TOPIC 5 - PENGARUH LUAR - KEBUDAYAAN MELAYU PDF

GS1101 PENGAJIAN MELAYU ISLAM BERAJA TOPIC 5: PENGARUH LUAR DALAM KEBUDAYAAN MELAYU  SINOPSIS Tajuk ini akan membincangkan mengenai pengaruh luar atau asing TOPIC 5: PENGARUH LUAR DALAM...

GS1101 PENGAJIAN MELAYU ISLAM BERAJA TOPIC 5: PENGARUH LUAR DALAM KEBUDAYAAN MELAYU  SINOPSIS Tajuk ini akan membincangkan mengenai pengaruh luar atau asing TOPIC 5: PENGARUH LUAR DALAM yang menyerap masuk ke dalam kebudayaan masyarakat Melayu. KEBUDAYAAN MELAYU Pengaruh tersebut bukan sahaja merubah kepercayaan masyarakat Melayu di Negara Brunei Darussalam tetapi merangkumi seni, budaya, bahasa dan perkembangan teknologi mereka. Topik ini akan menyentuh 3 pengaruh luar iaitu Hindu/India, Islam dan Barat ke dalam kebudayaan masyarakat Melayu. Di samping melihat kepada kesan ketiga - tiga pengaruh luar tersebut, topik ini juga akan memfokuskan kepada peranan pengaruh agama Islam dalam mengekalkan jati diri bangsa Brunei dan sistem kesultanan (Sultan sebagai Khalifah).  OBJEKTIF 01 Menjelaskan tiga pengaruh luar yang terdapat dalam TOPIC 5: PENGARUH LUAR DALAM kebudayaan Melayu Brunei KEBUDAYAAN MELAYU Membahaskan pengaruh Bahasa Sanskrit dan Bahasa 02 Inggeris dalam kebudayaan Melayu Menyelesaikan dua isu dan cabaran dalam melestarikan 03 elemen Melayu yang bersesuaian dengan ajaran Islam  ISI KANDUNGAN PENGARUH LUAR DALAM KEBUDAYAAN MELAYU Hindu/India TOPIC 5: PENGARUH LUAR DALAM Islam Barat KEBUDAYAAN MELAYU PENGARUH HINDU/INDIA BEBERAPA KESAN PENGARUH HINDU: Bahasa dan Tulisan Pendidikan Adat dan Budaya Perkahwinan Masakan / Makanan Pakaian Tarian Alat Muzik dan Nyanyian Pantang Larang Kesenian Ukiran dan Anyaman Pertukangan Tangan Seni Bina Kesusasteraan Lisan Tulisan Perubatan  ISI KANDUNGAN PENGARUH ISLAM BEBERAPA KESAN PENGARUH ISLAM: TOPIC 5: PENGARUH LUAR DALAM Bahasa dan Tulisan Pendidikan KEBUDAYAAN MELAYU Adat dan Budaya Perkahwinan Masakan / Makanan Pakaian Tarian Alat Muzik dan Nyanyian Pantang Larang Kesenian Ukiran dan Anyaman Pertukangan Tangan Seni Bina Kesusasteraan Lisan Tulisan Perubatan  ISI KANDUNGAN PENGARUH BARAT BEBERAPA KESAN PENGARUH BARAT: TOPIC 5: PENGARUH LUAR DALAM Bahasa dan Tulisan Pendidikan Adat dan Budaya KEBUDAYAAN MELAYU Perkahwinan Masakan / Makanan Pakaian Tarian Alat Muzik dan Nyanyian Pantang Larang Sekularisme Kesenian Ukiran dan Anyaman Pertukangan Tangan Seni Bina Kesusasteraan Lisan Tulisan Perubatan  ISI KANDUNGAN TOPIC 5: PENGARUH LUAR DALAM PERANAN PENGARUH ISLAM DALAM MENGEKALKAN KEBUDAYAAN MELAYU JATI DIRI BANGSA BRUNEI SISTEM KESULTANAN (SULTAN SEBAGAI KHALIFAH) KESIMPULAN RUJUKAN  PENGARUH HINDU/INDIA Menurut Hamka - sebelum datangnya Islam ke Brunei, di Kalimantan Timur (Kutai) terdapat sebuah kerajaan Hindu (bukti pengaruh agama dan bangsa Hindu yang sebenarnya telah lama masuk ke alam Melayu sebelum berdirinya kerajaan Sriwijaya) TOPIC 5: PENGARUH LUAR DALAM - Alam Melayu terletak di antara benua China dan India. KEBUDAYAAN MELAYU Kerajaan tersebut wujud kira-kira tahun 400 Masihi (dua abad sebelum kelahiran Nabi Muhammad S.A.W). Sesudah kerajaan Sriwijaya yang berpusat di Palembang mulai malap, maka kerajaan Majapahit yang berpusat di Jawa mula mengembangkan sayapnya (agama Hindu dan Buddha telah mula disatukan oleh orang Jawa). Dalam Salasilah Raja-Raja Brunei, dinyatakan bahawa pada zaman Awang Alak Betatar, Brunei pernah menghantar ufti (40 kati kapur barus dan setampayan air pinang muda) kepada Majapahit – bukti bahawa Brunei pernah ditakluki oleh kerajaan Majapahit dan Sriwijaya. Selalunya, sebuah kerajaan yang pernah ditakluki oleh Majapahit dan Sriwijaya, serta pulau Kalimantan, setentunya meninggalkan kesan-kesan sejarah pengaruh Hindu seperti berhala, patung dan candi sepertimana yang terdapat di Jawa. Walau bagaimanapun, berbeza keadaannya di Brunei peninggalan-peninggalan sedemikian sukar untuk dijumpai, sebaliknya hanya terdapat kesan-kesan dalam bentuk upacara adat istiadat, adat resam, kesenian dan sebagainya.  BEBERAPA KESAN PENGARUH HINDU BAHASA DAN TULISAN Bahasa Melayu Kuno dipengaruhi oleh Bahasa Sanskrit (bukti tulisan batu-batu bersurat lama). TOPIC 5: PENGARUH LUAR DALAM Konsep negeri atau negara adalah perkataan Sanskrit yang bermaksud masyarakat yang hidup dalam suatu daerah secara berkawasan. Konsep raja merupakan istilah yang dipinjam daripada kebudayaan Hindu iaitu berasal dari perkataan “Devaraja” yang bermaksud jelmaan KEBUDAYAAN MELAYU dewa-dewa. Bahasa Sanskrit juga banyak mempengaruhi kata-kata Bahasa Melayu, antara contohnya:- 1. nasyik (asyik) 2. bhasa (bahasa) 3. arthah (harta) 4. vanakna (banyaknya) 5. nagaram (negara) 6. putrah (putera) 7. bhkati (bakti) Tulisan Pallava/Pallawa Pada akhir abad ke-7, terdapat tiga batu bersurat ditemui di Sumatera, bertarikh 689M, 684M dan 688M. Satu batu bersurat juga ditemui di Gandasuli daerah Kedu di Timur Gunong Sundara. Batu-batu bersurat tersebut ditulis dengan huruf ‘Nagari/Nagiri’ dan huruf ‘Pallava/Pallawa’.  PENDIDIKAN Dalam aspek pendidikan, para sarjana telah menemui beberapa pencapaian besar di dalam bidang sains dan teknologi dalam Tamadun India. Antara bidang yang dinyatakan adalah matematik, TOPIC 5: PENGARUH LUAR DALAM astronomi, fizik, kimia dan logam serta perubatan. KEBUDAYAAN MELAYU Sebagai contoh, di zaman kuno India, ilmu kimia dikenali sebagai sains cecair yang telah mewujudkan pengetahuan tentang pelaburan logam, pembuatan wangian dan penghasilan pewarna. Kemajuan teknologi ini telah membantu para saintis India membangunkan industri senjata dan menghasilkan duit syiling. Secara ringkasnya, pendidikan telah mencakupi bidang-bidang penting di dalam Tamadun India seperti bahasa dan kesusasteraan, kesenian dan sains dan teknologi. Arus pendidikan Tamadun India ini berterusan hingga ke Asia Tenggara dan mempengaruhi kehidupan masyarakatnya.  