الخالفة الراشدة وتاريخ بني أمية PDF | جامعة صفوة

‫بن أمية (‪)01‬‬ ‫الخالفة الراشدة وتاري خ ي‬ ‫جامعة صفوة‬ ‫كلية العلوم الشرعية والعربية‬ ‫مقرر التاريخ‬ ‫الفرقة ا...

‫بن أمية (‪)01‬‬ ‫الخالفة الراشدة وتاري خ ي‬ ‫جامعة صفوة‬ ‫كلية العلوم الشرعية والعربية‬ ‫مقرر التاريخ‬ ‫الفرقة الثالثة‬ ‫الدرس األول‬ ‫الراشدة وتاريخ بني أُمية دراسةٌ منهجية]‬ ‫[الخالفة َ‬ ‫من كتاب ِ‬ ‫شرح الشيخ‪ /‬كمال شرف حفظه هللا‬ ‫🔲🔲🔲‬ ‫السالم عليكم ورحمة هللا وبركاته‪.‬‬ ‫شرور‬‫إن الحمد هلل تعالى نحمده ونستعينه ونستغفره‪ ،‬ونعوذ باهلل تعالى من ُ‬ ‫أنفسنا وسيئات أعمالنا‪.‬من يه ِد هللا تعالى فال ُمضل له‪ ،‬ومن يُضلل فال هادي‬ ‫له‪ ،‬وأشهد أن ال إله إال هللا وحده ال شريك له‪ ،‬وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله‪،‬‬ ‫اللهم صل على محم ٍد وعلى آل محمد‪ ،‬كما صليت على إبراهيم وعلى آل‬ ‫إبراهيم في العالمين إنك حميدٌ مجيد‪ ،‬وبارك على محم ٍد وعلى آل محمد‪ ،‬كما‬ ‫باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم في العالمين إنك حميدٌ مجيد‪.‬‬ ‫أما بعد؛ ً‬ ‫فأهال ومرحبًا بطلبة العلم‪ ،‬وأسأل هللا تبارك وتعالى أن يرزقنا وإياكم‬ ‫اإلخالص في القول والعمل‪.‬‬ ‫طلبة العلم‪ ،‬وأن يرزقنا وإياكم ِ‬‫حسن ُ‬ ‫وهذا هو اللقاء األول من لقاءات الخالفة الراشدة‪ ،‬أو الدرس األول من دروس‬ ‫صحابة رضي‬ ‫الخالفة الراشدة؛ وألن هذه المسألة وهذا البحث يتعلق أصالةً بال َ‬ ‫ِ‬ ‫بخالفة‬ ‫هللا تبارك وتعالى عنهم‪ ،‬فقبل الدخول في الدرس األول وهو فيما يتعلق ِ‬ ‫بكر رضي هللا تبارك وتعالى عنه‪ ،‬أجد لزا ًما علي أن أتكلم عن قضية‬ ‫أبي ٍ‬ ‫ُمهمة وهي قضية عدالة الصحابة وفضلهم رضي هللا تبارك وتعالى عنهم‬ ‫ك ُمقدمة لهذا البحث‪ ،‬و ُمقدمة لهذا الدرس‪.‬‬ ‫‪1‬‬  ‫بن أمية (‪)01‬‬ ‫الخالفة الراشدة وتاري خ ي‬ ‫أما تعريف الصحابي ابتدا ًء‪:‬‬ ‫معان‬ ‫ٍ‬ ‫⁕ تعريف (الصحابي) في اللغة‪ :‬فهو نسبة إلى صاحب‪ ،‬وله في اللغة‬ ‫تَدور حول ال ُمالزمة واالنقياد‪.‬‬ ‫⁕ وأما تعريف الصحابي اصطال ًحا‪ :‬فهو من لقي النبي صلى هللا عليه وسلم‬ ‫مؤمنًا به ومات على ذلك‪.‬‬ ‫عاريف أُخرى لكن أتوقف مع هذا التعريف الذي اختاره‬ ‫ُ‬ ‫والحقيقة ُهناك ت َ‬ ‫ورجحه الحافظ ابن حجر رحمه هللا تبارك وتعالى‪.‬‬ ‫والصحابة يَتفاوتون في ُمالزمتهم للنبي صلى هللا عليه وسلم‪ ،‬وكذلك في‬ ‫سنة‬ ‫فضلهم عند هللا تبارك وتعالى‪ ،‬وعدالةُ الصحابة أمر ُم ِ‬ ‫تقرر عند أهل ال ُ‬ ‫والجماعة‪ ،‬وسأذكر جملة من أقوال أهل العلم في ذلك‪ ،‬وكذلك دل على فضلهم‬ ‫الكتاب والسنة‪.‬‬ ‫سلم‬ ‫الرا ِئقة [ ُ‬ ‫وقد قال الشيخ حافظ حكمي رحمه هللا تعالى في منظومته َ‬ ‫الوصول]‪:‬‬ ‫ُ‬ ‫خالق األَكوان‬ ‫ُ‬ ‫ف ُكلهم في ُمحكم القُرآن‪....‬أثنى عليهم‬ ‫اج ِرينَ‬ ‫سا ِبقُونَ أاأل َ َّولُونَ ِمنَ أال ُم َه ِ‬ ‫{وال َّ‬ ‫وقد قال هللا تبارك وتعالى عنهم‪َ :‬‬ ‫ع أنهُ َوأ َ َ‬ ‫عدَّ لَ ُه أم‬ ‫ضوا َ‬‫ع أن ُه أم َو َر ُ‬ ‫َّللاُ َ‬‫ي َّ‬ ‫ض َ‬ ‫ان َّر ِ‬ ‫ار َوالَّذِينَ ات َّ َبعُو ُهم ِبإِ أح َ‬ ‫س ٍ‬ ‫ص ِ‬ ‫َو أاألَن َ‬ ‫ار خَا ِلدِينَ فِي َها أَبَدًا ۚ َٰذَ ِل َك أالفَ أو ُز أالعَ ِظي ُم} [التوبة‪:‬‬‫ت ت َ أج ِري ت َ أحت َ َها أاأل َ أن َه ُ‬‫َجنَّا ٍ‬ ‫‪.]١٠٠‬‬ ‫سبق هنا السبق في اإليمان‪ ،‬فالسابقون من المهاجرين هم‬ ‫والمقصود بال َ‬ ‫الذين سبقوا باإليمان قبل أن يهاجر النبي صلى هللا عليه وسلم إلى المدينة‪،‬‬ ‫ضا سبقوا قومهم باإليمان‪ ،‬وهم أهل‬‫وكذلك السابقون من األنصار هم الذين أي ً‬ ‫العقبتين العقبة األولى والثانية‪.‬‬ ‫‪2‬‬  ‫بن أمية (‪)01‬‬ ‫الخالفة الراشدة وتاري خ ي‬ ‫سو ُل َوالَّذِينَ آ َمنُوا َم َعهُ َجا َهدُوا‬ ‫وكذلك قول هللا تبارك وتعالى‪{ :‬لَ ِك ِن َّ‬ ‫الر ُ‬ ‫ِبأ َ أم َوا ِل ِه أم َوأَنفُ ِس ِه أم ۚ َوأُو َٰلَ ِئ َك لَ ُه ُم أال َخي َأراتُ ۖ َوأُو َٰلَ ِئ َك ُه ُم أال ُم أف ِل ُحونَ (‪ )٨٨‬أ َ َ‬ ‫عدَّ َّ‬ ‫َّللاُ‬ ‫ار خَا ِلدِينَ فِي َها ۚ َٰذَ ِل َك أالفَ أو ُز أال َع ِظي ُم} [التوبة‪:‬‬‫ت ت َ أج ِري ِمن ت َ أحتِ َها أاأل َ أن َه ُ‬ ‫لَ ُه أم َجنَّا ٍ‬ ‫‪.]٨٩-٨٨‬‬ ‫‪ -‬الذين آمنوا معه‪ :‬هم المهاجرون واألنصار أصحابه رضي هللا عنهم‪.‬‬ ‫‪ -‬الذين جاهدوا معه بأموالهم وأنفسهم هم أصحابه رضي هللا تبارك وتعالى‬ ‫عنهم‪.‬‬ ‫ع ِن أال ُمؤأ ِمنِينَ إِ أذ‬ ‫ي َّ‬ ‫َّللاُ َ‬ ‫ض َ‬ ‫ضا‪{ :‬لَّقَ أد َر ِ‬ ‫وقال هللا تبارك وتعالى عنهم أي ً‬ ‫علَ أي ِه أم َوأَثَا َب ُه أم فَتأ ًحا‬ ‫ش َج َرةِ فَ َع ِل َم َما فِي قُلُو ِب ِه أم فَأَنزَ َل ال َّ‬ ‫س ِكينَةَ َ‬ ‫ت ال َّ‬‫يُ َبا ِيعُون ََك ت َ أح َ‬ ‫قَ ِريبًا} [الفتح‪.]١٨ :‬‬ ‫‪ -‬وفي هذه اآلية يُبين هللا تبارك وتعالى أنه قد رضي عن المؤمنين الذين‬ ‫بايعوا النبي صلى هللا عليه وسلم تحت الشجرة‪ ،‬وعلم ما في قلوبهم من‬ ‫والصدق والتصديق برسوله صلى هللا عليه وسلم‪ ،‬فأنزل السكينة‬ ‫ِ‬ ‫اإليمان‬ ‫صدق إيمان‬ ‫عليهم في ذلك الوقت‪ ،‬وهذه شهادة ٌ من هللا تبارك وتعالى على ِ‬ ‫أولئك القوم من أصحاب رسول هللا صلى هللا عليه وسلم‪ ،‬الذين بايعوا النبي‬ ‫صلى هللا عليه وسلم تحت الشجرة بيعة الرضوان‪.‬‬ ‫وقد ثبت عن النبي صلى هللا عليه وسلم أنه قال‪" :‬ال يدخل النار أحدٌ بايع‬ ‫صاحب الجمل األحمر"‪.‬‬ ‫َ‬ ‫تحت الشجرة إال‬ ‫وقد كان هذا في ِعداد المنافقين الذين خرجوا مع النبي صلى هللا عليه وسلم‬ ‫الجد بن قيس‪ ،‬وقد كان عدد الذين بايعوا النبي صلى هللا عليه وسلم يومئ ٍذ‬‫وهو ِ‬ ‫كما في حديث جابر كانوا قريبًا من ألفٍ وأربعمائة‪ ،‬وقيل ألفٍ وخمسمائة‪،‬‬ ‫شهد هللا لهم باإليمان‪ ،‬وأثبت أن قلوبهم تُوافق ظواهرهم‪ ،‬وأنه ليس فيهم منافق‬ ‫إال هذا الرجل الذي بينه النبي صلى هللا عليه وسلم‪ ،‬بل قد أثنى النبي صلى هللا‬ ‫الرضوان‪.