معجم الدأباء لياقوت الحموي - الجزء الرابع عشر - PDF

‫مكتبة مشكاة‬ ‫معجم الدأباء لياقوت الحموي‬ ‫السإلمية‬ ‫الجزء الرابع عشر‬ ‫علي بن عبد الله بن موهب الجذامي‬ ‫أبو الحسن‪.‬له تأليف عظيم في تفسير القرآ ن‪ ،‬روى‬ ‫عن ابن عب...

‫مكتبة مشكاة‬ ‫معجم الدأباء لياقوت الحموي‬ ‫السإلمية‬ ‫الجزء الرابع عشر‬ ‫علي بن عبد الله بن موهب الجذامي‬ ‫أبو الحسن‪.‬له تأليف عظيم في تفسير القرآ ن‪ ،‬روى‬ ‫عن ابن عبد البر وغيره‪ ،‬مات في سادس عشر جمادى‬ ‫ة‪ ،‬ومولده سنة‬ ‫الولى سنة اثنتين وثلثين وخمسمائ ٍ‬ ‫ه‪.‬‬‫إحدى وأربعين وأربعمائ ٍ‬ ‫علي بن عبد الله بن محمد‬ ‫ابن عبد الباقي بن أبي جرادأة العقيلي أبو الحسن النأطاكي من أهل حلب يسكن باب‬ ‫أنأطاكية‪ ،‬غزير الفضل‪ ،‬وافر العقل‪ ،‬دأمث الخألقا‪ ،‬حسن العشرة‪ ،‬له معرفة بالدأب‬ ‫واللغة والحساب والنجوم‪ ،‬ويكتب خأطا ً حسنًا‪ ،‬وله أصول حسنة‪ ،‬وردأ بغدادأ سإنة سإبع‬ ‫ة وسإمع بها وغيرها‪ ،‬وسإمع بحلب أبا الفتح عبد الله بن اسإماعيل بن‬ ‫عشرة وخأمسمائ ٍ‬ ‫س الغنوى‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫حبو‬ ‫بن‬ ‫سإلطان‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫الفتيان‬ ‫وأبا‬ ‫الحلبي‪،‬‬ ‫عيسى‬ ‫أحمد بن أبي‬ ‫ً‬ ‫قال ابن السمعانأي‪ :‬قرأت عليه بحلب وخأرجت يوما من عنده فرانأي بعض الصالحين‬ ‫فقال لي‪ :‬أين كنت? قلت عند أبي الحسن بن أبي جرادأة‪ ،‬قرأت عليه شيئا ً من الحديث‬ ‫فأنأكر علي وقال‪ :‬ذاك يقرأ عليه الحديث? قلت‪ :‬ولم? هل هو إل متشيع يرى رأي‬ ‫الحلبيين? فقال لي‪ :‬ليته اقتصر على هذا‪ ،‬بل يقول بالنجوم ويروى رأي الوائل‪،‬‬ ‫وسإمعت بعض الحلبيين يتهمه بذلك‪.‬وسإألته عن مولده فقال‪ :‬في محرم ٍ سإنة إحدى‬ ‫وسإتين وأربعمائةٍ بحلب‪ ،‬وأنأشدنأي لنفسه‪:‬‬ ‫ي‬ ‫من لنا منكم بظب ٍ‬ ‫يا ظباء البـان قـول ً‬ ‫ملـنـا?‬ ‫بـينـا ً‬ ‫من نفى عن مقلتي‬ ‫يشبه البدر بـعـادا ً‬ ‫الوسنا?‬ ‫وسـنـا‬ ‫فتك بيض الهند أو‬ ‫فتكت ألحاظه في‬ ‫سمر القنا‬ ‫مهجـتـى‬ ‫إن رمي عن قوسه أو‬ ‫يصرع البطال في‬ ‫إن رنا‬ ‫نجـدتـه‬ ‫مثل ما دأنت لمولنا‬ ‫دان أهل الدل‬ ‫الـدنـا‬ ‫والحسـن لـه‬ ‫ف وأربعين وخمسمائة‪.‬قلت‪ :‬وكان‬ ‫قال‪ :‬ومات سنة ني ٍ‬ ‫لبي الحسن هذا ابن فاضل أديب شاعر اسمه الحسن?‬ ‫ي‪ ،‬سافر إلى مصر في أيام ابن رزيك‬ ‫وكنيته أبو عل ٍ‬ ‫ومدحه وحظى عنده‪ ،‬ثم مات بمصر سنة احدى‬ ‫ة وهو القائل‪:‬‬ ‫وخمسين وخمسمائ ٍ‬ ‫ن‬‫وذكـرانـي بـخـل ٍ‬ ‫يا صاحبي أطيل في‬ ‫وعـشـاق‬ ‫مؤانـسـتـي‬ ‫روحا ً لقلبي وتسهـيل ً‬ ‫وحدثاني حـديث‬ ‫لخـلقـي‬ ‫الـخـيف إن بـه‬  ‫مكتبة مشكاة‬ ‫معجم الدأباء لياقوت الحموي‬ ‫السإلمية‬ ‫ما ضر ريح الصبا لو واستنقذت مهجتي من‬ ‫أسر أشواقي‬ ‫ناسمت حرقي‬ ‫داء تقادم عندي‪ ،‬مـن ونفثه بلغت منى‪ ،‬من‬ ‫الـراقـي?‬ ‫يعـالـجـه?‬ ‫ل‬ ‫يفنى الزمان وآمـالـي ممن أحب على مـطـ ٍ‬ ‫وإمـلق‬ ‫مـصـرمة‬ ‫ر من‬ ‫ولحصلت على أم ٍ‬ ‫واضيعه العمر ل‬ ‫البـاقـي‬ ‫الماضي أنتفعت به‬ ‫علي بن عبد الجبار بن سلمة‬ ‫ابن عيذون الهذلي اللغوي أبو الحسن التونأسي ذكره السلفي فقال‪ :‬أنأشدنأي أبو محمد‬ ‫الشواذلي القيروانأي قال‪ :‬أنأشدنأي أبو إسإحاقا إبراهيم بن علي بن تميم ٍ الحصري‬ ‫لنفسه بالقيروان‪:‬‬ ‫خط الكتاب بها حط‬ ‫قالوا اطرح أبدا ً كاف‬ ‫من الـرتـب‬ ‫الخطاب ففي‬ ‫فكيف أنزله في‬ ‫فقلت من كان في‬ ‫منزل الـغـيب?‬ ‫نفسي تصـوره‬ ‫قال‪ :‬وسألته عن مولده فقال‪ :‬سنة ثمان وعشرين‬ ‫ة يوم عيد النحر بتونس‪ ،‬وتوفي رحمه الله في‬ ‫وأربعمائ ٍ‬ ‫ذي الحجة سنة تسع عشرة وخمسمائة بالسكندرية‪،‬‬ ‫وكان إماما ً في اللغة حافظا ً لها حتى إنه لو قيل لم يكن‬ ‫في زمانه ألغى منه لما استبعد‪ ،‬وكانت له قدرة على‬ ‫نظم الشعر‪ ،‬وله إلى قصائد وقد أجبته عنها‪.‬‬ ‫ومن جملة شعره قصيدة في الرد على المرتد البغدادي‪،‬‬ ‫ة‪ ،‬وفيها فوائد‬ ‫ة واحد ٍ‬ ‫ت على قافي ٍ‬ ‫فيها أحدعشر ألف بي ٍ‬ ‫ر محمد بن علي ابن‬ ‫أدبيه‪.‬وسمعته يقول‪ :‬رأيت أبا بك ٍ‬ ‫عبد البر اللغوي بمدينة مازر من جزيرة صقلية‪ ،‬وكنت‬ ‫عزمت على أن أقرأ عليه لما اشتهر من فضله وتبحره‬ ‫د صاحب البلد أنه يشرب‬ ‫في اللغة‪ ،‬فاتصل بابن منكو ٍ‬ ‫وكان يكرمه‪ ،‬فشق عليه وصار يكرهه وأنفذ إليه وقال‪:‬‬ ‫المدينة أكبر والشراب بها أكثر‪ ،‬فأحوجته الضرورة إلى‬ ‫الخروج منها ولم أقرأ عليه شيئًا‪.‬‬ ‫ي الحسن بن رشيق الزدي القيرواني‪ ،‬فقد‬ ‫وأما أبو عل ٍ‬ ‫رأيته أيضا بمازر‪ ،‬وأنشدني شيئا ً ولم أر قط أحفظ‬ ‫للعربية واللغة من أبي القاسم بن القطاع الصقلي‪،‬‬ ‫وقرأت عليه كثيرًا‪.‬‬ ‫علي بن عبد الرحمن الخزاز السوسي‬  ‫مكتبة مشكاة‬ ‫معجم الدأباء لياقوت الحموي‬ ‫السإلمية‬ ‫أبو العلء اللغوي من سوس خوزستان من أهل الدب‬ ‫ر‬ ‫واللغة سمع المحاملي أبا عبد الله‪ ،‬وروى عنه أبو نص ٍ‬ ‫السجزي الحافظ‪ ،‬ول أعلم من حاله غير هذا‪.‬‬ ‫علي بن عبد الرحيم بن الحسن‬ ‫ابن عبد الملك ابن ابراهيم السلمي المعروف بابن‬ ‫العصار اللغوي من أهل الرقة‪ ،‬ورد بغداد فقرأ بها العلم‬ ‫وأقام بالمطبق من دارالخلفة المعظمة‪ ،‬ومات في‬ ‫ة‪ ،‬ومولده في‬ ‫ت وسبعين وخمسمائ ٍ‬ ‫ثالث المحرم سنة س ٍ‬ ‫ة‪.‬انتهت إليه الرياسة في معرفة‬ ‫سنة ثمان وخمسمائ ٍ‬ ‫ر الجواليقي ولزمه‬ ‫اللغة العربية‪.‬قرأ على أبي منصو ٍ‬ ‫حتى برع في فنه‪ ،‬وسمع الحديث من أبي العز أحمد بن‬ ‫ر محمد بن عبد‬ ‫عبيد الله بن كادش‪ ،‬والقاضي أبي بك ٍ‬ ‫الباقي قاضي البيمارستان‪ ،‬وأبي الوقت السجزي‬ ‫وغيرهم‪.‬وتخرج به جماعة منهم الشيخ أبو البقاء‬ ‫عبدالله بن الحسن العكبري الضرير‪ ،‬وكان تاجرا ً موسرا ً‬ ‫ضابطا ً سافر الكثير إلى الديارالمصرية وأخذ عن أهلها‬ ‫وروى عنهم‪ ،‬وخطه المرغوب فيه المتنافس في‬ ‫تحصيله‪ ،‬فإنه مليح الخط جيد الضبط‪ ،‬ول أعرف له‬ ‫مصنفا ً ول سمعت له شعرا ً‬ ‫علي بن عبد العزيزالبغوي‬ ‫بن المزربان بن سابور أبو الحسن البغوي الجوهري‪،‬‬ ‫د‬ ‫عم أبي القاسم البغوي نزيل مكة‪ ،‬صاحب أبي عبي ٍ‬ ‫القاسم بن سلم ٍ وروى عنه غريب الحديث‪ ،‬وكتاب‬ ‫م‪،‬‬‫الحيض‪ ،‬وكتاب الطهوروغير ذلك‪.‬وحدث عن أبي نعي ٍ‬ ‫ر العبدي‪ ،‬وسلمة بن‬ ‫وحجاج بن المنهال‪ ،‬ومحمد بن كبي ٍ‬ ‫ي وغيرهم‪،‬‬ ‫إبراهيم الزدى‪ ،‬والقعنبي‪ ،‬وعاصم بن عل ٍ‬ ‫وصنف المسند‪.‬حدث عنه ابن اخيه عبد الله بن محمد‬ ‫بن عبد العزيز البغوي‪ ،‬ودعلج السجزي‪ ،‬وسليمان بن‬ ‫ي حامد بن‬ ‫أحمد الطبراني‪.‬وحدث بالمسند عنه أبوعل ٍ‬ ‫د الرفاء الهروي‪.‬سئل عنه الدار قطني فقال‪:‬‬ ‫محم ٍ‬ ‫م‪ :‬وهو صدوق‪.‬‬ ‫ثقة مأمون‪.