adat meminang, adat berjalan etc digunakan untuk mengambarkan cara mereka mengatur kehidupan seharian.  Maksud Adat – cara, kaedah atau peraturan melakukan sesuatu dalam kehidupan seharian. Cara – peraturan yang menjadi kebiasaan dan dilakukan oleh sebahagian besar anggota kumpulan berkenan. istilah masih dipakai oleh orang kampung sehingga kini. Istilah adat tidak lagi digunakan dalam pengertian yang luas, namun diganti dengan istilah “kebudayaan”. Konsep adat telah disempitkan iaitu merujuk kepada upacara dan majlis tertentu. Contoh: upacara perkahwinan juga disebut adat perkahwinan.  Adat juga kadangkala merujuk cara tertentu yang sudah usang dan ketinggalan zaman seperti sering diungkapkan “adat dahulu kala” atau “adat nenek moyang yang tidak lagi diamalkan. Konsep Melayu yang sinonim dengan adat adalah resam. Hari ni konsep adat dan resam dianggap sebahagian daripada komponen daripada kebudayaan Malah kebudayaan dalam pengertian begini digunakan secara rasmi bagi menamakan institusi seperti Kementerian Kebudayaan kesenian dan Warisan Malaysia.  Kamus Clifford dan Swettenham (1986, part 1:1-2) menjelaskan konsep adat seperti berikut: “Adat [berasal daripada bahasa arab] ialah cara kebiasaan, cara menggunakan sesuatu, kelakuan, tabit, keadaan, cara-lagak, gaya, upacara, acara, keramaian, peraturan lama, perlakuan atau undang-undang. – memberi maksud yang hampir sama dengan kenyataan oleh E.B. Tylor dan ahli sosiologi dan antropologi barat” Ciri-ciri kebudayaan § Dikongsi: manusia yang menjadi anggota sesebuah masyarakat berkongsi aspek aspek yang terdapat dalam kebudayaan. § Dipelajari: masyarakat mempelajari secara langsung atau tidak daripada anggota masyarakat sebelumnya mengenai pelbagai aspek warisan. § Simbol: mempunyai makna tertentu dalam kalangan anggotanya. Sehingga ciri itu dipertahankan dang dikngsi bersama. § Berstruktur: golongan pemerintah & golongan orang diperintah. Orang tua dan orang muda § Bersifat fungsional: anggota masyarakat saling perlu dan memerlukan § Bersifat adaptif: berubah mengikut kesesuaian dengan keadaan masa dan tempat. Unsur-unsur kebudayaan Bronislaw Malinowski - mengatakan ada 4 unsur utama: 1. Sistem Norma sosial yang memungkinkan kerjasama antara para anggota masyarakat untuk menyesuaikan diri dengan alam sekitarnya. 2. Organisasi ekonomi 3. Alat-alat dan lembaga/petugas untuk pendidikan 4. Organisasi kekuatan (politik) Unsur-unsur kebudayaan Melville J. Herskovits - meliputi 4 unsur iaitu: 1. Alat-alat teknologi 2. Sistem ekonomi 3. Keluarga 4. Kekuasaan politik Jenis-jenis kebudayaan Terdapat tiga jenis kebudayaan iaitu: 1. Kebudayaan adalah sesuatu yang kompleks dan terdiri daripada idea, gagasan, norma, peraturan dan sejenisnya. Ini merupakan wujud ideal kebudayaan. Sifatnya abstrak, lokasinya dalam pikiran masyarakat di mana kebudayaan itu hidup. 2. Kebudayaan sebagai suatu gabungan aktiviti kelakuan berpola manusia dalam masyarakatnya. 3. Kebudayaan sebagai benda hasil karya manusia. Perubahan kebudayaan Perubahan kebudayaan adalah suatu keadaan dalam masyarakat yang terjadi kerana ketidaksesuaian di antara unsur-unsur kebudayaan yang saling berbeza sehingga tercapai keadaan yang tidak serasi fungsinya bagi kehidupan. Faktor-faktor perubahan kebudayaan 1. Perubahan lingkungan alam Perubahan lingkungan ada beberapa faktor misalnya pendangkalan muara sungai yang membentuk delta, rosaknya hutan kerana erosi atau perubahan iklim sehingga membentuk tegalan. Perubahan demikian dapat mengubah kebudayaan hal ini disebabkan kerana kebudayaan mempunyai daya adaptasi dengan lingkungan setempat. Faktor-faktor perubahan kebudayaan 2. Perubahan Demografi Perubahan demografi di suatu kawasan/daerah biasanya akan bertambah dan mengakibatkan terjadinya perubahan pelbagai sektor kehidupan. Cth: bidang