‬‬ ‫عليه وآله وسلم على أولئك النفر الذين بايعوه في بيعة ُ‬ ‫‪3‬‬  ‫بن أمية (‪)01‬‬ ‫الخالفة الراشدة وتاري خ ي‬ ‫فعن جابر رضي هللا تبارك وتعالى عنه قال‪ :‬قال لنا رسول هللا صلى هللا‬ ‫عليه وسلم يوم ال ُحديبية‪" :‬أنتم خير أهل األرض‪ ،‬قال‪ :‬وكنا ألف وأربعمائة‪.‬‬ ‫وقال‪ :‬ولو كنت (أُبصر جابر الذي يقول) ولو كنت أُبصر اليوم ألريتكم مكان‬ ‫الشجرة"‪.‬‬ ‫ضا من هذا من ذلك قول تبارك وتعالى‪َ { :‬و َما لَ ُك أم أ َ َّال تُن ِفقُوا فِي َ‬ ‫سبِي ِل‬ ‫وأي ً‬ ‫ض ۚ َال َي أست َ ِوي ِمن ُكم َّم أن أَنفَقَ ِمن قَ أب ِل أالفَتأ ِ‬ ‫ح‬ ‫ت َو أاأل َ أر ِ‬‫س َم َاوا ِ‬ ‫اث ال َّ‬ ‫ير ُ‬ ‫لِل ِم َ‬ ‫َّللا َو ِ َّ ِ‬ ‫َّ ِ‬ ‫عدَ َّ‬ ‫َّللاُ‬ ‫ظ ُم دَ َر َجةً ِمنَ الَّذِينَ أَنفَقُوا ِمن َب أعدُ َوقَاتَلُوا ۚ َو ُك اال َو َ‬ ‫َوقَات َ َل ۚ أُو َٰلَ ِئ َك أ َ أع َ‬ ‫ير} [الحديد‪.]١٠ :‬‬ ‫أال ُح أسنَى ۚ َو َّ‬ ‫َّللاُ ِب َما ت َ أع َملُونَ َخ ِب ٌ‬ ‫أي وعد الذين أنفقوا وقاتلوا من قبل الفتح أي فتح مكة وعدهم الحسنى‪ ،‬والذين‬ ‫ضا وعدهم الحسنى‪.‬‬ ‫أنفقوا وقاتلوا من بعد الفتح أي ً‬ ‫صداق قوله تبارك وتعالى‪{ :‬لَ ُه أم فِي َها زَ فِ ٌ‬ ‫ير َو ُه أم فِي َها َال يَ أس َمعُونَ }‬ ‫ُ‬ ‫وهو ِم‬ ‫[األنبياء‪.]١٠٠ :‬‬ ‫ت لَ ُهم ِمنَّا أال ُح أسنَى أُو َٰلَئِ َك َ‬ ‫ع أن َها ُم أب َعدُونَ‬ ‫سبَقَ أ‬‫ثم قال تعالى‪ِ { :‬إ َّن الَّذِينَ َ‬ ‫س ُه أم خَا ِلدُونَ (‪َ )١٠٢‬ال‬ ‫ت أَنفُ ُ‬ ‫س َها ۖ َو ُه أم ِفي َما ا أشت َ َه أ‬ ‫(‪َ )١٠١‬ال َي أس َمعُونَ َحسِي َ‬ ‫عدُونَ (‪})١٠٣‬‬ ‫ع أاأل َ أكبَ ُر َوتَتَلَقَّا ُه ُم أال َم َالئِ َكةُ َهذَا يَ أو ُم ُك ُم الَّذِي ُكنت ُ أم تُو َ‬ ‫يَ أح ُزنُ ُه ُم أالفَزَ ُ‬ ‫[األنبياء‪.]١٠٣-١٠١ :‬‬ ‫ضا شهادة من هللا تبارك وتعالى لعموم أصحاب‬ ‫فيا لها من شهادة‪ ،‬وهي أي ً‬ ‫رسول هللا صلى هللا عليه وسلم‪ ،‬سوا ٌء منهم من آمن وأنفق من قبل الفتح أو‬ ‫آمن وأنفق من بعد الفتح‪.‬‬ ‫كذلك ثنا ُء هللا تبارك وتعالى عند ذكره لمصارف الغنيمة في سورة‬ ‫ار ِه أم‬ ‫اج ِرينَ الَّذِينَ أ ُ أخ ِر ُجوا ِمن ِديَ ِ‬ ‫اء أال ُم َه ِ‬ ‫الحشر لما قال تبارك وتعالى‪ِ { :‬ل ألفُقَ َر ِ‬ ‫سولَهُ ۚ أُو َٰلَئِ َك ُه ُم‬ ‫َّللا َو ِرض َأوانًا َو َين ُ‬ ‫ص ُرونَ َّ‬ ‫َّللاَ َو َر ُ‬ ‫َوأ َ أم َوا ِل ِه أم َي أبتَغُونَ فَض ًأال ِمنَ َّ ِ‬ ‫صا ِدقُونَ } [الحشر‪.]٨ :‬‬ ‫ال َّ‬ ‫‪4‬‬  ‫بن أمية (‪)01‬‬ ‫الخالفة الراشدة وتاري خ ي‬ ‫فقوله تبارك وتعالى‪{ :‬يَ أبتَغُونَ َفض ًأال ِمنَ َّ ِ‬ ‫َّللا َو ِرض َأوانًا} [الحشر‪.]٨ :‬‬ ‫ً‬ ‫فضال من هللا‬ ‫هذا كال ٌم عن أعمال القلوب أثبته هللا تبارك وتعالى لهم‪ ،‬يبتغون‬ ‫ويبتغون رضوان هللا تبارك وتعالى‪ ،‬فهذا دل على إخالصهم ودل على أنهم‬ ‫إنما يقصدون باإليمان وبالصحبة وجه هللا تبارك وتعالى‪.‬‬ ‫ثم قال تعالى‪َ { :‬والَّذِينَ تَبَ َّو ُءوا الد َ‬ ‫َّار َو أ ِ‬ ‫اإلي َمانَ ِمن قَ أب ِل ِه أم يُ ِحبُّونَ َم أن هَا َج َر‬ ‫ُور ِه أم َحا َجةً ِم َّما أُوتُوا َويُؤأ ثِ ُرونَ َ‬ ‫علَى أَنفُ ِس ِه أم َولَ أو َكانَ‬ ‫صد ِ‬ ‫ِإلَ أي ِه أم َو َال َي ِجدُونَ فِي ُ‬ ‫ش َّح نَ أف ِس ِه فَأ ُ أولَ ِئ َك ُه ُم أال ُم أف ِل ُحونَ } [الحشر‪.]٩ :‬‬‫صةٌ ۚ َو َمن يُوقَ ُ‬ ‫صا َ‬ ‫ِب ِه أم َخ َ‬ ‫علَى النَّ ِبي ِ َو أال ُم َه ِ‬ ‫اج ِرينَ‬ ‫اب َّ‬ ‫َّللاُ َ‬ ‫ضا قول هللا تبارك وتعالى‪{ :‬لَقَد ت َّ َ‬ ‫وأي ً‬ ‫ق ِم أن ُه أم‬ ‫ع ِة أالعُ أس َر ِة ِمن َب أع ِد َما َكادَ َي ِزي ُغ قُلُ ُ‬ ‫وب فَ ِري ٍ‬ ‫ار الَّ ِذينَ ات َّ َبعُوهُ ِفي َ‬ ‫سا َ‬ ‫ص ِ‬‫َو أاأل َن َ‬ ‫وف َّر ِحي ٌم} [التوبة‪.]١١٧ :‬‬ ‫علَي ِه أم ِإنَّهُ بِ ِه أم َر ُء ٌ‬ ‫ث ُ َّم ت َ َ‬ ‫اب َ‬ ‫فانظر كيف تاب عليهم‪ ،‬ثم تاب عليهم فيا لها من كرام ٍة للمهاجرين‬ ‫رؤوف رحيم‪.‬‬ ‫ٌ‬ ‫واألنصار‪ ،‬ثم هو سبحانه وتعالى بهم‬ ‫عونَ‬‫س َك َم َع الَّذِينَ يَ أد ُ‬ ‫ص ِب أر نَ أف َ‬‫ضا من هذا قول هللا تبارك وتعالى‪َ { :‬وا أ‬ ‫وأي ً‬ ‫ع أن ُه أم} [الكهف‪.]٢٨ :‬‬ ‫َاك َ‬ ‫َربَّ ُهم ِب أالغَدَا ِة َو أال َعشِي ِ يُ ِريدُونَ َو أج َههُ ۖ َو َال ت َ أعدُ َ‬ ‫ع أين َ‬ ‫فها قد أمر هللا نبيه صلى هللا عليه وسلم أن يصبر نفسه مع أصحابه رضي هللا‬ ‫تبارك وتعالى عنهم كرامةً منه سبحانه لهم‪ ،‬فأعظم بها من كرامة‪.‬‬ ‫ضا ثناء هللا تبارك وتعالى عن جملة أصحاب رسول هللا صلى هللا‬ ‫وأي ً‬ ‫علَى أال ُكف ِ‬ ‫ار‬ ‫َّللا َوالَّ ِذينَ َم َعهُ أ َ ِشدَّا ُء َ‬ ‫سو ُل َّ ِ‬ ‫عليه وسلم في قوله تعالى‪ُ { :‬م َح َّمدٌ َّر ُ‬ ‫ض َوانًا ِسي َما ُه أم فِي‬ ‫َّللا َو ِر أ‬‫ض ًال ِمنَ َّ ِ‬ ‫س َّجدًا َي أبتَغُونَ فَ أ‬ ‫ُر َح َما ُء َب أينَ ُهم ت َ َرا ُه أم ُر َّكعًا ُ‬ ‫نجي ِل َكزَ أرعٍ‬ ‫س ُجو ِد ذَ ِل َك َمثَلُ ُه أم فِي الت َّ أو َراةِ َو َمثَلُ ُه أم فِي أ ِ‬ ‫اإل ِ‬ ‫ُو ُجو ِه ِهم ِم أن أَث َ ِر ال ُّ‬ ‫ع ِليَ ِغي َ‬ ‫ظ ِب ِه ُم‬ ‫ب ُّ‬ ‫الز َّرا َ‬ ‫سوقِ ِه يُ أع ِج ُ‬ ‫علَى ُ‬ ‫ظ فَا أست َ َوى َ‬ ‫َطأَهُ فَآزَ َرهُ فَا أست َ أغلَ َ‬ ‫أ َ أخ َر َج ش أ‬ ‫ع ِظي ًما}‬ ‫ت ِم أن ُهم َّم أغ ِف َرة ً َوأ َ أج ًرا َ‬ ‫صا ِل َحا ِ‬‫ع ِملُوا ال َّ‬ ‫َّللاُ الَّ ِذينَ آ َمنُوا َو َ‬ ‫عدَ َّ‬ ‫ال ُكف َ‬ ‫ار َو َ‬ ‫[الفتح‪.]