Filosofía 1º de Bachillerato: Conocimiento y Verdad PDF

UNIDAD 5 CONOCIMIENTO Y VERDAD DEPARTAMENTO DE CIENCIAS SOCIALES Y HUMANIDADES FILOSOFÍA 1º DE BACHILLERATO. COL. NTRA. SRA. DEL RECUERDO EN EL PUNTO DE PARTIDA… LA POSVERDAD Posverdad o mentira emotiva es un neolog...

UNIDAD 5 CONOCIMIENTO Y VERDAD DEPARTAMENTO DE CIENCIAS SOCIALES Y HUMANIDADES FILOSOFÍA 1º DE BACHILLERATO. COL. NTRA. SRA. DEL RECUERDO EN EL PUNTO DE PARTIDA… LA POSVERDAD Posverdad o mentira emotiva es un neologismo que implica la distorsión deliberada de una realidad en la que priman las emociones y las creencias personales frente a los hechos objetivos, con el fin de crear y modelar la opinión pública e influir en las actitudes sociales, tal como lo define la Real Academia Española de la Lengua (RAE). En cultura política, se denomina política de la posverdad (o política posfactual) a aquella en la que el debate está enmarcado ya no en apelaciones, sino en las emociones, desconectándose de los detalles de la política pública y por la reiterada afirmación de puntos de discrepancias en los cuales las réplicas fácticas o hechos, son ignoradas. La posverdad se diferencia de la tradicional disputa y falsificación de la realidad o veracidad, dándole una importancia «secundaria». En resumen, sería la idea según la cual «el que algo aparente ser verdad es más importante que la propia verdad» Para algunos autores la posverdad es sencillamente mentira (falsedad) o estafa encubiertas en una expresión que ocultaría la tradicional propaganda política o el uso de las relaciones públicas como instrumento de manipulación mediática. ¿Vivimos tiempos de Posverdad? 1. TIPOS DE CONOCIMIENTO La filosofía distinguió muy pronto dos tipos de conocimiento: EL CONOCIMIENTO SENSIBLE, que es el que nos proporcionan los sentidos, y EL CONOCIMIENTO INTELECTUAL – intelectivo, inteligible, racional- que es el que nos proporciona la capacidad de pensar. EL CONOCIMIENTO SENSIBLE. Esta formado por la SENSACIÓN Y EL CONOCIMIENTO INTELECTUAL. Esta formado por tres LA PERCEPCIÓN. operaciones básicas: Elaboración de conceptos, formación de juicios y la La sensación es fisiológica, porque es la alteración que produce una energía construcción de razonamientos. (un estímulo) en un órgano sensorial. En sentido estricto, la sensación no es Los conceptos se elaboran mediante LA ABSTRACCIÓN: prescindir de las aún conocimiento. Los seres humanos tenemos contacto con el mundo cualidades particulares de un objeto (forma, tamaño, color…) hasta exterior a través de los sentidos: nuestros órganos sensoriales (ojos, oídos..) determinar lo que es común a todos los de esa clase de objetos y se se alteran con ciertos estímulos (luz, ondas…) y esa alteración provoca un expresan a través de términos o expresiones (más de una palabra) impulso eléctrico que se desplaza por el sistema nervioso hasta el cerebro. Se realiza un juicio cuando se establece una relación entre los conceptos – Podemos decir que nuestros ojos no saben lo que ven: vemos a través de la nieve es blanca – Los juicios se expresan a través de frases. (reglas ellos, pero realmente vemos con el cerebro que es donde se descodifica y se morfológicas, semánticas…) dota de sentido el mensaje sensorial. Lo que hace que un razonamiento sea correcto, no es que sea verdadero o La percepción. Es un proceso sensocognitivo en el que las cosas se hacen falso, es su validez formal: que de las premisas se derive, necesariamente, manifiestas como tales en un acto de experiencia. La percepción si es la conclusión. conocimiento: las sensaciones han sido organizadas y se las ha dotado de Los razonamientos se expresan a través de argumentos o inferencias y sentido. Pasamos de un proceso físico – biológico a un proceso psíquico que podemos hablar de dos tipos: descubre objetos particulares. Este proceso de formación de las Razonamientos deductivos: parten de premisas universales o generales de percepciones, está sometido a una serie de leyes, como demostraron los las que se deriva una conclusión necesaria menos general (particular) psicólogos de la GESTALT (forma). Estas leyes son las que rigen la Razonamientos inductivos: parten de premisas particulares, de las que se organización o agrupación perceptiva. deriva una conclusión universal (más general), que aporta probabilidad pero Además, en la formación de percepciones, intervienen otros factores como los no seguridad. intereses, expectativas, actitudes, motivaciones del sujeto e incluso, la LA LÓGICA es la ciencia que estudia las reglas de la validez formal de los cultura, el lenguaje y el medio ambiente. razonamientos.  ¿PODEMOS CONOCER LA REALIDAD? LOS LÍMITES DEL CONOCIMIENTO Si le preguntamos a alguien qué es la realidad, seguramente nos diría que es todo lo que le rodea – lo que ve, oye…- sin embargo, sabemos que nuestros sentidos no lo captan todo. Conocemos a través de los sentidos y a través de la razón, pero nuestro conocimiento es limitado. Nuestro sistema sensorial no es el único que existe… Entender que las cosas son tal y como se las conoce es lo que se llama “actitud natural” o “filosofía espontánea”. Pero la actitud natural es más que dudosa: ¡el sol gira alrededor de la tierra…! ¿Puede la razón conocer toda la realidad? ¿Los conceptos universales tienen existencia real o son solo palabras? 2. LA EPISTEMOLOGÍA EPISTEME – Conocimiento – LOGOS – estudio. Es la rama del conocimiento que se ocupa del origen, de la posibilidad, de los límites y, en general, de los problemas del conocimiento humano 2.1 ¿QUIÉN MANDA EN EL CONOCIMIENTO? Un problema fundamental de la epistemología es saber si la realidad se impone al sujeto o es el sujeto el que se impone a la realidad. Para José Ortega y Gasset , hay dos grandes formas de entender este problema en la historia de la filosofía: EL REALISMO Y EL IDEALISMO El realismo entiende que la realidad es la que es, que es independiente del sujeto que la conoce, y que el conocimiento El idealismo se inicia en la modernidad con el racionalismo de consiste en entender y explicar racionalmente esa realidad (ya sea Descartes, entiende que el sujeto filtra, es decir, condiciona el natural o sobre natural) tal cual es, de manera que el sujeto ni conocimiento de la realidad, que en sí misma nos es totalmente desconocida. añade ni quita nada a la realidad. El conocimiento, por tanto, es objetivo, como sostiene el objetivismo – manda la realidad -. Lo que está en nuestra mente no son las cosas, sino imágenes. Ideas de las cosas. Y eso es lo que realmente conocemos. En el A lo largo de la historia, el realismo se ha concretado en propuestas como el realismo de Platón (idealismo), los conocimiento siempre manda el sujeto. desarrollos de Aristóteles o Tomás de Aquino. En el SXX el Los representantes del racionalismo son R. Descartes, G.Leibniz y B. Spinoza; del empirismo T.Hobbes, J.Locke, G.Berkeley y realismo científico de B. Rusell y los críticos de K. Popper y M. Bunge. D.Hume; y del criticismo destaca I.Kant  2. LA EPISTEMOLOGÍA 2.2 DOGMATISMO, ESCEPTICISMO Y CRITICISMO Otra forma de abordar el problema del conocimiento es el de la existencia o inexistencia de la verdad y la posibilidad de conocerla: si existen verdades absolutas y, en caso de que existan, si pueden ser conocidas. EL CRITICISMO: EL DOGMATISMO afirma EL ESCEPTICISMO pone en duda que podamos conocer la realidad Sostiene que solo es que los humanos objetiva y, en consecuencia, afirma que no hay verdades absolutas, posible el conocimiento podemos conocer la o que, si las hay, no podemos conocerlas. Otras formas de objetivo y seguro de los realidad en sí misma, y los escepticismo son: fenómenos, y se produce fundamentos de esa por la síntesis de unas realidad, de manera que estructuras cognitivas a podemos descubrir priori del sujeto (ajenas a verdades absolutas e la experiencia) y los datos inmutables (principios) y PRAGMATISMO: de la experiencia. El expresarlas sin necesidad SUBJETIVISMO: RELATIVISMO: La verdad es conocimiento seguro y de contrastarlas. El Todo conocimiento El conocimiento está subjetiva e cierto del noúmeno (el ser dogmatismo se opone al es subjetivo. limitado por las instrumental. en sí) no es posible porque escepticismo y todas sus Depende de las influencias externas, Nuestras creencias supera los límites de la variantes. facultades cognitivas como la cultura, la son verdadera si son experiencia del sujeto; por tanto clase social… prácticas (ciencia) la limitado verdad es una creencia consolidada 3. TEORÍAS DEL CONOCIMIENTO Teorías sobre el conocimiento humano EL RACIONALISMO EL EMPIRISMO Se dio sobre todo de los siglos XVI al XVIII EN Gran Bretaña: T.Hobbes, J. Se inicia en el SXXVII con la filosofía cartesiana y supone el comienzo de la Locke, G. Berkeley y D. Hume. Sus características son: modernidad. Sus características generales son: 1. Todo conocimiento proviene de la experiencia 1. Primacía de la razón sobre los sentidos. 