ADAT DAN BUDAYA Perkahwinan TOPIC 5: PENGARUH LUAR DALAM Adat perkahwinan masyarakat Melayu Brunei adalah serupa dengan amalan-amalan Hindu. KEBUDAYAAN MELAYU Persamaan ini dapat dilihat secara menyeluruh dari Majlis Menghantar Berian hinggalah ke Majlis Bersanding. Contohnya; bangsa India beragama Islam juga mengamalkan henna atau pacar sebagai sebahagian daripada adat-adat kecantikan perkahwinan. Pengantin lelaki dan perempuan akan dicaliti dengan serbuk kunyit pada dahi mereka sebagai tanda kesuburan dan perlindungan dari segala marabahaya (dalam adat perkahwinan masyarakat Melayu diganti dengan bedak 7 warna)  MASAKAN / MAKANAN Makanan berupa rempah ratus, roti dan lain-lain lagi adalah hasil daripada seni kreatif TOPIC 5: PENGARUH LUAR DALAM orang-orang India dahulu yang mereka bawa ke nusantara termasuk Brunei sehingga KEBUDAYAAN MELAYU ke hari ini. Orang-orang India pada zaman dahulunya banyak dibawa ke Asia Tenggara sebagai pekerja buruh semasa zaman penjajahan British telah juga membawa pengetahuan mereka tentang masakan dan makanan. Ini secara tidak langsung telah mempengaruhi masyarakat untuk mempelajari seni masakan dan digemari oleh mereka. Pada hari ini, kita dapat lihat makanan India yang ada di Brunei seperti Dosai, Putu Mayam, Nasi Daun Pisang dan Murukku.  PAKAIAN Pemakaian Songkok di Brunei adalah berasal daripada pengaruh India iaitu dapat TOPIC 5: PENGARUH LUAR DALAM dilihat berdasarkan sejarah pemakaiannya oleh pasukan khas Majapahit (Bhayangkara) KEBUDAYAAN MELAYU dan tercatat dalam Hikayat Banjar ditulis pada atau tidak lama selepas 1663. Di zaman tersebut ia disebut sebagai Kopiah (kupiah). Pemakaian Songkok sememangnya sinonim dengan budaya Melayu yang dapat kita lihat pada hari ini di dalam majlis rasmi dan majlis tidak rasmi.  TARIAN Tarian Kuda Kepang adalah tarian ritual yang tersohor di Jawa Timur. Tarian ini ada hubung kait dengan tarian yang berunsurkan mistik. Menurut Holt Claire, tarian Kuda Kepang ini mempunyai nama tersendiri mengikut TOPIC 5: PENGARUH LUAR DALAM sesuatu kawasan seperti di Jawa Timur yang dipanggil Djaran Kepang (Holt, 1967). Bagi masyarakat di Jawa KEBUDAYAAN MELAYU Barat, tarian ini dikenali sebagai Kuda Lumping. Tarian Makyung/ Mak Yong, iaitu sejenis tari drama kepunyaan masyarakat Kelantan, Patani, Terengganu dan Sumatera (Kepulauan Riau), juga berkait dengan ritual (Mohd. Ghazali Abdullah, 2009). Persembahan Mak Yong di Malaysia menggunakan dialek Kelantan-Patani. Persembahannya bermula dengan tarian Mengadap Rebab, iaitu satu upacara dilakukan seorang bomoh untuk mengelakkan daripada gangguan makhluk halus ke atas pemain dan penonton. Tarian ini mempunyai unsur-unsur pemujaan yang mencerminkan masyarakat Melayu yang berpegang kepada kepercayaan animisme. Kepercayaan ini mengandungi unsur-unsur Hindu dan Islam (Azhar Ishak, 2017). Selain percaya kepada Allah, masyarakat Melayu juga percaya kepada makhluk ghaib, sama ada yang diakui dalam ajaran Islam atau yang diwarisi secara turun-temurun.  ALAT MUZIK DAN NYANYIAN Kehalusan kesenian tamadun India dipaparkan melalui lima elemen utama dalam tarian iaitu muzik, pakaian, TOPIC 5: PENGARUH LUAR DALAM gerakan, ekspresi dan emosi. Dalam seni muzik, unsur irama (tala) dan melodi (raga) adalah satu kombinasi utama kerana paduan irama menghasilkan melodi tertentu. KEBUDAYAAN MELAYU Alat- alat muzik yang digunakan adalah Sitar, Sahnai dan Tabala di utara. Manakala di selatan adalah Veena, Natasvaram dan Mridangam. Peralatan muzik bagi nyanyian Ulek Mayang yang digunakan adalah Gendang, Gong, Biola dan Akordion. Nama alat-alat muzik lain bagi pengaruh Hindu adalah Dholak, Manjira, Tabla, Tambura, Seruling, Tawak-tawak dan Naubat (juga digunakan dalam Majlis Adat Istiadat Membuka dan Menutup Gendang Jaga-Jaga)  ALAT MUZIK DAN NYANYIAN Contoh-contoh nyanyian adalah seperti berikut; 1. Ulek Mayang TOPIC 5: PENGARUH LUAR DALAM Seni persembahan Melayu iaitu seni teater muzikal kerana di dalamnya terdapat bermacam-macam seni KEBUDAYAAN MELAYU persembahan, pantunnya dilagukan, ada tarian mengikut lagu dan irama, dilakonkan oleh watak-watak seperti Puteri Tujuh, pawang dan pesakit. Tarian ini bertujuan untuk merawat penyakit seseorang di tepi pantai seperti kerasukan. 2. Alai Bubu/Tok Bamban Sebuah tarian yang berkonsepkan bubu ikan dengan menggunakan bubu/lukah (yang direndam/tenggelamkan di dalam air sungai atau air laut untuk menangkap ikan). Tarian ini ditarikan oleh 6 orang penari, 4 orang pengalai, 4 orang pemuzik dan 2 orang penyanyi (tukang karut). Menurut kepercayaan kaum Bisaya yang dahulunya beragama pagan, bila si suami atau si isteri meninggal dunia maka pasangannya yang masih hidup dimasukkan sama ke dalam bubu kemudian mereka dicampak ke dalam laut. Setelah itu bomoh memuja atau memanggil semangat bubu naik semula ke pesisir pantai untuk berjumpa dengan sanak saudara atau orang-orang kampung bagi mengubati mereka yang sakit pada ketika itu. Kedua-dua contoh nyanyian dan tarian ini adalah berbentuk pemujaan dan ritual dan telah diharamkan di Brunei di zaman kini kerana ia menjurus kepada kesyirikkan dan menyalahi ajaran Agama Islam.  