‬وقال ابن أبي حات ٍ‬ ‫حدث أبو بكر السني سمعت أبا عبد الرحمن النسائي‪،‬‬ ‫وسئل عن علي بن عبد العزيز المكي فقال‪ :‬قبح الله‬ ‫علي ابن عبد العزيز ثلثًا‪ ،‬فقيل له يا أبا عبد الرحمن‪:‬‬ ‫أتروى عنه? فقال ل‪ ،‬فقيل له يا أبا عبد الرحمن‪:‬‬ ‫أتروي عنه? فقال ل‪ ،‬فقيل له‪ :‬أكان كذابا? فقال‪ :‬ل‪،‬‬  ‫مكتبة مشكاة‬ ‫معجم الدأباء لياقوت الحموي‬ ‫السإلمية‬ ‫ولكن قوما ً اجتمعوا ليقرءوا عليه وبروه بما سهل‪،‬‬ ‫وكان فيهم إنسان غريب فقير لم يكن في جملة من‬ ‫بره‪ ،‬فأبى أن يقرأ عليهم وهو حاضر حتى يخرج أو‬ ‫يدفع كما دفعوا‪ ،‬فذكر الغريب أن ليس معه إل قصيعة‬ ‫فأمره بإحضارها‪ ،‬فلما أحضرها حدثهم‪.‬‬ ‫ر‬ ‫وعن القاضي أبي نصر بن الكسار سمعت أبا بك ٍ‬ ‫السني يقول‪ :‬بلغني أن علي بن عبد العزيز كان يقرأ‬ ‫د بمكة على الحاج بالجر‪ ،‬فإذا عاتبوه‬ ‫كتب أبي عبي ٍ‬ ‫على الخذ قال‪ :‬يا قوم أنا بين الخشبين‪ ،‬إذا خرج‬ ‫س قعيقان من بقى? يقول‪ :‬بقي‬ ‫الحاج نادى أبو قبي ٍ‬ ‫المجاورون فيقول‪ :‬أطبق‪.‬‬ ‫وقال أبو الحسين أحمد بن جعفر بن محمد بن عبيد‬ ‫ع وثمانين‬ ‫الله ابن المنادى فيمن مات في سنة سب ٍ‬ ‫ومائتين‪.‬وجاءنا الخبر بموت على بن عبد العزيز‬ ‫د من مكة مع الحاج‪ ،‬وأنه توفي قبل‬ ‫صاحب ابي عبي ٍ‬ ‫الموسم‪.‬‬ ‫د السمعاني بإسناٍد رفعه إلى أبي‬ ‫وحدث أبو سع ٍ‬ ‫ب النسفي قال‪ :‬سمعت علي‬ ‫الحسين محمد بن طال ٍ‬ ‫بن عبد العزيز بمكة في المسجد الحرام يقول‪ :‬كنت‬ ‫ة‬ ‫ة له صغير ٍ‬ ‫عند مؤدبي الذي علمني الخط فجيء ببني ٍ‬ ‫ر‪ ،‬فأجلسها في حجره‬ ‫يقال لها وسناء وعليها ثوب حري ٍ‬ ‫وأنشأ يقول‪:‬‬ ‫ولسيما إذا لبست‬ ‫وما الوسناء إل شبـه‬ ‫حريرا‬ ‫ر‬ ‫د ٍ‬ ‫تكفن فيه ثم أرى‬ ‫فأحسن زيها ثوب‬ ‫سريرا‬ ‫نظيف‬ ‫ر فتملؤنا‬ ‫إلى قب ٍ‬ ‫ة‬ ‫تهادى بين أربع ٍ‬ ‫سرورا‬ ‫ل‬‫عجـا ٍ‬ ‫علي بن عبد العزيزالجرجاني‬ ‫بن الحسن بن علي‪ ،‬ابن اسإماعيل الجرجانأي أبو الحسن قاضي الري في أيام الصاحب‬ ‫ت بقين من ذي الحجة‪ ،‬سإنة‬ ‫بن عبادأٍ وكان أدأيبا ً أريبا ً كاملً‪.‬مات بالري يوم الثلثااء لس ٍ‬ ‫ذ‪ ،‬وذكره الحاكم في تاريخ‬ ‫ة وهو قاضي القضاة بالري حينئ ٍ‬ ‫اثانتين وتسعين وثالثامائ ٍ‬ ‫ر‪ ،‬وأخأوه إذ ذاك‬ ‫نأيسابور وقال‪ :‬وردأ نأيسابور سإنة سإبٍع وثالثاين وثالثامائةٍ مع أخأيه أبي بك ٍ‬ ‫فقيه مناظر‪ ،‬وأبو الحسن قد نأاهز الحلم‪ ،‬فسمعا معا ً الحديث الكبير‪ ،‬ولم يزل أبو‬ ‫الحسن يتقدم إلى أن ذكر في الدنأيا‪.‬وحمل تابوته إلى جرجان فدفن بها‪ ،‬وصلى عليه‬ ‫ي القاسإم‬ ‫القاضي أبو الحسن عبد الجبار بن أحمد‪ ،‬وحضر جنازته الوزير الخطير أبوعل ٍ‬ ‫بن علي بن القاسإم وزير مجد الدولة‪ ،‬وأبو الفضل العارض راجلين‪ ،‬ووقع الخأتيار بعد‬ ‫موته على أبي موسإى عيسى بن أحمد الديلمي فاسإتدعى من قزوين‪ ،‬وولى قضاء‬  ‫مكتبة مشكاة‬ ‫معجم الدأباء لياقوت الحموي‬ ‫السإلمية‬ ‫القضاة بالري وله يقول الصاحب بن عباٍدأ‪ :‬وقد أنأشأ عهدا ً للقاضي عبد الجبار عل ٍ‬ ‫ي‬ ‫قاضي الري‪:‬‬ ‫فدعنا وهذي الكتب‬ ‫إذا نحن سلمنا لك‬ ‫نحسن صدورها‬ ‫العـلـم كـلـه‬ ‫ع إذا نظمت أنت‬ ‫بجز ٍ‬ ‫فإنهـم ل يرتـضـون‬ ‫شـذورهـا‬ ‫مـجـيئنـا‬ ‫وكان الشيخ عبد القاهر الجرجانأي قد قرأ عليه واغترف من بحره‪ ،‬وكان إذا ذكره في‬ ‫كتبه تبخبخ به‪ ،‬وشمخ بانأفه بالنأتماء إليه‪.‬وطوف في صباه البلدأ وخأالط العبادأ‪ ،‬واقتبس‬ ‫العلوم والدأاب‪ ،‬ولقى مشايخ وقته وعلماء عصره‪.‬وله رسإائل مدونأه وأشعار مفننة‪،‬‬ ‫وكان جيد الخط مليحا ً يشبه بخط ابن مقلة‪.‬ومن شعره‪:‬‬ ‫مثل الذي أشرب من‬ ‫أفدى الذي قال وفي‬ ‫فيه‬ ‫كفه‬ ‫قلت‪ :‬فمي باللثم‬ ‫الورد قد أينع في‬ ‫يجنـيه‬ ‫وجنتي‬ ‫ومنه‪:‬‬ ‫رأوا رجل ً في موقف‬ ‫يقولون لي فيك‬ ‫الذل أحجما‬ ‫انقبـاض وإنـمـا‬ ‫ومن أكرمته عزة‬ ‫أرى الناس من داناهم‬ ‫النفس أكرمـا‬ ‫هان عندهم‬ ‫من الذم أعتد‬ ‫وما زلت منحازا ً‬ ‫الصيانى مغـنـمـا‬ ‫بعرضي جانـبـا ً‬ ‫ولكن نفس الحر‬ ‫إذا قيل هذا مشرب‬ ‫تحتمل الظـمـا‬ ‫قلت قـد أرى‬ ‫ول كل أهل الرض‬ ‫ق لح لي‬ ‫وما كل بر ٍ‬ ‫أرضاه منعما‬ ‫يستفـزنـي‬ ‫ولم أقض حق العلم إن بدا طمع صيرته لـي‬ ‫سـلـمـا‬ ‫كان كلمـا‬ ‫لخدم من لقيت‬ ‫ولم ابتذل في خدمة‬ ‫لكـن لخـدمـا‬ ‫العلم مهجتـي‬ ‫أأشقى به غـرسـا ً إذن فابتياع الجهل قد‬ ‫كان أحزما?‬ ‫ة‬ ‫وأجـنـيه ذل ً‬ ‫ولوعظموه في‬ ‫ولوأن أهل العلم‬ ‫النفوس تعظـمـا‬ ‫صانوه صانـهـم‬ ‫ولكن أدلـوه جـهـارا ً محياه بالطماع حتى‬ ‫تجـهـمـا‬ ‫ودنـسـوا‬ ‫ومنه‪:‬‬  ‫مكتبة مشكاة‬ ‫معجم الدأباء لياقوت الحموي‬ ‫السإلمية‬ ‫فقلت‪ :‬ولكن مـطـلـب‬ ‫وقالوا‪ :‬اضطرب في‬ ‫الـرزق ضـيق‬ ‫الرض فالرزق واسع‬ ‫ولم يك لي كـسـب فـمـن‬ ‫إذا لم يكن فـي الرض‬ ‫أين أرزق?‬ ‫حـر يعـينـنـي‬ ‫ومنه‪:‬‬ ‫ويتبعه في كل‬ ‫أحب اسمه من أجلـه‬ ‫أخلقه قـلـبـي‬ ‫وسـمـيه‬ ‫وكلهم طاوى الضمير‬ ‫ويجتاز بالقوم العدا‪،‬‬ ‫على حربي‬ ‫فـأحـبـهـم‬ ‫ومنه‪:‬‬ ‫قد برح الشوق‬ ‫فأوله أحسن أخلقـك‬ ‫بمشتاقك‬ ‫فإنه خاتم عـشـاقـك‬ ‫ل تجفه وارع له حقـه‬ ‫وللقاضي عدة تصانأيف منها‪ :‬كتاب تفسير القران المجيد‪ ،‬كتاب تهذيب التاريخ‪.‬كتاب‬ ‫الوسإاطة بين المتنبي وخأصومه‪ ،‬وفي هذا الكتاب يقول بعض أهل نأيسابور‪:‬‬ ‫وإن أصبحت داره‬ ‫أيا قاضيا ً قد دنت‬ ‫شاحطه‬ ‫كتـبـه‬ ‫لعقد معاليك‬ ‫كتاب الوساطه في‬ ‫كالـواسـطة‬ ‫حسنـه‬ ‫ومن شعره‪:‬‬ ‫صرت للبيت والكتاب‬ ‫ما تطعمت لذ العـيش‬ ‫جليسـا‬ ‫حـتـى‬ ‫م فلم أبتغي سـواه‬ ‫ليس شيء أعز عندي‬ ‫أنـيسـا?‬ ‫من العل‬ ‫ناس فدعهم وعش‬ ‫إنما الذل في‬ ‫عزيزا ً رئيسا‬ ‫مخالـطة أتـلـن‬ ‫ومن سإائر شعره قوله‪:‬‬ ‫على شهوات النفس‬ ‫إذا شئت إن تستفرد‬ ‫في زمن العسر‬ ‫المال منـفـقـا ً‬ ‫عليك وإنظارا ً إلى‬ ‫فسل نفسك النفاق‬ ‫زمـن الـيسـر‬ ‫من كنز صبرها‬ ‫ع بعدها‬ ‫فكل منو ٍ‬ ‫فإن فعلت كنت‬ ‫واسـع الـعـذر‬ ‫الغـنـى وإن أبـت‬ ‫ر التهذيبي قال‪ :‬سإمعت القاضي أبا الحسن علي بن عبد‬ ‫وحدث الثعالبي عن أبي نأص ٍ‬ ‫العزيز يقول‪ :‬انأصرفت يوما ً من دأار الصاحب وذلك قبيل العيد فجاءنأي رسإوله بعطر‬ ‫الفطر ومعه رقعة بخطه فيها هذا البيتان‪:‬‬ ‫مع قرب عهد لقائه‬ ‫يا أيها القاضي الذي‬  ‫مكتبة مشكاة‬ ‫معجم الدأباء لياقوت الحموي‬ ‫السإلمية‬ ‫مشتاقه‬ ‫نفسي له‬ ‫فكأنما أهدى له‬ ‫أهديت عطرا ً مثل‬ ‫أخـلقـه‬ ‫طيب ثنائه‬ ‫قال‪ :‬وسإمعته يقول‪ :‬إن الصاحب يقسم لي من إقباله وإكرامه بجرجان أكثر مما‬ ‫يتلقانأي به في سإائر البلدأ‪ ،‬وقد اسإتعفيته يوما ً من فرط تحفيه بي وتواضعه لي‬ ‫فأنأشدنأي‪:‬‬ ‫وأمده من فعلك‬ ‫أكرم أخاك بأرض‬ ‫الحسـن‬ ‫مولده‬ ‫وأعزه ما نيل في‬ ‫فالعز مطلوب‬ ‫الوطن‬ ‫وملتمـس‬ ‫ثام قال‪ :‬قد فرغت من هذا المعنى في العينية‪ ،‬فقلت لعل مولنأا يريد قولي‪:‬‬ ‫أل ليت قومي‬ ‫وشيدت مجدى بين‬ ‫يعلمون صنيعي?