٢٩ :‬‬ ‫‪5‬‬  ‫بن أمية (‪)01‬‬ ‫الخالفة الراشدة وتاري خ ي‬ ‫وأثنى هللا تبارك وتعالى كذلك عن أمة محم ٍد صلى هللا عليه وسلم في‬ ‫اس تَأ ُم ُرونَ ِب أال َم أع ُر ِ‬ ‫وف َوت َ أن َه أونَ َ‬ ‫ع ِن‬ ‫قوله تعالى‪ُ { :‬كنت ُ أم َخ أي َر أ ُ َّم ٍة أ ُ أخ ِر َج أ‬ ‫ت ِللن ِ‬ ‫الِل} [آل عمران‪.]١١٠ :‬‬ ‫أال ُمن َك ِر َوتُؤأ ِمنُونَ ِب َّ ِ‬ ‫علَى‬ ‫طا ِلت َ ُكونُوا ُ‬ ‫ش َهدَا َء َ‬ ‫ضا قوله تعالى‪َ { :‬و َكذ ِل َك َج َع ألنَا ُك أم أ ُ َّمةً َو َ‬ ‫س ً‬ ‫وأي ً‬ ‫اس} [البقرة‪،]١٤٣ :‬‬ ‫الن ِ‬ ‫الخطاب‪ ،‬و ُهم‬ ‫وأصحاب رسول هللا صلى هللا عليه وسلم هم أول من ُوجه بهذا ِ‬ ‫ُ‬ ‫ال َمعنيُون به أصالةً في المقام األول‪ ،‬فهذه األمة خير أم ٍة أخرجت للناس‪،‬‬ ‫وكذلك هم الشهداء على الناس‪ ،‬فيستحيل أن تكون هذه األمة وأن يكون هذا‬ ‫صحب الكريم كما تقول بعض الطوائف‪ :‬إن المهاجرين واألنصار كلهم‬ ‫ال َ‬ ‫ارتدوا إال ثالثة‪ ،‬كما يقول ال ُكليني في أُصول الكافي‪ ،‬فالذين يرتدون جميعًا ال‬ ‫يبقى منهم إال ثالثة ال يقول هللا تبارك وتعالى فيهم كنتم خير أم ٍة أُخرجت‬ ‫للناس‪ ،‬ويقول لهم أنتم الشهداء على الناس‪ ،‬وأنهم الوسط وأنهم العدل‪ ،‬هذا ال‬ ‫يكون أبدًا‪ ،‬واآليات كثيرة ٌ جدًا في الثناء على أصحاب رسول هللا صلى هللا‬ ‫عليه وسلم‪ ،‬وفي عدالتهم‪ ،‬وفي فضلهم‪،‬‬ ‫كثير من‬ ‫صحبه الكريم في ٍ‬ ‫وكذلك أثنى رسول هللا صلى هللا عليه وسلم على َ‬ ‫األحاديث‪.‬‬ ‫منها ما أخرج البخاري وكذلك مسل ٌم من حديث ِعمران بن ُحصين رضي‬ ‫هللا عنه‪ ،‬قال‪ :‬قال النبي صلى هللا وسلم‪" :‬خير ُكم قَرني‪ ،‬ثُم الذين َيلُونهم‪ ،‬ثُم‬ ‫الذين يَلُونهم"‪.‬‬ ‫"خير أُمتي قرني‪ ،‬ثم الذين يلونهم‪ ،‬ثم الذين يلونهم"‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫‪ -‬وفي رواي ٍة قال‪:‬‬ ‫وكذلك جاء في حديث عبد هللا بن مسعود رضي هللا عنه‪ ،‬وهو ُم َخر ٌج في‬ ‫َير الناس قَرني‪ ،‬ثم‬ ‫الصحيح كذلك عن النبي صلى هللا عليه وسلم قال‪" :‬خ ُ‬ ‫الذين َيلُونهم‪ ،‬ثم الذين َيلُونهم"‪.‬‬ ‫‪6‬‬  ‫بن أمية (‪)01‬‬ ‫الخالفة الراشدة وتاري خ ي‬ ‫وكذلك جاء في حديث أبي بُردة رضي هللا عنه ورحمه عن أبيه قال‪:‬‬ ‫صلينا المغرب مع رسول هللا صلى هللا عليه وسلم‪ ،‬ثم قلنا‪ :‬لو جلسنا حتى‬ ‫" َ‬ ‫نصلي معه ال ِعشا َء‪ ،‬قال‪ :‬فجلسنا‪ ،‬فخرج علينا رسول هللا صلى هللا عليه وسلم‬ ‫َ‬ ‫فقال‪ :‬ما ِزلتم ها ُهنا؟ قلنا‪ :‬نعم يا رسول هللا صلينا معك المغرب‪ ،‬ثم قلنا‬ ‫صلي معك ال ِعشاء‪ ،‬قال‪ :‬أحسنتم أو قال‪ :‬أصبتم‪ ،‬ثم رفع رأسه‬ ‫َ‬ ‫نجلس حتى نُ‬ ‫كثيرا ما يرفع رأسه إلى السماء فقال‪ :‬النُجوم أمنةٌ للسماء‪،‬‬ ‫إلى السماء‪ ،‬وكان ً‬ ‫فإذا ذهبت النُجوم أتى السماء ما تُوعد‪ ،‬وأنا أمنةٌ ألصحابي فإذا ذهبتُ أتى‬ ‫عدون‪ ،‬وأصحابي أمنةٌ ألمتي فإذا ذهب أصحابي أتى أمتي ما‬ ‫أصحابي ما يُو َ‬ ‫يُوعدون"‪.‬‬ ‫والمقصود بقوله صلى هللا عليه وسلم "النجوم أمنةٌ للسماء"‪ ،‬األمنةُ واألمن‬ ‫واألمان بمعنى واحد‪ ،‬ومعنى الحديث أن النجوم ما دامت باقيةٌ في السماء‬ ‫فالسماء باقية‪ ،‬فإذا انكدرت النجوم وتناثرت في القيامة حينئ ٍذ وهنت السماء‬ ‫فانفطرت وانشقت وذهبت‪.‬‬ ‫قوله صلى هللا عليه وسلم‪" :‬وأنا أمنةٌ ألصحابي"‪ ،‬أي من ال ِفتن وال ُحروب‬ ‫وارتداد من ارتد من األعراب وغير ذلك‪ ،‬واختالف القلوب وهذا مما أنذر به‬ ‫النبي صلى هللا عليه وسلم‪ ،‬ووقع صري ًحا في كالمه كذلك‪ ،‬وقد وقع هذا بعد‬ ‫موته عليه الصالة والسالم‪.‬‬ ‫قال‪" :‬وأصحابي أمنةٌ ألمتي"‪.‬‬ ‫نعم نوع أمان وجود الصحابة لهذه األُمة‪.‬‬ ‫‪" -‬فإذا ذهب أصحابي أتى أُمتي ما يُوعدون"‪.‬‬ ‫من ظهور البِدع وال ُمحدثات والحوادث في الدين‪ ،‬وال ِفتن وطلوع قَرن‬ ‫الروم وغير ذلك من ال ِفتن التي حدثت بعد زمان‬ ‫ظهور ُ‬ ‫الشيطان‪ ،‬وكذلك ُ‬ ‫الصحابة رضي هللا عنهم‪ ،‬وهذا يدل على فضلهم وبركتهم في هذه األُمة‪.‬‬ ‫‪7‬‬  ‫بن أمية (‪)01‬‬ ‫الخالفة الراشدة وتاري خ ي‬ ‫حتى قال صلى هللا عليه وآله وسلم في حديث أبي سعي ٍد ال ُخدري وهو في‬ ‫الصحيحين‪" :‬ال تَسبُوا أصحابي فوالذي نفسي بيده لو أن أحدكم أنفق مثل أُح ٍد‬ ‫ذهبًا‪ ،‬ما بلغ ُمدَ أحدهم وال نَصيفه"‪.‬‬ ‫ضا‪ ،‬قال صلى هللا عليه‬ ‫وكذلك جاء في حديث أبي سعي ٍد ال ُخدري أي ً‬ ‫وسلم‪" :‬يُدعى نو ٌح يوم القيامة فيقول لبيك وسعديك يا رب‪ ،‬فيقول هللا تبارك‬ ‫وتعالى له‪ :‬هل بلغت؟ فيقول‪ :‬نعم‪ ،‬فيُقال ألُمة نوح عليه السالم‪ :‬هل بلغكم‬ ‫نوح؟ هل بلغكم نوح؟ فيقولون‪ :‬ما أتانا من نذير‪،‬‬ ‫لنوح عليه السالم‪ :‬من يَشهدُ لك أنك بلغت؟‬ ‫ٍ‬ ‫فيقول هللا تبارك وتعالى‬ ‫لنوح عليه الصالة والسالم قال النبي صلى هللا‬ ‫ٍ‬ ‫فيقول‪ُ :‬محمدٌ وأُمته‪ ،‬فيشهدون‬ ‫طا‬ ‫{و َكذَ ِل َك َج َع ألنَا ُك أم أ ُ َّمةً َو َ‬ ‫س ً‬ ‫عليه وسلم عند ذلك قول هللا تبارك وتعالى‪َ :‬‬ ‫ش ِهيدًا} [البقرة‪ ،]١٤٣ :‬ثم‬ ‫علَ أي ُك أم َ‬ ‫سو ُل َ‬ ‫لر ُ‬ ‫علَى النَّ ِ‬ ‫اس َويَ ُكونَ ا َّ‬ ‫ِلت َ ُكونُواأ ُ‬ ‫ش َهدَا َء َ‬ ‫ط العدل"‪.‬‬ ‫"والوس ُ‬ ‫َ‬ ‫قال صلى هللا عليه وسلم‪:‬‬ ‫فهذه األُمة هم الشهداء‪ ،‬هذه األمة وأصحاب رسول هللا صلى هللا عليه وسلم‬ ‫المقام األول؛ ألنهم المخاطبون بهذا أصالةً‪ ،‬هم الوسط‪ ،‬وهم العدل‪ ،‬وهم‬ ‫ِ‬ ‫في‬ ‫شهدا ُء على األُمم‪.‬‬ ‫ال ُ‬ ‫وقوف عليه‪ ،‬من كالم‬ ‫ٌ‬ ‫ثر من حديث ابن مسعود وهو َم‬ ‫وكذلك جاء في األ َ ِ‬ ‫ابن مسعود وإن كان بعضهم يرفعه إلى النبي صلى هللا عليه وسلم‪ ،‬وال يصح‬ ‫عا‪ ،‬لكنه صحيح النسبة إلى ابن مسعود قال‪" :‬إن هللا نَظر في قلوب ال ِعباد‬ ‫مرفو ً‬ ‫فوجد قلب محم ٍد صلى هللا عليه وسلم خير قُلوب ال ِعباد‪ ،‬فاصطفاه لنفسه‬ ‫وابتعثه برسالته‪ ،‬ثم نظر في قُلوب ال ِعباد بعد قلب محمد صلى هللا عليه وسلم‪،‬‬ ‫فوجد قلوب أصحابه خير قلوب العباد‪ ،‬فجعلهم ُوزراء نبيه يُقاتلون على دينه"‪.