PANTANG LARANG Adat melenggang perut ialah suatu adat yang dijalankan ke atas seorang isteri yang telah genap tujuh bulan hamil dan ia bertujuan untuk meletakkan kedudukan anak damit di dalam perut di posisi yang sepatutnya, bagi memudahkan kelahiran dan TOPIC 5: PENGARUH LUAR DALAM keselamatan anak damit tersebut. KEBUDAYAAN MELAYU Mencecahkan garam ke mulut kanak-kanak, menyerupai adat Hindu mencecahkan madu dan minyak sapi pada bibir bayi (dilakukan oleh golongan Brahmin bertujuan supaya bayi panjang umur serta mendapat kebahagiaan). Bertindik (amalan masyarakat India). Penggunaan sirih pinang, beras kunyit iaitu bertujuan memberikan semangat kepada pengantin berdasarkan kekuningan semangat padi. Kenduri kematian; meniga hari (makan-makan tiga hari), menujuh hari (makan-makan tujuh hari) 40 hari (makan-makan empat puluh hari) 100 hari (makan-makan seratus hari)  KESENIAN UKIRAN DAN ANYAMAN TOPIC 5: PENGARUH LUAR DALAM Seni ukir India merangkumi pembuatan patung berukir dan seni pahat yang berkait rapat dengan kepercayaan masyarakatnya. Contoh dapat dilihat melalui catatan sejarah dalam hubungan perdagangan dan pertembungan KEBUDAYAAN MELAYU budaya di antara China, India dan Jawa. Bukti sejarah dapat dilihat melalui kisah sabung ayam di zaman pemerintahan Awang Alak Betatar (sebelum memeluk agama Islam) yang bertaruh dengan Betara Majapahit. Awang Alak Betatar telah menang dalam pertaruhan tersebut dan Betara Majapahit terpaksa menyerahkan kapal berserta isinya kepada Raja Brunei. Di dalam kapal tersebut termasuk 40 orang tukang, termasuk tukang tembaga, emas dan perak, serta tukang tenun kain dan mereka ini ditempatkan di Kampung Sungai Kedayan. Pengaruh dari India atau Hindu Buddha itu didapati daripada bahan mentah sahaja seperti benang dan sutera tetapi tidak ada pada motif (sedikit sahaja).  KESENIAN PERTUKANGAN TANGAN TOPIC 5: PENGARUH LUAR DALAM Pengaruh asing terhadap kraftangan dalam kebudayaan Melayu di Brunei tidak hanya terhad pada bahan mentah dan kemahiran, tetapi termasuk segi penggunaan ukiran dan motif. Tidak dinafikan bahawa KEBUDAYAAN MELAYU penggunaan motif yang berasaskan binatang tidak boleh digunakan dalam barangan kraftangan disebabkan oleh pengaruh agama Islam namun terdapat sebilangan kecil motif binatang yang ditemui seperti ukiran naga terutamanya pada barang-barang tembaga seperti ciri, langguai, bedil, dan gangsa. SENI BINA Seni bina berunsur hindu banyak didapati di negara jiran seperti Indonesia dan Malaysia. Contohnya melalui pembinaan kuil-kuil/ borobudur serta chandi Walau bagaimanapun pengaruh hindu melalui seni bina ini tidak dapat di lihat di Negara Brunei Darussalam.  KESUSASTERAAN (LISAN DAN TULISAN) Dalam kesusasteraan Melayu terdapat pengaruh daripada tradisi kesusasteraan India sama ada dari aspek lisan mahupun tulisan. Sastera lisan merupakan sastera yang paling tua; disampaikan secara lisan dari satu generasi ke satu generasi yang lain. Contohnya melalui Sastera lisan dalam Puisi Melayu Tradisional seperti TOPIC 5: PENGARUH LUAR DALAM pantun dan mantera terdapat pengaruh Bahasa Sanskrit atau hindu. KEBUDAYAAN MELAYU Contoh dalam pantun: Sungai deras mengalir Perahu lewat tanpa bertanya Tubuh dicucikan dengan air Fikiran disucikan dengan satya *satya dalam Bahasa Sanskrit atau India bermaksud Tulus hati Selain itu terdapat juga pengaruh hindu dalam sastera tulisan seperti cerita-cerita yang bersumberkan kitab agama Hindu seperti Hikayat Seri Rama (Ramayana) menarik minat masyarakat Melayu seperti penglipur lara yang dituturkan oleh tukang-tukang cerita atau melalui wayang kulit. Terdapat juga Unsur mitos dan lagenda dalam karya sejarah Melayu. Setiap unsur dan mitos yang digunakan dalam sejarah Melayu membawa maksud penting dalam menggambarkan kebesaran, kemuliaan martabat serta menunjukkan kuasa raja yang istimewa.  PERUBATAN Agama Hindu juga mempengaruhi kehidupan masyarakat Melayu dari aspek perubatan: TOPIC 5: PENGARUH LUAR DALAM 1. Kaedah ubat-ubatan bersumberkan flora dan fauna (seperti penggunaan sirih dan pinang). KEBUDAYAAN MELAYU 2. Kaedah perubatan menggunakan jampi serapah atau mantera dan kepercayaan ritual (seperti penggunaan perkataan “Mambang”, “Krishna”, “Om..Om..” dan sebagainya).  PENGARUH ISLAM Abad ke-13 & 14 – zaman peralihan (datangnya agama Islam ke rantau ini). TOPIC 5: PENGARUH LUAR DALAM Tamadun Islam- memberi corak keislaman dalam sistem kesultanan Melayu. KEBUDAYAAN MELAYU Contoh: Konsep raja sebagai penjelmaan dewa diubah kepada pemerintah atau pemimpin rakyat sahaja (khalifah di muka bumi) menjalankan pemerintahan dengan adil dan saksama serta mengikut perintah Allah. Istana raja dijadikan sebagai pusat-pusat pengembangan Islam. Para ulama’ menjadi penasihat kepada raja. Sejak Brunei diperintah oleh raja Islam yang pertama, asas-asas pemerintahan Brunei amat kuat berpegang kepada ajaran Islam sama ada dari aspek kepercayaan mahupun amalan seharian. Pemerintahan daerah iaitu pembesar kerajaan dibantu oleh kadi, penghulu dan imam mula diperkenalkan. Masyarakat Melayu menyembah Allah Subhanahu Wa Ta’ala. Pemerintahan bersultan; menjadikan Mufti sebagai penasihat sultan (kurun ke-16 gelaran Pehin Datu Seri Maharaja mula diperkenalkan).  