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TEMA 1: LA DIVERSIDAD CULTURAL Y SUS DIFERENTES FORMAS DE GESTIÓN EN LA SOCIEDAD Y EN LAS ESCUELAS CULTURA DEFINICIÓN - Las diversas prácticas, valores, principios y creencias que tienen los grupos humanos en un contexto social, geográfico e histórico determinado. - Las culturas son d...

TEMA 1: LA DIVERSIDAD CULTURAL Y SUS DIFERENTES FORMAS DE GESTIÓN EN LA SOCIEDAD Y EN LAS ESCUELAS CULTURA DEFINICIÓN - Las diversas prácticas, valores, principios y creencias que tienen los grupos humanos en un contexto social, geográfico e histórico determinado. - Las culturas son dinámicas y están en constante reformulación: se retroalimentan proceso social y historico heterogeneidad dentro de la misma cultura ○ Ejem.: idiomas (anglicismos) RELACIONES ENTRE CULTURAS ASIMÉTRICAS SIMÉTRICAS - Desequilibrio entre culturas - Respeto - Marginación→ asimilación - Diálogo horizontal (relaciones de igual - Imposición de características de la cultura nivel) hegemónica. INTERCULTURALIDAD DEFINICIÓN - El reconocimiento y respeto de las diferencias culturales existentes, bajo la concepción de que las culturas pueden ser diferentes entre sí pero igualmente válidas, no existiendo culturas superiores ni inferiores. - La Interculturalidad es el diálogo, la búsqueda de la interacción entre culturas. Es el proceso de comunicación entre diferentes grupos humanos con culturas diferentes. -La clave es “la Horizontalidad” y la Bidireccionalidad ningún grupo cultural está por encima del otro, promoviendo la igualdad, integración y convivencia armónica entre ellas. - Las bases son el respeto a la diversidad, integración y crecimiento por igual de las culturas. - Conflicto como realidad y oportunidad, tanto por la adaptación o por el mismo proceso de aprender a respetar, -Deseo de que estos conflictos se resolverán mediante el diálogo y escucha mutua basado en la horizontalidad y Bidireccionalidad Práctica de resolución - Reconocer la existencia de unos principios universales en torno a la defensa de los Derechos Humanos (1945) invalida las opciones culturales que atentan contra éstos. ¿Dónde dirías que se produce este choque entre la cosmovisión de una cultura y los DDHH? ○ Ablación (subsahariana)→ prácticas de mutilación genital. ○ La nueva ley de Afganistán (prohibir el derecho de las mujeres a hablar en la calle). ○ Bodas -> acuerdos sin la aceptación de estos jóvenes o niños. ○ Lan-esplotazioa Txinan ○ Discriminación de identidad en Corea ○ Prohibicion de bodas homosexuales. ACLARANDO TÉRMINOS MULTICULTURALIDAD INTERCULTURALIDAD -IGUALITARISMO VS UNIFORMIDAD Igualitarismo: Dale a cada uno lo que necesita para llegar al mismo punto. Uniformidad: tratar a todos de la misma manera. - DIVERSIDAD VS DIFERENCIAS Diversidad: puente arte de las culturas → a partir de las similitudes Diferencias: basado en las diferencias. INMIGRACIÓN ¿de donde son la mayoría EH? 1. Hego amerika (hizkuntza eta erlijioa) 2. Europa Ekialdea 3. Ipar Amerika ¿Cual es el mayor problema en España? 1. Inmigración (Gran parte de los discursos políticos) *la religión cultiva las diferencias entre culturas REQUISITOS (para que se de la interculturalidad) Las culturas son dinámicas Mantener la comunicación es la base y fortalecer las relaciones cotidianas Promover la construcción de la ciudadanía ETAPAS - Negociación → evitar o redirigir-solucionar conflictos - Doble Mirada → empatía - Descentralización (Modo tercera persona) → objetivamente hacer una reflexión 3 CLAVES PARA LA INTERCULTURALIDAD - Visión dinámica de las culturas - Creencia en las que las relaciones cotidianas se producen a través de la comunicación. - Construcción de una amplia ciudadanía con igualdad de derechos. DIFUSIÓN CULTURAL - Es el proceso mediante el cual se transmiten características de