‬ ‫قومي فلم أقل‬ ‫فقلت‪ :‬ما أردت غيره‪ ،‬والصل فيه قوله تعالى‪( :‬يا‬ ‫ليت قومي يعلمون بما غفر لي ربي وجعلني من‬ ‫المكرمين)‪.‬قال الثعالبي‪ :‬القاضي أبو الحسن علي بن‬ ‫عبد العزيز حسنة جرجان وفرد الزمان‪ ،‬ونادرة الفلك‪،‬‬ ‫وإنسان حدقة العلم‪ ،‬ودرة تاج الدب‪ ،‬وفارس عسكر‬ ‫الشعر‪ ،‬يجمع خط ابن مقلة إلى نثر الجاحظ ونظم‬ ‫البحتري‪ :‬وينظم عقد التقان والحسان في كل ما‬ ‫يتعاطاه‪ - ،‬وأنشد بيت الصاحب المقدم ذكره ‪ -‬وقد‬ ‫كان في صباه خلف الخضر في قطع عرض الرض‬ ‫وتدويخ بلد العراق والشام وغيرهما‪ ،‬واقتبس من‬ ‫أنواع العلوم والداب ما صار به في العلماء علمًا‪ ،‬وفي‬ ‫الكمال عالمًا‪ ،‬ثم عرج على حضرة الصاحب فألقى بها‬ ‫عصا المسافر‪ ،‬فاشتد اختصاصه به وحل منه محل ً بعيدا ً‬ ‫في رفعته‪ ،‬قريبا ً في أسرته‪ ،‬وسير فيه قصائد أخلصت‬ ‫د‪ ،‬وفرائد‪ ،‬أتت من فرٍد‪ ،‬وما منها إل صوب‬ ‫على قص ٍ‬ ‫العقل وذوب الفضل‪ ،‬وتقلد قضاء جرجان من يده‪ ،‬ثم‬ ‫تصرفت به أحوال في حياة الصاحب وبعد وفاته من‬ ‫الولية والعطلة‪ ،‬وترقى محله إلى قضاء القضاة‬ ‫بالري‪ ،‬فلم يعزله إل موته رحمه الله تعالى‪.‬‬ ‫ر المصعبي كتابا ً للصاحب بخطه إلى‬ ‫وعرض أبو نص ٍ‬ ‫حسام الدولة أبي العباس تاش الحاجب‪ ،‬في معنى‬ ‫القاضي أبي الحسن نسخته بعد التصدير والتشبيب‪ :‬قد‬ ‫تقدم من وصفي للقاضي أبي الحسن علي بن عبد‬ ‫العزيز فيما سيق إلى حضرة المير الجليل صاحب‬  ‫مكتبة مشكاة‬ ‫معجم الدأباء لياقوت الحموي‬ ‫السإلمية‬ ‫الجيش ‪ -‬دام علوه ‪ -‬من كتبي ما أعلم إني لم أؤد فيه‬ ‫بعض الحق وإن كنت دللته على جملة تنطق بلسان‬ ‫الفضل‪ ،‬وتكشف عن أنه من أفراد الدهر في كل قسم ٍ‬ ‫من أقسام الدب والعلم‪ ،‬فأما موقعه مني‪ :‬فالموقع‬ ‫الذي تخطبه هذه المحاسن وتوجبه هذه المناقب‪،‬‬ ‫وعادته معي أل يفارقني مقيما وظاعنا ً ومسافرا ً‬ ‫وقاطنًا‪ ،‬وقد احتاج الن إلى مطالعة جرجان بعد أن‬ ‫شرطت عليه تصيير المقام كاللمام فطالبني مكانه‬ ‫بتعريف المير مصدره ومورده‪ ،‬فإن عن له ما يحتاج‬ ‫إلى عرضه وجد من شرف إسعافه ما هو المعتاد من‬ ‫فضله‪ ،‬ليتعجل إنكفاؤه إلي بما رسم ‪ -‬أدام الله أيامه ‪-‬‬ ‫من مظاهرته على ما يقدم الرحيل ويفسح السبيل من‬ ‫ة لبعض‬ ‫ة إن احتاج إلى الستظهار بها‪ ،‬ومخاطب ٍ‬ ‫بذرق ٍ‬ ‫من في الطريق بتعرف النهج فيها‪ ،‬فإن رأى المير أن‬ ‫يجعل من حظوظي الجسيمة عنده تعهد القاضي أبي‬ ‫الحسن بما يعجل رده فإني ما غاب كالمضل الناشد‪،‬‬ ‫وإذا عاد كالغانم الواجد‪ ،‬فعل إن شاء الله‪.‬‬ ‫ولما عمل الصاحب رسالته المعروفة في إظهار‬ ‫مساوئ المتنبي‪ ،‬عمل القاضي أبوالحسن كتاب‬ ‫الوساطة بين المتنبي وخصومه في شعره‪ ،‬فأحسن‬ ‫وأبدع‪ ،‬واطال وأطاب‪ ،‬وأصاب شاكلة الصواب‪،‬‬ ‫واستولى على المد في فصل الخطاب‪ ،‬وأعرب عن‬ ‫تبخره في الدب وعلم العرب‪ ،‬وتمكنه من جودة‬ ‫الحفظ وقوة النقد‪ ،‬فسار الكتاب مسير الرياح‪ ،‬وطار‬ ‫ح‪.‬‬ ‫في البلد بغير جنا ٍ‬ ‫وقال فيه بعض النيسابوريين البيتين المقدم ذكرهما‬ ‫ومن شعره‪:‬‬ ‫أو دع فمى يقطفه‬ ‫إنثر على خدى مـن‬ ‫من خدك‬ ‫وردك‬ ‫قد خفت أن ينقد من‬ ‫ارحم قضيب البان‬ ‫قـدك‬ ‫وارفق به‬ ‫يخففان السقم عن‬ ‫وقل لعينيك بنفسـي‬ ‫عـبـدك‬ ‫هـمـا‬ ‫وله‪:‬‬ ‫وفـارقـت حـتـى مـا أســر بـــمـــن‬ ‫ي أو حــــذار صـــــــدود‬ ‫مخـــافة نـــأ ٍ‬ ‫دنـــا‬  ‫مكتبة مشكاة‬ ‫معجم الدأباء لياقوت الحموي‬ ‫السإلمية‬ ‫فقد جعلت نفسي تقول لمقلتيوقد‬ ‫قربوا خوف التباعد جودي‬ ‫ول مـن يرجــى قـــربـــه بـــبـــعـــيد‬ ‫فليس قريبا ً من يخاف بعاده‬ ‫وله يستطردأ‪:‬‬ ‫ي ول‬ ‫ليس بمستح ٍ‬ ‫ن‬ ‫من عاذري من زم ٍ‬ ‫راحـم?‬ ‫ظالـم‬ ‫فعل الهوى بالدنف‬ ‫يفعل بالخـوان‬ ‫الهـائم‬ ‫أحـداثـه‬ ‫عن جفن مولي أبي‬ ‫كأنما أصـبـح‬ ‫القاسم‬ ‫يرمـيهـم‬ ‫وقال يذكر بغدادأ ويتشوقها‪:‬‬ ‫مايقول المتيم‬ ‫يا نسيم الجنوب‬ ‫المـسـتـهـام‬ ‫بالـلـه بـلـغ‬ ‫ليس يسلو ومقـلة ل‬ ‫قل لحبابـه فـداكـم‬ ‫تـنـام‬ ‫فـؤاد‬ ‫مذ نأيتم والعيش‬ ‫بنتم فالرقاد عـنـدي‬ ‫عندي لمـام‬ ‫سـهـاد‬ ‫شط فباب الشعير‬ ‫فعلى الكرخ‬ ‫منى السلم‬ ‫فالقطـيعة فـال‬ ‫بك في مضحك‬ ‫يا ديار السرور لزال‬ ‫الرياض غمام‬ ‫يبكـي‬ ‫وجفون الخطوب‬ ‫ش صحبته‬ ‫رب عي ٍ‬ ‫عنـي نـيام‬ ‫ض‬‫فيك غـ ٍ‬ ‫من زمـان كـأنـه‬ ‫في لـيال كـانـهـن‬ ‫أحـلم‬ ‫أمـان‬ ‫دائرات وأنـسـهـن‬ ‫وكأن الوقات فيهـا‬ ‫مـدام‬ ‫كـئوس‬ ‫ومني يستـلـذهـا‬ ‫زمن مسعد وإلـف‬ ‫الوهـام‬ ‫وصـول‬ ‫بعد ما بنتم على‬ ‫ة‬ ‫كل أنس ولذ ٍ‬ ‫حرام‬ ‫ر‬ ‫وسرو ٍ‬ ‫وله في ذلك‪:‬‬ ‫تحاكى دموعي‬ ‫سقى جانبي بغداد‬ ‫صوبها وانحدارها‬ ‫ة‬ ‫أخلف مـزن ٍ‬  ‫مكتبة مشكاة‬ ‫معجم الدأباء لياقوت الحموي‬ ‫السإلمية‬ ‫س ما أمل‬‫ومهجة نف ٍ‬ ‫فلي منهما قلب‬ ‫ادكـارهـا‬ ‫شجاني اشتـياقـه‬ ‫لئن قربت بعد البعاد‬ ‫سأغفر لـليام كـل‬ ‫مـزارهـا‬ ‫ة‬ ‫عـظـيم ٍ‬ ‫وله في ذلك‪:‬‬ ‫إلى الوصل أم ل يرتجى‬ ‫أراجعة تلك اللـيالـي‬ ‫لي رجوعها?‬ ‫كـعـهـدهـا‬ ‫د يسـتـجـد‬‫ثياب حدا ٍ‬ ‫وصحبة أحباب لبسـت‬ ‫خـلـيعـهـا‬ ‫لـفـقـدهـم‬ ‫تجافت جفوني واستطير‬ ‫إذا لح لي من نحـو‬ ‫هجوعـهـا?‬ ‫بـغـداد بـارق‬ ‫تكلف تصديق الغـمـام‬ ‫وإن أخلفتها الـغـاديات‬ ‫دمـوعـهـا‬ ‫رعـودهـا?‬ ‫سق جانبـي بـغـداد كـل يحاكي دموع المستهام‬ ‫هـمـوعـهـا‬ ‫غـمـامة‬ ‫لواحظـهـا أل يداوى‬ ‫س‬ ‫معاهد من غزلن أن ٍ‬ ‫صـريعـهـا‬ ‫تـحـالـفـت‬ ‫بانس من قلب المـقـيم‬ ‫بها تسكن النفس‬ ‫نـزيعـهـا‬ ‫النـفـور ويغـتـدى‬ ‫يشاد بحبات الـقـلـوب‬ ‫يحن إلـيهـا كـل قـلـب‬ ‫ربـوعـهـا‬ ‫كـأنـمـا‬ ‫فكل ليالي عيشهـا زمـن وكل فصول الدهر فيهـا‬ ‫ربـيعـهـا‬ ‫الـصـبـا‬ ‫وله في ذلك‪:‬‬ ‫لول التجمل لـم أنـفـك‬ ‫بجانب الكرخ من‬ ‫أنـدبـه‬ ‫بغداد لي سـكـن‬ ‫دياره وأراني لسـت‬ ‫ب ما صحبت‬ ‫وصاح ٍ‬ ‫أصـحـبـه‬ ‫الصبر مذ بعدت‬ ‫في كل يوم ٍ لعينـي من ذكره ولقلـبـي مـا‬ ‫يعـذبـه‬ ‫مـا يؤرقـهـا‬ ‫ما زال يبعدني عـنـه ويستمر على ظلمـي‬ ‫وأعـتـبـه‬ ‫وأتـبـعـه‬ ‫وسهلت لي سبيل ً‬ ‫حتى أوت لي النوى‬ ‫كنـت أرهـبـه‬ ‫من طول جفوته‬ ‫وما البعاد دهانـي بـل ول الفراق شجاني بل‬ ‫مكتبة مشكاة‬ ‫معجم الدأباء لياقوت الحموي‬ ‫السإلمية‬ ‫تـجـنـبـه‬ ‫خـلئقـه‬ ‫وله في التخلص‪:‬‬ ‫ة‬ ‫ملت حشاك صباب ً‬ ‫أو ما انثنيت عن‬ ‫وغليل?