‬‬ ‫ضا رضي هللا عنه قال‪" :‬من كان ُمستنًا فليَستن بمن‬ ‫وقال ابن مسعود أي ً‬ ‫قد مات‪ ،‬فإن الحي ال تُؤمن عليه ال ِفتنة"‪.‬‬ ‫أولئك أصحاب محم ٍد صلى هللا عليه وسلم كانوا أفضل هذه األُمة‪ ،‬وأبرها‬ ‫صحبة نبيه صلى هللا عليه‬ ‫قلوبًا‪ ،‬وأعمقها عل ًما‪ ،‬وأقلها تكلفًا‪ ،‬قو ٌم اختارهم هللا ل ُ‬ ‫‪8‬‬  ‫بن أمية (‪)01‬‬ ‫الخالفة الراشدة وتاري خ ي‬ ‫وسلم وإلقامة دينه‪ ،‬فاعرفوا لهم فضلهم واتبعوهم على آثارهم وتمسكوا بما‬ ‫سنة‪،‬‬ ‫استطعتم من أخالقهم و ِسيرهم‪ ،‬فإنهم كانوا على الهدى المستقيم‪ ،‬فحبهم ُ‬ ‫والدعاء لهم قُربَة‪ ،‬واالقتداء بهم وسيلة‪ ،‬واألخذ بآثارهم فضيلة‪ ،‬هم صفوة هللا‬ ‫تعالى من خلقه بعد النبيين عليهم الصالة والسالم‪.‬‬ ‫عباس رضي هللا عنه كذلك قال في قوله تبارك وتعالى‪{ :‬قُ ِل‬ ‫ٍ‬ ‫فعن ابن‬ ‫طفَى} [النمل‪.]٥٩ :‬‬ ‫علَى ِع َبا ِد ِه الَّذِينَ ا أ‬ ‫ص َ‬ ‫س َال ٌم َ‬ ‫ا أل َح أمدُ ِ َّ ِ‬ ‫لِل َو َ‬ ‫قال‪ :‬هم أصحاب محم ٍد صلى هللا عليه وآله وسلم‪.‬‬ ‫سفيان الثَوري رحمه هللا تعالى يقول في‬ ‫وهذا اإلمام العلم أبو عبد هللا ُ‬ ‫قوله تعالى‪{ :‬الَّذِينَ آ َمنُواأ َوت َ أ‬ ‫ط َم ِئ ُّن قُلُوبُ ُهم ِب ِذ أك ِر َّ ِ‬ ‫َّللا} [الرعد‪ ،]٢٨ :‬يقول‪ :‬هم‬ ‫أصحاب محم ٍد صلى هللا عليه وآله وسلم‪.‬‬ ‫وكذلك قال قَتادة في قوله تعالى‪َ { :‬يتألُونَهُ َح َّق تِ َال َوتِ ِه} [البقرة‪،]١٢١ :‬‬ ‫أي القرآن‪ ،‬قال‪ :‬هم أصحاب رسول هللا صلى هللا عليه وسلم آمنوا بكتاب هللا‪،‬‬ ‫وعملوا بما فيه‪.‬‬ ‫ولذلك يقول العالمة ابن عبد البر ال َمالكي رحمه هللا تعالى‪" :‬أجمع أهل‬ ‫سنة والجماعة على أن الصحابة كلهم عدول"‪.‬‬ ‫الحق من المسلمين وهم أهل ال ُ‬ ‫وكذلك يقول الحافظ ابن َحجر رحمه هللا تعالى‪" :‬اتفق أهل السنة على أن‬ ‫شذَّاذٌ من ال ُمبتدعة من َ‬ ‫الرافضة"‪.‬‬ ‫عدو ٌل‪ ،‬لم يُخالف في ذلك إال ُ‬ ‫الجميع ُ‬ ‫ويني‪ ،‬وابن الصالح‪ ،‬وابن كثير وغيرهم‬ ‫راقي‪ ،‬وال ُج ُ‬ ‫وكذلك قد نقل ال ِع ُ‬ ‫عدول‪.‬‬ ‫إجماع المسلمين على أن أصحاب النبي صلى هللا عليه وسلم كلهم ُ‬ ‫‪9‬‬  ‫بن أمية (‪)01‬‬ ‫الخالفة الراشدة وتاري خ ي‬ ‫وكذلك الخَطيب البَغدادي رحمه هللا تعالى يقول‪" :‬لم يَرد من هللا تعالى‬ ‫ورسوله صلى هللا عليه وسلم في أح ٍد من الناس ما ورد في فضل الصحابة‬ ‫رضي هللا تبارك وتعالى عنهم‪ ،‬من الهجرة والجهاد والنُصرة‪ ،‬وبذل ال ُمهج‪،‬‬ ‫واألموال في سبيل هللا تبارك وتعالى‪ ،‬وكذلك أنهم أفضل ال ُمعدلين‪ ،‬وال يأتي‬ ‫بعدهم من هو في ِمثلهم أو من هو أفضل منهم" وهذا كله يدل على فضل‬ ‫أصحاب رسول هللا صلى هللا عليه وآله وسلم‪.‬‬ ‫وأما ِخالفةُ أبي بكر الصديق رضي هللا عنه فنقول في ذلك‪:‬‬ ‫ونبتدئ الكالم من قَبل خالفة الصديق رضي هللا تعالى عنه‪ ،‬فإن هللا تبارك‬ ‫عمره‬‫وتعالى لما بعث نبينا صلى هللا عليه وآله وسلم على رأس األربعين من ُ‬ ‫ظلمات إلى النور‪ ،‬من ظلمات‬ ‫ونذيرا؛ ليُخرج الناس من ال ُ‬ ‫ً‬ ‫بشرا‬ ‫هاديًا و ُم ً‬ ‫الشِرك إلى نور اإليمان والتوحيد واإلسالم‪ ،‬فقد عاداه ُكبراء قومه وآذوه وآذوا‬ ‫من تَبعه من الناس‪ ،‬واختار هللا له أصحابه من بين الناس فأحبوه واتبعوه‪،‬‬ ‫وباعوا الدنيا واشتروا اآلخرة‪ ،‬وعادوا ألجله اآلباء واألبناء وذوي القرابة‪،‬‬ ‫ونصروه وجاهدوا معه في سبيل هللا بأموالهم وأنفسهم‪ ،‬وصبروا معه حتى‬ ‫أكمل هللا تبارك وتعالى الدين وأتم النعمة‪ ،‬وحملوا لواء التوحيد واإليمان من‬ ‫بعده عليه الصالة والسالم حتى بلغ الدين َجنَ َبات األرض‪.‬‬ ‫يعني بعد ثال ٍ‬ ‫ث وعشرين سنة من بعد دعوة رسول هللا صلى هللا عليه وسلم‬ ‫إلى هللا‪ ،‬وكذلك الجهاد في سبيل هللا تبارك وتعالى يمرض النبي ﷺ مرض‬ ‫الموت‪.‬‬ ‫فعن أبي سعيد الخدري رضي هللا عنه قال‪" :‬خرج علينا رسول هللا صلى‬ ‫عاصب رأسه قال‪ :‬فتبعته حتى‬‫ٌ‬ ‫هللا عليه وسلم في مرضه الذي مات فيه‪ ،‬وهو‬ ‫صعد المنبر‪ ،‬فقال‪ :‬إن هللا خيَّر عبدًا بين أن يُؤتيه زهرة الدنيا وبين ما عنده‪،‬‬ ‫بكر رضي هللا عنه وقال‪ :‬فديناك‬‫فاختار ذلك العبد ما عند هللا‪ ،‬قال‪ :‬فبكى أبو ٍ‬ ‫بآبائنا‪ ،‬وأمهاتنا يا رسول هللا‪ ،‬قال أبو سعيد‪ :‬فعجبنا لبكائه أن يخبر رسول هللا‬ ‫‪10‬‬  ‫بن أمية (‪)01‬‬ ‫الخالفة الراشدة وتاري خ ي‬ ‫ﷺ عن عب ٍد ُخ ِي ٍر‪ ،‬قال‪ :‬فكان رسول هللا ﷺ هو ال ُم َخيَّر‪ ،‬وكان أبو ٍ‬ ‫بكر أعلمنا‬ ‫برسول هللا"‪.‬‬ ‫يفطن لها أحدٌ من القوم إال أبو بكر؛ فقال‪ :‬بأبي أنت‬ ‫وفي رواية‪" :‬فلم ِ‬ ‫وأمي‪ ،‬بل نفديك بأموالنا وأنفسنا وأوالدنا يا رسول هللا‪ ،‬فقال رسول هللا صلى‬ ‫ي في صحبته وماله أبو‬ ‫تبك إن َّ‬ ‫أمن الناس عل َّ‬ ‫هللا عليه وسلم‪ :‬يا أبا بكر ال ِ‬ ‫بكر"‪.‬‬ ‫خليال من أمتي التخذت أبا ٍ‬ ‫ً‬ ‫بكر‪ ،‬ولو كنت متخذًا‬ ‫ٍ‬ ‫بكر‪ ،‬ولكن‬ ‫خليال غير ربي التخذت أبا ٍ‬ ‫ً‬ ‫وفي رواية قال‪" :‬ولو كنت متخذًا‬ ‫بكر‪ ،‬قال‪:‬‬ ‫سد‪ ،‬إال باب أبي ٍ‬ ‫باب إال ُ‬ ‫أخوة اإلسالم ومودته‪ ،‬ال َيبقين في المسجد ٌ‬ ‫ي عليه الصالة والسالم‬ ‫ثم هبط رسول هللا صلى عليه وسلم عن المنبر‪ ،‬فما ُر ِئ َ‬ ‫على المنبر حتى الساعة"‪.‬‬ ‫وكذلك جاء في حديث أبي هريرة رضي هللا عنه قال‪ :‬قال رسول هللا‬ ‫صلى هللا عليه وآله وسلم‪" :‬ما ألح ٍد عندنا يدٌ إال وقد كافأناه بها‪ ،‬ما خال أبا‬ ‫بكر‪ ،‬فإن له عندنا يدًا يكافئه هللا به يوم القيامة‪ ،‬ثم قال‪ :‬ما نفعني مال أح ٍد قط‪،‬‬ ‫ٍ‬ ‫ً‬ ‫خليال‪ ،‬أال وإن‬ ‫بكر‬ ‫خليال التخذت أبا ٍ‬ ‫ً‬ ‫بكر‪ ،‬ولو كنت متخذًا‬ ‫ما نفعني مال أبي ٍ‬ ‫صاحبكم خليل هللا"‪.