مقرر الثقافي للعلوم - جامعة 2025-2024
Document Details
Uploaded by PeacefulHeliotrope5512
Faculty of Science
2025
د.أسواء دمحم عبذ الغني
Tags
Summary
This document is a course outline for a first-year university course in science for students at a science college. It discusses the nature of science, the characteristics of scientific knowledge, and the process of scientific inquiry. It also explores various perspectives on understanding science as a structure of knowledge, a methodology, and a way of thinking.
Full Transcript
مقرر ثق افي الوستىي األول الجاهعي لطالب كليت العلىم للعام الجاهعي 2025-2024 الوحاضرة األولي العلن وهفهىهه أهذاف العلن الخصائص العاهت للعلن...
مقرر ثق افي الوستىي األول الجاهعي لطالب كليت العلىم للعام الجاهعي 2025-2024 الوحاضرة األولي العلن وهفهىهه أهذاف العلن الخصائص العاهت للعلن أنىاع العلىم د.أسواء دمحم عبذ الغني هدرس بقسن الفيزياء انعهى يا انًقصٌد بانعهى: ىقذ ٍش ٍفًٖ٘ اىؼيٌ تسيسيح ٍِ اىرط٘ساخ ػثش اىؼص٘س ،فنيَح ػيٌ ماّد ذؼًْ فً اىؼص٘س اى٘سـطى اىَؼاسف ٍِ حقائق ٗق٘اٍِّ ّٗظشٌاخ ٗاىرً ذرصو تنافح فشٗع اىَؼشفح اىرً ػشفرٖا اىثششٌح حرى رىـل اى٘قدٍٗ ،غ تذاٌح اىقشُ اىؼششٌِ اصداد حجٌ اىَؼشفح اىؼيٍَح ٗاىرطثٍقاخ اىرنْ٘ى٘جٍح اصدٌادا مـثٍشا ،األٍش اىزي ٗجٔ األّظاس إىى دساسح اىنٍفٍح اىرً ذٌ ػِ طشٌقٖا حذٗز ٕزا االصدٌاد اىَؼـشفًٗ ،جؼـو اىَرخصصٍِ ٌرساءىُ٘ ػِ األسي٘ب أٗ اىطشٌقح اىرً ٍنْد ٍِ اىر٘صو إىى ٕزا اىنـٌ اىٖائـو ٍـِ اىَؼاسف . تْاء ػيى ٍا سثق فقذ ذؼذدخ اىرؼاسٌف ىيؼيٌ ٗأصثحد ٕزٓ اىرؼاسٌف ذؼنس اخرالف اىْظشج إىى طثٍؼح اىؼيٌ حرى تٍِ اىؼيَاء أّفسٌٖ ،فْٖاك ٍِ ٌؤمذ اىجاّة اىَؼشفً ٌْٗظش انى انعهى عهى أنو نظاو ين انًعرفت انعهًيت ًانًنظًتْٕٗ ،اك اىثؼط االخش اىزي ٌؤمذ اىجاّة اىَْٖجً ٌْٗظش اىى انعهى عهى أنو طريقت نهخفكير ًانبحث ين أجم انخٌصم إنى ىذه انًعرفت ًحنًيخيإْٗ ،اك فشٌق شاىس ال ٌفصو تٍِ ٕزٌِ اىجاّثٍِ ٌْٗظش إنى انعهى عهى أنو بناء يعرفي ًطريقت نهخفكير ًانبحث في نفس انٌقج. ًسٌف نسخعرض فيًا يهي ًجياث اننظر انًخخهفت حٌل طبيعت انعهى أًالً :اننظرة انى انعهى كبناء يعرفي: نظر البعض إلى العلم على أنه البناء المعرفً الذي ٌضم فً نظام معٌن مجموعـة المعلومـات ) الحمـائك ،المفاهٌم ،الموانٌن ،النظرٌات ،التعمٌمات( التً استطاع العلماء التوصل إلٌها واكتشافها فً مٌادٌن معٌنة مثل الكٌمٌاء والفٌزٌاء واألحٌاء وعلم األرض ،وعلم الفضاء ...الخ ،وإدراكنا للعلم على أنه ٌتكون من جانب المعلومات فمط ٌؤثر على تدرٌسنا للعلوم فٌصبح الهدف الرئٌسً من تدرٌس العلوم هو تزوٌـد الطالب بالمعلومات المختلفة التً ٌتكون منها العلم ،ومثل هذه النظرة إلى العلم كمحتوى معرفً فمـط تؤثر فً مفهومنا للمناهج ،إذ إن المناهج وفما لهذه النظرة تكون لاصرة فمط على المعلومات العلمٌة التً ٌتعٌن على الطالب دراستها فً الصفوف المختلفة وتهمل جانبا مهما وهو الجانب السلوكً ،وٌمثل هذا الجانب فً النشاط الفكري المائم على التفكٌر السلٌم والخٌال والمهارات واتجاهات الـتفكٌر العلمـً وحل المشكالت ،والنظرة للعلم على أنه هٌكل من المعلومات تؤثر فً طرق التدرٌس التً ٌـستخدمها المعلم ،واعتمد فً التدرٌس على التلمٌن والحفظ ،وأصبح المعلم هو العنصر اإلٌجابً فً العملٌة التعلٌمٌة بٌنما تضاءل دور الطالب فً أثنائها. كذلن ترتب على اآلخذ بهذه النظرة للعلم أن أصبح اعتماد المعلم والطالب فً عملٌتً التعلٌم والتعلم منصبا على الكتاب المدرسً دون االستعانة بالمصادر المختلفة والوسائل التعلٌمٌة المتعددة.والنظرة أٌضا للعلم على أنه هٌكل من المعلومات تؤثر فً أسالٌب التموٌم ،إذ ٌنظر للتموٌم فً هذه الحالة علـى فمط. أنـه وسٌلة لمعرفة مدى تحصٌل الطالب من المعلومات وٌمٌس لدراتهم على الحفظ والتذكر ثانيًا :اننظرة انى انعهى كطريقت نهبحث ًانخفكير: ٌنظر البعض اآلخر إلى أن العلم طرٌمة للبحث والتفكٌر استخدمها العلماء فً الكشف عن الكثٌر مـن الحمائك والمعلومات وفً تفسٌر الظواهر المحٌطة بنا.وٌطلك على هذه الطرٌمة اسم الطرٌمة العلمٌة وهً توصف فً مجموعة من الخطوات ٌمكن تلخٌصها كاآلتً: اىشؼ٘س تَشنيح ٍؼٍْح ٗذحذٌذٕا - -جَغ اىَالحظاخ ٗاىثٍاّاخ اىَشذثطح تاىَشنيح -ذنٌِ٘ اىفشٗض اىَْاسثح -اخرٍاس أّسة ٕزٓ اىفشٗض ٗاىرحقق ٍِ صحرٔ ذحيٍو اىْرائج ٗذفسٍشٕا. - اى٘ص٘ه إىى ّرٍجح ٍؼٍْح أٗ حو ٍؼٍِ ىيَشنيح. - -ذطثٍق اىحو فً ٍ٘اقف جذٌذج. وٌرتبط بكل خطوة من هذه الخطوات مجموعة من المهارات واالتجاهات العملٌة لها أهمٌتها فً توجٌه سلون الفرد فً استخدامه للطرٌمة العلمٌة فً حل المشكالت. واألخذ بهذه النظرة للعلم كطرٌمة للبحث والتفكٌر ٌتطلب االهتمام عند تدرٌس العلـوم بتنمٌـة الكثٌر من المهارات لدى الطالب وإعطاء أهمٌة ألل للمعرفة المنظمة التً أسفر عنها العلم. ثانثًا :اننظرة انى انعهى كًادة ًطريقت: إن النظرة الحدٌثة للعلم تجمع بٌن الرأٌٌن السابمٌن ،فهً ترى أن العلم بناء من المعرفة العلمٌة المنظمـة المتطورة وطرٌمة للبحث والتفكٌر نتوصل عن طرٌمها إلى هذه المعرفة العلمٌة وتطبٌماتها العملٌة فً حٌاتنا الٌومٌة. وهذه النظرة المزدوجة للعلم كمادة وطرٌمة تؤثر بال شن على تدرٌس العلوم ،فهً تؤثر علىى أهىـداف تدرٌس العلوم ،حٌث أن الهدف ال ٌكون منصبا علىى إكسىاب الطىالب المعلومىات فحسىب بىل تدرٌبىـهم أٌضا على الطرٌمة العلمٌة فً التفكٌر وإكسابهم النواحً السلوكٌة األخرى المصاحبة لهذه الطرٌمة مثل تنمٌة المٌول واالتجاهات العلمٌة ،وزٌادة التمدٌر للعلم ولدور العلماء فً خدمة اإلنسانٌة ،وكىذلن تىؤثر النظرة على مجموعة الموضوعات العلمٌىة التىً ٌدرسىها الطالىب ،فٌصىبح المىنهج مشىتمال علىى جمٌىع الخبرات التً تمدمها التربٌة العلمٌة إلى الطالب بهدف تنمٌتهم فً جوانبهم المختلفة. كذلن تؤثر النظرة المزدوجة للعلم على طرق التدرٌس فأصبحت طرق التدرٌس تهتم بإٌجابٌة الطالـب ونشاطه ومشاركته فً العملٌة التعلٌمً ،وتهتم بتدرٌب الطالب على التعلم بأنفسهم ،والتعلم عن طرٌك االكتشاف ،واستخدام أسلوب حل المشكالت.