ekonomi, pertambahan penduduk akan mempengaruhi persedian keperluan makanan, pakaian, dan kediaman. Faktor-faktor perubahan kebudayaan 3. Konflik sosial Konflik sosial mempengaruhi perubahan kebudayaan dalam suatu masyarakat. cth: konflik kepentingan antara kaum pendatang dengan penduduk setempat di daerah transmigrasi. Faktor-faktor perubahan kebudayaan 4. Penyebaran agama Hindu Islam Kristian Faktor-faktor perubahan kebudayaan 5. Perdagangan Malaysia terletak pada jalur perdagangan Asia Timur denga India, Timur Tengah bahkan Eropah Barat. Kegemilangan Melaka sebagai pelabuhan entrepot Selain berdagang mereka juga memperkenalkan budaya mereka pada masyarakat setempat sehingga terjadilah perubahan budaya dengan percampuran budaya yang ada. Teori kebudayaan Evolusinisme Menjelaskan perkembangan sesuatu kebudayaan Kebudayaan manusia berkembang dalam satu urutan bertahap: meramu [mencari makanan bahan hutan], memburu, bertani, penempatan kekal, mencipta agama, membina kerajaan, membina bandar, mencetuskan Revolusi Industri dan akhirnya menjadi moden. Teori kebudayaan Fungsionalisme Menjelaskan bagaimana sesuatu kebudayaan itu boleh muncul. Mengandaikan kebudayaan muncul kerana terdapat unsur unsur yang saling memerlukan antara satu sama lain dalam kebudayaan tersebut Setiap unsur saling berkait antara satu sama lain sehingga terbina satu kesepaduan berbentuk organik. Contoh: agama sebagai alat mengekalkan struktur sosial Teori kebudayaan Strukturalisme Menjelaskan bagaimana sesuatu kebudayaan muncul. Menggunakan prinsip “duaan yang bertentangan” sebagai asas penghuraian tentang faktor-faktor kemunculan kebudayan. Contoh: Dalam struktur masyarakat, terdapat golongan yang memerintan dan yang diperintah. Bukan bertentangan tetapi melengkapi “duaan yang bertentangan ini bersifat azali (Claude Levi – Strauss) Teori kebudayaan Fungsional – Strukturalisme Gabungan teori Fungsionalisme dan Strukturalisme. Menjelaskan bagaimana wujud sesuatu kebudayaan. Fungsionalisme wujud kerana wujud keperluan antara pelbagai unsur dalam kebudayaan. Unsur tersebut saling memerlukan antara satu sama lain sehingga terbina satu kesatuan yang padu (organik) Dalam sesuatu kebudayaan wujud struktur (Susun lapis) tertentu. Contoh: Dalam struktur sosial wujud Ketua masyarakat seperti penghulu atau ketua kampung. Dibawahnya terdapat orang lain dengan kedudukan masing masing. Struktur ini memastkan kestabilan dan keamanan. Teori kebudayaan Diffusionisme Kebudayaan masyarakat sejaga terbentuk dari hasil proses “pinjam meminjam” daripada kebudayaan lain. Digagaskan oleh Franz Boas Daripada “pinjaman” ini terbentuk kebudayaan Perubahan yang berlaku pada sesuatu kebudayaan bergantung kepada peristiwa yang terjadi dalam sejarahyang dilalui oleh masyarakat berkenaan Masyarakat melakukan “inovasi dalaman” Teori kebudayaan Teori Ekologi Budaya atau Teori Adaptasi Alam Unsur alam persekitaran adalah pengaruh paling penting dalam mebentuk sesuatu kebudayaan. Lanjutan daripada Renaissance dan Humanism. Unsur alam persekitaran mempengaruhi segala aspek kebudayaan seperti minda (pemikiran), cara makan, pakaian, tempat berlindung, bahasa, pandangan dunia, kesedaran, kepercayaan, nilai, etos, institusi, kesenian dan sebagainya. Keadaan alam yang sama membentuk kebudayan masyarakat yang sama walaupun tempat tinggal berlainan. Teori kebudayaan Simbolisme Kaedah pemerhatian terhadap kebudayan berasaskan “sistem simbol”. Satu kaedah yang menganggap semua unsur dalam kebudayaan adalah “lamia” (sign) atau lambang yang membawa makna. Manusia satu satunya makhluk yang mampu memberi makna terhadap sesuatu perkara. Contoh simbol pada harini: negara,perundangan ,pendera, bahasa etc Simbol ini dipertahan kerana adanya makna yang mendalam Kebudayaan dilihat sebagai gabungan pelbagai makna yang dihayati dan