‬‬ ‫بكر‪ ،‬وقال‪ :‬يا رسول هللا‪ ،‬وهل أنا ومالي إال‬ ‫وفي رواية‪" :‬قال‪ :‬فبكى أبو ٍ‬ ‫لك يا رسول هللا" وهذا أخرجه الترمذي‪ ،‬وصححه األلباني‪.‬‬ ‫ثم اشتد المرض بالنبي صلى هللا عليه وآله وسلم‪ ،‬ولم يعد يخرج للصالة‬ ‫فليصل بالناس"‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫بكر‬ ‫بالناس‪ ،‬فقال‪ُ " :‬مروا أبا ٍ‬ ‫كما جاء ذلك في حديث أبي موسى‪ ،‬وفي حديث عائشة رضي هللا تبارك‬ ‫وتعالى عنهما‪" :‬ومرض النبي صلى هللا عليه وسلم واشتد مرضه‪ ،‬فقال‪ :‬مروا‬ ‫فليصل بالناس‪ ،‬قالت عائشة‪ :‬يا رسول هللا إنه رج ٌل رقيق إذا قام‬ ‫ِ‬ ‫بكر‬ ‫أبا ٍ‬ ‫‪11‬‬  ‫بن أمية (‪)01‬‬ ‫الخالفة الراشدة وتاري خ ي‬ ‫بكر‬ ‫مقامك لم يستطع أن يصلي بالناس‪ ،‬فقال صلى هللا عليه وسلم‪ُ :‬مروا أبا ٍ‬ ‫فليصل بالناس‪ ،‬فعادت عائشة في قولها‪ ،‬فقال صلى هللا عليه وسلم‪ُ :‬مروا أبا‬ ‫ِ‬ ‫بكر‬ ‫فليصل بالناس‪ ،‬فإنكن صواحب يوسف‪ ،‬فأتاه الرسول‪( ،‬أي جاء أبو ٍ‬ ‫ِ‬ ‫بكر‬ ‫ٍ‬ ‫الرسول من قِبل رسول هللا صلى هللا عليه وسلم)‪ ،‬فصلى بالناس في حياة النبي‬ ‫عليه الصالة والسالم"‪.‬‬ ‫وفي رواي ٍة قالت عائشة‪" :‬قلت‪ :‬إن أبا بكر إذا قام في مقامك لم يُسمع‬ ‫فليصل بالناس‪ ،‬فقالت عائشة‪ :‬فقلت لحفصة‪ :‬قولي‬ ‫ِ‬ ‫عمر‬ ‫الناس من البكاء‪ ،‬ف ُمر ُ‬ ‫فليصل‬ ‫ِ‬ ‫له إن أبا بكر إذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء‪ ،‬فمر عمر‬ ‫بالناس‪ ،‬ففعلت حفصة‪ ،‬فقال رسول هللا صلى هللا عليه وسلم‪ :‬مه إنكن ألنتن‬ ‫فليصل بالناس"‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫بكر‬ ‫صواحب يوسف‪ُ ،‬مروا أبا ٍ‬ ‫ٌ‬ ‫رقيق إذا قرأ‬ ‫وفي رواي ٍة‪" :‬قالت‪ :‬فقلت‪ :‬يا رسول هللا إن أبا بكر رج ٌل‬ ‫بكر قالت‪ :‬ووهللا ما بي إال كراهية‬ ‫القرآن ال يملك دمعه‪ ،‬فلو أمرت غير أبي ٍ‬ ‫أن يتشاءم الناس بأول َمن يقوم في مقام رسول هللا صلى هللا عليه وسلم (هذا‬ ‫بكر‪،‬‬ ‫ليصل بالناس أبو ٍ‬ ‫ِ‬ ‫الذي أرادت)‪ ،‬قالت‪ :‬فراجعته مرتين أو ثالثًا‪ ،‬فقال‪:‬‬ ‫فإنكن صواحب يوسف"‪.‬‬ ‫يرض النبي‬ ‫َ‬ ‫بكر في مقامه‪ ،‬ولم‬ ‫ويشدد النبي صلى هللا عليه وسلم أن يقوم أبو ٍ‬ ‫بكر للصالة بالناس من أمثال‪ :‬عمر بن‬ ‫صلى هللا عليه وسلم أن يتقدم غير أبي ٍ‬ ‫الخطاب‪ ،‬وعلي بن أبي طالب‪ ،‬والعباس رضي هللا عنهم‪ ،‬وغير هؤالء من‬ ‫أصحاب رسول هللا صلى هللا عليه وسلم‪.‬‬ ‫بل جاء هذا صريح في حديث أبي داود من حديث عبد هللا بن زَ معة‬ ‫رضي هللا عنه قال‪" :‬است ُ ِع َّز برسول هللا صلى هللا عليه وسلم‪ ،‬وأنا عنده في‬ ‫نفر من المسلمين‪ ،‬وقد دعاه بالل إلى الصالة‪ ،‬فقال صلى هللا عليه وسلم‪ُ :‬مروا‬ ‫ٍ‬ ‫عمر في الناس‪ ،‬وكان‬ ‫من يصلي بالناس‪ ،‬قال‪ :‬فخرج عبد هللا بن زمعة‪ ،‬فإذا ُ‬ ‫فصل بالناس‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫عمر قم‬ ‫بكر غائبًا‪ ،‬قال‪ :‬عبد هللا بن زمعة قال‪ :‬فقلت‪ :‬يا ُ‬ ‫أبو ٍ‬ ‫(يعني هكذا أمر النبي عليه الصالة والسالم قال‪ُ :‬مر َمن يصلي بالناس)‪ ،‬فتقدم‬ ‫‪12‬‬  ‫بن أمية (‪)01‬‬ ‫الخالفة الراشدة وتاري خ ي‬ ‫عمر فكبر)‪ ،‬فلما سمع رسول هللا صلى هللا عليه وسلم صوته‪،‬‬ ‫فكبر (تقدم ُ‬ ‫ً‬ ‫رجال ُم أج ِه ًرا (صوته عا ٍل)‪ ،‬فقال النبي صلى هللا عليه وسلم‪ :‬فأين‬ ‫عمر‬‫وكان ُ‬ ‫أبو بكٍر؟ يأبى هللا ذلك والمسلمون‪ ،‬يأبى هللا ذلك والمسلمون‪ ،‬فبعث إلى أبي‬ ‫عمر تلك الصالة‪ ،‬فكان يصلي بالناس"‪.‬‬ ‫بكر‪ ،‬فجاء بعد أن صلى ُ‬ ‫ٍ‬ ‫عمر‪ ،‬قال‬ ‫وفي رواي ٍة قال‪" :‬لما سمع النبي صلى هللا عليه وسلم صوت ُ‬ ‫عبد هللا بن زمعة‪ :‬فخرج النبي صلى هللا عليه وسلم حتى أطلَع رأسه من‬ ‫ليصل بالناس ابن أبي قُحافة‪ ،‬يقول ذلك مغضبًا إذ تقدم‬ ‫ِ‬ ‫حجرته‪ ،‬ثم قال‪ :‬ال ال‪،‬‬ ‫بكر"‪.‬‬ ‫غير أبي ٍ‬ ‫وجاء في حديث عائشة رضي هللا عنها قالت‪" :‬ثم إن رسول هللا صلى هللا‬ ‫عليه وسلم وجد من نفسه خفةً‪ ،‬فخرج بين رجلين أحدهما العباس‪ ،‬واآلخر‬ ‫بكر‬ ‫بكر يصلي بالناس‪ ،‬فلما رآه أبو ٍ‬ ‫علي بن أبي طالب لصالة الظهر‪ ،‬وأبو ٍ‬ ‫ذهب ليتأخر‪ ،‬فأومأ إليه النبي ﷺ أال يتأخر‪ ،‬وقال لهما‪ :‬أجلساني إلى جنبه‪،‬‬ ‫بكر يصلي وهو قائم بصالة النبي صلى‬ ‫بكر‪ ،‬وكان أبو ٍ‬ ‫فأجلساه إلى جنب أبي ٍ‬ ‫بكر‪ ،‬والنبي صلى هللا عليه وسلم‬‫هللا عليه وسلم‪ ،‬والناس يصلون بصالة أبي ٍ‬ ‫بكر أن النبي صلى هللا عليه وسلم قد خف مرضه قبل‬ ‫قاعدٌ‪ ،‬ولما رأى أبو ٍ‬ ‫سنح في‬‫بكر أن يذهب إلى ال ُّ‬ ‫وفاته بيوم أو يومين وخرج للناس‪ ،‬استأذن أبو ٍ‬ ‫عوالي المدينة حيث زوجه حبيبة بنت خارجة رضي هللا عنها"‪.‬‬ ‫بكر له زوجة هي حبيبة بنت خارجة تسكن في عوالي المدينة‪،‬‬ ‫‪ -‬وكان أبو ٍ‬ ‫فقبل وفاة النبي عليه الصالة والسالم وجده كان في خفة من المرض‪ ،‬وقد‬ ‫تفاءل الصحابة رضي هللا عنهم بزوال مرض رسول هللا صلى هللا عليه وسلم‪،‬‬ ‫بكر النبي أن يذهب إلى زوجه حبيبة بنت خارجة‪ ،‬فلم يذهب لها‬ ‫فاستأذن أبو ٍ‬ ‫منذ أيام‪ ،‬فاستأذن النبي صلى هللا عليه وسلم أن يذهب إلى عوالي المدينة؛‬ ‫لينظر في حال امرأته‪ ،‬ولكن جاء القدر المحتوم بوفاة رسول هللا صلى هللا‬ ‫بكر إذ ذاك في السنح في عوالي المدينة‪ ،‬جاء القدر المحتوم‬ ‫عليه وسلم‪ ،‬وأبو ٍ‬ ‫المصدِق لقول هللا تبارك وتعالى لرسوله صلى هللا عليه وسلم‪:‬‬ ‫‪13‬‬  ‫بن أمية (‪)01‬‬ ‫الخالفة الراشدة وتاري خ ي‬ ‫ت َو ِإنَّ ُهم َّم ِيتُونَ } [الزمر‪.]٣٠ :‬‬ ‫{ ِإنَّ َك َم ِي ٌ‬ ‫ت ِمن قَ أب ِل ِه‬ ‫{و َما ُم َح َّمدٌ إِ َّال َر ُ‬ ‫سو ٌل قَ أد َخلَ أ‬ ‫وكذلك لقوله تبارك وتعالى‪َ :‬‬ ‫ع ِق َب أي ِه فَلَن َي ُ‬ ‫ض َّر‬ ‫علَى َ‬ ‫علَى أ َ أعقَا ِب ُك أم ۚ َو َمن َينقَ ِلبأ َ‬ ‫ات أ َ أو قُتِ َل انقَلَ أبت ُ أم َ‬ ‫س ُل ۚ أَفَإِن َّم َ‬ ‫لر ُ‬ ‫ا ُّ‬ ‫شا ِك ِرينَ } [آل عمران‪.]