وانعكست هذه النظرة للعلم على أسالٌب التمـوٌم ،إذ ٌصبح التموٌم أداة لمعرفة مدى ما تحمك من أهداف. وٌوجه العلم لخٌر البشر ،وهذه النمطة األخٌرة تؤكد على أن العلم ٌتضمن بجانب المادة والطرٌمة؛ لٌم . وعلٌه ٌمكن اعتبار العلم " نشاط انسانً ٌهدف إلى دراسة وتفسٌرالظواهرالطبٌعٌة والكونٌة المختلفة ،ومحاولة للتنبؤ بها والتوصل إلى حقائق وقوانٌن ونظرٌات ٌمكن أن تحكم هذه الظواهروذلك لخٌراالنسانٌة" أىذاف انعهى العلم نشاط إنسانً عالمً له أجهزته وأدواتهٌ ،سعى لتحمٌك أربعة أهداف هً )الوصف ،والتفـسٌر، والتنبؤ ،والضبط( وفٌما ٌلً توضٌح لكل هدف من هذه األهداف: الوصـفٌ :هدف العلم فٌما ٌستهدفه وصف الظواهر الطبٌعٌة والبٌولوجٌة المختلفة معتمدا على دلة المالحظة واستخدام األجهزة واألدوات العلمٌة. التفسٌرٌ :هدف العلم أبعد من مجرد وصف الظواهر المختلفة بل ٌتعداها لمحاولـة معرفـة أسباب هذه الظواهر؛ وذلن ألن الوصف لظاهرة معٌنة مهما كان دلٌما ال ٌؤدي فً حد ذاته إلى فهم الظاهرة ومعرفة أسبابها و تحتاج عملٌة تفسٌر الظواهر إلى إدران العاللات بٌن الظواهر المراد تفسٌرها وبٌن المتغٌرات التً تالزمها أو تسبمها.وال ٌمف العلم عند مجرد تفسٌر ظواهر معٌنة محددة وإنما ٌهدف إلى إٌجاد تعمٌمات تفٌد فً تفسٌر أكبر عدد ممكن من الظواهر. التنبؤ :ال ٌمف العلم عند حد التوصل إلى تعمٌمات أو تصورات نظرٌة معٌنـة لتفـسٌر األحداث والظواهر وإنما ٌهدف إلى التنبؤ بما ٌمكن أن ٌحدث إذا ما طبمنا هذه التعمٌمـات فً موالف جدٌدة ،ولكً تكون التنبؤات ممبولة علمٌا فإنه ٌنبغً التحمك من صـحتها.ولكـً نوضح معنى التنبؤ نأخذ مثال مالحظة العالم مندلٌف لوجود فجوات معٌنة فً الجدول الدوري وفً ضوء دراسته للعناصر وخواصها وعاللتها بالترتٌب الدوري فً هذا الجدول استطاع التنبؤ بوجود عنصر جدٌد هو عنصر الجرمانٌوم وغبرها من العناصر ،ولد حممت الدراسات واألدلة العلمٌة صحة ما تنبأ به العالم مندلٌف. الضبط والتحكم ٌ:هدف العلم إلى جانب التفسٌر والتنبؤ إلى ضـبط أو الـتحكم فً الظروف والعوامل األساسٌة التً تسبب حدثا ما لكً تمنع حدوثه أو تجعله ٌحدث على صورة معٌنة. و ٌرتبط هذا الهدف باألهداف السابمة للعلم ،فضبط ظاهرة معٌنة ٌتولف على مدى صحة تفسٌرها ومعرفة األسباب الحمٌمٌة المسببة لها وفً الولت نفسه تزداد لدرتنا على ضبط الظاهرة والـتحكم فٌها كلما زادت لدرتنا على التنبؤبها. انخصائص انعايت نهعهى هنان عدة خصائص للعلم مٌزه عن غٌره من مجاالت المعرفة األخرى ،وفٌما ٌلً عـرض ألهـم هـذه الخصائص: -1الحقائق واالحداث العلمٌة قابلة للتعدٌل أو التغٌٌر الحمٌمة العلمٌة هً نتاج علمً مجزأ ال ٌتضمن التعمٌم ،وتنتج الحمٌمة العلمٌة من المالحظة المباشرة أو غٌر المباشرة أو التجرٌب العلمً ،وهذه الحمائك صادرة ن اإلنسان وترتبط بزمان معٌن وظروف معٌنة.ولذلن فهً لٌست باألشٌاء الممدسة أو المعصومة من الخطأ ،وإنما هً صحٌحة فً حدود ما ٌتوفر لها من البراهٌن التً تدعمها وتثبت صحتها ولت اكتشافها وفً حدود الظروف والوسـائل واإلمكانٌات المتوفرة ولتئذ ،وبالتالً فهً عرضة للتعدٌل والتغٌٌر وفما لتطـور وسـائل البحـث وأدواته.وهذه الخاصٌة الدٌنامكٌة للعلم؛ ٌنبغً أن ٌدركها معلمو العلوم ،وٌجب أن تنعكس علـى سلوكهم التعلٌمً وممارساتهم العلمٌة فً تدرٌس العلوم. -2العلم ٌصحح نفسه بنفسه تجدد المعرفة العلمٌة نفسها وتنمو وتتطور باستمرار ،وإذا نظرنا مثال إلى الحمائك والمعلومات الـتً توصل إلٌها العلم الحدٌث عن موضوعات معٌنة كمفهوم الخلٌة ووظائفها والوراثة والمادة الوراثٌة DNAوتركٌبها والكون ونظامه لوجدنا أنها عدلت وصححت الكثٌر من هذه الحمائك والنظرٌات التً كانت فً ولت من األولات صحٌحة ومعمل بها. والمعلم ال ٌنبذ الحمائك والنظرٌات المدٌمة و ال ٌعدل فٌها وٌصححها إال بعد التأكد من أنهـا غـٌر صحٌحة أو لاصرة عن التفسٌر الصحٌح لألشٌاء والظواهر المرتبطة بها.وهو بنفس هـذه النظـرة ٌخضع أفكاره وحمائمه ونظرٌاته الجدٌدة للتحمك وبذلن ٌجدد العلم نفسه وٌنمو وٌتطور باستمرار. -3العلم تراكمً البناء العلم معرفة تراكمٌة البناء ،بمعنى أن العلماء فً نشاطهم العلمً ال ٌبدأون من نمطة الصفر فً كـل مرة ٌدرسون فٌها ظاهرة معٌنة بل ٌبدأون من حٌث انتهى الذٌن سبموهم من العلماء.وهذه المعرفة تنمو أفمٌا فتحل المعرفة العلمٌة الجدٌدة بناء على األدلة والبراهٌن العلمٌة محل المدٌمة ،ولكن هذا ال ٌعنً أن العلم ٌتمدم وٌنمو بثبات مستمر بدون صعوبات ،فتارٌخ االكتشافات العلمٌة ٌدل على أنه رغم أن هذه االكتشافات اعتمدت على المعرفة العلمٌة السابمة واستفادة منها ،إال أن الطرٌك هذه االكتشافات لم ٌكن بالشًء الٌسٌر.وٌجب فً تدرٌسنا للعلوم أن نـشٌر إلى أن المعرفـة الـسابمة ضرورٌة لتعلم المعرفة العلمٌة الجدٌدة أو الالحمة. ٌ -4تصف العلم بالشمولٌة والتصنٌف إذا كانت تجارب العلماء وأبحثهم تكون على جزئٌة ما ،وتختص النتائج بهذه الجزئٌة ،فإنهـا تعمـم لتشمل كل مٌدان هذه الجزئٌة.فهذا مندل مؤسس علم الوراثة ،بدأ بحوثه وتجاربه علـى نبـات البازالء. إال أن نتائج بحوثه ولوانٌنه بوجه عام عممت ،أي أصبحت ذات طـابع أعـم لتـشمل الكائنات الحٌة جمٌعها بما فٌها اإلنسان ،وكذلن فً لوانٌن الجاذبٌة ولوانٌن الغازات وغٌرها.