una cultura a otra, tales como sucede en la actualidad: La moda, una opinión, una innovación determinada, un producto nuevo, un nombre, etc. - No afectan las estructuras sociales preexistentes; estas estructuras siguen intactas (cosmovisión): Hizkuntza maileguak: bro!, outfit Música: Hip hop, Benito Lertxundi guitarra (abertzaletasuna) Ropa Inventos: rueda (asia oriental) ACULTURACIÓN - Son todas las modificaciones de los modelos culturales básicos debido al contacto directo y continuo entre dos culturas. - Los diversos elementos de cada cultura se reelaboran a causa de estos contactos INVASIÓN⇒ MIGRACIÓN ⇒ COLONIZACIÓN - A causa de esto, las estructuras sociales existentes quedan alteradas. Adib: la invasion de america, sionismo y emigración a palestina a finales del siglo XIX - La aculturación es un proceso de cambio cultural, que introduce determinadas formas de vida o de cultura en una sociedad. ACULTURACIÓN MATERIAL ACULTURACIÓN FORMAL - Vida publica: Es cuando las poblaciones - Fruto del contacto entre las dos culturas, adoptan características de la cultura sale una cultura nueva, que es una síntesis dominante de las dos culturas de origen; es el caso de - El ámbito privado siguen manteniendo los hijos de los inmigrantes. su código cultural de origen. - Adib: Haur inmigranteei gertatzen zaiena - Adib: Euskal etxeak (EEUU) Boisen → - Afroamerikarrak euskaldun komunitate handiena (esparru - Hizkuntza pribatuan) → kultura praktikatu. - Cosmovisión - Ohiturak FINALIDAD Y OBJETIVOS DE LA INTERCULTURALIDAD Finalidad: Contribuir a superar la exclusión y la marginación social con el fin de construir una sociedad plural y democrática. Objetivos: Promover el reconocimiento y el respeto recíproco entre los diferentes pueblos y culturas, así como las diversas formas de vida y pensamiento. Impulsar acciones orientadas al desarrollo de competencias, actitudes y valores: ETNOCENTRISMO Posición extremista, que considera la propia cultura o etnia como centro. Con rango de supremacía. Todo lo que no coincida con los valores establecidos por la cultura de quien la posee y predica como superior y única válida, debe ser erradicado. Relación de poder. Tipos Racial: Pensar que los miembros de la propia cultura o etnia tienen una dotación genética que les hace superiores o mejores para el desarrollo de la civilización. Lingüístico: Pensar que la lengua propia es más compleja, sutil, adecuada para el pensamiento que las lenguas de otros pueblos que pueden resultar bárbaros. Religioso: Pensar que la propia creencia religiosa es superior a otras en el sentido de que es la única verdadera, siendo el resto de prácticas y creencias idolatría. Xenocentrismo La preferencia por productos, estilos o ideas de otras culturas. Pensar que la propia cultura es inferior a otras. - Segregación: endoculturación → kultura berdinekoen artean soilik erlazionatzea. - Etnocidioa → harremanarekin apurtu La interculturalidad en la sociedad del aprendizaje Miguel Ángel Santos Rego (2010). La ciudadanía y la interculturalidad en la sociedad del aprendizaje Diversidad cultural en las aulas: - Ha impulsado cambios como la adaptación del currículo para hacerlo más inclusivo y plural. - Se promueve un entorno donde la diversidad es vista como una riqueza, buscando igualdad de oportunidades. Objetivos de la interculturalidad: - Fomentar interacción, intercambio y enriquecimiento cultural. - Va más allá de la coexistencia (multiculturalidad) y promueve una síntesis cultural para crear sociedades inclusivas basadas en el respeto y la identidad. Riesgos de la educación intercultural: - El equilibrio entre diversidad y uniformidad es difícil de mantener. - Riesgos como individualismo, aislamiento o anulación de la identidad. - Es necesario cuestionar modelos hegemónicos tradicionales que perpetúan