١٤٤ :‬‬ ‫َّللاُ ال َّ‬ ‫س َي أج ِزي َّ‬‫ش أيئ ًا ۗ َو َ‬ ‫َّ‬ ‫َّللاَ َ‬ ‫وعن عائشة رضي هللا عنها قالت‪" :‬كان رسول هللا صلى هللا عليه وسلم‬ ‫يقول وهو صحيح‪ :‬إنه لم يُقبض نبي قط حتى يرى مقعده من الجنة ثم يُخيَّر"‪.‬‬ ‫ولذلك جاء في حديث أبي سعيد الذي مر معنا أنه صلى هللا عليه وسلم‬ ‫قال‪" :‬إن هللا َخيَّر عبدًا بين زهرة الحياة الدنيا‪ ،‬وبين ما عنده"‪.‬‬ ‫فلما ُخيِر النبي صلى هللا عليه وسلم‪ ،‬قالت عائشة‪" :‬فلما نزل به‪ ،‬أي (الموت)‬ ‫فأشخص بصره إلى السقف‪،‬‬‫َ‬ ‫شي عليه ساعة‪ ،‬ثم أفاق‬ ‫غ َ‬ ‫ورأسه على فخذي و ُ‬ ‫ثم قال‪ :‬اللهم الرفيق األعلى‪ ،‬قلت‪ :‬إذن ال يختارنا‪.‬وعرفتُ أنه الحديث الذي‬ ‫كان يحدثنا به صلى هللا عليه وسلم‪ ،‬قالت‪ :‬فكانت تلك آخر كلمة تكلم بها النبي‬ ‫صلى هللا عليه وسلم "‪.‬‬ ‫‪ -‬خير النبي عليه الصالة والسالم بين زهرة الحياة الدنيا‪ ،‬وبين ما عند هللا‬ ‫فقال‪ :‬اللهم الرفيق األعلى‪ ،‬فقالت عائشة‪ :‬قلت‪ :‬إذن ال يختارنا‪ ،‬وقالت‪:‬‬ ‫وعرفتُ أنه الحديث الذي كان يحدثنا به صلى هللا عليه وسلم‪ ،‬قالت‪ :‬فكانت‬ ‫تلك آخر كلمة تكلم بها النبي صلى هللا عليه وسلم‪ ،‬وهو قوله‪" :‬اللهم الرفيق‬ ‫األعلى"‪ ،‬وكأنما أظلمت الدنيا عند هذا الحادث الجلل وهذا الحدث العظيم‪.‬‬ ‫فعن عن أنس بن مالك رضي هللا عنه وقد كان يقول‪" :‬لما كان اليوم‬ ‫الذى دخل فيه الرسول صلى هللا عليه وسلم المدينة أضاء منها كل شيءٍ ‪ ،‬فلما‬ ‫كان اليوم الذي مات فيه أظلم منها كل شيءٍ "‪.‬‬ ‫ولما أُعلن أن النبي صلى هللا عليه وسلم قد توفي أصيب الصحابة بمصيب ٍة‬ ‫عمر رضي هللا عنه وهو المحدَث الملهم قام يقول‪ :‬وهللا ما‬ ‫عظيمة‪ ،‬حتى أن ُ‬ ‫‪14‬‬  ‫بن أمية (‪)01‬‬ ‫الخالفة الراشدة وتاري خ ي‬ ‫مات رسول هللا صلى هللا عليه وسلم‪ ،‬بل كان يقول‪ :‬وهللا ما كان يقع في نفسي‬ ‫إال ذاك أنه لم يمت وأنه ال يموت‪ ،‬وليبعثنه هللا فليقطعن أيدي رجا ٍل وأرجلهم‬ ‫يزعمون أنه قد مات‪.‬‬ ‫ب جلل‪ ،‬حتى جاء أبو بكر‬ ‫وقد أصيب الصحابة رضي هللا عنهم بمصا ٍ‬ ‫رضي هللا عنه من السنح من عوالي المدينة‪ ،‬فكشف عن وجه رسول هللا صلى‬ ‫هللا عليه وسلم وقبَّل بين عينيه‪ ،‬وقال‪" :‬بأبي أنت وأمي يا رسول هللا‪ ،‬طبت‬ ‫حيًا وميتًا‪ ،‬والذي نفسي بيده ال يُذِيقُ َك هللا الموتتيأن أبدًا‪ ،‬ثم خرج وعمر يقول‬ ‫للناس‪َ :‬من زعم أن محمدًا قد مات‪ ،‬فألفعلن به وألفعلن‪ ،‬وقال‪ :‬على ِرس ِلك‬ ‫بكر وأثنى‬ ‫بكر جلس عمر‪ ،‬فحمد هللا أبو ٍ‬ ‫أيها الحالف‪ ،‬قال عمر‪ :‬فلما تكلم أبو ٍ‬ ‫عليه‪ ،‬ثم قال‪ :‬أال من كان يعبد محمدًا فإن محمدًا قد مات‪ ،‬ومن كان يعبد هللا‬ ‫ت َو ِإنَّ ُهم َّم ِيتُونَ } [الزمر‪.]٣٠ :‬‬ ‫ي ال يموت‪ ،‬ثم قال‪ِ { :‬إنَّ َك َم ِي ٌ‬ ‫فإن هللا ح ٌ‬ ‫س ُل ۚ‬ ‫لر ُ‬ ‫ت ِمن قَ أب ِل ِه ا ُّ‬ ‫وقال هللا تبارك وتعالى‪َ { :‬و َما ُم َح َّمدٌ ِإ َّال َر ُ‬ ‫سو ٌل قَ أد َخلَ أ‬ ‫ض َّر َّ‬ ‫َّللاَ‬ ‫ع ِقبَ أي ِه فَلَن يَ ُ‬‫علَى َ‬ ‫علَى أ َ أعقَابِ ُك أم ۚ َو َمن يَنقَ ِلبأ َ‬ ‫ات أ َ أو قُتِ َل انقَلَ أبت ُ أم َ‬ ‫أَفَإِن َّم َ‬ ‫شا ِك ِرينَ } [آل عمران‪ ،]١٤٤ :‬قال‪ :‬فنشج الناس يبكون‪،‬‬ ‫َّللاُ ال َّ‬‫سيَ أج ِزي َّ‬ ‫ش أيئ ًا ۗ َو َ‬ ‫َ‬ ‫وخرج أصحاب رسول هللا صلى هللا عليه وسلم في الشوارع يرددون هذه‬ ‫اآلية‪ ،‬يقول عمر رضي هللا عنه‪ :‬فلكأني لم أقرأها إال يومئذٍ"‪.‬‬ ‫ت َو ِإنَّ ُهم َّم ِيتُونَ } [الزمر‪ ،]٣٠ :‬يقول أنس‪" :‬وكأننا لم نسمعها‬ ‫{ ِإنَّ َك َم ِي ٌ‬ ‫إال في هذا الوقت"؛ ألنه قد حصل مقتضاها اآلن‪ ،‬وقام العباس بن عبد‬ ‫المطلب‪ ،‬وعلي بن أبي طالب‪ ،‬والفضل بن العباس‪ ،‬وقيل‪ :‬الزبير بن العوام‪،‬‬ ‫وآخرون بتغسيل وتكفين رسول هللا صلى هللا عليه وسلم؛ حتى يُصلَّى عليه‬ ‫ويُدفن (بأبي هو وأمي صلى هللا عليه وسلم)‪ ،‬وذلك أن العباس هو عم رسول‬ ‫هللا صلى هللا عليه وسلم وعليًا ابن عمه‪ ،‬والفضل كذلك ابن عمه‪ ،‬والزبير ابن‬ ‫عمته صفية‪ ،‬فكانوا هم أ َ أولى الناس برسول هللا صلى هللا عليه وآله وسلم‪.‬‬ ‫وقد حدثت في هذه اآلونة ما يقال له‪ :‬سقيفة بني ساعدة‪.‬‬ ‫‪15‬‬  ‫بن أمية (‪)01‬‬ ‫الخالفة الراشدة وتاري خ ي‬ ‫والسقيفة هذا اسم مكان بمثابة مجلس من مجالس الصحابة‪ ،‬ومجلس من‬ ‫مجالس العرب‪ ،‬مكان كانوا يجلسون فيه ويأوون إليه‪ ،‬في هذه الفترة التي‬ ‫انشغل فيها علي والعباس والفضل وقيل‪ :‬الزبير وغيرهم بتجهيز رسول هللا‬ ‫صلى هللا عليه وسلم‪ ،‬اجتمع بعض األنصار في سقيفة بني ساعدة‪ ،‬سقيفة كما‬ ‫ذكرنا مكان يجتمعون فيه لبني ساعدة من األنصار‪ ،‬ولما كان ال بد للناس من‬ ‫نظم أمرهم ويرجعون إليه في أمورهم‪ ،‬وقد تُوفي النبي‬ ‫إمام يحكم بينهم‪ ،‬ويُ ِ‬ ‫ٍ‬ ‫لبعض (أي األنصار)‪ :‬منا أمير ومن‬‫ٍ‬ ‫صلى هللا عليه وسلم‪ ،‬فقال بعضهم‬ ‫المهاجرين أمير‪ ،‬وقال بعضهم‪ :‬ليكن األمير منا وحدنا‪( ،‬األنصار اآلن‬ ‫اجتمعوا فيما بينهم‪ ،‬ويقولون هذا الكالم) يقولون‪ :‬فنحن أنصار هللا ورسوله‪،‬‬ ‫عبادة‪ ،‬وكان سيد األنصار يومئذٍ‪،‬‬ ‫وسمى بعضهم في وسط المجلس سعد بن ُ‬ ‫عمر بن‬ ‫وخالل هذا التشاور والنقاش خرج رج ٌل منهم فلقي في الطريق ُ‬ ‫بكر‪ ،‬فانطلقا‬‫عمر وأخبر أبا ٍ‬ ‫الخطاب‪ ،‬فأخبره بخبر أصحاب السقيفة‪ ،‬وانطلق ُ‬ ‫بكر)‪:‬‬‫عبيدة بن الجراح فقاال (أي عمر وأبو ٍ‬ ‫جميعًا وفي أثناء الطريق لقيا أبا ُ‬ ‫"معنا"‪ ،‬فانطلق الثالثة إلى َمن اجتمع من األنصار في السقيفة"‪.