Capitolul 1 Faptele Apostolilor PDF

Capitolul 1 din *Faptele Apostolilor* prezintă o tranziție importantă de la lucrarea pământească a Domnului Iisus Hristos la lucrarea Sa continuată prin Biserică, sub călăuzirea Duhului Sfânt. În exegeza ortodoxă, acest capitol este văzut ca o introducere fundamentală pentru înțelegerea întregii căr...

Capitolul 1 din *Faptele Apostolilor* prezintă o tranziție importantă de la lucrarea pământească a Domnului Iisus Hristos la lucrarea Sa continuată prin Biserică, sub călăuzirea Duhului Sfânt. În exegeza ortodoxă, acest capitol este văzut ca o introducere fundamentală pentru înțelegerea întregii cărți, fiind structurat astfel: **1. Prologul (1:1-3)** - **Legătura dintre Evanghelia a III-a și Faptele Apostolilor**: Sf. Luca își continuă relatarea adresată lui Teofil, subliniind că lucrarea începută de Hristos este dusă mai departe de Apostoli. - **Termenul „ἤρξατο" (a început)**: Arată că lucrarea lui Hristos nu s-a încheiat cu Învierea, ci continuă prin Biserică. - **Perioada de 40 de zile**: Este o etapă de pregătire intensă în care Mântuitorul Se arată Apostolilor „viu, cu multe dovezi" și le vorbește despre Împărăția lui Dumnezeu. - **Importanța acestei perioade**: În teologia ortodoxă, cele 40 de zile simbolizează o înnoire și o desăvârșire a ucenicilor, în perspectiva Pogorârii Duhului Sfânt. **2. Făgăduința Tatălui și pregătirea Apostolilor (1:4-8)** - **Porunca de a rămâne în Ierusalim**: - Ierusalimul, centrul religios al lumii iudaice, devine punctul de plecare al propovăduirii Evangheliei. - **„Făgăduința Tatălui"**: Se referă la Pogorârea Duhului Sfânt, promisă de Hristos (cf. Luca 24:49). - **Botezul în Duhul Sfânt**: Spre deosebire de botezul lui Ioan, acesta este o lucrare interioară, mântuitoare, care inaugurează era Bisericii. - **Întrebarea Apostolilor despre restaurarea împărăției lui Israel (1:6)**: - Aceasta reflectă o înțelegere limitată a misiunii lui Hristos, văzută încă prin prisma unei restaurări politice. - Răspunsul Mântuitorului corectează această viziune, îndreptând atenția către misiunea universală a Evangheliei. - **Puterea Duhului Sfânt și mărturia până la marginile pământului (1:8)**: - Înțelegerea ortodoxă subliniază că lucrarea Duhului este indispensabilă pentru propovăduire. - Ordinea geografică (Ierusalim, Iudeea, Samaria și „marginea pământului") este văzută ca simbolică pentru extinderea universală a Bisericii. **3. Înălțarea Domnului (1:9-11)** - **Evenimentul înălțării**: - Sf. Luca descrie Înălțarea ca o ridicare fizică a Domnului, învăluit de un nor, simbol al prezenței divine. - **Norul** este interpretat în tradiția ortodoxă ca un semn al slavei dumnezeiești (cf. Exod 13:21, Matei 17:5). - **Mesajul îngerilor**: - Promisiunea revenirii lui Hristos în slavă orientează misiunea Apostolilor spre un orizont eshatologic. - **Aspect teologic**: Înălțarea nu înseamnă o separare a lui Hristos de lume, ci o preaslăvire a naturii Sale umane. **4. Alegerea lui Matia (1:12-26)** - **Adunarea Apostolilor și rugăciunea comunitară (1:12-14)**: - Apostolii se întorc la Ierusalim și, împreună cu Maica Domnului și ceilalți ucenici, stăruie în rugăciune. - Rugăciunea comună devine modelul pentru viața liturgică a Bisericii. - **Alegerea lui Matia (1:15-26)**: - Necesitatea completării numărului de doisprezece Apostoli reflectă importanța simbolismului acestui număr (triburile lui Israel). - **Criterii pentru alegerea lui Matia**: - Trebuia să fi fost martor al vieții publice, morții și Învierii lui Hristos. - Alegerea s-a făcut prin rugăciune și sorți, sub călăuzirea Duhului Sfânt. - **Importanța Maicii Domnului în această comunitate**: - Prezența sa arată rolul unic al Fecioarei Maria ca model de rugăciune și unitate. **Aspecte teologice ortodoxe relevante** 1. **Rolul Duhului Sfânt**: - Cap. 1 pregătește terenul pentru Pogorârea Sfântului Duh la Cincizecime, arătând că lucrarea apostolică este inseparabilă de prezența harică a Duhului. 2. **Eclesiologia ortodoxă**: - Rugăciunea comună, alegerea prin har divin și chemarea apostolică sunt văzute ca fundamente ale structurii și misiunii Bisericii. 3. **Dimensiunea eshatologică**: - Înălțarea Domnului și promisiunea revenirii Sale subliniază tensiunea eshatologică în care trăiește Biserica, între „deja" și „nu încă". Aceasta este o interpretare generală bazată pe surse patristice și tradiția ortodoxă.