discriminación. Diferencia entre multiculturalidad e interculturalidad: - Multiculturalidad es la coexistencia de culturas sin interacción. - Interculturalidad promueve relaciones dinámicas, diálogo y enriquecimiento entre culturas. Enfoque en la educación intercultural: - No debe centrarse solo en instruir valores esenciales, sino en fomentar actitudes y procedimientos que promuevan el diálogo y la comunicación. - Es un proceso activo de intercambio cultural y enriquecimiento colectivo. Las culturas no son monolíticas: - En el contexto actual de globalización, las culturas están en constante cambio e influencia mutua. - La interconexión mundial a través de los medios de comunicación fomenta el intercambio y la evolución cultural. Validez de todas las culturas y prácticas: - Aunque la diversidad cultural debe ser respetada, no todas las prácticas culturales son aceptables. - Las prácticas deben ser evaluadas según principios universales como los derechos humanos; aquellas que los contradicen no son válidas. NIQAB “Solo quiero acabar mi estudios” El Correo 2016/10/15 Siendo profesor-a ¿Cómo actuarías frente a esta situación?¿Por qué? Me parece un tema un poco complicado con el que lidiar. Por una parte, está la joven que lo único que quiere es ponerse una vestimenta que le haga sentirse cómoda con ella misma respecto a su cultura y religión, la musulmana. Por otro lado, está el hecho de que los docentes no pueden ver la expresión de la cara cuando imparten sus clases, lo cual para un profesor o profesora suele ser muy importante lo que se puede percibir mediante las expresiones y la mirada de los alumnos. En mi opinión, si yo fuera docente, sí que le dejaría a Meryem Echaniz llevar el Niqab en mi clase, ya que, aunque no pueda ver su expresión durante la clase se pueden utilizar muchas otras herramientas para identificar si los alumnos están atentos o incluso si están entendiendo lo que se está explicando. Por ejemplo, los ejercicios de metacognición pueden ser muy útiles para saber lo que han aprendido los alumnos durante el dia, tengan la cara tapada o no, porque gracias a este tipo de ejercicios verbalizan lo que han aprendido, cómo lo han aprendido y que es lo que más le ha gustado del día. Otra herramienta que se puede utilizar en las horas de clase es hacer muchas preguntas tanto relacionadas con el tema como de su estado durante la clase, como “¿Como vais?”, “¿Se os está haciendo duro?”, “¿Se está entendiendo?”... Luego también, esta cuestión, no solo depende de mí, dejarle llevar el Niqab o no. Por lo que, intentaría intensificar la comunicación entre los dos sujetos. Haciendo un trabajo previo para informarme sobre las practicas del islam y entender sus practicas religiosas. Lo siguiente sería hablar con el equipo directivo y los padres para conversar sobre dónde están los límites de estas prácticas. El siguiente paso, sería hablar con el área de educación, que llegados a este punto puede convertirse en un tema algo más complicado por el hecho de que vas contra la ley y en ese caso no sabría muy bien cómo habría que proseguir, quiero pensar que con la ayuda del grupo directivo intentaremos llegar a un acuerdo con todos. En definitiva, para mi, no como docente sino como persona, no ver la expresión de las personas, no me impide relacionarme o incluso identificar el estado emocional de estas. Estoy segura de que Meryem no será la única alumna con este problema a día de hoy. Lo que tenemos que aprender es aprovechar estas situaciones para visibilizar que hay mucha variedad de prácticas religiosas, costumbres, vestimentas, entre otras cosas y qué mejor que tener ejemplos en clase para normalizar y romper por fin con los estereotipos y creencias que nos rodean a todos. KULTURARTEKOTASUNAREN ERRONKA Contexto del conflicto: - Dos noticias sobre el mismo