‬‬ ‫والقصة ذكرها البخاري في صحيحه من حديث عائشة رضي هللا عنها‬ ‫قالت‪" :‬اجتمعت األنصار إلى سعد بن عبادة في سقيفة بني ساعدة‪ ،‬فقالوا‪( :‬أي‬ ‫األنصار) بعضهم لبعض منا أمير‪ ،‬ومن المهاجرين أمير‪ ،‬وقالوا‪ :‬لما ذهب‬ ‫بكر‪ ،‬وعمر‪ ،‬وأبو عبيدة بن الجراح‪ ،‬والثالثة من المهاجرين‪ ،‬فقال‬ ‫الثالثة أبو ٍ‬ ‫بكر‪ ،‬وعمر بن‬‫جماعةٌ من األنصار‪ :‬منا أمير ومنكم أمير‪ ،‬فذهب إليهم أبو ٍ‬ ‫عمر أو‬ ‫الخطاب‪ ،‬وأبو عبيدة بن الجراح‪ ،‬لما قالوا منا أمير ومنكم أمير ذهب ُ‬ ‫عمر يقول‪ :‬وهللا ما أردت بذلك إال أني قد‬ ‫بكر‪ ،‬وكان ُ‬‫أراد أن يتكلم فأسكته أبو ٍ‬ ‫بكر‪ ،‬فتكلم أبلغ‬ ‫هيأت كال ًما قد أعجبني خشيت أال َيبلُغه أبو ٍ‬ ‫بكر‪ ،‬ثم تكلم أبو ٍ‬ ‫الناس‪ ،‬فقال في كالمه‪ :‬نحن األمراء‪ ،‬وأنتم الوزراء‪ ،‬فقال ُحبَاب بن المنذر‪ :‬ال‬ ‫بكر‪ :‬ال‪ ،‬ولكنا األمراء وأنتم‬ ‫وهللا ال نفعل منا أمير ومنكم أمير‪ ،‬فقال أبو ٍ‬ ‫عمر‬‫دارا‪( ،‬أي قريش) وأعربهم أحسابًا‪ ،‬فبايعوا ُ‬ ‫الوزراء‪ ،‬هم أوسط العرب ً‬ ‫عبيدة بن‬‫عمر‪ ،‬أو أبا ُ‬‫عبيدة؛ (ألن الذي يتكلم أبو بكر)‪ ،‬فقال‪ :‬بايعوا ُ‬ ‫أو أبا ُ‬ ‫عمر‪ :‬بل نُبايعك أنت‪ ،‬فأنت سيدنا وخيرنا‪ ،‬وأحبنا إلى رسول‬ ‫الجراح‪ ،‬فقال ُ‬ ‫‪16‬‬  ‫بن أمية (‪)01‬‬ ‫الخالفة الراشدة وتاري خ ي‬ ‫هللا صلى هللا عليه وسلم‪ ،‬فأخذ عمر بيده فبايعه وبايعه الناس‪ ،‬فقال قائ ٌل‪ :‬حينئ ٍذ‬ ‫عمر‪ :‬قتله هللا"‪.‬‬ ‫قتلتم سعد بن عبادة‪ ،‬فقال ُ‬ ‫المعنى قتلتم سعد بن عبادة؛ ألنه قد تكلم جماعة من الناس في أن تكون‬ ‫البيعة لسعد بن عبادة‪ ،‬فالمعنى قتلتم سعد بن عبادة يعني ِكدتم تقتلونه‪ ،‬قيل‪:‬‬ ‫ضا‪ ،‬وكان قد بُسط له فرا ً‬ ‫شا ونام عليه‪ ،‬فلما‬ ‫ألن سعد بن عبادة يومئذ كان مري ً‬ ‫بكر كادوا أن يطؤوا سعد بن عبادة بأقدامهم‪ ،‬وهم قد‬‫قام الناس لبيعة أبي ٍ‬ ‫بكر فقال قائل‪ :‬قتلتم سعد بن عبادة‪ ،‬فقال عمر‪ :‬اقتلوه‬ ‫اجتمعوا على بيعة أبي ٍ‬ ‫قتله هللا أو كذا المعنى لم يُرد عمر حقيقة القتل؛ وإنما اجتمعوا إلى بيعة أبي‬ ‫بكر‪ ،‬ولو قد وطأتم سعد بن عبادة‪ ،‬هذا أقرب ما يقال في هذا الوجه‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫وفي رواية قال عمر رضي هللا عنه‪" :‬يقول أبو بكر‪ :‬قد رضيت لكم أحد‬ ‫هذين الرجلين‪ :‬عمر أو أبا عبيدة‪ ،‬فبا ِيعوا أيهما شئتم"‪.‬‬ ‫ألن الذين حضروا المجلس آنذاك من قريش هؤالء الثالثة‪ ،‬فأبو بكر يتكلم ال‬ ‫بكر بيدي وبيد‬‫يريدها لنفسه‪ ،‬إذن ما بقي إال عمر‪ ،‬وأبو عبيدة‪ ،‬قال‪ :‬فأخذ أبو ٍ‬ ‫جالس بيننا‪ ،‬قال عمر‪ :‬فلم أكره مما قال‬ ‫ٌ‬ ‫أبي عبيدة رضي هللا عنهما‪ ،‬وهو‬ ‫ي‬‫إثم أحب إل َّ‬ ‫غيرها‪ ،‬وكان وهللا أن أقدم فتضرب عنقي وال يقربني ذلك من ٍ‬ ‫ي نفسي عند الموت‬ ‫بكر‪ ،‬اللهم إال أن تسول إل َّ‬‫قوم فيهم أبو ٍ‬‫من أن أتأمر على ٍ‬ ‫شيئًا ال أجده اآلن" هكذا يقول عمر‪.‬‬ ‫وأما ما يتعلق بسعد بن عبادة‪ ،‬فقد أخرج اإلمام أحمد من حديث ُحميد بن‬ ‫بكر‪ ،‬فلم يترك شيئًا أنزل في األنصار من الفضل‬ ‫عبد الرحمن قال‪" :‬فتكلم أبو ٍ‬ ‫والثناء إال ذكره (يعني لم يترك شيء ذكره رسول هللا صلى هللا عليه وسلم في‬ ‫شأنهم إال ذكره)‪ ،‬ثم قال‪ :‬لقد علمتم أن رسول هللا صلى هللا عليه وسلم قال‪ :‬لو‬ ‫علمت يا‬ ‫َ‬ ‫سلك الناس واديًا‪ ،‬وسلكت األنصار واديًا سلكت وادي األنصار‪ ،‬ولقد‬ ‫قريش والة هذا‬ ‫ٌ‬ ‫سعد (سعد بن عبادة) أن رسول هللا صلى هللا قال وأنت قاعدٌ‪:‬‬ ‫األمر‪ ،‬فَب ُّر الناس تبع لبرهم‪ ،‬وفاجرهم تبع لفاجرهم‪ ،‬فقال له سعد‪ :‬صدقت‬ ‫نحن الوزراء وأنتم األمراء"‪.‬‬ ‫‪17‬‬  ‫بن أمية (‪)01‬‬ ‫الخالفة الراشدة وتاري خ ي‬ ‫بكر رضي هللا تبارك وتعالى عنه‪ ،‬هكذا حصلت البيعة‬ ‫فهكذا بايع الناس أبا ٍ‬ ‫بكر رضي هللا تبارك وتعالى عنه‪ ،‬فبايعه هؤالء‬‫في سقيفة بني ساعدة ألبي ٍ‬ ‫بكر‬ ‫الذين حضروا السقيفة‪ ،‬ثم اجتمع الناس بعد ذلك في المسجد‪ ،‬فبايعوا أبا ٍ‬ ‫رضي هللا تبارك وتعالى عنه‪ ،‬وهكذا وقعت بيعة الصديق بإجماع أصحاب‬ ‫رسول هللا صلى هللا عليه وآله وسلم لم ينازعه فيها أحد‪.‬‬ ‫بل كما كان عمر يقول‪" :‬فأنت سيدنا وخيرنا‪ ،‬وأحبنا إلى رسول هللا صلى هللا‬ ‫عليه وسلم"‪.‬‬ ‫بكر رضي هللا تبارك وتعالى عنه‪.‬‬ ‫فهكذا جمع هللا القلوب على أبي ٍ‬ ‫بكر الصديق رضي هللا تبارك وتعالى عنه؟‬ ‫ولكن َمن هو أبو ٍ‬ ‫هذا ما سنتكلم عنه إن شاء هللا في اللقاء الثاني‪ ،‬ونستفتح الكالم به في اللقاء‬ ‫بكر رضي هللا تبارك‬‫الثاني من لقاءات هذا الموضوع المهم في ترجمة أبي ٍ‬ ‫وتعالى عنه‪.‬‬ ‫أسأل هللا تبارك وتعالى أن يعلمنا‪ ،‬وإياكم من ديننا ما ينفعنا‪ ،‬وأن ينفعنا بما‬ ‫علمنا‪ ،‬وأن يزيدنا وإياكم عل ًما‪.‬‬ ‫هذا وصلى هللا وسلم وبارك على نبينا محم ٍد وعلى آله وصحبه وسلم‪ ،‬والحمد‬ ‫هلل رب العالمين‪ ،‬وهللا أعلم‪.‬‬ ‫‪18‬‬  ‫الخالفة الراشدة وتاريخ بني أمية (‪)02‬‬ ‫جامعة صفوة‬ ‫كلية العلوم الشرعية والعربية‬ ‫مقرر التاريخ‬ ‫المحاضرة الثانية‬ ‫الفرقة الثالثة‬ ‫من كتاب [الخالفة الراشدة وتاريخ بني أمية دراسة منهجية]‬ ‫شرح الشيخ‪ /‬كمال شرف حفظه هللا‬ ‫إن الحمد هلل تعالى نحمده‪ ،‬ونستعينه‪ ،‬ونستغفره‪ ،‬ونعوذ باهلل تعالى من شرور‬ ‫أنفسنا وسيئات أعمالنا‪ ،‬من يه ِد هللا تعالى فال مضل له‪ ،‬ومن يضلل فال هادي له‪،‬‬ ‫وأشهد أن ال إله إال هللا وحده ال شريك له‪ ،‬وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله صلى‬ ‫هللا وسلم وبارك عليه وعلى آله وأصحابه‪.