وهكذا تتحول نتائج البحوث والدراسات العلمٌة الجزئٌة إلى معرفة علمٌة لها صفة الشمول والتعمٌم. -5العلم نشاط إنسانً عالمً المعرفة العلمٌة هً نتاج البحث العلمً وهً نتاج إنسانً ال تخص مكتشفها فمط ،بل بمجرد نشرها تصبح ملكا للجمٌع تتجاوز الحدود الجغرافٌة أو السٌاسٌة ،مثل لوانٌن نٌوتن للحركة وغٌرها مـن االكتشافات وٌنبغً على معلمً العلوم مساعدة الطالب لتمدٌر جهود العلماء السابمٌن والمعاصرٌنالذٌن أسهموا وٌسهمون فً تمدم العلم. -6العلم ٌتصف بالدقة والتجرٌد والموضوعٌة ٌمتاز العلم بموضوعٌته ودلته ،فالعالم ٌسعى إلى تحدٌد المشكلة موضوع البحث أوال ثم ٌحدد أسـئلته التً ٌحاول اإلجابة عنها ثم ٌجمع معلومات من خالل أدوات بحثٌة صادلة ،ثم ٌحلل معلوماته وٌتوصل إلى النتائج بعٌدا عن الذاتٌة ،لذلن ٌجب على معلمً العلوم مساعدة الطالب الكتساب اتجاهـات علمٌة إٌجابٌة كالموضوعٌة والدلة والتأنً فً إصدار األحكام ...إلى غٌر ذلن. -7العلم له أدواته الخاصة األداة هً الوسٌلة التً ٌستخدمها الباحث فً جمع المعلومات أو لٌاسها ،فال ٌصح وضع الٌد على جبٌن المرٌض لنمٌس درجة حرارة جسمه ،بل ٌنبغً أن ٌكون هنان ممٌاس للحـرارة )ترمـومتر( لمٌاس االرتفاع فً درجة حرارة جسم المرٌض.وكذلن عندما نود إٌجاد كتلة جسم ما ،أو طوله، فٌنبغً أن تماس هذه الكمٌات بدلة بواسطة أدوات ومماٌٌس محددة.ومـن هنـا تمـوم األدوات والمماٌٌس بدور أساسً فً جمع المعلومات العلمٌة الدلٌمة التً تضاف إلى نتاج المعرفة العلمٌة. -8العلم ٌؤثر فً المجتمع وٌتأثر به ارتبط العلم منذ نشأته بحٌاة اإلنسان ،وكان له دور كبٌر فً مساعدته على اإلجابة عن الكثٌر مـن تساؤالته ،وفً محاولة تفسٌر الظواهر التً حوله ،وفً حل مشكالته والسٌطرة على بٌئتـه ،وآثـار العلم مختلفة ومتعددة ما بٌن آثار مادٌة واجتماعٌة.وكما أن العلم ٌؤثر فً المجتمع فإنه ٌتـأثر بـه، فالمجتمع ٌستطٌع أن ٌؤثر فً العلم وٌعمل على تطوٌره وذلن عن طرٌك تشجٌع العلماء واالهتمـام بمراكز البحوث وتوفٌر إمكانات البحث ،وعمد المؤتمرات والندوات العلمٌة التً لها عاللة مباشرة بمشكالت المجتمع وأحداثه ،فالعلم إذن ٌؤثر فً المجتمع وٌغٌر من طرق الحٌاة فٌه كما أنـه ٌتـأثر بالمجتمع والظروف المحٌطة .به وتدرٌس العلوم ٌجب أن ٌساعد الطالب على إدران العاللة بٌن العلم و المجتمع ؛ وذلن عن طرٌـك الربط بٌن المعلومات العلمٌة التً ٌدرسها الطالب والظروف والمشكالت البٌئٌة واالجتماعٌة الـتً تحٌط بهم. أنواع العلوم: تنمسم العلوم إلى عدة أنواع ،تتفاوت فً مواضٌعها ومناهجها ،ولكنها تشترن فً الهدف األساسً المتمثل فً البحث عن المعرفة وتحمٌك الفهم العمٌك للطبٌعة.فٌما ٌلً أبرز أنواع العلوم وأهمٌتها: العلوم الطبٌعٌة :وهً علم دراسة الظواهر الطبٌعٌة التً ٌمكن مالحظتها ،وإخضاعها للدراسة والتجارب وتحوالت المواد ،وٌندرج ّ العلمٌة ،كما أنّها تتعامل مع المواد الطبٌعٌة والطالة ،وتدرس العاللات فٌما بٌنها، تحتها العدٌد من التصنٌفات ،فٌما ٌلً أهمها: الفٌزٌاء (Physics):تعرف على أنها العلم الذي ٌدرس الحركة ،والمادة ،والطالة ،وكل ما ٌتعلك بالتفاعالت األساسٌة التً تحدث فً الكون تحت تأثٌر الموى المختلفة والمجاالت المتنوعة ،مثل مجال الجاذبٌة األرضٌة ،والمجال النووي ،والمجال الكهرومغناطٌسً.وتهدف الفٌزٌاء إلى صٌاغة نظرٌات ومبادئ لتفسٌر جمٌع الظواهر الطبٌعٌة ،والكونٌة عموما ،وصٌاغة الموانٌن التً تحكمها ،وتلعب الفٌزٌاء دورا مهما فً جمٌع العلوم الطبٌعٌة األخرى ،وتشكل جزءا أساسٌا ال ٌتجزأ منها.كان علم الفٌزٌاء فً السابك مرتبطا بعلوم ا مستمال بذاته فٌما بعد ،كما أنّه ما زال ٌرتبط بعد ٍد من الفلسفة بصورة وثٌمةّ ،إال أنّه انفصل وأصبح علما صصة تجمع بٌن العلمٌن ،ومن األمثلة على ذلن ما ٌأتً العلوم المتنوعة ،م ّما أدّى إلى ظهور علوم فرعٌة متخ ّ الفٌزٌاء الفلكٌة ،الفٌزٌاء الحٌوٌة. صة بدراسة المواد وبنٌتها، عرف الكٌمٌاء ) (Chemistryعلى أنها من العلوم الدلٌمة المخت ّالكٌمٌاء ت ُ ّ الذرات ،سواء أكانت مواد طبٌعٌة أو مصنّعة، مكوناتها من ّوتصنٌفها إلى عناصر ومر ّكبات ،بناء على ّ صة أو ُمنبعثة.تُعتبرتحوالت الطالة الناتجة عن التفاعالت ،التً تظهر على شكل طالة ُممت ّباإلضافة إلى ّ ذرٌة ،وذلن بسبب الدور المهم الذي الذرة هً اللبنة األساسٌة فً الكٌمٌاء ،رغم وجود جسٌمات ّأولٌة تحت ّّ الذرة فً تحدٌد خصائص المواد المختلفة ،التً لد ٌنتج عنها أحٌانا سلوكات معمّدة و ُمفاجئةٌُ ،ستفاد منها تلعبه ّ متطورة.أبرز تحدي ٌواجه علم الكٌمٌاء إٌجاد تفسٌر ّ فً عملٌات التصنٌع المتنوعة للحصول على مواد للسلون المعمد للمواد ،وإٌجاد السبب فً امتالن هذه المواد خصائصها الكٌمٌائٌة الدائمة ،وتوضٌح السبب العلمً وراء إنتاج مواد جدٌدة من تفاعل مواد مع بعضها بعضا. علوم األرض ٌُطلك على علوم األرض اسم الجٌولوجٌا) ، (Geologyوهو العلم الذي ٌدرس ك ّل ما هو تكون صخورها، وتكونها ،وطبماتها حتى العمٌمة منها ،وتمسٌمها ،باإلضافة إلى المعادن التً ّ ّ متعلّك باألرض والمتحولة.وتتداخل علوم األرض ّ لتُصنّف هذه الصخور فٌما بعد إلى األنواع المعروفة؛ الرسوبٌة ،النارٌة، بالكٌمٌاء لٌظهر فرع منها هو الجٌوكٌمٌاء ،ألن معادن األرض تتكون من عناصر تتكون بدورها من ذرات، تحرن لشرة األرض المعروفة وكذلن ٌتداخل مع الفٌزٌاء وٌطلك علٌه اسم الجٌوفٌزٌاء الذي ٌدرس ظاهرة ّ بالزالزل ،باإلضافة إلى الجٌوموفولوجٌا الذي تدرس تضارٌس األرض مثل الجبال وخصائصها. جوي علوم الفضاء أو علم الفلك تهتم علوم الفضاء ) (Astronomyبدراسة كل ما ٌمع خارج الغالف ال ّ المجردة ،كالنجوم والكواكب والممر، ّ لكوكب األرض ،وٌشمل ذلن األجسام الكبٌرة التً ٌمكن رؤٌتها بالعٌن صصة كالتلسكوبات.