dipertahankan oleh setiap anggota masyarakat. Simbol dalam masyarakat terdiri daripada institusi keluarga, institusi sosial, (meliputi jiran, orang yang dihormati seperti orang alim, ketua kampung) etc Contoh paling jelas dalam kebudayaan sebagai simbol ialah bahasa dan bahasa kiasan dan puisi tradisional Thick Description Kajian Mendalam terhadap sesuatu kebudayaan dipanggil thick description Dikenalkan oleh Clifford Geertz. Satu kaedah sesuatu yang mengkaji secara mendalam unsur kebudayaan seperti amalan ritual. Akan menjelaskan struktur dalaman pada unsur tersebut Digunakan sebagai kaedah (modus operandi) utuk menjelaskan kebudayaan lain di seluruh dunia. Contoh: beliau melakukan penelitian amalan ritual dan pesta berlaga ayam di Bali dan amalan ritual dalam kalangan masyarakat Jawa. Menurut beliau, struktur dalaman daripada kajian tersebut dapat dijadikan kaedah bagi menjelaskan kebudayaan Indonesia amnya dan kebudayaan masyarakt Amerika Latin, China, India,Eropah dan kebudayaan lain di seluruh dunia. Semua budaya di dunia mempunyai prinsip yang sama Teori kebudayaan Fenomenologi Penelitian yang melihat dari dalam masyarakat itu sendiri Menekankan fakta sebenar. Menyarankan supaya penjelasan tentang sesuatu perkara harus didahului oleh fakta yang terdapat dalam masyarakat berkenaan bukannya didahului oleh teori. Digagaskan oleh Edmund Hesserl (1930an) Penelitian tentang sesuatu kebudayaan harus dilihat daripada kaca mata masyarakat yang mendokong kebudayaan itu sendiri. Dinamakan “deskripsi secara empati” – pengkaji mengalami sendiri cara kehidupan masyarakat yang dikaji dan merasa penuh simpati terhadapnya. Dengan ini barulah sesuatu kajian dapat menjelaskan pengertian sebenar sesuatu kebudayaan. Fenomenologi bukan teori tapi falsafah. Tidak terikat pada mana mana teori. Fenomenologi mengembalikan kepentingan kajian bersifat deskriptif, menekankan fakta yang selama ini diabaikan oleh para pengkaji kerana terlalu ghairah dengan teori Penggunaan Teori Menjelaskan bagaimanakah kebudayaan sesuatu masyarakat wujud Mejelaskan bagaimanakah sistem sistem dalam kebudayaan beroperasi. Kesimpulan Aplikasi teori dalam memperkatakan kebudayaan Melayu terbatas dari seri “kaedah penelitian” bukan ‘ideologi’. Ideologi yang tersirat dalam teori Evolusinisme, Fungsionalisme, Diffusionisme, Ekologi Budaya, Struktural dan simbol adalah bertentangan dengan ajaran Islam. Semua yang dicipta oleh barat tidak mempercayai kewujudan Tuhan, memperkecilkan Tuhan dan menganggap semua agama sebagai ciptaan manusia.  Strukturalisme: kesemua kejadian berlaku kerana didorong oleh “daya duaan yang bertentangan yang wujud secara azali. Dalam islam, hanya Allah wujud secara azali Teori Simbolisme: agama hanya satu simbol. Teori EkologiBudaya: menekankan hanya unsur alam persekitaran sebagai faktor paling berpengaruh ke atas kebudayaan Teori Diffusionisme: mengangap semua kebudyaan di seluruh dunia bermula daripada tamadun Mesin Purba Walaubagaimanapun ini tidak bermakna teori teori ini harus diketepikan. Boleh digunakan untuk mendapatkan gambaran idea bagaimanakah sesuat kebudyaan wujud dan bagaimanakah sistem sistem di dalam nya beroperari Rujukan Deraman, A.A. 2001. Masyarakat dan Kebudayaan Malaysia. Edisi Baharu. Dewan Bahasa dan Pustaka: Kuala Lumpur. Mohd Balwi, M.K.2005. Peradaban Melayu. Penerbit UTM: Skudai. Shafie, G. Wan Teh, W.H. & Hussein, I. 2001. Tamadun Melayu Menyongsong Abad Kedua Puluh Satu. 2nd Ed. Penerbit UKM. Bangi. Musa, H. 2005.Pemerkasaan Tamadun Melayu Malaysia: menghadapi Globalisasi Barat. Penerbit UKM: Bangi. Mohd Balwi, M.K. 2005. Peradaban Melayu. Penerbit UTM: Johor. Din, A. 2016. Asas Kebudayaan dan Kesenian Melayu. Penerbit UKM: Bangi. Q&A TUGASAN Adat resam masyarakat di Malaysia. Budaya tradisional masyarakat Malaysia Pantang larang Kebudayaan