BEBERAPA KESAN PENGARUH ISLAM Bahasa Arab banyak menjalar masuk ke dalam Bahasa Melayu. Contohnya: sabar (sobrun), akal (aqlun), hayat (hayaati) dan sebagainya. Bahasa Melayu juga banyak meminjam kata-kata Arab dan digunakan (dalam bidang yang begitu luas misalnya bidang-bidang: TOPIC 5: PENGARUH LUAR DALAM 1. Agama – iktikad, rukun, sah, ajal, maut, syariat dan hakikat KEBUDAYAAN MELAYU 2. Pemikiran – akal, yakin, ilham, makna, tafakkur dan ijtihad 3. Pendidikan – hisab, huruf, ilmu, nahu, maktab, hikayat, dan tafsir 4. Undang-undang – wajib, mansuh, rujuk, hakim, dakwa dan batal Tulisan Jawi yang dibawa masuk ke alam Melayu telah berjaya menghapuskan buta huruf dalam kalangan masyarakat alam Melayu (ilmu-ilmu / buku- buku yang ditulis kebanyakannya menggunakan tulisan Jawi). Bahasa Melayu dan Tulisan Jawi bertanggungjawab dalam menyebarkan sistem pendidikan terawal dan penyebaran ilmu pengetahuan di alam Melayu (sesiapa yang tidak mengetahui Tulisan Jawi akan dikenali sebagai buta huruf). Tulisan Jawi juga bertanggungjawab dalam menyebarkan agama Islam di alam Melayu. Melalui pengaruh Islam dan huruf Arab (Jawi), penggunaan bahasa Melayu semakin pesat menjadi bahasa penghantar dalam dakwah. Tulisan Jawi (gelaran Jawi) bagi huruf Arab, berkait rapat dengan panggilan Jawi yang digunakan oleh orang Arab terutama di Mekah terhadap bangsa Melayu dan Indonesia. Ibnu Batutah menggelar Pulau Sumatera sebagai al-Jawah.  PENDIDIKAN Agama Islam mula bertapak di Negara Brunei Darussalam hasil daripada penyebaran oleh mubaligh-mubaligh Islam dari Semenanjung Arab. Pada dulunya, sistem pendidikan adalah secara TOPIC 5: PENGARUH LUAR DALAM tidak formal ataupun tidak sistematik. KEBUDAYAAN MELAYU Secara ringkasnya, kesan daripada pendidikan awal Islam adalah melalui sesi pembelajaran agama di rumah-rumah persendirian, balai ibadat, surau dan masjid. Setelah berakhir Perang Dunia Kedua, dan sekitar tahun 1960-an evolusi sistem pendidikan bermula dengan implementasi sistem pendidikan ugama secara formal. Ini dapat dilihat melalui penubuhan sekolah-sekolah agama, sekolah-sekolah arab, ITQSHHB, Kolej Universiti Perguruan Ugama Seri Begawan, Universiti Islam Sultan Sharif Ali dan sebagainya.  ADAT DAN BUDAYA PERKAHWINAN TOPIC 5: PENGARUH LUAR DALAM Kesan pengaruh Islam di dalam aspek perkahwinan dapatlah kita lihat melalui perundangan di dalam Hukum Kanun Brunei iaitu semasa zaman pemerintahan Sultan Muhammad Hassan (1605- KEBUDAYAAN MELAYU 1619). Pelaksanaan undang-undang Islam tersebut merupakan satu bukti kukuh mengenai ajaran agama Islam di Negara Brunei Darussalam. Di antara 47 fasal di dalam Hukum Kanun Brunei, salah satunya ialah Bahagian Munakahat. Bahagian ini menyentuh mengenai perkahwinan dan perceraian. Antara isi peruntukan tersebut ialah hukum mengenai; 1. Wali 2. Syarat-syarat nikah 3. Lafaz nikah 4. Saksi dan bilangan saksi nikah 5. Hukum fasakh dan khiyar disebabkan aib suami/isteri 6. Hukum talak  ADAT DAN BUDAYA MASAKAN / MAKANAN TOPIC 5: PENGARUH LUAR DALAM Kedatangan agama Islam yang dibawa oleh pedagang-pedagang dan mubaligh Arab ke Brunei dan negara di pesisirnya telah memberi pengetahuan tentang aspek pemakanan iaitu bab halal dan KEBUDAYAAN MELAYU haram. Undang-undang halal telah dilaksanakan dengan penguatkuasaan Akta Daging Halal, Penggal 183, Aturan-Aturan Daging Halal 1999. Antara isi akta ini adalah permit import halal, lesen membekal daging halal tempatan, sijil penyembelihan, sijil halal dan tanda halal. Kuasa perundangan ini diletakkan di bawah kuasa Majlis Ugama Islam Brunei (MUIB) bagi memastikan rakyat Brunei mengikut garis panduan Hukum Syarak, tidak mengandungi bahan meragukan dan disembelih mengikut hukum agama Islam. Beberapa hidangan Timur Tengah yang sudah sebati dengan orang Melayu seperti kebab, Shawarma, Baklava, Falafel, Kofta dan Nasi Mandi/Mandhi adalah contoh makanan yang mendapat kesan pengaruh daripada pedagang-pedagang luar yang beragama Islam.  ADAT DAN BUDAYA PAKAIAN TOPIC 5: PENGARUH LUAR DALAM Pengaruh Islam dalam aspek pakaian dapat dilihat di dalam adat bukan beristiadat seperti majlis doa selamat, doa arwah, zikir Maulud, Ratib Saman, tahlil dan sebagainya. Contoh kesan pengaruh KEBUDAYAAN MELAYU Islam di alam melayu adalah pakaian seperti Jubah, Niqab dan Keffiyah. Pengaruh dari Timur Tengah ini telah meresap ke dalam cara berpakaian di Alam Melayu sehingga menjadi budaya pada masa kini. Ini menggambarkan bahawa walaupun agama Islam telah bertapak di Brunei sejak zaman Sultan Muhammad Shah namun kesedaran tentang pentingnya menutup aurat hanya diperluaskan secara berperingkat bermula di zaman Sultan Sharif Ali, Sultan Muhammad Hasan sehingga selepas kemerdekaan Brunei. Hal ini dinyatakan di dalam Fasal Pertama, Hukum Kanun Brunei iaitu ciri-ciri pembentukan hubungan harmoni rakyat raja, syarat menjadi raja dan kewajipan rakyat. Barangsiapa yang memakai pakaian jarang ataupun koyak maka akan dikenakan hukuman yang setimpal dengan perbuatannya.  ADAT DAN BUDAYA TARIAN TOPIC 5: PENGARUH LUAR DALAM Contoh tarian yang dipengaruhi Agama Islam adalah Tarian Zapin iaitu sejenis tarian rakyat Melayu tradisional yang dipercayai berasal dari Yaman. Di Brunei, tarian ini terdapat pelbagai jenis dan ragam KEBUDAYAAN MELAYU seperti rentak dan geraknya. Dari segi dialek Brunei ia disebut sebagai ‘Jipin’. Antara yang digemari adalah Zapin Laila Sembah dan Zapin Tar. Asal-usul tarian ini tidak mempunyai bukti kesahihannya tetapi dipercayai dibawa oleh pedagang-pedagang Arab ke Brunei. Tarian ini kadangkala dibawakan secara berzikir dan berselawat kepada junjungan besar Nabi Muhammad S.A.W. dan alat muzik yang digunakan untuk tarian ini adalah gambus, rebana, gendang tabur dan tar.  ADAT DAN BUDAYA ALAT MUZIK DAN NYANYIAN TOPIC 5: PENGARUH LUAR DALAM Contoh alat-alat muzik yang dapat dilihat adalah seperti Tar iaitu sejenis tambur yang boleh dimainkan dengan cara digoncang atau dipukul dengan tangan. Ia diperbuat daripada kulit kambing, kayu keras dan bahagian tepinya KEBUDAYAAN MELAYU dipasang dengan tiga keping alat daripada tembaga yang berbentuk nipis dan bulat. Tar pada kebiasaannya dimainkan secara berkumpulan pada acara-acara perkahwinan, keagamaan dan majlis keraian. PANTANG LARANG Daripada aspek agama Islam, juga dapat dilihat pengaruh di dalam pantang larang, sebagai contoh orang-orang tua pada zaman dahulu melarang kanak-kanak keluar rumah pada waktu Maghrib. Tujuannya adalah agar mendahulukan sembahyang fardhu Maghrib sebelum berjalan keluar rumah. Selain itu juga, terdapat pantang larang ‘Bersiul pada waktu Maghrib kelak mendapat sial selama 40 hari dijauhkan rezeki’, tujuannya agar kanak- kanak menghormati waktu Maghrib.  