‬ ‫الوداع بلوعة‬ ‫آماقهن بنـان‬ ‫ع تجري‬ ‫ومدام ٍ‬ ‫اسـمـاعـيل‬ ‫فتحسب أن في‬ ‫ة في المير شمس المعالي قابوس بن وشمكير‪:‬‬ ‫وله من قصيد ٍ‬ ‫وقمنا لتوديع الفريق‬ ‫ولما تداعت للغروب‬ ‫المغرب‬ ‫شموسهم‬ ‫لهن وأعطاف الخدور‬ ‫تلقين أطراف‬ ‫بمغرب‬ ‫ق‬ ‫السجوف بمشر ٍ‬ ‫ب‬ ‫ولقمن إل بين قل ٍ‬ ‫ع‬ ‫فما سرن إل بين دم ٍ‬ ‫مـعـذب‬ ‫ع‬ ‫مضـي ٍ‬ ‫تلعبه بالفيلق‬ ‫كأن فؤادي قرن‬ ‫المـتـأشـب‬ ‫قابوس راعه‬ ‫وله في الصاحب من قصيد ٍ‬ ‫ة‪:‬‬ ‫ن‬ ‫على نفس محزو ٍ‬ ‫وما بال هذا الدهر‬ ‫وقلب كـئيب‬ ‫يطوي جوانحي‬ ‫ة من حالها‬ ‫على نضر ٍ‬ ‫تقسمنـي اليام‬ ‫وشحـوب‬ ‫ر‬ ‫قـسـمة جـائ ٍ‬ ‫تقسم في جدوى‬ ‫كأني في كـف‬ ‫أغـر وهـوب‬ ‫الـوزير رغـيبة‬ ‫وله من قصيدةٍ في الصاحب‪:‬‬ ‫إذا احتشدت لم ينتفع‬ ‫ول ذنب للفكار أنت‬ ‫باحتشادها‬ ‫تركتهـا‬ ‫خواطرك اللفاظ بعد‬ ‫سبقت بأفراد‬ ‫شرادها‬ ‫المعاني وألـفـت‬ ‫حصلنا على‬ ‫وإن نحن حاولنا‬ ‫مسروقها ومعادها‬ ‫ة‬ ‫اختراع بـديع ٍ‬ ‫وله في الصاحب من قصيدة يهنئه بالبرء من المرض‪:‬‬ ‫ويقلع عـمـا سـاءنـا‬ ‫بك الدهر يبـدي ظـلـه‬ ‫ويتـوب‬ ‫ويطـيب‬ ‫ظللنا وأوقات‬ ‫ونحمد آثـار الـزمـان‬ ‫الـزمـان ذنـوب‬ ‫وربـمـا‬ ‫لها في قلوب‬ ‫أفي كل يوم ٍ‬ ‫المكرمات وجـيب?‬ ‫لـلـمـكـارم روعة‬  ‫مكتبة مشكاة‬ ‫معجم الدأباء لياقوت الحموي‬ ‫السإلمية‬ ‫فمن أين فيه‬ ‫تقسمت العلياء‬ ‫للسقـام نـصـيب?‬ ‫جسـمـك كـلـه‬ ‫لها أنفس تحـيا بـهـا‬ ‫إذا ألمت نفس الوزير‬ ‫وقـلـوب‬ ‫تـألـمـت‬ ‫حياتي وفي وجه‬ ‫ووالله ل لحظت‬ ‫الوزير شحـوب‬ ‫وجهـا ً أحـبـه‬ ‫ولكنه في‬ ‫وليس شحوبا ً مـا أراه‬ ‫المـكـرمـات نـدوب‬ ‫بـوجـهـه‬ ‫وعما قليل تبتـدي‬ ‫فل تجزعن تلك‬ ‫فـتـصـوب‬ ‫السماء تغـيمـت‬ ‫وأصبح غصن الفضل‬ ‫تهلل وجه المجد‬ ‫وهو رطيب‬ ‫وابتسـم الـنـدى‬ ‫ولزال فيها من‬ ‫فل زالت الدنيا‬ ‫ظللـك طـيب‬ ‫بملـكـك طـلـقة‬ ‫وله‪:‬‬ ‫فأما اصطباري فهو‬ ‫على مهجتي تجني‬ ‫ممتنع وعـر‬ ‫الحوادث والدهر‬ ‫ب وما ذنبي سوى‬ ‫كأني ألقي كـل يوم بذن ٍ‬ ‫أننـي حـر‬ ‫ينـوبـنـي‬ ‫أضيق به ذرعا ً فعندي‬ ‫فإن لم يكن عند‬ ‫له الصبـر‬ ‫الزمان سوى الذي‬ ‫وماعلموا أن الخضوع‬ ‫وقالوا‪ :‬توصل‬ ‫هو الفقـر‬ ‫بالخضوع إلى الغنى‬ ‫على الغنى‪ :‬نفسي‬ ‫وبيني وبين المال‬ ‫البية والدهـر‬ ‫بابـان حـرمـا‬ ‫مواقف خير من‬ ‫إذا قيل‪ :‬هذا اليسر‬ ‫وقوفي بها العسر‬ ‫عاينـت دونـه‬ ‫ر كل‬‫بنفس فقي ٍ‬ ‫إذا قدموا بالوفر‬ ‫أخـلقـه وفـر‬ ‫قدمت قبـلـهـم‬ ‫وما إذا على مثلي إذا مطامعه في كف من‬ ‫حصل التبر‬ ‫خضعت لـه‬ ‫وله‪:‬‬ ‫سقى الغيث أو دمعي لها أربعًا‪ ،‬جور الهوى‬ ‫بينها عـدل‬ ‫وقل كلهمـا‬  ‫مكتبة مشكاة‬ ‫معجم الدأباء لياقوت الحموي‬ ‫السإلمية‬ ‫وحيث تناهت الحقف‬ ‫بحيث استرق الدعص‬ ‫وانقطع الرمل‬ ‫وأنبسط النقى‬ ‫ولكن أرى أسماءها في‬ ‫أكثر من أوصافهـا‬ ‫فمي تحلـو‬ ‫وهـي واحـد‬ ‫د عند‬ ‫لكل فؤا ٍ‬ ‫وفي ذلك الخدر‬ ‫أجـفـانـهـا ذحـل‬ ‫المكـلـل ظـبـية‬ ‫إذا خطرات الريح بين أباحت لطرف العين ما‬ ‫حظر البخل‬ ‫سجـوفـهـا‬ ‫وقالت لخرى‪ :‬ما‬ ‫تلقت بأثناء النصـيف‬ ‫ر عقـل?‬ ‫لمستهت ٍ‬ ‫لـحـاظـنـا‬ ‫وأعداؤنا حول‬ ‫أفي مثل هذا اليوم‬ ‫وحسادنـا قـبـل?‬ ‫يمرح طـرفـه‬ ‫فغازلنا عنها الشمائل‬ ‫ومدت لسبال‬ ‫والـشـكـل‬ ‫السجوف بـنـانـهـا‬ ‫علي بن عبد العزيز بن إبراهيم‬ ‫ابن بناء بن حاجب النعمان‪ ،‬أبو الحسن‪.‬قد ذكرت معنى تسميتهم بحاجب النعمان في‬ ‫ترجمة أبيه‪ ،‬وله دأيوان شعر كبير الحجم‪ ،‬وكان أبوه يكتب لبي محمدٍ المهلبي وزير‬ ‫ل سإنة سإت‬ ‫معز الدولة‪ ،‬وكتب أبو الحسن للطائع لله‪ ،‬ثام للقادأر بالله بعده في شوا ٍ‬ ‫ة‪ ،‬ومولده سإنة‬ ‫وثامانأين وثالثامائة‪ ،‬وخأوطب برئيس الرؤسإاء‪ ،‬وخأدم خأليفتين أربعين سإن ً‬ ‫ة‪ ،‬وولى ابنه أبوالفضل‬ ‫ث وعشرين وأربعمائ ٍ‬ ‫ب سإنة ثال ٍ‬ ‫ة‪ ،‬ومات في رج ٍ‬ ‫أربعين وثالثامائ ٍ‬ ‫مكانأه فلم يسد مسده فعزل بعد شهوٍر‪.‬‬ ‫ر قال‪ :‬حدثاني أبو الفتح أحمد بن عيسى الشاعر المعروف بحمدية قال‪:‬‬ ‫وحدث ابن نأص ٍ‬ ‫ك‬ ‫لما قبض القادأر بالله على أبي الحسن بن حاجب النعمان واسإتكتب أبا العلء ابن تري ٍ‬ ‫ة من‬ ‫وهي النظر وقل رونأقه‪ ،‬واتفق أن دأخأل يوما ً إلى الديوان فوجد على مخادأه قطع ً‬ ‫ة‪ ،‬فانأخزل وتلشى أمره فقبض عليه وأعيد أبو الحسن إلى رتبته‪ ،‬وكانأت‬ ‫عذرةٍ يابس ٍ‬ ‫بيني وبين أبي العلء من قبل مماظة في بعض المور‪ ،‬فامتدحت أبا الحسن بقصيدةٍ‬ ‫أولها‪:‬‬ ‫زمت ركائبهم فاستشعر التلف‬ ‫حتى بلغت منها إلى قولي‪:‬‬ ‫وظل معتذرا ً مما‬ ‫يا من إذا ما رآه الدهر‬ ‫جنى وهـفـا‬ ‫سألـمـه‬ ‫فما استطاع له جريا‬ ‫قد رام غيرك هذا‬ ‫بلى وقـفـا‬ ‫الطرف يركبه‬ ‫ت‬‫حتر رأينا على دس ٍ‬ ‫لم يرجع الطرف عنه‬ ‫له طرفـا‬ ‫من تبظرمه‬ ‫ة كانت بين يديه‬ ‫ة مذهب ً‬ ‫فدفع إلى صورة عنقاء فض ً‬ ‫فيها طيب وقال‪ :‬خذ هذه الطرفة فإنها أطرف من‬ ‫طرفتك‪.‬وقرأ في المفاوضة‪ :‬حدثني الوزير أبو‬  ‫مكتبة مشكاة‬ ‫معجم الدأباء لياقوت الحموي‬ ‫السإلمية‬ ‫العباس عيسى ابن ماسرجيس قال‪ :‬كنت أخلف‬ ‫الوزارة ببغداد مشاركا ً لبي الحسن على بن عبد‬ ‫العزيز بن حاجب النعمان‪ ،‬فدعاني يوما إلى داره ببركة‬ ‫ل وتجمل واحتشد ودعا بكل من يشار إليه بحذق‬ ‫زلز ٍ‬ ‫ء مثل علية الخاقانية وغيرها‬ ‫ل وإما ٍ‬ ‫في الغناء من رجا ٍ‬ ‫من نظرائها في الوقت‪ ،‬وحضر القاضي أبو بكر بن‬ ‫الزرق نسيبه وانتقلنا من الطعام إلى مجلس الشراب‪،‬‬ ‫فلما دارت الكأس أدوارا ً قال لي‪ :‬ما أراك تحلف على‬ ‫القاضي ليشرب معنا ويساعدنا وإن كان ل يشرب إل‬ ‫قارصًا‪.‬قلت‪ :‬أنا غريب ومحتشم له وأمره بك أمس‬ ‫وأنت به أخص‪.‬قال‪ :‬فاستدعى غلما ً وقال‪ :‬امض إلى‬ ‫إسحاق الواسطى واستدع منه قارصا ً وتول خدمة‬ ‫ة ثم‬‫القاضي ‪ -‬أيده الله ‪ -‬فمضى الغلم وغاب ساع ً‬ ‫أتى ومعه خماسية فيها من الشراب الصريفيني الذي‬ ‫بين أيدينا إل أن على رأسها كاغدا ً وختما ً وسطرا ً فيه‬ ‫مكتوب‪ :‬قارص من دكان إسحاق الواسطي‪.‬قال‪:‬‬ ‫فتأمله القاضي وأبصر الخط والختم ثم أمر فسقى‬ ‫رطلً‪ ،‬فلما شربه واستوفاه قال للغلم‪ :‬ويلك ما هذا?‬ ‫قال‪ :‬يا سيدي هذا قارص‪.‬قال ل‪ ،‬بل والله الخالص‪،‬‬ ‫ثم ثنى له وثلث‪ ،‬فاضطرب أمر القاضي علينا وأنشأ‬ ‫يقول‪:‬‬ ‫ولتسقني خمرا ً‬ ‫أل فاسقني الصهباء‬ ‫بعلمك أوعلمـي‬ ‫من حلب الكرم‬ ‫أل فاسقنيها واكن‬ ‫أليست لها أسماء‬ ‫عن ذلك السـم‬ ‫شتـى كـثـيرة‬ ‫ة‪ :‬مدام‪،‬‬ ‫فكان كلما أتاه بالقدح سأله عنه فيقول تار ً‬ ‫وتارةً خندريس وهويشرب‪ ،‬فإذا قال له‪ :‬خمر حرد‬ ‫ة ثم يعيده ويقول‪:‬‬ ‫واستخف به فيتوارى بالقدح ساع ً‬ ‫هذه قهوة فيشرب به‪ ،‬فلم يشرب القاضي إل بمقدار‬ ‫ة من أسماء الخمر حتى انبطح في‬ ‫ء أو سبع ٍ‬ ‫ستة أسما ٍ‬ ‫المجلس ولف في طيلسان أزرق عليه وحمل إلى داره‪.