وٌهدف علم أو األجسام البعٌدة أو الصغٌرة التً ال ٌمكن رؤٌتها إال باستخدام أجهزة متخ ّ مكونات الكون الواسع ،مثل المادة المظلمة، الفلن بتعرٌف عدد من المفاهٌم والنظرٌات التً تسعى لمعرفة ّ والطالة المظلمة ،ودراسة أنماط النجوم ،والجاذبٌة األرضٌة ،وظاهرة توالً اللٌل والنهار ،وتوالً فصول السنة ،وغٌرها الكثٌر من المفاهٌم التً خدمت البشرٌة بهذا المجال. علوم الحٌاة :وتنمسم إلى األلسام الرئٌسٌة التالٌة: الكٌمٌاء الحٌوٌة (Biochemistry):تدرس العملٌات الكٌمٌائٌة داخل الكائنات الحٌة مثل تحلٌل المواد للحصول على الطالة وتجمع الجزٌئات الالزمة للبماء. علم األحٌاء الدقٌقة ٌ (Microbiology):درس الكائنات الدلٌمة مثل الفٌروسات ،البكتٌرٌا ،الفطرٌات، األولٌات ،والعتائك وتفاعلها مع البٌئة والمضٌفات. ّ علم النبات ٌ (Botany):هتم بدراسة النباتات مثل الطحالب ،الفطرٌات ،األشنات ،وٌشمل دراسة سلون النباتات ،تفاعلها مع البٌئة ،واستخدامها فً الصناعات. علم الحٌوان ٌ (Zoology):درس الحٌوانات وتفاعلها مع البٌئة وتطورها ،وٌشمل دراسة الوراثة ،الحمض النووي ،والتشرٌح الداخلً. علم البٌئة (ٌ :)Ecologyركز على دراسة تفاعل الكائنات الحٌة مع البٌئة المحٌطة وتأثٌر العوامل البٌئٌة على استمرارها أو انمراضها ،باإلضافة إلى تأثٌر التغٌرات البٌئٌة المفاجئة مثل األمراض أو ارتفاع درجات الحرارة. العلوم الشكلٌة ) (Formal Sciencesهً علوم تجرٌدٌة تهدف إلى تطوٌر أنظمة ولواعد للوصول إلى المعرفة من خالل استخدام أسالٌب منطمٌة وتحلٌلٌةٌ.ندرج تحت هذه الفئة العدٌد من الفروع التً تعتمد على التنظٌم والترتٌب المنطمً والرٌاضً للمعلومات ،ومن أبرز هذه العلوم: المنطقٌ (Logic):ركز علم المنطك على دراسة االستدالالت المنطمٌة التً تفسر الحمائك وتشتك منها المسلماتٌ.نمسم المنطك إلى عدة ألسام: المنطك االستنتاجًٌ :عتمد على استنتاج الحمائك من لواعد لائمة ،وٌموم على أساس المعلومات الموجودة دون إضافة معلومات جدٌدة. التدوٌن المنطمً :هو نظام ٌستخدم الرموز لتسهٌل التعامل مع البٌانات وتوضٌح المفاهٌم المنطمٌة المتداخلة. النُ ُ ظم المنطمٌة :تتكون من مجموعة من المواعد العامة التً ٌمكن تطبٌمها للحصول على نتائج ونظرٌات منطمٌة باستخدام المسلمات. الرٌاضٌاتٌ (Mathematics):عتبر علم الرٌاضٌات من العلوم الشكلٌة المدٌمة وٌُعنى بالع ّد والمٌاس وتفسٌر األشكال والهٌاكل المجردة.بدأ كعلم بسٌط ٌتداخل مع األنشطة الحٌاتٌة الٌومٌة مثل الزراعة والتجارة، وتطور لٌصبح من أهم العلوم التجرٌدٌة التً تؤسس الكثٌر من العلوم األخرى. اإلحصاء (Statistics):علم اإلحصاء هو دراسة تنظٌم وتحلٌل البٌانات للوصول إلى استنتاجات مفٌدة. أصبحت الحاجة إلى هذا العلم ضرورٌة مع تزاٌد حجم البٌانات وتعمٌدها ،مما صعّب عملٌة التعامل معها والتنبؤ بهاٌ.عتمد على تحلٌل البٌانات الكمٌة والنوعٌة. أنواع البٌانات :تشمل البٌانات الكمٌة (ممادٌر وأعداد) والبٌانات النوعٌة (تصنٌفات مثل الحالة االجتماعٌة أو الفئات المتشابهة). أهمٌة اإلحصاءٌُ :ستخدم على نطاق واسع فً مجاالت مثل األعمال ،االلتصاد ،العلوم االجتماعٌة ،والحكومة. نظرٌة القرار (Decision Theory):تركز نظرٌة المرار على دراسة آلٌات اتخاذ المرارات المثالٌة باستخدام أدوات إحصائٌة وكمٌة.على الرغم من ارتباطها بعلم اإلحصاء ،فإنها تهتم بشكل أساسً بعملٌة اتخاذ المرار بناء على تحلٌل احتماالت وتمدٌرات مدروسة. علم الحاسوب النظريٌ (Theoretical Computer Science):هتم هذا العلم بدراسة الحواسٌب من منظور نظري ،بما فً ذلن الخوارزمٌات ،الشبكات ،والذكاء االصطناعًٌ.جمع بٌن العلوم والهندسة للوصول إلى األسس العلمٌة الصحٌحة لبرمجة وتحلٌل األنظمة الحاسوبٌة. التخصصات الفرعٌةٌ :ندرج تحت علم الحاسوب النظري عدة علوم ،مثل هندسة الحاسوب ،علوم الحاسوب، أنظمة المعلومات ،تكنولوجٌا المعلومات ،وهندسة البرمجٌات. أهمٌة علم الحاسوبٌُ :ستخدم فً تطوٌر البرمجٌات وتصمٌم الخوارزمٌات التً تساهم فً معالجة البٌانات والتفاعل مع الحواسٌب بفعالٌة. أنواع العلوم االجتماعٌة :ت ُ ّ عرف العلوم االجتماعٌة بأنّها جمٌع أنواع العلوم التً تبحث فً السلون البشري فً شمٌّه االجتماعً والثمافً ،وتشمل علم االلتصاد ،وعلم اإلنسان ،وعلم االجتماع ،وعلم النفس االجتماعً، والعلوم السٌاسٌة. أنواع العلوم التطبٌقٌة :تُعتبر العلوم التطبٌمٌة نوعا من العلوم التً تستخدم المعلومات والبٌانات العلمٌة فً أن العلوم التطبٌمٌة تُر ّكز تطوٌر وابتكار حلول عملٌة ،وٌكمن الفرق بٌن العلوم البحتة والعلوم التطبٌمٌة فً ّ أكثر على المعرفة العلمٌة وهً أكثر ارتباطا بمجاالت الهندسة والتكنولوجٌا الحدٌثة.بٌنما تُر ّكز العلوم البحتة أكثر على النظرٌات والتنبؤات لتحلٌل األمور ،وعادة ما ٌت ّم تحلٌل هذه النظرٌات فً المختبرات العلمٌة، وعلى الرغم من االختالف بٌن المجالٌن ّإال أنّه ٌت ّم استخدامهما ُمجتمعٌن لتأدٌة أمر ُمعٌن أو لتحلٌل ظاهرة ما، فالعلوم كلّها ترتبط ببعضها بعضا. فجز انفٍزٌبء اٌف١ض٠بء (وٍّخ ٔٛ٠بٔ١خ لذّ٠خ " "φύσιςثّؼٕ ٝاٌطج١ؼخ) ٘ ٛفشع ِٓ اٌفشٚع األعبع١خ ٌٍؼٍٔ َٛشؤد ٚرطٛسد ِٓ دساعخ اٌطج١ؼخ ٚاٌفٍغفخ ،ؽز ٝلشة ٔٙب٠خ اٌمشْ اٌزبعغ ػشش ػٕذِب ظٙش ِف َٛٙفٍغفخ رش١ش إٌ ٝأٔٗ ُ اٌطج١ؼخ٠.صؼت ػٍٕ١ب أْ ٔززجغ أصً ػٍُ اٌف١ض٠بء ٌٚىٓ ألذَ اٌٛصبئك اٌزبس٠خّ١خ اٌزٟ ٛ٠عذ اٌؼذ٠ذ ِٓ اٌذساعبد اٌف١ض٠بئّ١خ رؼٛدُ إٌ ٝػِ ٙذ اٌفشاػٕخ؛ إر ا٘زُ اٌّصش ْٛ٠اٌمذِبء ثّزبثؼ ِخ اٌظٛا٘ش اٌىّ١ٔٛخٚ ،سثطٙب ثّغّٛػ ٍخ ِٓ دساعبد ػٍُ اٌف١ض٠بءٚ ،اٌزٚ ٟظّؾذ اٌؼذ٠ذ ِٓ اٌّظب٘ش اٌطج١ؼّ١خِ ،ضً :ؽشوخ اٌىٛاوتٚ ،إٌغ.