KESENIAN UKIRAN DAN ANYAMAN Ayat-ayat suci Al-Quran banyak terukir pada alat-alat kebesaran diraja. Ukiran-ukiran daripada ayat TOPIC 5: PENGARUH LUAR DALAM al-Quran,khat-khat yang cantik, awan larat serta ayer muleh banyak terdapat pada bangunan- KEBUDAYAAN MELAYU bangunan di alam Melayu khasnya di masjid-masjid. Ukiran-ukiran awan larat yang terdapat pada kitab-kitab juga diukir pada tembikar dan barang kemas (emas). Ukiran-ukiran bernyawa seperti binatang tidak boleh digunakan lagi dan digantikan dengan ukiran-ukiran berbentuk flora dan geometri. Contoh Jenis Khat; o Khat Kufi o Khat Thuluth o Khat Nasakh o Khat Riqah  KESENIAN Pengaruh Islam dalam Anyaman dilihat dalam beberapa contoh seperti penciptaan reka hias kain bermotifkan air muleh yang digambarkan dalam corak dalam seni anyaman, selaras dengan ajaran TOPIC 5: PENGARUH LUAR DALAM agama Islam yang sentiasa merujuk kepada rukun asas agama. KEBUDAYAAN MELAYU Selain itu juga, larangan ajaran agama Islam untuk menghasilkan corak bermotifkan manusia dan binatang dalam reka hias kain tenunan. Contoh motif-motif adalah seperti siku keluang, sisik tenggiling dan rama-rama.  KESENIAN PERTUKANGAN TANGAN Penggunaan motif berasaskan binatang adalah dihalang dalam seni pertukangan tangan disebabkan pengaruh agama Islam di TOPIC 5: PENGARUH LUAR DALAM Brunei namun terdapat sedikit ukiran naga dihasilkan seperti pada barang-barang tembaga iaitu ciri, langguai, bedil dan gangsa. Catatan Antonio Pigafetta ketika lawatan beliau ke Brunei pada 1521 menyebut tentang seni pertukangan perak seperti dian dan KEBUDAYAAN MELAYU pelita dan penghasilan pedang, tombak dan perisai digunakan oleh pengawal-pengawal Istana. Peralatan-peralatan ini zaman Rasulullah S.A.W digunakan di medan perang namun di zaman tradisi ia lebih menjurus kepada fungsi simbolik dan melambangkan jati diri Melayu Brunei. Ia juga menjadi warisan tradisi dan digunakan dalam upacara-upacara keraian seperti perkahwinan diraja secara adat istiadat dan masih diteruskan sehingga ke hari ini. Cincin juga digunakan dalam majlis pertunangan dan perkahwinan menunjukkan pengaruh agama Islam itu diamalkan dan masih dikekalkan sehingga ke hari ini. SENI BINA Memang tidak dapat dinafikan seni bina berunsur Islam di alam Melayu ada hubungannya dengan perkembangan kebudayaan Islam pada awal abad ke 14 Masehi atau akhir kurun ke 13 Masehi. Salah satu contoh seni bina Islam yang jelas ialah pembinaan masjid. Seni bina masjid-masjid di Brunei seperti bentuk kubah dan mihrab merupakan ilham daripada seni binaan kerajaan Islam Mughal India dan Kerajaan Othmani di Turki Istanbul.  KESUSASTERAAN (LISAN DAN TULISAN) Pengaruh Islam dalam bidang kesusasteraan Melayu sama ada dalam bentuk lisan mahupun tulisan dapat dilihat selepas kedatangan agama Islam ke alam Melayu. Contohnya dalam sastera lisan terdapat penggunaan Bahasa Arab dan unsur-unsur keislaman dalam Puisi Melayu Tradisional seperti TOPIC 5: PENGARUH LUAR DALAM pantun, syair, gurindam, teromba dan sebagainya. Contoh syair Islam: KEBUDAYAAN MELAYU Ingatlah pada dosamu Ingatlah akan kelalaianmu Perbaiki hati dan dirimu Tuhan pasti kan menyayangimu Orang tua suruh kita mengaji Orang tua suruh tafakur tiap hari Agar faham perintah Ilahi Agar faham perbuatan yang tak diredhai Pengaruh Islam dalam penulisan kesusasteraan juga dapat dilihat melalui karya-karya berbentuk cerita hikayat yang ditulis dalam Bahasa Melayu dengan huruf jawi. Contohnya kitab Sulalatus Salatin yang merupakan sebuah naskhah kesusasteraan Melayu dari abad ke-17, satu karya sejarah kebangkitan, kegemilangan dan kejatuhan zaman Kesultanan Melaka yang ditulis oleh Tun Sri Lanang. Selain itu, terdapat juga karya-karya lain yang mempunyai pengaruh Islam seperti Hikayat Seribu Satu Malam, Hikayat Amir Hamzah, Layla dan Majnun dan sebagainya. Kesemua Penulisan kesusasteraan ini mempunyai kisah-kisah tersendiri sama ada bebentuk fiksyen ataupun mitos.  PERUBATAN Agama Islam juga mempengaruhi kehidupan masyarakat Melayu dari aspek perubatan: Sebelum ketibaan Sistem Residen di Brunei pada tahun 1906, tidak ada perkhidmatan kesihatan yang TOPIC 5: PENGARUH LUAR DALAM teratur dan moden. Penduduk Brunei pada ketika itu cuba melawan penyakit dengan menggunakan KEBUDAYAAN MELAYU akar-akar dan daun tumbuh-tumbuhan sebagai ubat. Mereka juga mengamalkan bacaan doa-doa dan ayat-ayat Al-Quran serta jampi serapah. Pemimpin- pemimpin ugama mengetuai anak buah mereka menunaikan sembahyang hajat dan berdoa agar dijauhkan bala dan penyakit.  PENGARUH BARAT Pada tahun 1906, Brunei telah membuat perjanjian dengan British, sebagai perjanjian tambahan kepada perjanjian 1888, yang mensyaratkan supaya Brunei menjadi negara di bawah naungan TOPIC 5: PENGARUH LUAR DALAM British. KEBUDAYAAN MELAYU Perjanjian 1906 tersebut telah menjadikan British Resident sebagai penasihat dan ketua pegawai kerajaan di Brunei.  