‬‬ ‫علي بن عبد الغني الندلسي‬ ‫القروي الحصري النأدلسي قال صاحب كتاب فرحة النأفس‪ - :‬وهو محمد بن أيوب بن‬ ‫ب الغرنأاطي ‪ -‬يكنى أبا الحسن‪ ،‬كان من أهل العلم بالنحو وشاعرا ً مشهورا ً وكان‬ ‫غال ٍ‬ ‫ضريرًا‪ ،‬طاف النأدلس ومدح ملوكها‪ ،‬فمن ذلك قوله للمعتمد بن عبادأٍ عند موت أبيه‬ ‫المعتضد أبي عمرو وعبادأ بن محم ٍ‬ ‫د‪:‬‬ ‫بقي النجل الكريم‬ ‫مات عباد ولكـن‬  ‫مكتبة مشكاة‬ ‫معجم الدأباء لياقوت الحموي‬ ‫السإلمية‬ ‫غير أن الضاد ميم‬ ‫فكأن الميت حـي‬ ‫ومدح بعض الملوك النأدلس فغفل عنه إلى أن حفزه الرحيل فدخأل عليه وأنأشده‪:‬‬ ‫وحالتي تقتضي‬ ‫محبتي تقتـضـي‬ ‫الرحـيل‬ ‫ودادي‬ ‫بينهما خـوف أن‬ ‫هذان خصمان لست‬ ‫أمـيل‬ ‫أقضي‬ ‫حتى ترى رأيك‬ ‫ول يزالن في‬ ‫الجمـيل‬ ‫اختـصـام ٍ‬ ‫ة‪ ،‬فلما انأصرف تكلم‬‫ودأخأل على المعتصم محمد بن معن بن صمادأح فأنأشده قصيد ً‬ ‫المعتصم في أمره مع وزرائه وكتابه ليرى رأيهم فيه‪ ،‬فنقل إليه عن الكاتب أبي الصبغ‬ ‫ح وأنأشده‪:‬‬‫بن أرقم كلم أحفظه‪ ،‬فانأصرف ودأخأل علي ابن صمادأ ٍ‬ ‫لتطع الكاتب ابن‬ ‫يأيها السيد‬ ‫أرقم‬ ‫المـعـظـم‬ ‫مافعلـت بـأبـيك آدم‬ ‫لنـه حـية وتـدري‬ ‫وحكى أبو العباس البلنسي العمى أيضا ً عنه وكان من تلميذه‪ ،‬وهذان البيتان متنازعان‬ ‫بينهما ل أدأرى لمن منهما?‬ ‫وإني اليوم أبصر من‬ ‫وقالوا‪ :‬قد عميت‬ ‫بصير‬ ‫فقلت‪ :‬كل‬ ‫ليجتمعا على فهم‬ ‫سواد العين زاد سواد‬ ‫المـور‬ ‫قلبـي‬ ‫وذكره الحميدي وقال‪ :‬دأخأل النأدلس بعد الخمسين وأربعمائةٍ وأنأشدنأي بعضهم له‪:‬‬ ‫ونام دببت لعجـازه‬ ‫ولما تمايل من سكره‬ ‫فقال ومن ذا?‬ ‫عم يستدل بعـكـازه‬ ‫فجاوبته‬ ‫علي بن أبي طالب‬ ‫أمير المؤمنين ‪ -‬صلوات الله عليه وسإلمه ‪ - -‬واسإم أبي طالب عبد مناف ‪ -‬بن عبد‬ ‫المطلب‪ - ،‬واسإم عبد المطلب عامر وهو شيبة الحمد لقب له ‪ -‬بن هشام ‪ -‬واسإمه‬ ‫عمرو ‪ -‬بن عبد مناف ‪ -‬وهو المغيرة ‪ -‬بن قصي ‪ -‬واسإمه زيد ‪ -‬بن كلب بن مرة بن‬ ‫كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانأة بن خأزيمة بن مدركة بن‬ ‫إلياس بن مضر‪ ،‬وأمه فاطمة بنت أسإد بن هاشم بن عبد مناف‪.‬‬ ‫أخأباره عليه السلم كثيرة‪ ،‬وفضائله شهيرة‪ ،‬إن تصدينا لسإتيعابها وانأتخاب محاسإنها‬ ‫كانأت أكبر حجم ا ً من جميع كتابنا هذا‪.‬مات صلوات الله عليه يوم الجمعة لسبع عشرة‬ ‫ليلًة خألت من شهر رمضان سإنة أربعين للهجرة‪ ،‬وكانأت خألفته أربع سإنين وتسعة‬ ‫ل من أمره‬ ‫أشهر‪ ،‬ومدة عمره فيها خألف على ما نأذكره فيما بعد‪ ،‬ول بد من ذكر جم ٍ‬ ‫على سإبيل التاريخ يستدل بها على مجاري أموره‪ ،‬ونأتبعها بذكر ولده ومن أعقب منهم‬ ‫ومن لم يعقب‪ ،‬وذكر شيء مما صح من شعره وحكمه‪.‬‬ ‫وكان عليه السلم أول من وضع النحو وسإن العربية‪ ،‬وذلك أنأه مر برجل يقرأ‪( :‬إن الله‬ ‫بريء من المشركين ورسإوله) بكسر اللم في رسإوله‪ ،‬فوضع النحو وألقاه إلى أبي‬ ‫السإودأ الدؤلي‪ ،‬وقد اسإتوفينا خأبر ذلك في باب أبي السإودأ‪.‬‬ ‫قرأت بخط أبي منصوٍر محمد بن أحمد الزهري اللغوي في كتاب التهذيب له‪ :‬قال أبو‬  ‫مكتبة مشكاة‬ ‫معجم الدأباء لياقوت الحموي‬ ‫السإلمية‬ ‫عثمان المازنأي‪ :‬لم يصح عندنأا أن علي بن أبي طالب عليه السلم تكلم من الشعر‬ ‫بشيء غير هذين البيتين‪:‬‬ ‫ول وجدك ما بروا ول‬ ‫تلكم قريش تمناني‬ ‫ظفروا‬ ‫لتقتـلـنـي‬ ‫بذات روقين ل يعفو‬ ‫فإن هلكت فرهن‬ ‫لها أثـر‬ ‫ذمتي لهـم‬ ‫قال‪ :‬ويقال‪ :‬داهية ذات روقين‪ ،‬وذات ودقين‪ :‬إذا‬ ‫ة‪.‬كان قد بويع له يوم قتل عثمان بن‬ ‫كانت عظيم ً‬ ‫عفان رضي اله عنه‪ ،‬ثم كانت وقعة الجمل بعد ذلك‬ ‫د وعشرين يومًا‪ ،‬وعدة من قتل في‬ ‫ر وأح ٍ‬ ‫بخمسة أشه ٍ‬ ‫ة أربعة‬ ‫وقعة الجمل ثمانية آلف‪ ،‬منهم من الزد خاص ً‬ ‫آلف‪ ،‬ومن ضبة ألف ومائة‪ ،‬وباقيهم من سائر الناس‬ ‫ى صلوات الله‬ ‫وقيل‪ :‬أقل من ذلك‪.‬ومن أصحاب عل ٍ‬ ‫ر خلون من جمادى‬ ‫ف‪.‬وكانت الوقعة لعش ٍ‬ ‫عليه نحو أل ٍ‬ ‫ت وثلثين‪ ،‬وكان بين وقعة الجمل‬ ‫الولى سنة س ٍ‬ ‫ر وثلثة عشر‬ ‫والتقائه مع معاوية بصفين سبعة أشه ٍ‬ ‫يومًا‪ ،‬وكان أول يوم ٍ وقعت الحرب بينهم بصفين غرة‬ ‫ع وثلثين‪ ،‬واختلف في عدة أصحابهما‬ ‫ر سنة سب ٍ‬ ‫صف ٍ‬ ‫ً‬ ‫فقيل‪ :‬كن علي في تسعين ألفا‪ ،‬وكان معاوية في‬ ‫ة وعشرين ألفًا‪ ،‬وقيل‪ :‬كان معاوية في تسعين‬ ‫مائ ٍ‬ ‫ة وعشرين ألفًا‪ ،‬منهم‬ ‫ألفًا‪ ،‬وعلي عليه السلم في مائ ٍ‬ ‫خمسة وعشرون من الصحابة‪ ،‬وقتل من أصحاب‬ ‫معاوية خمسة وأربعون ألفًا‪.‬وقيل‪ :‬غير ذلك‪ ،‬وكان‬ ‫م‪ ،‬وكانت الوقائع‬ ‫الماقم بصفين مائة يوم ٍ وعشرة أيا ٍ‬ ‫ة‪ ،‬وبين وقعة صفين والتقاء الحكمين‬ ‫تسعين وقع ً‬ ‫وهما أبو موسى الشعري وعمرو بن العاص بدومة‬ ‫ر وأربعة وعشرون يومًا‪ ،‬وبين‬ ‫الجندل خمسة أشه ٍ‬ ‫التقائهما وخروج علي عليه السلم إلى الخوارج‬ ‫بنهروان وقتله إياهم سنة وشهران‪ ،‬وكان الخوارج‬ ‫ب الراسبي من‬ ‫ف عليهم عبد الله بن وه ٍ‬ ‫أربعة آل ٍ‬ ‫الزد‪ ،‬وليس براسب بن جرم بن ريان‪ ،‬وليس في‬ ‫العرب غيرهما‪ ،‬فلما نزل علي عليه السلم تفرقوا‬ ‫ة‪،‬‬ ‫ة‪ ،‬وقيل‪ :‬ألف وخمسمائ ٍ‬ ‫فبقي منهم ألف وثمانمائ ٍ‬ ‫فقتلوا إل نفرا ً يسيرًا‪ ،‬وكان سبب تفرق الخوارج عنه‪،‬‬ ‫أنهم تنازعوا عند الحاطة بهم فقالوا‪ :‬أسرعوا الروحة‬ ‫ب ولعلها إلى النار‪،‬‬ ‫إلى الجنة‪ ،‬فقال عبد الله بن وه ٍ‬  ‫مكتبة مشكاة‬ ‫معجم الدأباء لياقوت الحموي‬ ‫السإلمية‬ ‫ك‪.‬وبين‬ ‫ل شا ٍ‬‫فقال‪ :‬من فارقه‪ ،‬ترانا نقاتل مع رج ٍ‬ ‫خروجه إلى الخوارج وقتل ابن ملجم ٍ له لعنه الله‬ ‫م‪.‬‬ ‫ر وخمسة أيا ٍ‬ ‫تعالى سنة وخمسة أشه ٍ‬ ‫واختلف في مدة عمره‪ ،‬فقال قوم‪ :‬إنه استشهد وله‬ ‫ة في قول من يذهب إلى أنه أسلم‬ ‫ثمان وستون سن ً‬ ‫ة‪ ،‬وقيل‪ :‬ست وستون وهو قول‬ ‫وله خمس عشرة سن ً‬ ‫ة‪ ،‬وقيل‪:‬‬ ‫من يذهب إلى أنه أسلم وله ثلث عشرة سن ً‬ ‫ثلث وستون وهو قول من يرى أنه أسلم وله عشر‬ ‫سنين‪ ،‬وقيل‪ :‬ثمان وخمسون وهو قول من زعم أنه‬ ‫أسلم وله خمس سنين‪ ،‬وهذا أقل ما قيل في مقدار‬ ‫عمره‪.‬‬ ‫واختلف في موضع قبره‪ ،‬فقيل‪ :‬بالفرى وهو الموضع‬ ‫المشهور اليوم‪ ،‬وقيل‪ :‬بمسجد الكوفة‪ ،‬وقيل‪ :‬برحبة‬ ‫القصر بها وقيل‪ :‬حمل إلى المدينة فدفن مع فاطمة‬ ‫صلوات الله عليها وسلمه‪ ،‬وكان أسمر عظيم البطن‬ ‫أصلع أبيض الرأس واللحية‪ ،‬أدعج عظيم العينين‪ ،‬ليس‬ ‫بالطويل ول القصير‪ ،‬تمل لحيته صدره‪ ،‬ول يغير شيبه‪،‬‬ ‫وكان له من البنين أحد عشر‪ ،‬الحسن والحسين ومحمد‬ ‫بن الحنفية ‪ -‬وأمه خولة بنت جعفر سبية ‪ -‬وعمر ‪ -‬أمه‬ ‫ب الصهباء بنت ربيعة تغلبية ‪ ،-‬والعباس ‪ -‬أمه أم‬ ‫أم حب ٍ‬ ‫د من بني عامر بن صعصعة ‪،-‬‬ ‫البنين بنت خزام بن خال ٍ‬ ‫ر‪ ،‬وعثمان وجعفر ومحمد الصغر‪،‬‬ ‫وعبد الله يكنى أبا بك ٍ‬ ‫ر‪ ،‬وعبيد الله ويحيى‪.