conflicto en la Universidad de Zaragoza: la expulsión de una estudiante por llevar hiyab, pero con enfoques diferentes. Visión de ElPeriódico: - Crítica a la estudiante y a la cobertura mediática, minimizando el incidente y calificándolo de excesiva victimización. - Relaciona el uso del velo con prejuicios hacia el islamismo y menciona atentados terroristas. - Crítica el multiculturalismo mal gestionado y defiende la necesidad de que las personas se adapten a las normas culturales mayoritarias. - Cuestiona el uso del velo en una universidad pública, considerándolo incompatible con la neutralidad educativa. Visión de Heraldo: - Enfoque más objetivo y neutral, presentando los hechos sin emitir juicios de valor sobre el uso del hiyab o las motivaciones del profesor. - Destaca que las normativas de la Universidad prohíben la discriminación religiosa y permiten el uso de símbolos religiosos. - Refleja respeto hacia el marco legal de la interculturalidad y sugiere que el conflicto se resolverá formalmente sin debates morales o ideológicos. Impacto mediático en la percepción de la interculturalidad: - ElPeriodico refuerza estereotipos negativos e intolerancia hacia la diversidad cultural al vincular el islam con el terrorismo y sugerir una adaptación unilateral. - Heraldo fomenta una reflexión más equilibrada sobre los derechos individuales y la convivencia en una sociedad plural, apoyando el respeto a la diversidad y la tolerancia. SCHMELKES, SYLVIA 2004 Actualidad del concepto de multiculturalidad: - La multiculturalidad es relevante debido al aumento de la migración y la globalización, lo que ha incrementado la diversidad cultural en muchos países. - Esto requiere una adecuada gestión de la convivencia entre culturas, respetando las particularidades y fomentando la integración social inclusiva. Concepción de la interculturalidad en diferentes países: - No se concibe igual en todos los países. Algunos priorizan la coexistencia pacífica, mientras que otros buscan interacción y enriquecimiento mutuo. - Depende de la historia migratoria, políticas gubernamentales y valores sociales. Canadá: Actitud proactiva hacia la diversidad cultural, basada en sus dos culturas fundacionales (francesa y americana). EEUU y Europa: Jerarquía cultural que favorece la asimilación a una cultura hegemónica. México: Proceso de segregación histórica con fortalecimiento de las culturas indígenas en tiempos recientes. Bases de la educación intercultural: - Se debe basar en el respeto a la diversidad, promoviendo valores de igualdad, no discriminación y diálogo entre culturas. - Debe preparar a los estudiantes para convivir en sociedades diversas, desarrollando competencias para interactuar de manera respetuosa y enriquecedora. Interculturalidad en el País Vasco: - El País Vasco valora su identidad cultural, pero también integra otras culturas presentes en su territorio. - Se promueve una convivencia inclusiva y activa, gestionando la diversidad cultural de forma positiva. Educación intercultural en el currículum vasco: - Se menciona como un aspecto clave para preparar a los estudiantes para una sociedad multicultural, enfocándose en el respeto, igualdad e interacción entre diferentes culturas. TEMA 2: LAS CIENCIAS SOCIALES Y LA INTERCULTURALIDAD AKULTURAZIOA ETA EMIGRAZIOA - Factores de la migración: En los años 60 y 70, la crisis económica y el desempleo en España impulsaron la emigración hacia países como Alemania y Francia, facilitada por acuerdos bilaterales. - Testimonios: Los emigrantes enfrentaron dificultades emocionales y culturales, con el deseo de regresar a España y una sensación de temporalidad.  - Aculturación: La integración varió; algunos se adaptaron, mientras otros mantuvieron sus costumbres en comunidades cerradas. - Deserrotamiento: Muchos migrantes se sintieron desconectados tanto de su país de origen como del de destino, con dificultades para reintegrarse en España. - Valor pedagógico: El documental promueve la empatía y reflexión sobre la migración, ayudando a fomentar el respeto por la diversidad cultural. IPI SANSOMENDI PROYECTO NIGERIA - MARRUECOS 1. ¿En qué se basa el proyecto? ¿Qué objetivos crees que persigue? Este proyecto tiene como base la interculturalidad y tiene como objetivo incrementar la relación entre las culturas de Nigeria y Marruecos. 2. ¿Qué diferentes actividades se desarrollan? Mediante la ayuda de los padres hacen actividades como enseñar bailes regionales, en clase aprenden sobre las dos culturas con la ayuda de los alumnos, se visten con trajes y vestimenta típica de cada cultura e incluso comparten una merienda basada en la gastronomía de ambas culturas. 3. ¿Qué ventajas y desventajas encuentras en este proyecto? Este proyecto trae muchas ventajas para el colegio Sansomendi. Estas actividades ayudan a crear un sentimiento de comunidad respecto a la escuela. Además de ofrecer un espacio seguro en donde las dos culturas se sienten respetadas de la misma manera. Sin embargo, le veo un pequeño inconveniente, ya que, son actividades que no solo deberían de hacerse durante un día o una semana. Si no, estas culturas sólo se van a sentir seguras por ese corto periodo de tiempo, cuando ese espacio seguro debería perdurar durante muchos años. De tal forma que, debería de dársele más espacio a este tipo de actividades en el curso escolar y que sea algo de cada día y no solo de una ocasión. Junto con esto, otra desventaja que veo, es que a parte de la de Nigeria y Marruecos existen más culturas y estos también deberían de añadirse al proyecto, porque si solo les prestamos atención a estas culturas, las demás culturas pueden sentirse fuera de esta actividad. 4. ¿Cómo contribuyen al desarrollo de la Educación Intercultural? Este proyecto, ayuda a que los estudiantes vean y experimenten la inclusión en su mayor representación y ayudará a que los niños sean más inclusivos. Por lo tanto, tiene un gran impacto en la educación intercultural KULTURARTEKOTASUNA ETA GIZARTE-ZIENTZIAK 1. Definiciones clave: - Cultura: Conjunto de significados compartidos que dan sentido a los acontecimientos y comportamientos de uno mismo y de los demás, como creencias y costumbres. - Diversidad cultural: Existencia de diferentes grupos culturales que conviven con sus propias costumbres, creencias y valores. - Multiculturalidad: Descripción de la existencia de más de una cultura en un mismo espacio geográfico, sin necesidad de interacción o integración entre ellas. - Interculturalidad: Diálogo activo entre culturas que fomenta el respeto, la convivencia y la cooperación. 2. ¿Cómo se percibe en la sociedad el fenómeno de multiculturalidad?  - Se percibe como algo externo y una amenaza a la identidad propia, generando desconfianza y prejuicios. 5. ¿Cuáles son los rasgos más perceptibles de una cultura y los menos visibles? - Perceptibles: Gastronomía, vestimenta, arte. - Menos visibles: Creencias, percepciones, sentimientos. 6. ¿Cómo se manifiesta la diversidad cultural? ¿En qué consiste cada una de sus manifestaciones? - Estructura social: Relaciones y grupos sociales. - Estructura política: Relaciones de poder, elección de líderes. - Estructura económica: Recursos, trabajo. - Estructura de comunicación: Lenguaje. 12. ¿Cómo ha sido construida históricamente la identidad cultural de nuestra sociedad? - De manera excluyente, marginando a quienes difieren en religión, etnia, género o clase, y más recientemente a inmigrantes. 13. ¿Qué postula la teoría de choque de civilizaciones de Huntington? - Plantea un supuesto "choque de civilizaciones" que refuerza el racismo cultural, impulsado por intereses políticos y económicos. 