BEBERAPA KESAN PENGARUH BARAT BAHASA DAN TULISAN Bahasa Inggeris mengambil peranan utama dalam pentadbiran (pentadbiran pada ketika itu TOPIC 5: PENGARUH LUAR DALAM menjadi canggih). KEBUDAYAAN MELAYU Mereka yang mempunyai pengetahuan dalam Bahasa Inggeris akan mendapat lebih banyak peluang untuk menyandang jawatan-jawatan yang lebih strategik atau dianggap sebagai Lynch-Pin dalam pentadbiran. Melalui penggunaan bahasa Inggeris inilah juga, pihak Inggeris cuba menyerapkan pentadbiran baru “Berfikir dalam bahasa Inggeris dan bertindak secara Inggeris”. Selepas kedatangan orang Barat ke alam Melayu, Bahasa Melayu mula ditulis menggunakan tulisan Rumi. Penyebaran penggunaan tulisan Rumi dalam sistem pendidikan dilakukan secara meluas. Orang yang tidak mempelajarinya dikategorikan sebagai buta huruf. Mempelajari tulisan Rumi dan Bahasa Inggeris berfungsi sebagai pelengkap dan memenuhi kehendak hidup pada ketika itu.  PENDIDIKAN Dalam proses ‘Evolusi Mental’, mulalah muncul intelek-intelek Melayu Brunei seperti guru-guru keluaran dari Maktab Perguruan Sultan Idris (MPSI), Tanjung Malim. TOPIC 5: PENGARUH LUAR DALAM Walau bagaimanapun, mereka ‘dilangkahi’ oleh kalangan yang tahu dan fasih berbahasa KEBUDAYAAN MELAYU Inggeris keluaran dari sekolah-sekolah misi. Sedangkan pada hakikatnya taraf pendidikan formal yang diterima di sekolah misi itu jauh lebih rendah jika dibandingkan dengan graduan dari maktab perguruan. Pendidikan Inggeris diberi keutamaan, perkara ini jelas terbukti beberapa tahun sebelum 1959, beberapa buah sekolah Inggeris kerajaan telah dibangunkan. Antaranya ialah Government English School (SOAS College) dan Anthony Abell College, Seria.  ADAT DAN BUDAYA PERKAHWINAN TOPIC 5: PENGARUH LUAR DALAM Kesan pengaruh Barat di dalam aspek perkahwinan dalam campur tangan British di dalam perundangan perkahwinan di Brunei. Enakmen Perkahwinan dan Perceraian Islam 1913 KEBUDAYAAN MELAYU memperuntukkan pendaftaran nikah cerai orang-orang Islam di Brunei. Undang-undang ini dinamakan ‘Mohammedan Marriage and Divorce’. Peruntukan ini telah membawa perubahan secara lebih kemas dan teratur daripada perundangan sebelumnya. Penubuhan mahkamah kadi yang mana kuasanya terbatas dalam perkara-perkara ugama orang Islam seperti perkahwinan dan perceraian. Perundangan ini tidak melibatkan orang-orang British yang bertapak di Brunei pada waktu itu.  ADAT DAN BUDAYA MASAKAN / MAKANAN TOPIC 5: PENGARUH LUAR DALAM Dalam aspek masakan dan pemakanan, kemasukan perniagaan-perniagaan jenama Barat ke negara ini telah merubah pola masakan dan pemakanan di negara ini. Jenama-jenama seperti McDonald’s, KEBUDAYAAN MELAYU Burger King, KFC dan banyak lagi telah menjadi kegemaran dan sebati dalam corak pemakanan rakyat Brunei pada masa kini. Namun tidak ada bukti penulisan menunjukkan sejarah mulanya kedatangan makanan pengaruh Barat ke Brunei. Di samping itu juga, makanan berproses dan makanan sejuk beku telah menyumbang kepada masalah obesiti di negara ini. Menurut data daripada laman web data.worldobesity.org/rankings, Negara Brunei Darussalam berada di kedudukan 125 dengan jumlah 13% obesiti penduduk di negara ini.  ADAT DAN BUDAYA PAKAIAN TOPIC 5: PENGARUH LUAR DALAM Masyarakat di negara ini hidup dengan pegangan Melayu Islam Beraja yang kukuh dan ini dapat dilihat melalui cara pakaian kita sehari-hari iaitu menutup aurat dan bersopan santun sama ada ketika KEBUDAYAAN MELAYU berada di luar mahupun di dalam rumah. Namun dengan masuknya pengaruh Barat telah merubah cara pakaian masyarakat Brunei secara drastik sehingga ada yang menjolok mata bagi lelaki dan perempuan. Pakaian jenis ketat, terbuka dan tidak sesuai dipakai di khalayak ramai semakin berleluasa pemakaiannya seperti skinny jeans, skirt, pakaian untuk aktiviti berbasikal, berseluar pendek dan sebagainya. Ini sudah setentunya bertentangan dengan agama Islam agama rasmi Negara Brunei Darussalam termaktub di dalam Perlembagaan Negeri Brunei 1959.  ADAT DAN BUDAYA TARIAN TOPIC 5: PENGARUH LUAR DALAM Tarian-tarian seperti breakdance, shuffle, flashmob dan baru-baru ini Kpop telah mempengaruhi masyarakat Brunei khususnya generasi masa kini iaitu generasi Z (1997-2012). Platform media sosial KEBUDAYAAN MELAYU seperti youtube, facebook, instagram telah menyumbang kepada meluasnya seni tarian ini di kalangan anak-anak muda sehingga dijadikan sebagai aktiviti di dalam sesuatu persembahan di dalam majlis tidak rasmi. ALAT MUZIK DAN NYANYIAN Contoh alat muzik daripada pengaruh Barat adalah Biola iaitu sejenis alat muzik bertali berasal dari Eropah. Biola yang dihasilkan oleh orang Melayu juga tidak kurang hebatnya kerana diperbuat daripada jenis kayu yang terpilih bagi menghasilkan bunyi yang bersesuaian dengan cita rasa masyarakat tempatan. Biola pada kebiasaannya dimainkan di acara-acara hiburan, adat istiadat dan lain-lain lagi.  ADAT DAN BUDAYA PANTANG LARANG TOPIC 5: PENGARUH LUAR DALAM Pantang larang atau ‘Taboo’ dalam budaya Barat sebagai contoh makan mendahului tuan rumah kerana ia dianggap tidak hormat dan biadap. Contoh lain juga adalah bersin tetapi tidak mengucapkan KEBUDAYAAN MELAYU ‘bless you’ kerana mereka percaya ia adalah perisai daripada nyawa diambil oleh kuasa jahat. Contoh-contoh ini dapat kita lihat digunakan di kalangan ekspatriat atau orang-orang Barat yang tinggal di Brunei pada masa ini.  ADAT DAN BUDAYA SEKULARISME Semangat keduniaan atau orientasi “duniawi”; menolak setiap bentuk keimanan dan ibadah.Agama tidak ada hubungannya dengan TOPIC 5: PENGARUH LUAR DALAM soal-soal pemerintahan, terutama soal pendidikan umum. KEBUDAYAAN MELAYU Mereka memisahkan Allah Taala dari hukum dan undang-undang makhluk-Nya.Mereka juga berbuat sesukanya dan membuat hukum sesuai seleranya, seakan-akan tuhan adalah diri mereka sendiri dan Allah tidak boleh ikut mengatur urusan mereka. Contohnya: 1. Pergaulan bebas yang sudah dianggap biasa 2. Undang-undang yang tidak memihak kepada agama 3. Tidak mencampurkan urusan organisasi dengan urusan agama 4. Memperbolehkan pernikahan berbeza agama 5. Pengaruh budaya Barat atau cara hidup yang bertentangan dengan budaya Timur atau cara kehidupan orang Melayu. 