‬‬ ‫وقيل‪ :‬هو الذي يكنى أبا بك ٍ‬ ‫المعقبون منهم خمسة‪ :‬الحسن والحسين ومحمد بن‬ ‫الحنفية وعمر والعباس عليهم السلم‪.‬وله من البنات‬ ‫ست عشرة‪ :‬منهن زينب وأم كلثوم ٍ التي تزوجها عمر‬ ‫بن الخطاب‪ ،‬وأمهما فاطمة بنت رسول الله صلى الله‬ ‫عليهما وسلم‪ ،‬فالعقب للحسن بن علي عليهما السلم‬ ‫د‪،‬‬ ‫د من الحسن بن زي ٍ‬ ‫من زيد والحسن‪ ،‬والعقب لزي ٍ‬ ‫ر وداود وعبد الله‬ ‫والعقب للحسن بن الحسن من جعف ٍ‬ ‫والحسن وابراهيم‪.‬والعقب لمحمد بن الحنفية من‬ ‫د‬ ‫ن وابراهيم‪ ،‬والعقب لجعفر بن محم ٍ‬ ‫ي وعو ٍ‬ ‫ر وعل ٍ‬ ‫جعف ٍ‬ ‫ن‪ ،‬ولعون بن‬ ‫د من عو ٍ‬ ‫من عبد الله‪ ،‬ولعلى بن محم ٍ‬ ‫د‪.‬‬ ‫د ولبراهيم بن محم ٍ‬ ‫محم ٍ‬ ‫فأما أبو هاشم ٍ عبد الله بن محمد بن الحنفيه وهو أكبر‬ ‫ولده‪ ،‬فقد ظن قوم أنه أعقب وليس المر كذلك‪.‬‬  ‫مكتبة مشكاة‬ ‫معجم الدأباء لياقوت الحموي‬ ‫السإلمية‬ ‫والعقب لمحمد بن علي بن أبي طالب من محمد ابن‬ ‫ر‪.‬‬‫عمر‪ ،‬والعقب لمحمد بن عمر لعمر وعبد الله وجعف ٍ‬ ‫والعقب للعباس من عبيد الله بن العباس‪ ،‬والعقب‬ ‫لعبيد الله من الحسين وعبد الله عليهم الصلة‬ ‫والسلم أجمعين‪.‬‬ ‫ومما يروى أن معاوية كتب إلى أمير المؤمنين علي بن‬ ‫ب عليه السلم‪ :‬إن لي فضائل‪ ،‬كان أبي سيدا ً‬ ‫أبي طال ٍ‬ ‫في الجاهلية‪ ،‬وصرت ملكا ً في السلم‪ ،‬وأنا صهر‬ ‫رسول الله صلى الله عليه وسلم‪ ،‬وخال المؤمنين‬ ‫وكاتب الوحي‪.‬فقال أمير المؤمنين عليه السلم‪:‬‬ ‫أبالفضائل تفتخر علي يا ابن آكلة الكباد? اكتب إليه يا‬ ‫غلم‪:‬‬ ‫وحمزة سيد الشهداء‬ ‫محمد النبي أخي‬ ‫عمـي‬ ‫وصهـري‬ ‫يطير مع الملئكة ابن‬ ‫وجعفر الذي يضحي‬ ‫أمي‬ ‫ويمسي‬ ‫مشوب لحمها بدمي‬ ‫د سكني‬ ‫وبنت محم ٍ‬ ‫ولحمي‬ ‫وعرسي‬ ‫فأيكم له سهم‬ ‫د ولداي‬ ‫وسبطا أحم ٍ‬ ‫كسهـمـي?‬ ‫منـهـا‬ ‫صغيرا ً ما بلغت أوان‬ ‫سبقتكم إلى‬ ‫حلمي‬ ‫السـلم طـرا ً‬ ‫فقال معاوية‪ :‬أخفوا هذا الكتاب ل يقرؤه أهل الشام‬ ‫ب‪.‬‬ ‫فيميلوا إلى ابن أبي طال ٍ‬ ‫قرأت في كتاب المالي لبي القاسم الزجاج قال‪ :‬حدثنا‬ ‫ر أحمد بن محمد بن رستم الطبري صاحب أبي‬ ‫أبو جعف ٍ‬ ‫عثمان المازني قال‪ :‬حدثنا أبو حاتم ٍ السجستاني عن‬ ‫يعقوب بن إسحاق الخضري قال‪ :‬حدثنا سعيد ين سلم ٍ‬ ‫الباهلي قال‪ :‬حدثني أبي عن جدي عن أبي السود‬ ‫الدؤلي‪ ،‬أو قال‪ :‬عن جدي عن ابن أبي السود الدؤلي‬ ‫ي بن أبي‬ ‫عن أبيه قال‪ :‬دخلت على أمير المؤمنين عل ٍ‬ ‫طالب عليه السلم‪ ،‬فرأيته مطرقا ً مفكرا ً فقلت‪ :‬فيم‬ ‫تفكر يا أمير المؤمنين? قال‪ :‬إني سمعت ببلدكم هذا‬ ‫لحنا ً فأردت أن أضع كتابا ً في أصول العربية‪.‬فقلت‪ :‬إن‬ ‫فعلت هذا يا أمير المؤمنين أحييتنا وبقيت فينا هذه‬  ‫مكتبة مشكاة‬ ‫معجم الدأباء لياقوت الحموي‬ ‫السإلمية‬ ‫ة فيها‪ :‬بسم‬ ‫اللغة‪ ،‬ثم أتيته بعد أيام ٍ فألقى إلى صحيف ً‬ ‫الله الرحمن الرحيم‪ :‬الكلم كله اسم وفعل وحرف‪،‬‬ ‫والسم ما أنبأ عن المسمى‪ ،‬والفعل ما أنبأ عن حركة‬ ‫ل‪.‬‬ ‫المسمى‪ ،‬والحرف ما أنبأ عن معنى ليس باسم ٍ ول فع ٍ‬ ‫ثم قال لي‪ :‬تتبعته وزد فيه ما وقع لك‪ ،‬واعلم يا أبا‬ ‫السود أن الشياء ثلثة‪ :‬ظاهر ومضمر وشئ ليس‬ ‫ر‪.‬قال‪ :‬فجمعت منه أشياء وعرضتها‬ ‫ر ول مضم ٍ‬‫بظاه ٍ‬ ‫عليه وكان من ذلك حروف النصب‪ ،‬فكان منها إن وأن‬ ‫وليت ولعل وكأن ولم أذكر لكن‪.‬فقال لي‪ :‬لم تركتها?‬ ‫فقلت‪ :‬لم أحسبها منها‪.‬فقال‪ :‬بل هي منها فزدها‬ ‫فيها‪.‬قال‪ :‬أبو القاسم‪ :‬قوله عليه السلم‪ :‬الشياء‬ ‫ر‪،‬‬ ‫ر ول مضم ٍ‬ ‫ثلثة‪ :‬ظاهر ومضمر وشيء ليس بظاه ٍ‬ ‫فالظاهر رجل وفرس وزيد وعمرو وما أشبه ذلك‪،‬‬ ‫والمضمر نحو‪ ،‬أنا وأنت والتاء في فعلت والياء في‬ ‫غلمي والكاف في ثوبك وما أشبه ذلك‪.‬وأما الشيء‬ ‫ر فالمبهم‪ ،‬نحو هذا وهذه‬ ‫ر ول مضم ٍ‬‫الذي ليس بظاه ٍ‬ ‫وهاتا وتا ومن وما والذي وأي وكم ومتى وأين وما أشبه‬ ‫ذلك‪.‬‬ ‫علي بن عبد الملك بن العباس القزويني‬ ‫ي عبد الملك من أهل‬ ‫ب النحوي‪ ،‬كان أبوه أبو عل ٍ‬‫أبو طال ٍ‬ ‫ة منهم‪:‬‬ ‫ب جماع ً‬ ‫العلم ورواة الحديث‪ ،‬وسمع أبو طال ٍ‬ ‫مهروية‪ ،‬وأبو الحسن علي بن إبراهيم القطان‪.‬قال‬ ‫الخليلي‪ :‬وهو إمام في شانه قرانا عليه وأخذ عنه‬ ‫ة‪.‬‬‫الخلق‪ ،‬ومات في آخر سنة ثمان وتسعين وثلثمائ ٍ‬ ‫وخلف أولدا ً صغارا ً اشتغلوا بما ل يعنيهم فقتلوا‪.‬‬ ‫وأخوه أبو الحسن علي سمع الحديث لكنه كان كاتبا ً فلم‬ ‫ي ابنه سمع الحديث وقرأ الفقه‪ ،‬ثم‬ ‫يسمع منه‪.‬وأبو عل ٍ‬ ‫اشتغل بالكتابة فمات في الغربة وقد انقطع نسله‪.‬‬ ‫علي بن عبيدة الريحاني‬ ‫أحد البلغاء الفصحاء‪ ،‬من الناس من يفضله على الجاحظ‪ ،‬في البلغة وحسن التصنيف‬ ‫مات ‪ -‬أخألي مكانأه ‪ -‬وكان له اخأتصاص بالمأمون ويسلك في تأليفاته وتصنيفاته طريقة‬ ‫الحكمة‪ ،‬وكان يرمى بالزنأدقة‪ ،‬وله مع المأمون أخأبار منها‪ :‬أنأه كان بحضرة المأمون‬ ‫فجمش غلما فرآهما المأمون فأحب أن يعلم هل علم علي أم ل? فقال له‪ :‬أرأيت?‬ ‫فأشار علي بيده وفرقا أصابعه أي خأمسة وتصحيف خأمسةٍ جمشة‪ ،‬وغير ذلك من‬ ‫الخأبار المتعلقة بالفطنة والذكاء‪.‬‬ ‫وقال جحظة في أماليه‪ :‬حدثاني أبو حرملة قال‪ :‬قال علي بن عبيدة الريحانأي‪ :‬حضرنأي‬ ‫ثالثاة تلميذ لي فجرى لي كلم حسن فقال أحدهم‪ :‬حق هذا الكلم أن يكتب بالغوالي‬ ‫على خأدودأ الغوانأي‪.‬وقال الخأر‪ :‬بل حقه إن يكتب بانأامل الحور على النور‪.‬وقال‬  ‫مكتبة مشكاة‬ ‫معجم الدأباء لياقوت الحموي‬ ‫السإلمية‬ ‫الخأر‪ :‬بل حقه أن يكتب بقلم الشكر في ورقا النعم‪.‬ومن مستحسن أخأباره المطربة‬ ‫ل‬ ‫ل فأقمت ببابه ثالثاة أشهرٍ ل أحظى منه بطائ ٍ‬‫أنأه قال‪ :‬أتيت باب الحسن ابن سإه ٍ‬ ‫فكتبت إليه‪:‬‬ ‫بذاك يد عندي ول‬ ‫مدحت ابن سهل ذا‬ ‫قـدم بـعـد‬ ‫اليادي وماله‬ ‫عيال له إن كان لم‬ ‫وما ذنبه والنـاس إل‬ ‫يك لي جـد‬ ‫أقـلـهـم‬ ‫له في رأي عاد لي‬ ‫سأحمده للناس‬ ‫ذلك الحمد‬ ‫حـتـى إذا بـدا‬ ‫ل‬ ‫ل‪ :‬ما ٍ‬‫فبعث إلى‪ - :‬باب السلطان يحتاج إلى ثلث خل ٍ‬ ‫ر ‪ -‬فقلت للواسطة‪ :‬تؤدي عني? قلت تقول‬ ‫ل وصب ٍ‬ ‫وعق ٍ‬ ‫له‪ :‬ولو كان لي مالي لغناني عن الطلب منك‪ ،‬أو صبر‬ ‫لصبرت على الذل ببابك‪ ،‬أو عقل لستدللت به على‬ ‫م‪.