14. ¿Qué es el cosmopolitismo etnocéntrico? - Considera que el problema son las culturas "incompatibles" con la propia, no las personas. 3. TEMA: LA DIVERSIDAD CULTURAL Y SU TRATAMIENTO A LO LARGO DE LA HISTORIA. SU REFLEJO EN LA DIDÁCTICA DE LAS CIENCIAS SOCIALES CARTOGRAFÍA E INTERCULTURALIDAD GEOGRAFIA E INTERCULTURALIDAD Definición de proyección cartográfica: Una herramienta para representar la superficie esférica de la Tierra en un plano. Tipos de proyecciones cartográficas: - Mercator: Resalta los territorios situados más allá de los trópicos, destacando su poder, lo que refleja una intencionalidad política. - Peters: Se centra en los trópicos, intentando representar las proporciones reales de las áreas. Impacto en la educación intercultural: - Las proyecciones cartográficas distorsionan la percepción del tamaño y poder de los países, influyendo en la visión de las regiones. - Ejemplo: Mercator refuerza una visión eurocéntrica, mientras Peters busca una representación más equitativa. - Cambiar los mapas en la educación fomenta una mayor valoración de la diversidad cultural y cuestiona narrativas dominantes. DE LOS ORÍGENES A LA CIVILIZACIÓN EUROPEA “Los inmigrantes que trajeron a España la mayor revolución de la historia”. Paleolitikotik → Neolitikora (Lito: Harria) Abeltzaintza eta nekazaritza garatu egin ziren eta sedentarismoa sortzen hasi zen (egonkortasuna), lehen herriak sortu ziren. Animalien atzetik migrazioa egiteari utzi zioten. Mesopotamian (oriente) sortu zen lehen zibilizazioa. Ibaien artean asentatu ziren animaliak. Munduko beste eskualdetan sortu ziren ere lehen zibilizazio desberdinak; jarrera antzekoa izan genuen munduko toki desberdinetan. Arroza izan zen lehen jakia. * Historian zehar pertsonak munduan zehar mugitzen joan dira. Arrazaren kontzeptuak ez du zentzurik. MESOPOTAMIAR MUNDUA Agricultura, ganadería, cerámica, presas y canales, ciudades que surgen en torno a templos, Reyes y Palacios, funcionarios, artesanos. Agricultores con sueldo: soldata bat jasotzen zuten eta laboreak (garia eta garagarra), espelta, indabak, garbantzuak, pepinoak eta abar lantzen zituzten. GRANDES CONTRIBUCIONES DE ORIENTE Rueda, Timón, Brújula, Pólvora y pirotécnia, Papel, papel moneta, imprenta (xilografía), Porcelana, Seda y su manipulado, Naipes, Imprenta, Té GRECIA CLÁSICA Y EL MITO DE LA DEMOCRACIA El sistema democrático era muy cerrado; solo los hombres de la ciudad participaban en las asambleas. Se quedaban fuera: Niños, mujeres, esclavos, extranjeros. Teodosio Enperadorearen garaiko Eskema BARBAROAK VS. ERROMATARRAK BASKOIAK VS ERROMATARRAK EZAUGARRIAK BASKOIAK ERROMATARRAK Janaria Antxumeak, ezkurra (ogia), txiboa, Ogia (garia), ardoa, oliba-olioa gatz morea Edaria Ura, garagardoa eta batzuetan Ardoa, ura ardoa. Janzkera Buruko banda, kapa beltza, ile luzea. Toga, armadura, tunika, ile motza, Emakumezkoak: soineko loredunak. barruko arropa, sandaliak (kaligai) Ohiturak Hekatonbe (sakrifizioak) Gladiatoreak, erriatual sakrifizioak,  jan-edanak Pertsonalitatea Barbaroak, basatiak indarkeria Sozialak, autoritatea→ Hiritarrak erabilea, basatiak, latz… (zibilizatuak) → kodeak daude. Bizimodua Menditarrak, bizimodu zaila Hiri-zibilizazio aurreratua, bide (errudimentarioa) zolatuak, azpiegiturak Borrokatzeko modua Banda buruan edukita, esku borroka Antolakuntza handiko legionarioak, blokeko prestakuntzarekin Ospakizunak Dantzak festetan (txirula eta Aisialdia anfiteatroetan, jai erlijioso tronpetaren doinuko dantzak handiak festetan) Udane Paredes ERROMATARRAK - estrabon ez zen inoiz iberiar penintsulan egon. - konkista justifikatzeko modu bat - erromatarren kulturen eragina gaur egun: - arkitektura → teiak - zenbakiak - egutegia (calendario gregoriano) - planeten izendapena - romance ROMA CUIDANIA UNIVERSAL - Cuidadania romana más