6. Ia dapat dilihat dari segi pemikiran, pergaulan, berpakaian dan sebagainya. 7. kehidupan bebas dan tidak suka dikongkong.  KESENIAN ▪ Ukiran TOPIC 5: PENGARUH LUAR DALAM Ukiran pengaruh Barat dapat dilihat melalui pembinaan Bangunan Sekretariat telah di Bandar Seri Begawan dan dahulunya dikenali sebagai Pejabat Besar, Bangunan Setiausaha Kerajaan. KEBUDAYAAN MELAYU ▪ Pertukangan Tangan Pertukangan pengaruh Barat yang dapat dilihat pada masa kini seperti kepakaran dan kemahiran dalam seni kemahiran tangan seperti mengimpal (welding), kemahiran membuat meja menggunakan mesin-mesin moden, peralatan dan teknologi yang digunakan untuk membina rumah dan sebagainya.  KESENIAN ▪ Seni Bina Seni bina pengaruh Barat di Brunei dapat dilihat sebagai contoh pembinaan taman permainan Jerudong Park yang telah dibuka TOPIC 5: PENGARUH LUAR DALAM pada tahun 1996. Taman ini telah direka oleh Syarikat Seni Bina dan Landskap dari Perth, Australia dan memakan belanja 1 bilion Ringgit Brunei. Contoh-contoh lain yang dapat dilihat melalui pengaruh Barat adalah seperti pembinaan bangunan-bangunan KEBUDAYAAN MELAYU komersial, sekolah-sekolah, universiti dan bangunan-bangunan kerajaan. Contoh binaan pengaruh Barat yang wujud di Brunei adalah seperti pembinaan bangunan-bangunan komersial yang dibina di zaman ini adalah merupakan pengaruh daripada Barat. Selain itu, Bangunan Sekretariat (sebelumnya dikenali sebagai Bangunan Setiausaha Kerajaan) yang terletak di Bandar Seri Begawan adalah salah satu contoh bangunan seni bina pengaruh Barat yang telah dibina pada tahun 1953. Bangunan ini dibina menggunakan bahan seperti konkrit dan bata serta dikelilingi dengan pagar besi menunjukkan sentuhan daripada reka bentuk British.  KESUSASTERAAN (LISAN DAN TULISAN) Pengaruh Barat dalam bidang kesusasteraan Melayu dikenali sebagai ‘Kesusasteraan Melayu Moden’ dengan penerapan genre Barat seperti novel, cerpen, sajak dan mengatasi karya sastera Islam seperti TOPIC 5: PENGARUH LUAR DALAM hikayat dan syair. KEBUDAYAAN MELAYU Pemikiran Barat dalam kesusasteraan seperti permisif(liberal), anarkis(sistem tanpa pemerintah), bohemian (hidup bebas) dan lucah semakin terserlah pada karya-karya sastera Melayu moden (Shafie Abu 1977:19). Lisan – Terdapat perkataan Inggeris tidak mempunyai istilah tempatan, dimelayukan contohnya; connotation(konotasi), compromise (kompromi), dan series (siri). Manakala pinjaman Inggeris ke Melayu; book (buku), mind (minda), ball (bola) dan cheque (cek). Tulisan – Pengaruh Barat dalam penulisan kesusasteraan banyak dipengaruhi konsep tragedi, konflik, dramatik seperti dinyatakan oleh sasterawan Barat, Leon Surmelian - "... there is absolutely no drama, no story, no art without conflict“.  PERUBATAN Pada tahun 1910 kerajaan telah menubuhkan sebuah pusat kesihatan di Brunei yang beroperasi di bangunan Pejabat Pos dikendalikan oleh Encik Leong An Ng sebagai pembantu doktor dan ketua pos. TOPIC 5: PENGARUH LUAR DALAM Rumah sakit pertama telah dibangunkan di Brunei oleh British Malayan Petroleum Company KEBUDAYAAN MELAYU (BPMC) di Kuala Belait pada tahun 1925.Ia dikhaskan untuk kakitangan syarikat tersebut dan hanya pada tahun 1928 rumah sakit kerajaan telah dibina di Bandar Brunei yang dilengkapi dengan 18 buah katil, sebuah bilik bedah, makmal dan farmasi. Pada tahun 1952, perkhidmatan kesihatan Brunei juga telah mendapat perhatian pertubuhan antarabangsa iaitu seorang jururawat UNICEF/WHO telah didatangkan untuk mengajar dan memberikan latihan kepada 15 orang jururawat pembantu tempatan.  PERANAN PENGARUH ISLAM DALAM MENGEKALKAN JATI BANGSA DIRI BRUNEI Agama Islam adalah agama rasmi Negara Brunei Darussalam sepertimana termaktub di dalam Perlembagaan Negara Brunei Darussalam; Ugama rasmi bagi Negara Brunei Darussalam adalah Ugama Islam: Tetapi ugama-ugama lain boleh diamalkan dengan TOPIC 5: PENGARUH LUAR DALAM aman dan sempurna oleh mereka yang mengamalkannya - Perlembagaan Negara Brunei Darussalam Bahagian 2, Perkara 3 (1) Dalam era globalisasi yang sangat pesat pada zaman ini, masyarakat Brunei perlu teguh kepada prinsip hidup berkonsepkan MIB. Ini KEBUDAYAAN MELAYU memandangkan pengaruh kurang baik mudah didapati melalui media massa dan media elektronik yang mampu menggugat pendirian dan jati diri masyarakat kita yang lahir dengan falsafah Melayu Islam Beraja. Justeru itulah pentingnya pendidikan Islam dari peringkat kecil lagi dengan pendedahan kepada pembacaan Muqaddam, Al-Quran dan sentiasa melibatkan diri dalam sebarang bentuk aktiviti sama ada di masjid mahupun surau agar dapat membina dan mengukuhkan jati diri MIB agar sentiasa mendapat keberkatan daripada Allah SWT. Contoh lain juga dapat dilihat dari aspek pakaian. Islam memainkan peranan penting dalam memberi pengetahuan asas kepada masyarakat Brunei iaitu golongan lelaki dan perempuan tentang etika pakaian yang betul dan menutup aurat sesuai dengan konsep MIB. Definisi aurat seringkali diambil mudah oleh sebilangan orang dan perkara ini mustahak untuk ditekankan melalui pendekatan yang terbaik iaitu pendidikan. Secara keseluruhan, agama Islam telah mengangkat martabat masyarakat Brunei berlandaskan prinsip MIB dalam menjaga kemaslahatan dan peradaban secara bertamadun dan berpegang teguh kepada agama.  