‬قرأت‬ ‫النزاهة عن رفدك‪ ،‬فأمر لي بثلثين ألف دره ٍ‬ ‫د الخباز‪ :‬أخبرني‬ ‫بخط أبي الفضل العباس بن علي بن بر ٍ‬ ‫ر قال‪ :‬كنت في مجلس بعض‬ ‫أبو الفضل أحمد بن طاه ٍ‬ ‫أصدقائي يوما ً وكان معي علي بن عبيدة الريحاني في‬ ‫المجلس‪ ،‬وفي المجلس جارية كان علي يحبها فجاء‬ ‫وقت الظهر فقمنا إلى الصله وعلي والجارية في‬ ‫الحديث فأطال حتى كادت الصله تفوت‪ ،‬فقلت له يا أبا‬ ‫الحسن‪ :‬قم إلى الصله فأومأ بيده إلى الجارية وقال‪:‬‬ ‫حتى تغرب الشمس‪ ،‬أي حتى تقوم الجارية‪.‬قال‪:‬‬ ‫فجعلت أتعجب من حسن جوابه وسرعته وكنايته‪.‬وله‬ ‫من الكتب‪ :‬كتاب المصون‪ ،‬كتاب التدرج‪ ،‬كتاب رائد الرد‪،‬‬ ‫كتاب المخاطب‪ ،‬كتاب الطارف‪ ،‬كتاب الهاشمي‪ ،‬كتاب‬ ‫الناشئ‪ ،‬كتاب الموشح‪ ،‬كتاب الجد‪ ،‬كتاب شمل اللفة‪،‬‬ ‫كتاب الزمام‪ ،‬كتاب المتحلي‪ ،‬كتاب الصبر‪ ،‬كتاب‬ ‫سباريها‪ ،‬كتاب مهرزاد خشيش‪ ،‬كتاب صفة الدنيا‪ ،‬كتاب‬ ‫روشنائدل‪ ،‬كتاب سفر الجنة‪ ،‬كتاب النواع‪ ،‬كتاب‬ ‫الوشيج‪ ،‬كتاب العقل والجمال‪ ،‬كتاب أديب جوانشير‪،‬‬ ‫كتاب شرح الهوى‪ ،‬كتاب الطارس‪ ،‬كتاب المسجى‪ ،‬كتاب‬ ‫أخلق هارون‪ ،‬كتاب السنان‪ ،‬كتاب الخطب‪ ،‬كتاب‬ ‫الناجم‪ ،‬كتاب صفة الفرس‪ ،‬كتاب النبيه‪ ،‬كتاب المشاكل‪،‬‬ ‫كتاب فضائل إسحاق‪ ،‬كتاب صفة الموت‪ ،‬كتاب السمع‬ ‫والبصر‪ ،‬كتاب اليأس والرجاء‪ ،‬كتاب صفة العلماء‪ ،‬كتاب‬ ‫د‬ ‫د وودو ٍ‬ ‫أنيس الملك‪ ،‬كتاب المؤمل والمهيب‪ ،‬كتاب ورو ٍ‬  ‫مكتبة مشكاة‬ ‫معجم الدأباء لياقوت الحموي‬ ‫السإلمية‬ ‫الملكتين‪ ،‬كتاب النملة والبعوضة‪ ،‬كتاب المعاقبات‪ ،‬كتاب‬ ‫مدح النديم‪ ،‬كتاب الجمل‪ ،‬كتاب خطب المنابر‪ ،‬كتاب‬ ‫النكاح‪ ،‬كتاب اليقاع‪ ،‬كتاب الوصاف‪ ،‬كتاب امتحان‬ ‫الدهر‪ ،‬كتاب الجواد‪ ،‬كتاب المجالسات‪ ،‬كتاب‬ ‫المنادمات‪.‬‬ ‫قال‪ :‬سأل المأمون يحيى بن أكثم وثمامة بن أشرس‬ ‫وعلي بن عبيدة الريحاني عن العشق ما هو? فقال علي‬ ‫بن عبيدة الريحاني عن العشق ما هو? فقال علي بن‬ ‫عبيدة‪ :‬العشق ارتياح في الخلقة‪ ،‬وفكرة تجول في‬ ‫الروح‪ ،‬وسرور منشؤه الخواطر‪ ،‬له مستقر غامض‪،‬‬ ‫ومحل لطيف المسالك‪ ،‬يتصل بأجزاء القوى‪ ،‬ينساب في‬ ‫الحركات‪.‬وقال يحيى‪ :‬العشق سوانح تسنح للمرء‬ ‫فيهتم لها ويؤثرها‪.‬قال ثمامة‪ :‬يا يحيى‪ ،‬إنما عليك أن‬ ‫ة في الطلق أو عن محرم يصطاد ظبيًا‪،‬‬ ‫تجيب في مسأل ٍ‬ ‫وأما هذه فمسألتنا‪.‬قال له المأمون‪ :‬فما العشق يا‬ ‫ثمامة? فقال‪ :‬إذا تقادمت جواهر النفوس بوصف‬ ‫ع تستضيء به نواظر‬ ‫ق ساط ٍ‬ ‫الشكالة أحدثت لمع بر ٍ‬ ‫العقول‪ ،‬وتشرق له طبائع الحياه فيتولد من ذلك البرق‬ ‫نور خاص بالنفس متصل بجوهريتها يسمى عشقًا‪.‬قال‬ ‫ر‪.‬‬‫المأمون‪ :‬يا ثمامة أحسنت‪ ،‬وأمر له بآلف دينا ٍ‬ ‫علي بن عبيد الله بن الدقاق‬ ‫أبو القاسم الدقيقي النحوي‪.‬أحد الئمة العلماء هذا‬ ‫د‬ ‫ي الفارسي وأبي سعي ٍ‬ ‫الشان‪ ،‬أخذ عن أبي عل ٍ‬ ‫ً‬ ‫السيرافي وأبي الحسن الرماني‪ ،‬وكان مباركا في‬ ‫التعليم‪ ،‬تخرج عليه خلق كثير لحسن خلقه وسجاحة‬ ‫س وأربعين وثلثمائة‪،‬‬ ‫سيرته‪ ،‬وكان مولده سنة خم ٍ‬ ‫ومات فيما ذكره هلل ابن المحسن في تاريخه‪ ،‬في‬ ‫ة‪.‬وله تصانيف منها‪ :‬كتاب‬ ‫سنة خمس عشرة وأربعمائ ٍ‬ ‫شرح اليضاح رأيته منسوبا ً إليه‪ ،‬وأنا أظنه شرح علي بن‬ ‫عبيد الله السمسمي لنه محشو بقوله‪ :‬قال‬ ‫السمسماني‪.‬وما أدرى الدقاق ممن أخذ عن‬ ‫السمسماني وهو أكبر سنا ً منه‪ ،‬ومشايخهما ووفاتهما‬ ‫واحدة‪ ،‬ولكن اشتبه السم فنسب إلى هذا لشهرته‬ ‫بالنحو‪.‬وللدقيقي أيضا ً كتب شرح الجرمي كتاب‬ ‫العروض رأيته‪ ،‬كتاب المقدمات‪.‬‬ ‫ر قال‪ :‬أبو القاسم‬ ‫وذكر القاضي أبو المحاسن بن مسع ٍ‬  ‫مكتبة مشكاة‬ ‫معجم الدأباء لياقوت الحموي‬ ‫السإلمية‬ ‫علي بن عبيد الله الدقيقي صاحب أبي الحسن علي بن‬ ‫م‪،‬‬ ‫عيسى الرماني‪ ،‬قرأ عليه كتاب سيبويه قراءة تفه ٍ‬ ‫وأخذ بذلك خطه عليه وأنتفع الناس به‪ ،‬وعنه أخذت‪،‬‬ ‫وعلى روايته عولت‪.‬‬ ‫علي بن عبيد الله السمسمي‬ ‫أبو الحسن اللغوي النحوي‪.‬كان جيد المعرفة بفنون‬ ‫ة في إتقان الضبط‪ ،‬قرأ‬ ‫علم العربية‪ ،‬صحيح الخط غاي ً‬ ‫د السيرافي‪.‬وكان‬ ‫ي الفارسي وأبي سعي ٍ‬ ‫على أبي عل ٍ‬ ‫ة في روايته‪ ،‬مات في المحرم سنة خمس عشرة‬ ‫ثق ً‬ ‫ر قال‪:‬‬ ‫ة في خلفة القادر بالله‪.‬حدث ابن نص ٍ‬ ‫وأربعمائ ٍ‬ ‫حدثني الشيخ أبو القاسم بن برهان النحوي قال‪ :‬قال‬ ‫ة من‬ ‫لنا أبو الحسن السمسمي ‪ -‬وقد سأله رجل مسأل ً‬ ‫مسائل النوكي ‪ -‬وحضر مجلس أبي عبيدة رجل فقال‪:‬‬ ‫‪ -‬رحمك الله ‪ -‬أبا عبيدة ما العنجيد? قال‪ - :‬رحمك الله‬ ‫‪ -‬ما أعرف هذا‪ ،‬قال‪ :‬سبحان الله أين يذهب عن قول‬ ‫العشى?‪:‬‬ ‫يوم تبدى لنا قتيله‬ ‫ع يزينه الطـواق‬‫د تلي ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫عن جي‬ ‫ى‪.‬والجيد‪ :‬العنق‪.‬ثام قام آخأر في المجلس‬ ‫فقال‪ - :‬عافاك الله ‪ -‬عن حرف جاء لمعن ً‬ ‫فقال‪ :‬أبا عبيدة ‪ -‬رحمك الله ‪ -‬ما الودأع? قال‪ - :‬عافاك الله ‪ -‬ما أعرفه‪.‬قال‪ :‬سإبحان‬ ‫الله أين أنأت عن قول العرب زاحم بعودأٍ أودأع? فقال‪ :‬ويحك‪ ،‬هاتان كلمتان‪.‬والمعنى‬ ‫أو اترك أو ذر‪ ،‬ثام اسإتغفر الله وجعل يدرس فقام رجل فقال‪ - :‬رحمك الله ‪ -‬أخأبرنأي‬ ‫عن كوفا‪ ،‬أمن المهاجرين أم من النأصار? قال‪ :‬قد رويت أنأساب الجميع وأسإماؤهم‬ ‫ولست أعرف فيهم كوفا‪.‬قال‪ :‬فأين أنأت عن قوله تعالى?‪( :‬والهدى معكوفًا)‪.‬قال‪:‬‬ ‫فأخأذ أبو عبيدة نأعليه واشتد سإاعيا ً في مسجد البصرة يصيح بأعلى صوته‪ :‬من أين‬ ‫ة من أهل العلم يزعمون أن النسبة إلى‬ ‫حشرت البهائم على اليوم?‪.‬ورأيت جماع ً‬ ‫السمسمي والسمسمانأي واحد يقال هذا ويقال هذا‪.‬وكان أبو الحسن هذا مليح الخط‬ ‫صحيح الضبط حجًة فيما يكتبه‪ ،‬ومن هذا البيت جماعة كتاب مجيدون نأذكر منهم في‬ ‫مواضعهم من يقع إلينا حسب الطاقة‪.‬‬ ‫وحدث غرس النعمة بن الصابئ في كتاب الهفوات قال‪ :‬كان أبو الحسن السمسمانأي‬ ‫متطيرا ً فخرج يوم عيدٍ من دأاره فلقيه بعض الناس فقال له مهنئًا‪ :‬عرف الله سإيدنأا‬ ‫الشيخ بركة هذا اليوم فقال‪ :‬وإياك يا سإيدي‪ ،‬وعادأ فأغلق بابه ولم يخرج يومه‪.‬وجدت‬ ‫في بعض الكتب هذه البيات المنسوبة إلى أبي الحسن السمسمي‪:‬‬ ‫إن البكاء شفاء قلب‬ ‫دع مقلتي تبكي‬ ‫الـمـوجـع‬ ‫علـيك بـأربـع‬ ‫من غاب عنه حبيبه‬ ‫ودع الدموع تكف‬ ‫لم يهـجـع‬ ‫جفني في الهوى‬ ‫من كان فيك يلومني‬ ‫ولقد بكيت عليك‬ ‫وبكى معي‬ ‫حتـى رق لـي‬  ‫مكتبة مشكاة‬ ‫معجم الدأباء لياقوت الحموي‬ ‫السإلمية‬ ‫ووجدت بخط أبي الحسن السمسمانأي على ظهر كتاب المزنأي صاحب الشافعي‬ ‫رحمهما الله أنأه كان كثيرا ً ما يتمثل‪:‬‬ ‫يصون الفتى أثوابه ونفسك أحرى يا فتى‬ ‫لو تصونـهـا‬ ‫حذر الـبـلـى‬ ‫فمن ذاك الذي يرعاك لنفسك إكراما ً وأنت‬ ‫تـهـينـهـا?