َٛف ٟػبَ 0011لجً اٌّ١الد عبّ٘ذ اٌؾعبسح اٌجبثٍ١خ فٟ رط٠ٛش ػٍُ اٌف١ض٠بء؛ إر ا٘زّٛا ثص١بغ ِخ غشق س٠بظ١خ اٌز ٟعبػذد ػٍ ٝدساعخ رؼبلت فصٛي اٌغٕخ، ِ د ػذ٠ذح ً اعزفبدد رمذ ُ٠اٌؼذ٠ذ ِٓ اٌّشاعغ ف ٟػٍُ اٌف١ض٠بءٚ ،اٌزٚ ٟفّشد ِؼٍِٛب ٍ ِ فغبُ٘ اٌجبثٍ ْٛ١فٟ ِٕٙب اٌشؼٛة األخش ٜف ٟدساعبرٙب فّ١ب ثؼذ. انًصزٌىٌ انقديبء ( 0022-0222قجم انًٍالد): اشزٙشد اٌؾعبسح اٌّصش٠خ ثزمذِٙب ف ٟوض١ش ِٓ اٌّ١بد ،ٓ٠فىبْ اٌّصش ْٛ٠اٌمذِبء ػٍِ ٝؼشفخ ثؼٍُ اٌفٍه ٚثؼٍ َٛاٌى١ّ١بء ٌُٙٚ ،ثبع غ ً٠ٛف ٟرؾٕ١ػ اٌغضش ،وّب ػشفٛا صٕبػخ اٌجشدٚ ٞاٌضعبط إظبفخ إٌ ٝاٌؼذ٠ذ ِٓ اٌفٕ ْٛاٌزطج١م١خ اأٌخشٚ. ٜوبٔٛا ِٓ أعجك اأٌُّ ف ٟدساعخ ؽشوبد وً ِٓ اٌشّظ ٚاٌمّش ثبٌٕغجخ ٌجؼعٙب اٌجؼط ،وّب ٚعذٚا ثبٌٕغجخ ٌٕغ َٛاٌغّبءٚ ،أ٠عب صٍخ ث٘ ٓ١زٖ اٌؾشوبد، ٚث ٓ١اٌززبثغ اٌّغزّش ٌفصٛي اٌغٕخ.وكانت مصر القديمة من أوليات الحضارات التي قسمت اليوم لمعرفة الوقت اعتمادا على مواضع الشمس نهارا وعلى ظهور النجوم واختفائها ليال ،ومن أقدم أشكال الساعات التي استخدمها المصريون القدماء ساعات الظل ،والساعات الشمسية ،والساعات المائية. اػزّذ اٌّصش ْٛ٠اٌمذِبء ف ٟل١بط اٌٛلذ ػٍ ٝاٌغبػخ اٌشّغ١خ ٚاٌز ٟرمغُ إٌٙبس إٌ ٝأصٕ ٝػشش عضءا ِٓ خالي لبػذح ِغطؾخ٠ٚ ،مذس اٌٛلذ ِٓ خالي صمت ٠ؾًّ لطؼخ خشج١خ أِ ٚؼذٔ١خ صغ١شح ِغزمّ١خ، فزّىٓ اٌّصش ْٛ٠اٌمذِبء ِٓ رؾذ٠ذ اٌٛلذ ،ف ٟؽ٠ ٓ١زؾشن ظً اٌمطؼخ اٌصغ١شح ث ٓ١رٍه األعضاءِٚ ،غ رٌه وبٔذ رٍه اٌطش٠مخ رؼًّ فمػ فٚ ٟعٛد ظٛء اٌشّظ. ولمعرفة الوقت ليال ،استخدم المصريون القدماء الساعة المائية فعلى الرغم من عدم وجود دليل على منشأ أول ساعة مائية ،فقد عثر على أقدم ساعة مائية في مصر في مقبرة أمنحتب األول ويرجع تاريخها إلى عام 0011قبل الميالد ،تشبه الساعات المائية الوعاء ،وبها ثقب صغير في القاع يسمح بتقطر المياه بمعدل ثابت وبينما تتقطر المياه ،هناك عالمات بالوعاء مقسمة إلى أثنى عشر عمودا لمعرفة الوقت من منسوب المياه. ٚألْ إٌ ً١ر ٚأّ٘١خ لص ٜٛػٕذ اٌّصش ٞاٌمذ ُ٠اٌز ٞاسرجطذ ِشب٘ذارٗ ٌٍغّبء ثبٌٕٚ ً١اٌف١عبْ، أصجؼ سصذٖ األعبعٔ ٛ٘ ٟغُ «عجذد» أ ٚاٌشؼش ٞاٌز ٞوبْ ٠خزف ِٓ ٟشٙش ِبٌّٚ ٛ٠ذح ،َٛ٠ 01 ٌ١ؼبٚد اٌظٛٙس ِٓ عذ٠ذ ف ٟاألفك فغش ٛ١ٌٛ٠ 00 َٛ٠رمش٠جًبٚ ،لجً ظٛٙس اٌشّظ ثذلبئك ِ ٛ٘ٚب ٠زضآِ ِغ ٚصٛي ف١عبْ إٌ« ً١ؽبثٌّ »ٟصشٚ ،رُ اػزجبس رم ُ٠ٛلبئُ ػٍ ٝأعبط ؽشوخ ٔغّخ اٌشؼش ٞػٍِ ٝذاس اٌؼبَ١ٌ ٚ ،ظ ػٍ ٝأعبط ؽشوخ اٌشّظٚ ،اػزّذ اٌّصش ٞاٌمذ ُ٠اٌ َٛ١األٚي ِٓ اٌشٙش األٚي ِٓ اٌف١عبْ ؽ١ش رششق ٔغّخ اٌشؼش ٛ٘ ٞثذا٠خ اٌؼبَ. ٚلغّٛا اٌغٕخ إٌ ٝصالصخ فصٛي ١ٌٚظ اسثؼخ وّب ٘ ٛاٌٛظغ اٌؾبٌ« ُ٘ٚ ،ٟفصً اٌف١عبْٚ ،ثزس اٌجزٚسٚ ،فصً اٌؾصبد»٠ٚ ،عُ وً ِٕ ُٙأسثؼخ أشٙش رزضآِ ِغ اسرفبع ِٕغٛة ِ١بٖ ٔٙش إًٌ١ ٚأخفبظٗٚ ،لغّٛا اٌغٕخ إٌ 01 ٝشٙش اعّبئ ُٙوبٌزبٌ( :ٟرٛد ,ثبثٗ٘ ,برٛس ,وٙ١ه ,غٛثٗ ,اِش١ش, ثبسِٙبد ,ثبسِٛدٖ ,ثشٕظ ,ثؤ ,ٗٔٚاث١تِ ,غشٔ ,ٜغٟء)ٚ ،رُ رمغ ُ١وً شٙش إٌ١ٌ ،َٛ٠ 21 ٝىْٛ ِغّٛع اال٠بَ َٛ٠ 261ف ٟاٌغٕخ ٚأغٍمٛا ػٍ( ٗ١اٌزم ُ٠ٛاٌزؾٛرٔ )ٟغجخ إٌ ٝرؾٛد "رٛد" صُ اظبفٛا شٙش صغ١ش " إٌغٟء " ّ٠ٚضً خّغخ ا٠بَ ٌزض٠ذ اٌغٕخ اٌِٛ٠ 263 ٝب. رمذَ اٌؼٍُ رمذ ًِب ػظًّ ١ب ػٕذ أٌٛ١بْ ف ٟاٌمشٔ ٓ١اٌضبٌش ٚاٌشاثغ لجً اٌّ١الد.فمذ وبْ ٌذِ ُٙ٠ؼشفخ ع١ذح اٌطبف١خ ٚثؼط خصبئص اٌعٛءٌٚ ،ىٕٚ ُٙلؼٛا ف ٟؽبٌخ ِٓ اإلسثبن فّ١ب ٠زؼٍك ػٓ ف١ض٠بء األعغبَ ّ ثبٌؾشوخٔ.غزؼشض ٔجزح ِخزصشح ػٓ ِغبّ٘بد ثؼط اٌؼٍّبء ف ٟاٌؼصش أٌٛ١بٔ.ٟ فٍثبغىرث ( 082 - 002ق.و): اٌف١ز َبغٛس ُُ٘ ْٛ٠عّبػخ ِٓ اٌفالعفخ اٌّز َٓ٠رضػُّٙ ػخ د١ٕ٠خ رغ ّّ َغ ألشة َِب ٠ى ْٛإٌ ٝعّب َ ف١ضبغٛسط ٚوبٔٛا َ ظُ أفشاد ٘زٖ اٌغ َّبػخ أفشادُ٘ب ؽٔ ،ٌَٗٛغ ًٙاعّبء ِؼ َ ٔظشا ً ّ ٌٍغش٠خ اٌز ٟأؽبغٛا أٔفغ ُٙث َٙب ،إال إٔٔب ٔؼٍَُ اٌىض١ش اٌخشافبد ػٓ َ طخ ثبألعبغ١ش ٚ َِٓ اٌؾمَبئك اٌّخزٍ َ ف١ز َبغٛسط ِؤعظ ٘زٖ اٌ َغّبػخ. ٌٚذَ ف١زبغٛسط فِ ٟذٕ٠خ عبِٛط ؽٛاٌ301 ٟق،َ. ( ٚإْ وبَٔذ ٕ٘بن سٚا٠بد رمٛي أٔٗ ٌِ ٚذ ػبَ 301ق َ.أ ٚػبَ 301ق ٚ )َ.ػٍ ٝأ٠خ َؽبي فمذ اصدَ٘ش ث١ٌٛمشاغظ غبغَ١خ عب ُِٛط ٚ.لذ ٘بعش إٌ' ٝوشٚرُٔٛب' ف ' ٟأٌَٛ١بْ َ شؤُٔٗ ؽٛاٌَ321 ٟق َ.ف ٟػٙذ اٌىجش 'ٜؽٛاٌ ٟػبَ 320ق َ.فشاس ِٓ ث١ٌٛمشاغظ فٍِ ٟط١ب ،ؽ١ش أعظ ٕ٘بن عّبػخ راد غبثغ َ صخ غٙب اٌخب ّ ششُ ٚ غؼ١ذح ثؼذ اٌ َّٛدٌٙ ٚ.زٖ اٌ َغّبػخ ُصٛي إٌَ ٝاٌؾ١بح اٌ ّدَ٘ ،ٟٕ٠ذف َٙب رط١ٙش إٌّفظ ٌٍُ ٛ ِؾشِبرٙب ( ِضً ػذََ أوً اٌٍؾ ،َٛػذَ أوً اٌفٛي ،ػذََ اٌزىٍُ ف ٟاٌظالََ ...إٌخ) ِٟ٘ ٚ ّ ٚلٛا ِػذ٘ب ٚ غش٠خ اٌذ١ٕ٠خ اٌّغ ّّبح ثـ " األٚس٠ف١خ"ٌ ٚ.ىٓ ع َّبػخ ف١زبغٛسط َوبٔذ وض١شا اٌز َغّؼبد اٌ ّ ف٘ ٟزا رشجٗ ً رزّّ١ض ثىٙٔٛب َ راد ٔشبغ ػٍّ ٚ ،ٟػٍ ٝاألخص س َ٠بظ ٚ ،ٟأٔ َٙب ِذّد ٔشبغ َٙب ِٓ اٌشَ٠بظ١بد إٌٝ أْ اٌشَ٠بظ١بد غٛسط ،ؽز ٝأٔٗ ّ٠ىٓ اٌمٛي ّ غت إٌ ٝف١زب ُ ٔظش٠بد ِس٠بظ١خ رٕ َأْ ٕ٘بن ِ اٌفٍغفَخ ،ؽزّ ٝ وبٔذ أعبط اٌفٍغفخ اٌف١زبغٛس٠خ وشف اسعط ٛػٓ َ أْ ػٕبصش األػذاد ٘ ٟػٕبصش األش١بء ٚأْ اٌؼبٌُ ػذد ٚ ،لذ إػز َمذ اٌف١زبغٛسّ ْٛ٠ َع٘ٛش اٌزفغ١ش اٌف١ضبغٛسٌٍ ٞؼبٌُ ؽّٕ١ب لبي" إَهى رأوا أٌّ يجبدئ األعدَاد ( انزٌبضٍَبد) هً يجبدئ اْ األػذاد فٟكم األشٍبء و أٌّ انعبنى أشجه ثعَبنى األعداد يُه ثبنًبء أو انتّزاة أو انُّبر" َٚ.إرَا ػٍَّٕب ّ رٌه اٌٛلذ وبٔذ ػجبسح ػٓ أشىبي َٕ٘ذَع١خ ،فبٌؼذَد ٚاؽذ ٘ ٛإٌمطخ ٚ ،اإلصٕبْ لط َؼخ ٚ ،اٌضالصخ ٘ٛ ػذد ٠ؼٕ ٟأْ اٌ َؼبٌُ فٟ اٌّضٍش ٚ ،األسثؼخ ِشثّغ ٘ ٚىزَا ...