2. No existen ideas innatas: la mente del recién nacido es una página en 2. Primacía del sujeto sobre la realidad blanco que se va llenando con la experiencia. 3. Existencia de ideas innatas 3. El conocimiento humano es limitado. 4. Uso del método deductivo propio de la geometría Hume dice que todo conocimiento procede de la percepción y hay dos tipos Descartes quiso hacer un sistema filosófico que fuera capaz de descubrir de percepciones: las impresiones que son las sensaciones, tanto externas con absoluta certeza todas las verdades, tomando como modelo el método como internas y las ideas que son representaciones mentales de esas deductivo de la geometría. impresiones. Las ideas compuestas se forman siguiendo las leyes de la asociación: Y encontró las reglas del método: Evidencia – Análisis – Síntesis y semejanza – contigüidad y la de causalidad. Enumeración. Los conocimientos evidentes son “claros y distintos” y se conocen por Hay dos objetos de conocimiento: Intuición. La primera regla(evidencia) se concreta en la duda metódica: utilizar la RELACIONES DE IDEAS: no se refieren al mundo (geometría,el álgebra y la duda como método para encontrar la verdad. Solo admitir lo absolutamente aritmética. Son intuitivas o demostrativamente ciertas. Su contrario es indudable. imposible. Son universalmente válidas CUESTIONES DE HECHO: Se refieren al mundo, a la experiencia. Su contrario Dudando tanto del conocimiento sensible como del racional, surge la es posible, aportan probabilidad, pero no certeza: “El sol saldrá mañana”. primera certeza indudable: Soy una cosa que piensa, luego existo. A partir de este axioma deduce todas las demás verdades: el yo pensante, El único conocimiento cierto es el de las ciencias formales (el que no se la idea de infinito perfecto (Dios) y la idea de infinito imperfecto (mundo refiere al mundo). De lo demás no hay conocimiento cierto, sino material). Dios no existe solo como idea, sino también como realidad; y por escepticismo. NO ES POSIBLE ESTABLECER UNA CONEXIÓN NECESARIA. último deduce que también existe el mundo extenso. La existencia de las cosas se acepta por costumbre, sentimiento… pero no por argumentación racional. 3. TEORÍAS DEL CONOCIMIENTO Teorías sobre el conocimiento humano 2 EL CRITICISMO DE KANT EL IRRACIONALISMO DE NIETZSCHE Kant Intenta hacer una crítica y síntesis del racionalismo y el Empirismo. Para F. Nietzsche el único conocimiento verdadero es la INTUICIÓN Desde el racionalismo entiende que la primacía es de la razón; pero como SENSIBLE y particular de una persona: lo que siente, cómo le afecta lo que en el empirismo entiende que todo conocimiento parte de la experiencia. captan sus sentidos directa e inmediatamente. Existen en la mente estructuras a priori (ajenas a la experiencia). Son El problema es que la intuición es absolutamente incomunicable, no se puede formas a priori de la sensibilidad (espacio y tiempo) y los conceptos a explicar. Para expresar esa intuición tenemos que utilizar el lenguaje. priori del entendimiento (categorías) TÉRMINOS CONVENCIONALES que ponemos en lugar de lo que realmente sentimos y, por lo tanto, tenemos que utilizar metáforas que falsean la El conocimiento se produce por la unión de las estructuras y los datos de realidad de la intuición. la experiencia. El único conocimiento cierto (CIENCIA) se produce de la síntesis de los conceptos a priori y los datos de la experiencia, de lo que él Estas metáfora también se vuelven falsas cuando las palabras concretas se llama: EL FENÖMENO y el NOÚMENO. convierten en conceptos universales, que se forman por la eliminación de las características individuales. El conocimiento