‬ ‫بالغيب أو يرى‬ ‫قرأت بخط الشيخ أبي محمد بن الخشاب النحوي‪ ،‬أنأشدنأا أبو بكر الخطيب‪ ،‬أنأشدنأا‬ ‫علي بن عبيد الله السمسمي النحوي‪:‬‬ ‫بكرةً للنزال قـبـل‬ ‫أترى الجـيرة الـذين‬ ‫الـزوال?‬ ‫تـنـادوا‬ ‫معهم راحل أمام‬ ‫علموا أنني مـقـيم‬ ‫الـجـمـال‬ ‫وقـلـبـي‬ ‫م ول يعلمون ما في‬ ‫مثل صاع العزيز في‬ ‫الرحـال‬ ‫أرحل القو‬ ‫علي بن عساكر بن المرحب‬ ‫أبو الحسن المقريء النحوي‪ ،‬المعروف بالبطائحي‬ ‫ة‬ ‫الضرير‪.‬كان يزعم أنه من عبد القيس‪ ،‬وهو من قري ٍ‬ ‫ة من الصليق‪،‬‬ ‫من قرى البطائح تعرف بالمحمدية قريب ٍ‬ ‫مات ببغداد في ثامن عشر من شعبان سنة اثنتين‬ ‫ة‪ ،‬وكان‬ ‫ع وأربعمائ ٍ‬ ‫ة‪ ،‬ومولده سنة تس ٍ‬ ‫وسبعين وخمسمائ ٍ‬ ‫قد قدم بغداد واستوطنها إلى حين وفاته‪ ،‬وقرأ القران‬ ‫على أبي العز القلنسي الواسطي‪ ،‬وأبي عبد الله البارع‬ ‫بن الدباس‪ ،‬وأبي بكر بن المرزقي‪ ،‬وأبي محمد ابن بنت‬ ‫الشيخ‪.‬وقرأ النحو على البارع وغيره‪ ،‬وسمع الحديث‬ ‫ة‬ ‫ة‪.‬وأقرأ الناس مدةً وحدث الكثير‪ ،‬وكان ثق ً‬ ‫من جماع ٍ‬ ‫مأمونًا‪.‬قال صدقة بن الحسين بن الحداد في تاريخه‪:‬‬ ‫كان سبب وفاة البطائحي أنه ظهر به باصور مما يلي‬ ‫ة ينز إلى خارج البدن‪ ،‬ثم‬ ‫تحت كتفه فبقي به مدةً طويل ً‬ ‫انفتح إلى باطنه فهلك به‪ ،‬وأوصى لطغندي صاحبه الذي‬ ‫كان يقرأ عليه الحديث ويقربه من جهة النساء بثلث‬ ‫ماله‪ ،‬ووقف كتبه على مدرسة الشيخ عبد القادر‬ ‫ر ودارا ً في دار‬‫الجليلي‪ ،‬وخلف مقدار أربعمائة دينا ٍ‬ ‫الخلفة‬ ‫ي‬‫علي بن عل ٍ‬ ‫أبو الحسن البرقي‪.‬قال الحافظ أبو الحسن علي بن‬ ‫ع الول سنة اثنتين وعشرين‬ ‫الفضل المقدسي‪ :‬في ربي ٍ‬  ‫مكتبة مشكاة‬ ‫معجم الدأباء لياقوت الحموي‬ ‫السإلمية‬ ‫ي أبو الحسن البرقي‬ ‫ة مات علي بن عل ٍ‬ ‫وخمسمائ ٍ‬ ‫النحوي الشاعر‪ ،‬ولم يذكر غير ذلك‬ ‫ق الصناري‬‫علي بن عرا ٍ‬ ‫ع وثلثين‬ ‫أبو الحسن الخوارزمي‪ ،‬مات سنة تس ٍ‬ ‫ة من قرى خوارزم‪ ،‬ذكر ذلك أبو‬ ‫ة بمذانة قري ٍ‬ ‫وخمسمائ ٍ‬ ‫محمد محمود بن محمد بن أرسلن في تاريخ خوارزم‬ ‫وقال‪ :‬كان نحويا ً لغويا ً عروضيا ً فقيها ً مفسرا ً مذكورًا‪،‬‬ ‫ي الضرير النيسابوري‪،‬‬ ‫قرأ الدب على الشيخ أبي عل ٍ‬ ‫والفقه بخوارزم على المام أبي عبد الله الوبري‪ ،‬ثم‬ ‫ارتحل في الفقه إلى بخارى فتفقه بها على‬ ‫مشايخها‪ ،‬ثم عاد إلى جرجانية خوارزم فتكلم في‬ ‫مسائل مع أئمتها‪ ،‬ثم تحول إلى قرية مذانة وتوطنها‪،‬‬ ‫وكان يعظ في المسجد الجامع بها غداة الجمعة وكان‬ ‫يحفظ اللغات الغريبة والشعار العويصة‪ ،‬وصنف كتاب‬ ‫شماريخ الدرر في تفسير القران‪ ،‬ولما فرغ منه كتب‬ ‫في آخره‪:‬‬ ‫وكان الله في عوني‬ ‫فرغنا من كتابته‬ ‫ولـيا ً‬ ‫عـشـيا ً‬ ‫ومعنى يشبه الرطب‬ ‫وقد أدرجته نكتا ً‬ ‫الجنيا‬ ‫حسـانـا ً‬ ‫قال‪ :‬وقرأت بخط أبي عمرو البقال‪ :‬كان من لطائف الصناري إذا نأام واحد من أهل‬ ‫الرسإتاقا في مجلسه نأادأاه من على المنبر بأعلى صوته‪ :‬يأيها التيس المذانأي‪ ،‬أترك‬ ‫المنام واسإمع الكلم‪ ،‬ثام ينشده‪:‬‬ ‫إذا الكرى في عينه‬ ‫وصاحب نبهته‬ ‫تمضمضا‬ ‫لـينـهـضـا‬ ‫وثم بالكفين وجهـا ً‬ ‫فقام عجلن ومـا‬ ‫أبـيضـا‬ ‫تـأرضـا‬ ‫ثم يقول تمضمض من النعاس‪ :‬إذا دب في عينيه‪ ،‬ومنه‬ ‫المضمضة في الوضوء‪ ،‬سميت بذلك لن الغاسل‬ ‫يمضمض الماء في فمه‪ :‬أي يديره ويجريه فيه‬ ‫علي بن عيسى أبو الحسن الصائغ‬ ‫ي التنوخأي‪ :‬حدثاني أبو عمر أحمد بن محمد‬ ‫النحوي الرامهرمزي‪ ،‬قال القاضي أبو عل ٍ‬ ‫ص الخلل قال‪ :‬كان أبو الحسن الصائغ النحوي الرامهرمزي واسإع العلم والدأب‬ ‫بن حف ٍ‬ ‫مليح الشعر‪ ،‬وهوصاحب القصيدة التي أولها ‪ -‬من الصل ‪ -‬وفيها تجوز كثير وأمر‬ ‫بخلف الجميل قالها على طريق التخالع والتطايبب‪ ،‬وكان صالحا ً معتقدا ً للحق ل عن‬ ‫اتسا ٍع في العلم ‪ -‬يعني علم الكلم ‪ -‬ولكنه كان واسإع المعرفة بالنحو واللغة والدأب‪،‬‬ ‫وأبو الحسن الصائغ هذا هو أسإتاذ أبي هاشم بن أبي بكر المبرمان في النحو‪ ،‬قرأ عليه‬  ‫مكتبة مشكاة‬ ‫معجم الدأباء لياقوت الحموي‬ ‫السإلمية‬ ‫لما وردأ بالبصرة واسإتفادأ منه حتى بلغ أعلى مراتب النحو حتى قال ابن دأرسإتوية‪:‬‬ ‫ة من غريب النحو ما سإمعت بها قط‬ ‫اجتمعت مع أبي هاشم ٍ فألقى إلي بمائتي مسأل ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫م‬ ‫هاش‬ ‫أبي‬ ‫ترجمة‬ ‫في‬ ‫بكمالها‬ ‫هاشم‬ ‫ول كنت أحفظ جوابها‪ ،‬وقد ذكرت قصته مع أبي‬ ‫عبد السلم‪.‬‬ ‫ي‬ ‫ٍ‬ ‫عل‬ ‫أبي‬ ‫غلم‬ ‫المعتزلي‬ ‫الرحمن‬ ‫عبد‬ ‫وقال أبو عمر الخلل‪ :‬أنأفذ بي الصيدلنأي أبو‬ ‫الجبائي إلى أبي الحسن الرامهرمزي وقال لي‪ :‬قل له‪ :‬إنأي قرأت البارحة في كتاب‬ ‫ي في تفسير القران في قوله تعالى‪( :‬وكذلك جعلنا لكل نأبي عدوًا) أي‬ ‫شيخنا أبي عل ٍ‬ ‫ي عدوه‪ ،‬فجعل جعل بمعنى بين‪.‬ولست أعرف هذا في اللغة‪ ،‬فاحفظ جوابه‬ ‫بينا لكل نأب ٍ‬ ‫وجئني به‪.‬قال‪ :‬فجئت إلى أبي الحسن فأخأبرته بذلك عن عبد الرحمن فقال‪ :‬نأعم‪ ،‬هذا‬ ‫معروف في لغة العرب‪.‬وقد قال العريفي العنسي ‪ -‬بالنون ‪:-‬‬ ‫ت من أمرهم‬ ‫على ثب ٍ‬ ‫جعلنا لهم نهج‬ ‫حيث يمموا‬ ‫الطريق فأصبحوا‬ ‫قال‪ :‬فعدت إلى عبد الرحمن فعرفته ذلك‪ -.‬قلت هكذا وجدت هذا الخبر‪ ،‬والكلمة‬ ‫ة‪ ،‬فمن عرفها وكان من أهل العلم فله أن يصلحها ‪.-‬‬ ‫المسئول عنها غير مبين ٍ‬ ‫وقال أبو محمدٍ عبيد الله بن أبي القاسإم عبد المجيد ابن بشران الخوزسإتانأي‪ :‬وفي‬ ‫ة مات أبو الحسن علي بن عيسى الصائغ الرامهرمزي‬ ‫سإنة اثانتي عشرة وثالثامائ ٍ‬ ‫ك بسيراف‪ ،‬فخرج‬ ‫الشاعر‪ ،‬وقد كان شخص إلى ابراهيم المسمعي‪ ،‬ثام عدل إلى دأر ٍ‬ ‫ك في هيٍج كان من العامة بها‪ ،‬وقد رموه بالمقاليع فأصاب علي بن عيسى حجر‬ ‫مع دأر ٍ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫فهلك‪ ،‬وكان شاعرا عالما‪.‬فمن شعره‪:‬‬ ‫ونومي غير موجود‬ ‫سهادى غير مفقـود‬ ‫وجرى الدمع في‬ ‫كنظم الدر في الجيد‬ ‫الخد‬ ‫لفعل الشيب في‬ ‫مة ل للخرد الغـيد‬ ‫اللـم‬ ‫إلى لوم ٍ وتـفـنـيد‬ ‫لقد صار بي الشـيب‬ ‫لديهـن بـمــودود‬ ‫وما المرء إذا شـاب‬ ‫وهي طويلة مدح فيها أهل البيت وكان لهم مداحًا‪.‬‬ ‫علي بن عيسى بن داود بن الجراح‬ ‫أبو الحسن الوزير‪.‬كانت منزلته من الرياسة ومعرفته‬ ‫بالعدل والسياسة تجل عن وصفها‪ ،‬ومن حسن‬ ‫الصناعة والكفاية ما هو مشهور مذكور‪ ،‬وزر للمقتدر‬ ‫بالله دفعتين‪ ،‬ومات في ليلة اليوم الذي عبر معز‬ ‫الدولة في صبيحته إلى بغداد‪ ،‬وهو يوم الجمعة‬ ‫ع وثلثين‬ ‫انتصاف الليل من سلخ ذي الحجة سنة أرب ٍ‬ ‫ة‬ ‫ة‪ ،‬ودفن في داره وعمر?