ع ُ ًٙف ُٙرصٛسُ٘ َ٘زا ،فم ٌُُٙٛأْ اٌؼبٌُ َ فّؤد٘ ٜزٖ إٌظش٠خ ٘ ٛأشىبي ٕ٘ذع١خ ٚ ،أْ ٘زٖ اٌطج١ؼَخ إٌٙذَع١خ أُ٘ ِٓ اٌّبء ٚاٌٛٙاء َ.. اٌؾم١مَخ َ ألْ ٘زا األِش ال أَّ٘١خ ٌٗ ا٘ ٚ ،ْ٢زا ٠ج ٓ١أَّ٘١خ ٘ ٛػذَ اٌّجبالح ثبٌجؾش ػٓ ٔٛع اٌّبدح االّ ٌٝٚ ٔؾ ٛشىً ػمٍ ٟف ٗ١لذس أوجش ِٓ اٌزّغش٠ذ ،ؽ١ش رُ أٌٛ١بَٔ ٟ طٛس اٌؼٍُ ُ اٌّشؽٍخ اٌف١ضبغٛس٠خ فِ ٟر َ االثزؼبد ػٓ رفغ١ش األش١بء ثبٌشعٛع إٌ ٝاٌّبدح اٌز ٟصٕؼذ ِٕ َٙب ٚ ،اٌش ُعٛع إٌ ٝصٛسر َٙب اٌزّ٠ ٟىٓ رؼج١شا س٠بَظ١ب. ً أْ ٠ؼجش ػٕ َٙب وبْ عجت شٙشح ف١ضبغٛسط ٘ ٛأٗ اكتشف انضهى انًىصٍقى! ٚوبْ ٘زا شئ اوضش ِٓ سائغ. ٌمذ الؽع ف١ضبغٛسط ٚرالِزرٗ أْ ا٘زضاصاد أٚربس ا٢الد اٌّٛع١م١خ رصذس أغبِب ِزآٌفخ ػٕذِب رىْٛ ٔغت أغٛاي األٚربس أػذاد وبٍِخ ،أ ٞغ١ش وغش٠خ ٚ ،أْ ٘زٖ اٌظب٘شح ٚاظؾخ ف ٟعّ١غ ا٢الد رمٛي اٌشٚا٠خ اْ ف١ضبغٛسط وبْ ٠ؼضف راد ِشح ػٍ ٝاٌخ ٚرش٠خ رزىٚ ِٓ ْٛرش ٚاؽذ ِشذٚد فالؽع و١ف ٠خزٍف إٌغُ اٌخبسط ِٓ االٌخ ػٕذِب ٠عغ رؾذ اٌٛرش شئ ِب ٚػٕذِب ٠ؼضف ػٍ ٝاٌٛرش ؽشا ثذ ْٚشئ.صُ لبَ ف١ضبغٛسط ثزغ١١ش ِٛظغ ٘زا اٌش١ئ ػٍ ٝاِزذاد اٌٛرش ٚرؾزٗ ٚالؽع و١ف رزغ١ش إٌغّخ اٌصبدسح ف ٟوً ِشحٚ.الؽع ف١ضبغٛسط أٗ وٍّب وبْ ٘زا اٌشئ رؾذ اٌٛرش ٠مغّٗ ثٕغجخ ثغ١طخ ِضال 0اٌ 0 ٝا ٚا اٌٚ 1 ٝػضف ػٍ ٝعضئ ٟاٌٛرش فبٔٗ ؽصً ػٍٔ ٝغّزِ ٓ١زٕبغّزٓ١ ِمجٌٛزٚ.ٓ١ػٕذِب ٚظغ اٌمطؼخ رؾذ اٌٛرش ثؾ١ش أٙب لغّزٗ ثٕغجخ 2اٌ 1 ٝؽصً ػٍٔ ٝغّزٓ١ سائمزِ ٓ١ش٠ؾز.ٓ١ ٚػٕذِب ٚظغ ٘زٖ اٌمطؼخ ف ٟإٌّزصف رّبِب ؽصً ػٍٔ ٝغّخ رشدد٘ب ظؼف إٌغّخ اٌصبدسح ػٓ اٌٛرش اٌؾش ثذ ْٚشئ رؾزٗٚ.ػٕذِب لغّذ ٘زٖ اٌمطؼخ اٌٛرش اٌ ٝاعضاء ٌُ رىٓ إٌغجخ ثٕٙ١ب ثغ١طخ عّغ ٔغّخ وشٙ٠خ غ١ش ِش٠ؾخ ٚغ١ش عٍّ١خ. ال ٌزال األطفبل ٌتعهًىٌ يجزهُخ فٍثبغىرس حتى انٍىو رٕص اٌّجشٕ٘خ ػٍ ٝأٔٗ ف ٟاٌّضٍش اٌمبئُ اٌضا٠ٚخ٠ ،ىِ ْٛغّٛع ِشثؼ ٟغ ٌٟٛظٍؼ ٟاٌضا٠ٚخ اٌمبئّخ ِغب٠ٚب ً ٌّشثغ غٛي اٌٛرش.ثّؼٕ ٝآخش ،ػٕذِب ٠ى ْٛاٌّضٍش ر ٞصا٠ٚخ لبئّخٌٚ ،ذٕ٠ب ِشثؼبد األظالع اٌضالصخ ،فئْ ِغبؽخ اٌّشثغ األوجش رغبِ ٞٚغّٛع ِشثؼ ٟاٌعٍؼ ٓ١ا٢خشّ٠.ٓ٠ىٓ اعزخذاَ اٌّؼبدٌخ ٌؾغبة غٛي اٌعٍغ اٌضبٌش إرا وبْ ٌذ٠ه ل١بعبْ فمػ. ِىٕذ ٔظش٠خ اٌؼاللبد اٌّزغبٔغخ ث ٓ١االعغبَ اٌّخزٍفخ ٌف١ضبغٛسط ِٓ أْ ٠مٛي :أْ األسض وبٔذ وشح ٌ فِ ٟشوض اٌىٚ ،ْٛأْ اٌىٛاوت ٚإٌغٚ َٛاٌى ْٛػجبسح ػٓ أشىبي وش٠ٚخ (ألْ اٌىشح وبٔذ اٌشىً أ ٚاٌّغغُ األوضش ِضبٌ١خ)ٚ.أْ اٌىشح االسظ١خ ٚاٌىٛاوت رزؾشن ؽشوخ دائش٠خ ف ٟػبٌُ ٚاعغ عب أْ ٔغُ اٌصجبػ وبْ ٔفغِٗضً إٌغّبد اٌّٛع١م١خ اٌز ٟرؼزّذ ػٍ ٝثؼعٙب اٌجؼط .وّب أدسن أً ٠ ٔغُ اٌّغبء ،أال ٛ٘ٚفٕٛ١ط أ ٚاٌض٘شح. دًٌقزٌطش ( 002ق.و 072-.ق.و:). دّ٠مش٠طظ أ ٚوّب ُ٠طٍك ػٍ ٗ١اعُ دّ٠مشاغ ٘ ٛفٍ١غٛف ٔٛ٠بٟٔ ٍ٠مت ثبٌفٍ١غٛف اٌعبؽهٌٚ ،ذ فِٕ ٟطمخ أثذ٠شح٠ ،ؼزجش ِٓ أُ٘ اٌفالعفخ اٌّؤصش ٓ٠ف ٟاٌؼٙذ اٌز ٞعجك عمشاغ ،ؽ١ش وبْ رٍّ١زا ً ٌٍفٍ١غٛف ٌٛ١و١جٛط اٌز ٞصبؽ إٌظش٠خ اٌزس٠خ ٌٍى ،ْٛوّب أٔٗ ٚسس ػٓ ٚاٌذٖ أِٛاالً وض١شحٚ ،اعزٕفز أغٍت أِٛاٌٗ فٟ اٌشؽالد ،ؽ١ش صاس ِصشٚ ،رؼٍُ ػٍ َٛاٌش٠بظ١بد ِٓ ػٍّبئٙب، صُ رٛعٗ إٌ ٝثالد فبسط صُ إٌٙذٚ ،ؽبٚس اٌفالعفخ ف ٟإٌٙذ ،صُ ٚرؼشف ػٍ ٝاٌؼبٌُ عمشاغ. ّ سعغ إٌ ٝأصٕ١ب، صّخ ٔظش٠خ ف١ض٠بئ١خ ٘بِخ أخشّ٠ ،ٜىٓ أْ ٔطٍك ػٍٙ١ب رجؼب ً ٌّصطٍؾبرٕب اٌؾذ٠ضخ اعُ "انُظزٌخ انتً نٍش نهب أصبس يٍ انتجزثخ" ،إال أٔٙب رّخعذ ػٓ "ؽٍُ رؾمك" ،رمذَ ثٙب اٌفٍ١غٛف دّٛ٠لش٠طظ ، ٛ٘ٚأٚي ِٓ اخشط ٌٍٕبط فىشح اْ كم األجضبو انًبدٌخ تتزكت يٍ يجًىعبد يٍ انجزٌئبد انتً ال حصز نهب وانتً تجهغ يٍ انصغز انحد انذي ٌحىل دوٌ رؤٌتهب ثعٍٍ اإلَضبٌ ٚ ،أغٍك دّٛ٠لش٠طظ ػٍ ٝوً ِٓ ٘زٖ اٌغض٠ئبد اعُ "آر atom" َٛأ ٚاٌزسح ِٚؼٕب٘ب ثبإلغش٠م ٟغ١ش اٌمبثً ٌالٔمغبَ ،ألٔٗ اػزمذ أٔٙب إّٔب رّضً اٌّشؽٍخ األخ١شح إٌٙبئ١خ الٔمغبَ أعغبَ اٌّٛاد إٌ ٝأعضاء أصغش فؤصغش. ٚوبْ اٌشعً ٠ؼزمذ فٚ ٟعٛد أسثؼخ أٛاع ِخزٍفخ ِٓ اٌزساد ٘ :ٟرساد انحجز ٚرّزبص ثغفبفٙب ٚصمٍٙب ٚ ،رساد انًبء ٚرزّ١ض ثضمٍٙب ٚسغٛثزٙبٚ ،رساد انهىاء ٟ٘ٚثبسدح ٚخف١فخ ،صُ رساد انُبر اٌّع١ئخ ٚاٌغبخٕخّ٠ٚ.ىٓ أْ رزى ْٛعّ١غ اٌّٛاد اٌّؼشٚفخ ِٓ ِض٠ظ أ ٚخٍ١ػ ِزجب ٓ٠إٌغت ِٓ ٘زٖ اٌزساد األسثغ :فزشثخ األسض ِضالً ٘ ٟخٍ١ػ ِٓ رساد اٌّبء ٚاٌؾغشٚ ،ػٕذِب ّٕٛ٠إٌجبد ِٓ األسض رؾذ رؤص١ش أشؼخ اٌشّظ ٠زى ْٛخٍ١ػ رسارٗ ِٓ رساد اٌؾغش ٚاٌّبء اٌز ٟثبٌزشثخ ،صُ رساد إٌبس اٌزٟ رؾٍّٙب أشؼخ اٌشّظ٘ٚ.زا ٘ ٛاٌغش ف ٟأْ لطغ اٌخشت اٌغبفخ اٌز ٟفمذد رسارٙب اٌّبئ١خ ّ٠ىٓ أْ رؾزشق فززصبػذ ِٕٙب رساد إٌبس (اٌٍٙت) ٌزخٍف ٚساء٘ب رساد اٌؾغش (اٌشِبد)ٚ.ػٕذ ِب رٛظغ أٔٛاع خبصخ ِٓ اٌؾغش (خبِبد اٌّؼبدْ) ف ٟاٌٍٙت رزؾذ رساد اٌؾغش ثزساد إٌبس ِىٔٛخ اٌّٛاد اٌزٔ ٟطٍك ػٍٙ١ب اعُ اٌّؼبدْٚ.رؾز ٞٛاٌّؼبدْ اٌشخ١صخ ِضً اٌؾذ٠ذ ػٍ ٝوّ١بد صغ١شح ِٓ رساد إٌبس ٌٚزٌه ال ٠غشِٕ ٜظش٘ب إٌبط .اِب اٌز٘ت فئٔٗ ٠ؾز ٞٛػٍ ٝأوجش وّ١خ ِٓ رساد إٌبس ِّب ٠غؼٍٗ ٔف١غب ً ٚلّ١بًٚ.ػٍ٘ ٝزا األعبط إرا أِىٓ أْ ٠عُ أؽذ ِٓ إٌبط ػذدا ً إظبف١ب ً ِٓ رساد إٌبط إٌ ٝاٌؾذ٠ذ اٌخبٌص ّ٠ىٕٗ أْ ٠ؾ ٍٗ١إٌ ٝاٌّز٘ت اٌضّ!! ٓ١ أرصطى ( 080ق.و 000 -ق.و): اٌٍّمت ثبٌّؼٍُ األٚي ٌٚذ فِ ٟمذ١ٔٚب ٛ٘ ،فٍ١غٛف ٔٛ٠بٔٚ ٟرٍّ١ز أفالغِٚ ْٛؼٍُ اإلعىٕذس األوجش٠ٚ.ؼذ ٚاؽذ ِٓ ػظّبء اٌّفىش.ٓ٠ رغط ٟوزبثبرٗ ِغبالد ػذحِٕٙ ،ب اٌف١ض٠بء ٚاٌشؼش ٚاٌّغشػ ٚاٌّٛع١مٚ ٝإٌّطك ٚاٌجالغخ ٚاٌٍغ٠ٛبد ٚاٌغ١بعخ ٚاٌؾىِٛخ ٚاألخالل١بد ٚػٍُ األؽ١بء ٚػٍُ اٌؾٛ١اْ.وبْ ٌفٍغفزٗ رؤص١ش فش٠ذ ػٍٝ ػب وً شىً ِٓ أشىبي اٌّؼشفخ رمش٠جًب ف ٟاٌغشةٚ ،ال ٠ضاي ِٛظً ٛ ٌٍٕمبػ اٌفٍغف ٟاٌّؼبصش. ٠زصٛس أسعط ٛانعبنى ثأَه كزح يحدودح.فبٌى ْٛوش ٞٚألْ اٌىشح ٘ ٟأوًّ األش١بءِٚ ،ؾذٚد ألْ ٌٗ ِشوض ٘ ٛاألسض.وّب أٔٗ ٠غؼً ِٓ اٌمّش فبصال ٌٙزا اٌى ْٛإٌِ ٝشرجز :ٓ١عفٍ١خ ؽ١ش اٌزغ١ش ٚاٌفٕبءٚ ،ػٍ٠ٛخ ؽ١ش اٌىّبي ٚاٌضجبد ،أ ٚثؼجبسح أخش ،ٜفبٌؼبٌُ ِؼٗ ِى ِٓ ْٛلغّ :ٓ١ػبٌُ ِب رؾذ اٌمّش ٚػبٌُ ِب فٛق اٌمّش :أٞ ػبٌّٕب ٚػبٌُ إٌغٚ َٛاٌىٛاوت. األٚي أسظ٠ ٟزشوت ِٓ ػٕبصش أسثؼخ ِخزٍفخ ِزشارجخ ٚؽشوبرٙب ِغزمّ١خ (أعفً -أػٍ ،)ٝثؾغت اٌضمً ٚاٌخفخٚ ،رغّ ٝاألعطمغبد (اٌزشاة ،اٌّبء ،اٌٛٙاء ،إٌبس) ٟ٘ٚ ،األعبط اٌز ٞرزٌٛذ ِٕٗ ثبل ٟاألش١بء.