SISTEM KESULTANAN (SULTAN SEBAGAI KHALIFAH) Sebelum kedatangan Agama Islam ke Nusantara, Brunei telahpun mengamalkan pemerintahan beraja iaitu raja dianggap sebagai jelmaan dewa. Agama Islam telah mengubah pemikiran sedemikian dan mengangkat status raja TOPIC 5: PENGARUH LUAR DALAM sebagai Khalifah iaitu pengganti kepimpinan daripada para anbiya di zaman baginda Rasulullah S.A.W. KEBUDAYAAN MELAYU Pada zaman tradisi, masyarakat menurut segala perintah raja tanpa banyak soal kerana jika menderhaka pasti akan mendapat hukuman yang setimpal atas perbuatan yang dilakukan. Agama Islam meletakkan Sultan sebagai pemerintah dan dalam konteks Negara Brunei Darussalam, Ketua Ugama rasmi bagi Negara Brunei Darussalam adalah Kebawah Duli Yang Maha Mulia Paduka Seri Baginda Sultan dan Yang Di-Pertuan - Perlembagaan Negara Brunei Darussalam, Bahagian 2, Perkara 3 (2). Ini menguatkan lagi pengaruh dan penyebaran agama Islam agar sentiasa berdiri teguh tanpa gangguan di bawah kepimpinan seorang Sultan selaku pemimpin sebuah negara Islam. Sebarang titah baginda Sultan sebagai seorang pemerintah adalah berpandukan kepada Al-Quran, Al Hadis, Ijmak dan Qias serta sebagai rujukan utama di dalam pemerintahan terutama sekali yang berkaitan dengan hal ehwal perundangan Islam. TOPIC 5: PENGARUH LUAR DALAM KEBUDAYAAN MELAYU KESIMPULAN  Sungguhpun agama Hindu lebih awal datang ke alam Melayu, tetapi agama tersebut cuma lebih dihayati dalam bentuk kesenian dan adat orang Melayu terutama di NBD. TOPIC 5: PENGARUH LUAR DALAM Daripada ketiga-tiga pengaruh ini, Islam mempunyai pengaruh dan peranan yang amat besar, KEBUDAYAAN MELAYU mendalam dan luas di alam Melayu terutama sekali di Negara Brunei Darussalam sehingga berjaya mencabut akar umbi pengaruh Hindu. Islam banyak merubah kebudayaan Melayu.dan pengaruh Islam berlaku dalam segala aspek kehidupan.Islam juga banyak mencetuskan revolusi untuk memodenkan masyarakat Melayu. Sungguhpun Brunei pernah dinaungi oleh British dan didatangi pengaruh kuasa Barat, masyarakat Brunei tetap tegak bertahan dengan kebudayaan dan tradisinya yang tersendiri. Orang Melayu Brunei tidak tenggelam dalam pengaruh asing, bahkan sanggup memilih dan mengambil unsur kebudayaan asing yang positif untuk disesuaikan dengan kehidupan mereka (bagi yang beragama Islam disesuaikan dengan ajaran dan tuntutan agama). TOPIC 5: PENGARUH LUAR DALAM KEBUDAYAAN MELAYU RUJUKAN  Asbol Bin Haji Mail, Haji. (2011). PERKEMBANGAN PERKHIDMATAN KESIHATAN NEGARA BRUNEI DARUSSALAM 1906- 1952 : SATU PENELITIAN AWAL. Program Pengajian Sejarah Fakulti Sastera dan Sains Sosial Universiti Brunei Darussalam. TOPIC 5: PENGARUH LUAR DALAM Awang Muhammad bin Latif. (1992). “Latar Belakang Islam di Brunei”. Pustaka, Bil.2. Pusat Sejarah Brunei. KEBUDAYAAN MELAYU Awang Muhammad bin Latif. (1998). “Kemasukan Agama Islam di Brunei”. Pustaka, Bil.1. Pusat Sejarah Brunei. Mashitah Sulaiman dan Adibah Sulaiman @ Mohamad. (2012). Tamadun Islam Dan Tamadun Asia (TITAS) Edisi Lengkap. Universiti Sains Islam Malaysia Masnon binti Haji Ibrahim, Hajah. (2010). Kanun Sultan Hassan Asas Pembinaan Bangsa Brunei, Himpunan Kertas Kerja Persidangan Pakar Melayu Majlis Ilmu 2020. Jabatan Perdana Menteri, Negara Brunei Darussalam. Matassim Haji Jibah, Haji. (2008). Warisan Budaya Brunei (Edisi Kedua Cetakan Pertama). Dewan Bahasa dan Pustaka Brunei. Saadiah binti Datu Derma Wijaya Haji Tamit, Hajah. Pentadbiran Undang-Undang Islam Di Negara Brunei Darussalam Pada Zaman British, Kertas Kerja Seminar Sejarah Brunei III sempena Sambutan Ulang Tahun Hari Kebangsaan Negara Brunei Darussalam ke-22 anjuran Pusat Sejarah Brunei, 2006.  Md Jamil bin Haji Omar, Haji. (1983). Chatatan Sejarah Perwira2 dan Pembesar2 Brunei. Dewan Bahasa dan Pustaka Brunei. TOPIC 5: PENGARUH LUAR DALAM Md Zain Haji Serudin, Haji. (1998). Melayu Islam Beraja Suatu Pendekatan, Brunei: Dewan Bahasa dan Pustaka. KEBUDAYAAN MELAYU Mohd. Jamil Al-Sufri, Haji. (2016).Rampai Budaya: Memperkasa Adat dan Adab Anak Brunei, Pusat Sejarah Brunei, Kementerian Kebudayaan Belia dan Sukan Negara Brunei Darussalam. Mohd. Salleh bin Haji Hidup, Haji. (1993). “Penyerapan MIB dalam Pentadbiran” dalam Melayu Islam Beraja, Kertas-kertas Keraja Seminar ‘Melayu Islam Beraja’ bertempat di Pusat Da’wah Islamiah Negara Brunei Darussalam, 15-21 Oktober 1992. Mohd. Zain bin Haji Serudin, Haji. (1996).Brunei Sebuah Negara Islam: Latar Belakang Keislamannya. Akademi Pengajian Brunei, Universiti Brunei Darussalam. Noriah Mohamed. (2006) Sentuhan Rasa dan Fikir dalam Puisi Melayu Tradisional. Universiti Kebangsaan Malaysia.  Siti Norkhalbi Haji Wahsalfelah. (2005). Traditional Woven Textiles: Tradition and Identity Construction in the ‘New State’ of Brunei Darussalam, thesis for degree of Doctor of Philosophy of The University of Western Australia TOPIC 5: PENGARUH LUAR DALAM Siti Norkhalbi binti Haji Wahsalfelah. (2013). Sumber dan Simbolisme Ragam Hias Kain Tenunan KEBUDAYAAN MELAYU Melayu Brunei: Satu Tinjauan Awal. Akademi Pengajian Brunei Siti Norkhalbi binti Haji Wahsalfelah. (2014). Sejarah Sosio-Budaya Kraftangan di Brunei Darussalam: Barangan Logam dan Kain Tenunan, Jurnal Kajian Sejarah & Pendidikan Sejarah, 2(1) Mac 2014. Kompilasi kertas kerja Melayu Islam Beraja. (2013). Universiti Sultan Sharif Ali Brunei Darussalam. Syed Muhammad Naguib Al-attas. (1966). Islam Di Nusantara, Kertas Kerja dalam Seminar Perdagangan Islam SeMalaysia, Ogos 1996. https://www.scribd.com/document/258704129/Tarian-Zapin# Tarian Zapin http://cocomilktea.blogspot.com/2016/06/pantang-larang-kitani-brunei.html PANTANG LARANG KITANI – BRUNEI https://data.worldobesity.org/rankings/