accesible. Posible perderla - Ciudadanos de Roma - Tierra conquistadas Ciudadanos de Segundo - Mujeres con menos derechos - Esclavos: tratados como pertenencias - Segunda Cohorte Baluda (bardulen artean jendea bildu hiritartasuna eskuratzeko) - Vascos en el Rhin y en Britania - Cohors II - CREENCIAS - PANTEON ROMANO POLITEISTA (jainkoetan sinistea) - Antiguas deidades propias - Dioses especialistas (cosecha, siembra) - Aculturacion griega - Cuales fueros sus principales deidades y cual su semejanza con las griega? - Jupiter → zeus - Juno → Hera - Neptuno → poseidon  - Venus - Pluton - Marte - … - CRISTIANISMO MONOTEISTA - Martines (persona que moria por su fe religiosa) - De religión libre a oficial - Constantino I (313 D.C.) - Teodosio (380 D.C.) TEODOSIO ENPERADOREAREN GARAIKO ESKEMA Costantino y edicto de milan (313 DC) Tolerancia religiosa teodosio edicto de tesalonica (380 DC) CRISTIANISMO RELIGION OFICIAL ERDI AROA - “Peligros” para las comunidades cristianas - Musulmanes - Vikingos - Magyares - Judios - Realidad compleja - Califatos Musulmanes - ¿Dos bloques? Cristianos y Musulmanes - Al-Andalus: mozarabes y muladies (conversos): Banu Qasi () - Reinos cristianos: mudejares - Cristianos divididos en Oriente (Bizanco-Ortodoxos) y Occidente (roma-catolicos) - Poder Temporal y religioso PLURALIDAD COMPLEJA - Multitud de Reinos y Señorios - Gran Poder de los Nobles (Señores de la Guerra-Feudales) - Ciudades-Estados pequeños en Italia y Alemania - Imperios navales -comerciales - Marco Polo: El libro de la maravillas - Las cruzadas según los Árabes - Cuando los bárbaros éramos nosotros. EDAD MEDIA “Peligros” para las comunidades cristianas: Musulmanes, Vikingos, Magyares, Judíos Realidad Compleja - Califatos Musulmanes - Dos bloques: Cristianos y Musulmanes Al-Andalus: Mozárabes y Muladies (conversos) Reinos cristianos: Mudéjares Cristianos divididos en Oriente (Bizancio-Ortodoxos) y Occidente (Roma-Católicos) → Poder Temporal y Religioso: Teocracia Pluralidad Compleja Multitud de Reinos: Gran poder de los Nobles (Señores de la Guerra-Feudales). Ciudades-Estados pequeñas en Italia y Alemania. Imperios navales-comerciales. Venecia. Unión política-religiosa de los reyes católicos Unidad Dinástica: La boda de los rey-reina católicos posibilitó la unión dinástica entre Aragón y Castilla. - Expulsión de judíos y árabes (1492) - Conquistas Granada y Navarra Melilla, Oran, Tripoli Islas Canarias * Ecos Vitorianos; Calle Judería, Médico Tornay, Judizmendi ¿Que fueron las cruzadas? ¿Que objetivos persiguen? CRUZADAS EN LA EDAD MEDIA (Maalouf, 8-10) - Definición de las Cruzadas: Campañas militares de cristianos de Europa occidental para recuperar Tierra Santa y territorios bajo control musulmán. - Objetivo: Conquistar Jerusalén y otros lugares sagrados en manos musulmanas, justificadas como una "guerra santa" para expandir el cristianismo. - "Frany-ak": Término usado por los árabes para referirse a los europeos, especialmente los francos (franceses), que invadieron Oriente Próximo durante las Cruzadas. - Comportamiento hacia otros: Los "frany-ak" fueron extremadamente violentos, realizando masacres indiscriminadas de musulmanes y judíos, como en la toma de Jerusalén. - Base de las diferencias: Las diferencias se basaban en la religión; los musulmanes y judíos eran vistos como "infieles" y enemigos del cristianismo, lo que justificaba la violencia hacia ellos. - Musulmanes en ciudades cristianas: Vivir en una ciudad cristiana era vergonzoso para un musulmán, debido a las humillaciones y prácticas contrarias al Islam. - Tratamiento de los musulmanes en territorios cristianos: Los musulmanes eran esclavizados, sometidos a trabajos forzados y humillaciones. Las mujeres eran tratadas como esclavas y los hombres eran encadenados y obligados a realizar trabajos duros.