إٔٗ ػبٌُ اٌزغ١ش ٚاٌزٛاٌذ ٚاٌزؾًٍ.ثبخزصبس ،هى عبنى انكىٌ وانفضبد. أِب اٌضبٔ ،ٟفغّب٠ٚ ،ٞٚزىِ ِٓ ْٛبدح األص١ش ،أ ٚاٌؼٕصش اٌخبِظ ،اٌزِ ٟب ٘ ٟثبٌضمٍ١خ ٚال ثبٌخف١فخٌٙٚ ،ب ؽشوخ دائش٠خ أصٌ١خ.إٔٗ ػبٌُ غ١ش لبثً ٌٍزٛاٌذ أ ٚاٌٙذَ ،فال ِغبي ف ٗ١إال نهكًبل وانثجبد. ٚإرا ِب سوضٔب ػٍ ٝاٌؼبٌُ اٌغفٍ ،ٟػبٌُ ِب رؾذ فٍه اٌمّش ،أ ٞػبٌّٕب األسظ ،ٟعٕغذ أْ وً عغُ ٘ ،ٛؽغت أسعط ،ٛر ً١ِ ٚغج١ؼٌٍ ٟؼٛدح إٌ ٝأصٍٗٚ ،رٌه ثؾغت غٍجخ أ ٞػٕصش ػٍ.ٗ١فبٌؼٕبصش األسثؼخ (إٌبس ،اٌٛٙاء ،اٌّبء ،اٌزشاة) ،رٛعذ ثٕغت ِزفبٚرخ ف ٟاألعغبَ.فبٌغغُ اٌز ّٓ١ٙ٠ ٞػٍٗ١ اٌزشاة ِضال ،ع١صً غج١ؼ١ب إٌ ٝاألعفً.أِب اٌغغُ اٌغبٌت ػٍ ٝرشو١جٗ اٌّبء ،عٛف ٠غط ٟثشىً غج١ؼ ٟاألعغبَ اٌغٕ١خ ثبٌزشاةٚ.وزٌه ثبٌٕغجخ ٌألعغبَ اٌز ٟر ّٓ١ٙػٍ ٝرشو١جٙب إٌبس ،عزجؾش ػٓ اسرفبػبد أػٍ.ٝثّٕ١ب رؾزً األش١بء اٌز٠ ٟغٍت ػٍٙ١ب اٌٛٙاءِ ،ىبٔب رؾذ إٌبس.إرْ ػٕذِب ٠غمػ اٌؾغش ،ف٠ ٛٙغمػ ثشىً ِغزمٚ ُ١ػّٛدٔ ٞؾ ٛاألسض ،ألْ اٌغبٌت ف ٟاٌؾغش ٘ ٛاٌزشاةٚ ،اٌزشاة ٠شزبق إٌ ٝأصٍٗ ،وّب ٠شزبق اٌّٙبعش إٌٚ ٝغٕٗ.عٕمٛي ف٘ ٟزٖ اٌؾبٌخ إْ اٌؾغش ٌٗ ِٛ١ي غج١ؼ١خ ٔؾ ٛاٌغمٛغ ١ٌٚظ اٌصؼٛد. ٚػشف اٌؾشوخ االظطشاس٠خ أ ٚاٌؾشوخ اٌّفشٚظخ.إٔٙب ؽشوخ اصطٕبػ١خ رفشظٙب لٛح رزؾشن ظذ اٌطج١ؼخ ،ثفؼً اٌؼٕف ٚاٌمغش ،وؤْ ٠زؾشن اٌزشاة إٌ ٝأػٍِ ٝضال.فبألصً ف ٟاٌغغُ اٌغى ْٛفٟ ػبٌّٗ اٌطج١ؼِ ،ٟب ٌُ ٠جبغزٗ ِؾشن ٕ٠مٍٗ ػٓ أصٍٗ.فمزف ؽغش ؽغت أسعط٠ ،ٛشىً ٌٕب ؽشوخ ٚ ٟرؾٚ ً٠ٛػٕف رغبٖ اٌطج١ؼخّٕ١٘.ذ أفىبس أسعط ٛػٍ ٝربس٠خ اٌفٍغفٗ فزشح اصطٕبػ١خ ،فٙ١ب ٌَ ّ غٍ٠ٛخ إٌ ٝأْ عبء اٌؼبٌُ غبٌٚٛ١ٍ١أصجذ خطؤ اػزمبد أسع ِٓ ٛخالي رغشثزٗ ثؼذ إعمبغٗ أعغبِب ثؤٚصاْ ِخزٍفخ ِٓ أػٍ ٝلّخ ثشط ث١ضا اٌّبئً اٌش١ٙش ف ٟإ٠طبٌ١ب١ٌ ،ؤوذ أْ عشػخ عمٛغ اٌغغُ اٌضمً١ ال رزٕبعت ِغ ٚصٔٗ وّب أدػ ٝأسعط.ٛ الفيزياء في عصر الحضارة اإلسالهيت جػطرحسج ذ ٖ٤جُؼِٔحء ك ٢جُؼقش جإلؿش٣و٢؛ ذغرد جُ٘لٞر جُٜحتَ ألسعطٞ ً ًحٕ جُٔذخ َُ جُطأِٓ ٞٛ ٢جألًػش جُز ١أ َٔٛدٝس جُٔالقظسٓٝ ،غ رُي كودذ ذِدؾ جُطرؿ٤دَ ألسعدط ٞقدذلج ؾؼدَ ضدأغ٤ش أكٌدحسٓ ٙكر ً طدح ُِلٌدش جإلذدذجػٝ ،٢كدد ٢جُٞهدص ٗلغددً ٚددحٕ ٘ٛدحى كدد ٢جُؼدحُْ جإلعددالٓ ٢ػددذدع ٓدٖ جُؼِٔددحء جُؼظٔدحء جُددز ٖ٣أخددزٝج ذحألعِٞخ جُؼِٔٝ ،٢قووٞج ذؼِٔٛ ْٜزج ٗطحتؽ ذح ُِـس جأل٤ٔٛس كٓ ٢ؿحٍ جُركٞظ جُل٤ض٣حت٤س. ٝهددذ ذددذأ ػِددْ جُل٤ض٣ددحء كدد ٢جُكنددحسز جإلعددالٓ٤س -ؽددإٔ ؿ٤ددشٓ ٙددٖ جُؼِدد ّٞجُطؿش٣ر٤ددس -ذطشؾٔددس جُطددشجظ ٓٝدٖ أٛدْ جُٔشجؾدغ جُٗٞ٤حٗ٤دس جُؼِٔ ٢جُل٤ض٣حت ٢ك ٢جُكنحسجش جُغحذوسٝ ،ال عٔ٤ح جُكنحسز جإلؿش٣و٤دسِ ، ٓرٌشج ئُ ٠جُِـس جُؼشذ٤سً ،طحخ" جُكشًحش "ًٝطحخ" جُكًٝ ،"َ٤الٔٛدح ً ك ٢ػِْ جُل٤ض٣حء ٝجُط ٢ضشؾٔص جُٔطكشًس ٖٓ رجضٜح" ٖٓ ،ضأُ٤ق (أ٣شٕ)، ِّ ألسعطٞهحُ٤ظًٝ ،طحخ" سكغ جألغوحٍ"ًٝ ،طحخ "ك ٢جألؽ٤حء نح ًطحخ" جُػوَ ٝجُخلس "ألٝهِ٤دذطًٝ ،طدحخ ًٝطحخ ك" ٢ج٥الش جُكشذ٤س" ُ٤ٜش ٕٝجُقـ٤شٜ٘ٓٝ ،ح أً ٣ "عحػحش جُٔحء جُط ٢ضشٓ ٢ذحُر٘ذم "ألسؽٔ٤ذطٝ ،ؿ٤شٛح ًػ٤دشٝ ،هدذ دسط ػِٔدح ُء جُؼدشخ ٝجُٔغدِٕٔٞ عدؼٞج كد ٢جُدرؼل ٛز ٙجُٔإَُّلحشٝٝ ،هلٞج ػِٓ ٠كط٣ٞحضٜح ،غْ أدخِٞج ضـ٤٤شجش ذغ٤طس ػِ ٠ذؼنٜحٝ ،ضَّ ٞ عح ُركٞظ جُطر٤ؼس جُٔط٘ٞػس. ج٥خشٝ ،جعططحػٞج إٔ ٣ض٣ذٝج ػِٜ٤ح ص٣حدجش ضُؼطرش أعح ً العالن أبى علي الحسي بي الحسي بي الهيثن (969م–0101م): ُٝذ جذٖ جُ٤ٜػْ ك ٢جُرقشز ع٘س ٛ354ـ ّ965/ك ٢كطشز ًحٗص ضؼذ جُؼقش جُزٛرُ ٢إلعالّ ٓغ ضشؾ٤ف ً ٚٗٞػشذ ٢جالفَ، ًٝحٕ ٝجُذ ٙػحٓالً قٌ٤ٓٞح ً ٓ ّٔح أضحـ ُ ٚضؼِٔ٤ح ً ٓٔطحصجً ،كطِوّ٠ ضؼِ ٚٔ٤ك ٢جُرقشزٝ ،أًِٔ ٚك ٢ذـذجدٝ ،ك ٢كطشز ٖٓ ق٤حضٚ ػ ّٖ٤هحم٤ح ً ػِ ٠جُرقشز ٌُّٚ٘ٝضشى جُونحء ٓطؿٜح ً ٗكٞ ُ دسجعس جُؼِ ّٞجُٔط٘ٞػس ذؼذ جٗطؾحس قشًحش د٤٘٣س ٓط٘حقشز أقذغص جمطشجذح ً ك ٢رجى جُٞهص. ٣زًش جٗ ٚضْ جعطذػحت ٚئُٓ ٠قش ٖٓ هِرَ جُخِ٤لس جُلحهٔ ،٢ئر كوشس جذٖ جُ٤ٜػْ هِد ٓ٘ ٚئ٣ؿحد قَ ُٔ٤ح ٙجُ٘ َ٤جُط ٢ضل٤لّ ، إٔ ٣ر٘ ٢عذّج ً ػِٜٗ ٠ش جُ٘ َ٤ؽٔحٍ ٓذ٘٣س أعٞجٕ ُْ ٌُّٚ٘ٝ ٘٣ؿف كٝ ٢مغ ٓخطو هحذَ ُِططر٤ن كخحف ػِ ٠ق٤حض،ٚ ٝػ٘ذٛح جدّػ ٠جُؿ٘ ٕٞكقٞدسش ٓٔطٌِحضًٝ ٚطرٝ ،ٚأُؾرش ػِ ٠جإلهحٓس جُؿرش٣س ك٘ٓ ٢ضُ ٚقطّ ٠جؿطَ٤ جُخِ٤لس جُكحًْ ذأٓش هللا ػحّ ّ1021ك ٢ظشٝف ؿحٓنسٝ ،ذؼذٛح ػحػ جذٖ جُ٤ٜػْ هشخ جُؿحٓغ جألصٛش ك ٢جُوحٛشزٝ ،ػِّْ جُش٣حم٤حش ٝجُل٤ض٣حءٝ ،جًطغد هٞش ػ٤ؾ ٚػٖ هش٣ن ٗغخ جُ٘قٞؿ، ٝضٞك ٢جذٖ جُ٤ٜػْ ػحّ ّ1040ػٖ ػٔش ٗحٛض جُـ 74ع٘س كٓ ٢ذ٘٣س جُوحٛشز. جذٖ جُ٤ٜػْ ػحُْ ٓٞعٞػ ٢ذشص ك ٢ػِ ّٞجُرقش٣حش ٝجُل٤ض٣حء ٝجُٜ٘ذعس ٝػِْ جألػذجد ٝجُكغحخ ٝجُلِي ٝجُلِغلس ٝجُٔ٘طن ٝجُطدٓ ُٚٝ ،ق٘لحش كٛ ًَ ٢ز ٙجُؼِ.ّٞذِـص ٓإُلحش جذٖ جُ٤ٜػْ ٓح ٣ض٣ذ ػِ٠ ً 160طحذح ٓٝوحُس ٝسعحُس كٓ ٢خطِق جُؼًِ ،ّٞحُٔ٘حظش ٝجُش٣حم٤حش ٝجُلِي ٝجُؼِ ّٞجُطر٤ؼ٤س ٝجإلُ٤ٜسٝ ،ك ٢جُطدًٝ ،طد أخش ٟك ٢جُلِغلس ٝجُٔ٘طن ٝجُغ٤حعس ٝؿ٤شٛح ٖٓٝ ،أٓ ْٛإُلحض:ٚ ً -طحخ "جُٔ٘حظش"٣ٝ :ؼذ ٖٓ أسٝع ٓح ف٘ق جذٖ جُ٤ٜػْٝ ،هذ سضر ٚك ٢عرغ ٓوحالشٗٝ ،وَ ٛزج جٌُطحخ ئُ ٠جُِـس جإل٣طحُ٤س ك ٢جُوشٕ جُشجذغ ػؾش جُٔ٤الد ،١غْ ٗوِ ٚؾ٤شجسد جٌُش ٢ٗٞٔ٣ئُ٠ جُِـس جُالض٤٘٤س ٖٓ جُؼشذ٤س ٓرحؽشزًٔ ،ح ٗوِ ٚئُ ٠جُالض٤٘٤س أ٣نح جُر ٢ُٗٞٞك٤طِٝ ،ٞ٤هذ ٗٚ٘ٓ َٜ ًرحس ػِٔحء أٝسٝذح ك ٢ػقش جُٜ٘نس. -جُٔخطقش ك ٢ػِْ ٘ٛذعس ئهِ٤ذط. ٓ -وحُس ك ٢ضشذ٤غ جُذجتشز. -كقَ ك ٢أف ٍٞجُٔغحقس ٝرًشٛح ذحُرشج.ٖ٤ٛ ً -طحخ ك ٢فٞسز جٌُغٞف. ً -طحخ ك ٢ضو ْ٣ٞجُق٘حػس جُطر٤س. ً -طحخ ك٘ٓ ٢حكغ جألػنحء. -جُٜٔزخ ك ٢جٌُكحُس (أ ١ك ٢هد جُؼ.)ٕٞ٤ -جُٔخطحس ك ٢جألؿز٣س. ً -طحخ ك ٢جُغ٤حعس. ً -طحخ ك ٢ئغرحش جُ٘رٞءجش ٝئ٣نحـ كغحد سأ ١جُز٣ ٖ٣ؼطوذ ٕٝذطالٜٗح. ً -طحخ ك ٢جُلشم ذ ٖ٤جُ٘رٝ ٢جُٔط٘ر.