científico o filosófico, no es más que una forma de falsear la DE CANTIDAD DE CUALIDAD DE RELACIÓN DE MODALIDAD realidad, el mundo que de suyo es IRRACIONAL. Unidad Afirmación Sustancia Posibilidad Pluralidad Negación Causa Existencia Totalidad Limitación Acción Recíproca Necesidad  4. LA VERDAD Uso Ético: la verdad es lo Uso Ontológico: la verdad Uso Epistemológico: la es una propiedad de la realidad verdad es una propiedad de los opuesto a la mentira. Es un a propiedad moral del juicio, (las cosas son verdaderas) juicios. Lo verdadero o falso es que se ocupa más de la Distingue entre lo real y lo lo que se enuncia. (es verdadero intención del sujeto que de la aparente. (unas flores que un unicornio tiene un solo verdaderas, frente a una flores cuerno aunque no existan verdad misma falsas) unicornios)  5. TEORIAS SOBRE LA VERDAD Tomás de Aquino escribió que lo verdadero y lo falso no está en las cosas sino en el TEORÍA DE LA CORRESPONDENCIA entendimiento. La verdad es la adecuación o correspondencia de la cosa y e entendimiento. Lo DE LA VERDAD que se describe se corresponde con los hechos. El matemático y filósofo Tarski entendió que la verdad es una propiedad semántica de los enunciados. Una proposición es verdadera, SI y SOLO SI, lo que se dice en ella es verdadera. TEORÍA SEMÁNTICA DE LA VERDAD “Sócrates era ateniense” – No afirma que lo fuera, lo que dice es que verdadera si realmente lo fue. Charles Peirce y William James creen que una proposición es verdadera si tiene consecuencias TEORÍA PRAGMÁTICA DE LA útiles y es aceptada como verdadera por los que tienen información sobre lo que en ella se dice VERDAD (en la práctica científica). No es una verdad absoluta, sino aceptada por los hablantes. José Ortega y Gasset defiende que la verdad es siempre perspectiva, punto parcial incompleto pero verdadero. La perspectiva es vital, circunstancial e histórica. Cada tiempo histórico, LA VERDAD COMO PERSPECTIVA circunstancia.. Que vive una persona, le proporciona una perspectiva, parcia, pero verdadera de la realidad. ¿LA ERA DE LA POSVERDAD? La posverdad es una distorsión de la realidad, que manipula creencias y opiniones con el fin de influir en la opinión pública y en actitudes sociales… engaña, deforma la realidad…porque pretende conseguir que la opinión pública acepte esa deformación, influyendo en las ideas, pensamientos, sentimientos y acciones de las personas. LAS REDES SOCIALES, APOYÁNDOSE EN EL ANONIMATO, SON EL MEJOR LUGAR… SI HAY ALGUIEN QUE SE DEJA ENGAÑAR. 6. LA ARGUMENTACIÓN Un argumento es un razonamiento que intenta probar o refutar una tesis convenciendo a un interlocutor de la verdad o falsedad de tal tesis. Se trata de convencer a alguien de la veracidad o falsedad de las idas que expone En su obra “Refutaciones filosóficas” Aristóteles escribió que hay 4 géneros de argumentos de la discusión: 1. Didácticos. Los que prueban a partir de los principios peculiares de cada disciplina. 2. Dialécticos. Los que prueban la contradicción a partir de cosas plausibles 3. Críticos. Los construidos a partir de cosas que resultan plausibles para el que responde y que es necesario que sepa el que presume de tener el conocimiento. 4. Erísticos. A partir de cosas que parecen plausibles, pero no lo son, parece que prueban. Partir de hechos plausibles, significa que pueden ser admitidos tanto por el hablante como por el oyente de la discusión – “todos los seres humanos sufren alguna vez” – y que por lo tanto pueden ser admitidos como premisas en su argumentación. La plausibilidad no garantiza la veracidad, y puede darse el caso de que los interlocutores admitan como verdaderas cosas que son falsas. (falacias y sesgos cognitivos)  La lógica es la ciencia que estudia las operaciones de la razón (los conceptos , los juicios, los 7. LA LÓGICA argumentos) y sus reglas: es la ciencia que tiene por objeto las reglas de la validez formal de los argumentos DE LA LÓGICA ARISTOTÉLICA A LA LÓGICA FORMAL LA LÓGICA FORMAL: La lógica es una ciencia formal (estructuras vacías LA LÓGICA INFORMAL: Aristóteles es el fundador de la de contenido) deductiva (se construye a partir de lógica. Sus tratados, agrupados axiomas de los que se deducen