٢ ضؼذ ٓغحٔٛحش جذٖ جُ٤ٜػْ ك ٢ػِ ّٞجُل٤ض٣حء ذقلس ػحٓس ٓكَ ضوذ٣ش ٝأعحط ُرذج٣س قورس ؾذ٣ذز ك٢ ضطٞس ػِْ جُل٤ض٣حء ٖٓ أٛ ْٛز ٙجالٗؿحصجش: ٓطكش ًًح ٓح ُْ ضإغش ػِ ٚ٤ه ٟٞخحسؾ٤س ضؿرشٙ ِّ جُٔطكشى ٣رو٠ ّ ً حٕ أ ٖٓ ٍٝأؽحس ئُّ ٠ إٔ جُؿغْ ػِ ٠ضـ٤٤ش ٓغحس ٙأ ٝضٞهلٛٝ ،ٚزج ٓح فحؿٞ٤ٗ ٚضٖ كٔ٤ح ذؼذ. فكف جذٖ جُ٤ٜػْ ذؼل جُٔلح ْ٤ٛجُغحتذز ك ٢رُي جُٞهص جػطٔحدًج ػِٗ ٠ظش٣حش أسعطٞ ٝذطِٞٔ٤ط ٝئهِ٤ذط ،كأغرص جذٖ جُ٤ٜػْ قو٤وس إٔ جُنٞء ٣أض ٖٓ ٢جألؾغحّ ئُ ٠جُؼ٤ُٝ ،ٖ٤ظ جُؼٌظ ًٔح ًحٕ ٣ؼطوذ ك ٢ضِي جُلطشز. ؽشـ جُؼ ٖ٤ضؾشً ٣كح ًحٓالً ٝٝمف ٝظحتق أػنحتٜح ً٘ظحّ ذقشٝ ،١ئُ٘٣ ٚ٤غد أّ ٖٓ ٍٝ ٓرحدب جخطشجع جٌُحٓ٤شج. ٝ مف إٔ جُنٞء ٣غ٤ش ك ٢خطٞه ٓغطؤ٤س ًٔح ٌٚ٘ٔ٣جُؼرٞس ٖٓ خالٍ غود فـ٤شًٔ،ح ٝمغ هٞجٗ ٖ٤جٗؼٌحط ٝجٌٗغحس جُنٞءٝ ،صٝج٣ح جُغوٞه ٝجالٗكشجف. غش عرد جٌٗغحس جُنٞء جُ٘حضؽ ذؾٌَ أعحع ٢ػٖ جخطالف ًػحكس جألٝعحه جُط٣ ٢ؼرش جُنٞء ك ّ ٖٓ خالُٝ ،ٚجهطشـ ٗٔٞرؼ الٌٗغحس جُنٞء ُ٣لن ٠ئُ ٠جعط٘طحؼ ٓٔحغَ ُٔح أكن ٠ئُ ٚ٤هحٕٗٞ ع٘.َ٤ أ ٖٓ ٍٝهحٍ ذإٔ جُؼذعس جُٔكذذس ضش ٟجألؽ٤حء أًرش ٓٔح ٢ٛػًِٔ ،ٚ٤ح هذّ ػذدًج ٖٓ جألذكحظ ق ٍٞه ٟٞضٌر٤ش جُؼذعحشٝ.هذ ض ّٔص جالعطلحدز ٖٓ ٛزج جالًطؾحف ُخذٓس جُ٘حط ك ٢جُوشٕ ١ذؼذ ٓح ُ٣وحسخ ٓثس ع٘س. جُػحُع ػؾش جُٔ٤الد ١ك ٢ف٘حػس جُ٘ظحسز أ ّ ؽشـ ٗظش٣س ْٛٝجُؤش ٞٛٝخذجع ذقش( ١جُشؤ٣س ضكذظ ٖٓ جُذٓحؽ) ٣رذ ٝك ٚ٤جُؤش أًرش نح ك ٢جُؾٔظ ٝجًٌُٞرحش ٤ُٝظ ذحُوشخ ٖٓ جألكن ٓ٘ ٚق٣ ٖ٤شضلغ ك ٢جُغٔحء ًٔح ٣كذظ أً ٣ ًٔح ضٞهغ أسعطٞإٔ جُؤش ٣ظٜش ك ٢جألكن جُوش٣د أًرش ذغرد ضأغ٤ش ضٌر٤ش قو٤وٗ ٢حؾْ ػٖ جُـالف جُؿُ ١ٞألسك. قذد جالضؿح ٙجُقك٤ف ُِ ِورِس ٖٓ أٌٓ ١حٕ. ك ّ غش جُظٞجٛش جُطر٤ؼ٤س جُٔخطِلس؛ ًوٞط هضـ ًٝغٞف جُؾٔظ. إٔ جألسك ًًٞد ٓغطذ٣شٝ.مّف ضٌ ٖ٣ٞجُغٔحء ٖٓ ٗ وذ جُ٘ٔحرؼ جُرطِٔ٤س ٌُِٞجًد.أؽحس ئُّ ٠ ٗحق٤س ك٤ض٣حت٤س ذؾٌَ ده٤ن ٓغ ٝؾٞد ذؼل جألخطحء جُط ٢ض ّٔص ٓؼحُؿطٜح كٔ٤ح ذؼذٝ.مغ ٗٔٞر ًؾح ذ ّٖ٤ك ٚ٤قشًس جٌُٞجًد جُغرؼس جُٔؼشٝكس ٖٓ ،خالٍ ًطحخ (قشًس جٌُٞجًد جُغرؼس). أبى الريحاى دمحم بي أحود البيروًي (979م0108-م): ُٝذ جُر٤ش ٢ٗٝك٘ٓ ٢طوس خٞجسصّ (جُط ٢ضوغ ج ٕ٥ك٢ ٓ٘كذسج ٖٓ أعشز ٓطٞجمؼس.ئال إٔ ً أٝصذٌغطحٕ)ًٝ ،حٕ ؽـل ٚذحُؼِْ ظٜش ٓ٘ز عٖ ٓرٌشز.ك ٢ؽرحذً ،ٚحٕ ٣ركع دجت ًٔح ػٖ جُٔؼشكسٔٓ ،ح دكؼُِ ٚغلش ٝجُط٘وَ ذٓ ٖ٤شجًض جُؼِْ ٝجُػوحكس ك ٢جُؼحُْ جإلعالٓ ٢آٗزجىُ.وذ دسط ك٢ ذخحسٝ ٟعٔشه٘ذ ٝهحذَ جُؼذ٣ذ ٖٓ جُؼِٔحء جٌُرحس جُزٖ٣ أغشٝج ػِ ٠ضلٌ٤ش.ٙ ٓؼحفشج الذٖ ع٘٤حٝ ،ػِ ٠جُشؿْ ٖٓ إٔ ً ًحٕ جُر٤ش٢ٗٝ جالغً٘ ٖ٤حٗح ٣ؼٔالٕ كٗ ٢لظ جُكورس جُضٓ٘٤س ضوش٣رًح ،ئال إٔ سؤ٣طٜٔح ُِؼِْ ًحٗص ٓخطِلسً.حٕ جُر٤ش ٢ٗٝأًػش جػطٔحدًج ػِ ٠جُٔالقظس ٝجُطؿشذس ،ذٔ٘٤ح ًحٕ جذٖ ع٘٤ح َ٤ٔ٣ئُ٠ جُلِغلس ٝجُٔ٘طنٓٝ.غ رُيً ،حٗص ذٜٔ٘٤ح ٓ٘حهؾحش ػِٔ٤س ٓػٔشز ضؼضص ٖٓ كٜ٘ٔح جُكذ٣ع ُِؼًِ.ّٞحٕ جُر٤ش٢ٗٝ ُ٣ؼشف ذوذسض ٚػِ ٠ضؼِْ جُِـحش جُٔخطِلس ،كوذ أضوٖ جُؼذ٣ذ ٖٓ جُِـحش ٓػَ جُؼشذ٤س ٝجُلحسع٤س ٝجُغ٘غٌش٣ط٤سٔٓ ،ح ٓ ٌّ٘ ٖٓ ٚدسجعس جُ٘قٞؿ جُؼِٔ٤س جُٔخطِلس ٝضٞع٤غ ٗطحم ٓؼشكطً ُٚٝ ٚطد ػذ٣ذز أؽٜشٛح: -جالعطؾٜحد ذحخطالف جألسفحد -جخطقحس ًطحخ جُرطِٞٔ٤ط جُوِٞر.١ -جالعط٤ؼحخ ُِٞؾ ٙٞجٌُٔٔ٘س ك ٢ف٘ؼس جإلعطشالخ. -ضؼر٤ش جُٔ٤ضجٕ ُطوذ٣ش جألصٓحٕ. -هحٗ ٕٞجُٔغؼٞد ١ك ٢جُ٤ٜثس. -جُطل ْ٤ٜألٝجتَ ف٘حػس جُط٘ؿْ٤ -جعطخشجؼ جٌُؼحخ ٝجألمالع ٓٝح ٝسجءٓ ٖٓ ٙشجضد جُكغحخ. -جعطخشجؼ جألٝضحس ك ٢جُذجتشز ذخٞجؿ جُخو جُٔ٘ك٘ ٢كٜ٤ح. جُر٤شً ٢ٗٝحٕ ٖٓ أٝجتَ جُؼِٔحء جُز ٖ٣كٜٞٔج جُطر٤ؼس جُٔطٌحِٓس ُِؼِ ،ّٞق٤ع ًحٕ ٣ش ٟإٔ ؾٔ٤غ جُؼِّٞ ٓطشجذطس ٖٓٝ.أ ْٛئٗؿحصجض ٚكٓ ٢ؿحٍ جُل٤ض٣حء ٓح :٢ِ٣ جٛطٔحٓحش جُر٤ش ٢ٗٝذذسجعس جُخٞجؿ جُل٤ض٣حت٤س ق٤ع ٝفق جُٔحط ذأٗ ٚؾٛٞش ُٓؾ ّ ِقٝ ،أٗٚ فِذ ٌ٣غش ؾٔ٤غ جألقؿحس ٝال ٌ٘٣غش ذٜحٛٝ ،ز ٙفلس ك٤ض٣حت٤س ٓٔ٤ضز ُِٔحط ق٤ع ٣غطخذّ قط ٠جُ ٕ٥وطغ جُضؾحؼ٣ٝ ،غطخذّ ٓغكٞهُ ٚقوَ جُٔؼحدٕ ٝض٘ؼٜٔ٤ح ،أٓح خؾد جألذ٘ٞط ػ٘ذ ٙكاٗ٣ ٚن٢ء ًحُِإُإ ،ضلٞـ ٓ٘ ٚسجتكس ه٤رس ٝال ٣طل ٞػِ ٠جُٔحء ألٕ غوِ ٚجُ٘ٞػ ٢أًػش ٖٓ ٝجقذًٔ ،ح ٣ؾ٤ش ئُ ٠إٔ ًَ جألقؿحس جٌُشٔ٣س ضطل ٞك ٢جُضترن ٓح خال جُزٛد كاٗ٣ ٚشعد ك ٚ٤ذلنَ جُػوَ. ػ٘قشج ٓشًرًح ذؼنٜح ٖٓ جألقؿحس جٌُشٔ٣س ٣ٝؼطرش ً ضٞفَ ئُ ٠ضكذ٣ذ جُػوَ جُ٘ٞػُ ٢ـ 18 أ ٖٓ ٍٝهذّ هش٣وس ده٤وس ُو٤حط جٌُػحكس جُ٘ٞػ٤س ُِٔٞجد جُٔخطِلس. دسط ظحٛشز ضأغ٤ش جُكشجسز ك ٢جُٔؼحدٕٝ ،مـو جُغٞجتَ ٝ ،ضلغ٤ش ذؼل جُظٞجٛش جُٔطؼِوس ذغش٣حٕ جُٔٞجتغ ٝ ،القع إٔ جُٔؼحدٕ ضطٔذَّد ػ٘ذ ضغخٜ٘٤حٝ ،ضٌ٘ٔؼ ئرج ضؼشمص ُِرشٝدز. كطٖ ئُ ٠إٔ عشػس جُنٞء ضلٞم عشػس جُقٞش. جٗنْ ٓغ جذٖ ع٘٤ح ئُ ٠جُز ٖ٣ؽحسًٞج جذٖ جُ٤ٜػْ ك ٢سأ ٚ٣جُوحتَ ذإٔ جُنٞء ٣أض ٖٓ ٢جُؿغْ جُٔشت ٢ئُ ٠جُؼ.ٖ٤ ٝ ضكذظ ػٖ ظحٛشز جُٔذ ٝجُؿضس ك ٢جُركحس ٝجألٜٗحس ٝػضجٔٛح ئُ ٠جُطـ٤ش جُذٝسُٞ ١ؾٚ جُؤش. قذَّد ذذهس خطٞه جُطٝ ٍٞخطٞه جُؼشك ٌُشز جألسك. ٖٓ جُشٝجد جُز ٖ٣هحُٞج ذإٔ ُألسك خحف٤س ؾزخ جألؾغحّ ٗكٓ ٞشًضٛح ذؿحٗد ئؽحسضٚ ُذٝسجٕ جألسك قٓ ٍٞكٞسٛح. هشس إٔ جُؤش ؾغْ ٓؼطْ ال ٣ن٢ء ذزجضٝ ٚئٗٔح ٣ن٢ء ذحٗؼٌحط أؽؼس جُؾٔظ ػًِٝ ،ٚ٤حٕ جُر٤ش٣ ٢ٗٝؾشـ ًَ رُي ذٞمٞـ ضحّٝ ،دهس ٓط٘ح٤ٛس ك ٢ضؼر٤شجش عِٜس ال ضؼو٤ذ كٜ٤ح ٝال جُطٞجء. بديع الزهاى أَبى ّ العز بي إسواعيل الجزري (0096م0016-م): ُٝذ جُؿضس ١ك٘ٓ ٢طوس ؾض٣شز جذٖ ػٔش جُط ٢ضوغ جُ ّٞ٤ك ٢جألهحُ ْ٤جُغٞس٣س جُؾٔحُ٤س ػِٜٗ ٠ش دؾِس ،غْ ػَٔ ًشت٤ظ جُٜٔ٘ذع ٖ٤ك ٢د٣حس ذٌش (ضشً٤ح).قظ٢ جُؿضس ١ذشػح٣س قٌحّ د٣حس ذٌش ٝ ،دخَ ك ٢خذٓس ُِٓٔ ًْٜٞذز خٔظ ٝػؾش ٖ٣ع٘س.جػطُرش جُؿضس١ عح ػًِٔ٤ح أًػش ٖٓ ًٓ ٚٗٞخطشع ،ق٤ع ذذج أٗٚ ٜٓ٘ذ ً ٜٓطْ ذحُكشك٤س جُالصٓس ُق٘غ جألؾٜضز أًػش ٖٓ جُطٌُ٘ٞٞؾ٤ح جُط ٢ضٌٖٔ خِلٜحٝ ،ضٌٗٞص آالض ٚػحدز ػٖ ذذال ٖٓ جُكغحخ جُ٘ظش.١ هش٣ن جُطؿشذس ٝجُخطأ ً ٣رذ ٝإٔ ًطحذ ٚػٖ جألؾٜضز جٌُٔ٤حٗ٤ٌ٤س جُٔرطٌشز هذ قظ ٢ذؾؼر٤س ًر٤شز ًٔح ٣ظٜش ك ٢ػذد ًر٤ش ٖٓ ٗغخ ٝضٌشجسج?