teoremas) e La lógica aristotélica y la lógica formal parten de bajo el nombre genérico de instrumental (ayuda a la razón a operar tres principios lógicos: Organon (instrumento) fueron la correctamente) que utiliza símbolos no base de los estudios de lógica interpretados (no tienen un significado asignado), 1. Principio de Identidad: toda proposición es igual hasta el siglo XVIII. Aristóteles como la x en matemáticas). La lógica formal puede a sí misma. A=A, si p, entonces p. utiliza el lenguaje natural. ser considerada como un cálculo – un conjunto sistemático de operaciones de símbolos no 2. Principio de No contradicción: una misma En el siglo XIII, el catalán Ramón interpretados – proposición, no puede ser, en el mismo sentido y Llull anticipó lo que en el siglo XVII de la misma manera, ella misma y su contraria. No comprendió W. Leibniz: para En todo cálculo encontramos tres elementos es posible A – no igual - A conseguir rigor es necesario constitutivos: construir un lenguaje formal que 3. Principio de tercio excluido: una misma permita el cálculo de resultados; y 1. Unos elementos primitivos: Conjunto de proposición, o es verdadera o es falsa “A o no A” aunque no tuvo éxito, sentó las símbolos que utiliza el cálculo: ejemplo; en el bases de lo que hoy llamamos la ajedrez, las piezas y el diseño del tablero. Según el principio de tercio excluido, parece que lógica matemática, lógica la lógica solo puede ser bivalente: (verdadero o simbólica o mejor, la lógica formal. 2. Unas reglas de formación de fórmulas: permiten falso). Sin embargo, es posible construir lógicas combinar correctamente los símbolos primitivos. formales polivalentes (admiten más de dos valores La obra Principia Mathematica de verdad) como la trivalente (verdaderas, falsas o (1910) de B. Russell y A.N. 3. Unas reglas de transformación de fórmulas: probables) o la pentavalente (verdaderas, muy Whitehead consiguieron esa permiten transformar una expresión en otra probables, probables, poco probables y falsas) formalización equivalente (ejemplo; un peón en reina)  8. FALACIAS Y SESGOS COGNITIVOS. Falacia es cualquier razonamiento no válido con apariencia de validez  SESGOS COGNITIVOS ¿Ha sido penalti? Los aficionados del Real Madrid de casa dicen que ha sido claro, y los del Barcelona dicen que no…. Que Vinicius se tiró…. Y sin embargo, todos están viendo las mismas imágenes!!. La psicología cognitiva llama racionalidad limitada al hecho de que los humanos somos incapaces de procesar todos los datos que nos presenta la realidad, de ahí que utilicemos atajos que la simplifican. Distinguiendo dos tipos de atajos: HEURÍSTICOS Y SESGOS COGNITIVOS Los Heurísticos son operaciones mentales inconscientes que utilizamos para hacer más fáciles la solución de problemas y la toma de decisiones, de manera que nos evitan hacer un razonamiento muy minucioso cada vez que tenemos que resolver un problema complejo o tomar una decisión. Los prejuicios son un claro ejemplo. Los Sesgos Cognitivos son errores sistemáticos en nuestra manera de entender el mundo (percepción, memoria, atención…) que si por una parte, simplifican la selección y el procesamiento de la información, por otra, distorsionan la realidad y producen desviaciones en la valoración de los problemas y la predicción de sucesos. La educación recibida, el entorno cultural, la publicidad y, actualmente, las redes sociales…pueden provocar estos sesgos cognitivos. Algunos ejemplos: 1. De confirmación: Se tiende a valorar mejor la información que coincide con nuestras creencias (morales, religiosas, estéticas…) 2. De certeza: confiar plenamente en tener razón sobre lo que se opina 3. De arrastre: dejarse llevar por la opinión del grupo 4. De anclaje: confiar en la primera información, en la toma de decisiones, suele determinar la valoración de la información siguiente. 5. De avestruz: ignorar la información contraria a nuestras ideas. movimientos terraplanistas, antivacunas, teorías conspiratorias.. Madrid curso académico 2022 - 2023 Power Point elaborado por el Departamento de Filosofía. Col. Ntra. Sra. del Recuerdo, tomando como fuente el libro de Filosofía de 1º de Bachillerato de la Editorial Edelvives - Laberinto