‬‬ ‫أما بعد؛ فهذا هو اللقاء الثاني من لقاءات الخالفة الراشدة‪ ،‬وذكرنا في اللقاء‬ ‫األول ما يتعلق بتعريف الصحابي لغةً واصطال ًحا‪ ،‬كذلك ما يدل على فضل‬ ‫أصحاب رسول هللا صلى هللا عليه وآله وسلم‪ ،‬وذكرنا كذلك ما يتعلق بهذا الحدث‬ ‫الجلل‪ ،‬وهو وفاة رسول هللا صلى هللا عليه وسلم‪ ،‬واجتماع األنصار في سقيف ٍة‬ ‫يقال لها‪( :‬سقيفة بني ساعدة)‪ ،‬وانتهى األمر في ذلك ببيعة من حضر من جملة‬ ‫أصحاب رسول هللا صلى هللا عليه وسلم‪ ،‬أن بايعوا خيرهم وأفضلهم‪ ،‬وهو أبو‬ ‫بكر رضي هللا تبارك وتعالى عنه‪ ،‬ثم اجتمع الناس في مسجد رسول هللا صلى‬ ‫ٍ‬ ‫بكر رضي هللا تبارك وتعالى عنه خليفةً لرسول هللا‬ ‫هللا عليه وسلم‪ ،‬فبايعوا أبا ٍ‬ ‫صلى هللا عليه وآله وسلم‪.‬‬ ‫‪1‬‬  ‫الخالفة الراشدة وتاريخ بني أمية (‪)02‬‬ ‫أما ترجمة أبي بكر الصديق رضي هللا عنه‬ ‫❖ فاسمه ونسبه‪ ،‬وكنيته ولقبه‪:‬‬ ‫بكر‪.‬ولقبه‪ :‬الصديق‪.‬‬ ‫‪ -‬عبد هللا بن عثمان بن عامر التيمي القرشي‪.‬وكنيته‪ :‬أبو ٍ‬ ‫بكر من‬ ‫ب رضي هللا عنه‪" :‬إن هللا أنزل اسم أبي ٍ‬ ‫قال علي بن أبي طال ٍ‬ ‫الصدِيق]‪ ،‬وكان يحلف على ذلك" كما أخرجه الطبراني في [المعجم‬ ‫السماء‪ِ [ :‬‬ ‫الكبير]‪ ،‬وذكره الحافظ في [الفتح] كذلك‪ ،‬وقال‪ :‬رجاله ثِقات‪.‬‬ ‫الصديق أول الناس‪.‬‬ ‫❖ وأسلم ِّ‬ ‫فعن عمار بن ياسر قال‪" :‬رأيت رسول هللا صلى هللا عليه وسلم وما معه‬ ‫إال خمسة أعبدٍ‪ ،‬وامرأتان‪ ،‬وأبو بكر"‪.‬‬ ‫عروة بن الزبير قال‪" :‬سألتُ عبد هللا بن عمرو‬‫وجاء كذلك في حديث ُ‬ ‫عن أشد ما صنع المشركون برسول هللا صلى هللا عليه وسلم‪.‬قال‪ :‬رأيتُ ُ‬ ‫عقبة‬ ‫بن أبي ُمعيط‪ ،‬جاء إلى النبي صلى هللا عليه وسلم وهو يصلي‪ ،‬فوضع رداءه‬ ‫في عنقه فخنقه به خنقًا شديدًا‪ ،‬فجاء أبو بكر حتى دفعه عن النبي صلى هللا‬ ‫ً‬ ‫رجال أن يقول ربي هللا وقد جاءكم بالبينات‬ ‫عليه وسلم‪ ،‬وجعل يقول‪ :‬أتقتلون‬ ‫من ربكم؟"‪.‬‬ ‫❖ وأما صحبته رضي هللا عنه لرسول هللا صلى هللا عليه وسلم‪:‬‬ ‫بكر‪ ،‬وقد سماه القرآن [صاحبًا]‪.‬‬ ‫فإذا ذُكرت الصحبة ذُكر أبو ٍ‬ ‫كما قال تعالى‪ِ { :‬إذ يقُو ُل ِلص ِ‬ ‫احبِ ِه ال تحزن ِإ َّن َّ‬ ‫َّللا معنا} [التوبة‪.]٤٠ :‬‬ ‫بكر‪" :‬إن هللا‬ ‫وقد قال النبي صلى هللا عليه وسلم لعُمر لما خاصم أبا ٍ‬ ‫بكر‪ :‬صدق‪ ،‬وواساني بنفسه وماله‪ ،‬فهل‬ ‫بعثني إليكم‪ ،‬فقلتم‪ :‬كذبت‪ ،‬وقال أبو ٍ‬ ‫أنتم تاركو لي صاحبي؟"‪.‬فخصه النبي صلى هللا عليه وسلم ساعتئ ٍذ بالصحبة‪.‬‬ ‫‪2‬‬  ‫الخالفة الراشدة وتاريخ بني أمية (‪)02‬‬ ‫❖ وأما هجرته رضي هللا عنه‪:‬‬ ‫بكر رضي هللا عنه قال‪" :‬كنتُ مع النبي صلى هللا عليه وسلم في‬ ‫فعن أبي ٍ‬ ‫الغار‪ ،‬فرفعتُ رأسي فإذا أنا بأقدام القوم( يعني من المشركين‪) ،‬فقلت‪ :‬يا نبي‬ ‫هللا‪ ،‬لو أن بعضهم طأطأ بصره رآنا‪ ،‬فقال النبي صلى هللا عليه وسلم‪ :‬اسكت يا‬ ‫بكر اثنان هللا ثالثهما"‪.‬‬ ‫أبا ٍ‬ ‫❖ وشهد الصديق المشاهد كلها‪:‬‬ ‫الحروب والغزوات والمواقع‪ ،‬شهد المشاهد كلها مع رسول هللا صلى هللا عليه‬ ‫وسلم‪ ،‬لم يفته منها مشهد‪ ،‬وثبت مع النبي صلى هللا عليه وسلم يوم أ ُ ُحد حين‬ ‫انهزم الناس‪ ،‬ودفع إليه رسول هللا صلى هللا عليه وسلم رايته العظمى يوم‬ ‫تبوك‪ ،‬وهو أول من جمع القرآن الكريم‪.‬‬ ‫❖ وأما أزواجه وأوالده رضي هللا عنه‪:‬‬ ‫‪ -‬فقُتيلة بنت عبد العُزى وأنجبت له عبد هللا‪ ،‬وأسماء‪.‬‬ ‫‪ -‬وأم رومان الكنانية أنجبت له عائشة‪ ،‬وعبد الرحمن‪.‬‬ ‫‪ -‬وكذلك من أزواجه أسماء بنت عميس الخثعمية‪ ،‬وأنجبت له محمدًا‪.‬‬ ‫‪ -‬وكذلك حبيبة بنت خارجة‪ ،‬وأنجبت له أم كلثوم‪.‬‬ ‫❖ وأما فضائل أبي بكر رضي هللا عنه فكثيرة جدًّا‪:‬‬ ‫فعن أنس بن مالك رضي هللا عنه كما في الصحيحين" أن النبي صلى هللا‬ ‫عمر وعثمان‪ ،‬فرجف بهم الجبل‪ ،‬فقال‬ ‫عليه وسلم صعد أ ُ ُحدًا‪ ،‬وأبو ٍ‬ ‫بكر و ُ‬ ‫ي وصد ٌ‬ ‫ِيق وشهيدان"‪.‬‬ ‫صلى هللا عليه وسلم‪ :‬اثبت أ ُ ُحد فإنما عليك نب ٌ‬ ‫ضا‪" :‬أن النبي‬ ‫وعن عمرو بن العاص رضي هللا عنه كما في الصحيح أي ً‬ ‫مرو‪ :‬فأتيته‪ ،‬فقلتُ ‪:‬‬ ‫صلى هللا عليه وسلم بعثه على جيش ذات السالسل‪ ،‬فقال ع ٌ‬ ‫أي الناس أحب إليك يا رسول هللا؟‬ ‫‪3‬‬  ‫الخالفة الراشدة وتاريخ بني أمية (‪)02‬‬ ‫فقال صلى هللا عليه وسلم‪ :‬عائشة‪ ،‬فقلت‪ :‬من الرجال؟ قال‪ :‬أبوها‪.‬قلت‪ :‬ثم‬ ‫ً‬ ‫رجاال"‪.‬‬ ‫عمر بن الخطاب‪ ،‬فعد‬‫من؟ قال‪ :‬ثم ُ‬ ‫وعن سعيد بن زيد رضي هللا عنه وهو مخر ٌج عند الترمذي كذلك‪ ،‬وعند‬ ‫أبي داود عن سعيد بن زيد أن النبي صلى هللا عليه وسلم قال‪" :‬عشرة ٌ في‬ ‫عمر في الجنة‪ ،‬وعثمان في الجنة‪ ،‬وعلي‪،‬‬ ‫بكر في الجنة‪ ،‬و ُ‬ ‫الجنة‪ :‬أبو ٍ‬ ‫والزبير‪ ،‬وطلحة‪ ،‬وعبد الرحمن‪ ،‬وأبو عبيدة‪ ،‬وسعد بن أبي وقاص‪ ،‬وسعيد‬ ‫بن زيد"‪.‬‬ ‫‪ -‬وكذلك روي مثله عن عبد الرحمن بن عوف رضي هللا تبارك وتعالى عنه‬ ‫واألدلة في هذا كثيرة‪.‬‬ ‫❖ أذكر اآلن جملة من األدلة على أحقية أبي بكر رضي هللا عنه بالخالفة بعد‬ ‫رسول هللا صلى عليه وسلم مباشرةً‪.‬‬ ‫وإن كانت هنا مسألة ال بد أن نعرج عليها سريعًا وهي‪:‬‬ ‫بكر الصديق رضي هللا عنه بالنص أو بالشورى؟ هل‬ ‫❓ هل كانت خالفة أبي ٍ‬ ‫وقعت بالنص من النبي عليه الصالة والسالم أو بالشورى؟‬ ‫اختلف أهل العلم في ذلك على ثالثة أقوال‪:‬‬ ‫فمنهم من قال إنها وقعت بالنص الجلي الواضح من الكتاب والسنة على‬ ‫الصديق‪ ،‬وهي اآليات واألحاديث التي ذُكرت في فضله رضي هللا عنه‬ ‫خالفة ِ‬ ‫سوا ٌء مما ذكرتها أو مما سأذكره كذلك‪ ،‬فقالوا‪ :‬وقعت خالفة الصديق بالنص‬ ‫نص على خالفة الصديق‪ ،‬ودلَّت على‬‫الجلي الواضح‪ ،‬أي أن الكتاب والسنة ٌ‬ ‫إمامة الصديق‪.‬‬ ‫‪4‬‬  ‫الخالفة الراشدة وتاريخ بني أمية (‪)02‬‬ ‫وأما القول الثاني فقالت طائفةٌ‪ :‬إنها وقعت بالنص الخفي‪ ،‬فاآليات‬ ‫واألحاديث التي جاءت في فضل الصديق‪ ،‬والتي جاءت في اإلمامة ففهم منها‬ ‫جماعةٌ الفضل‪ ،‬وفهم منها جماعةٌ اإلمامة‪.‬فقالوا‪ :‬إن اآليات واألحاديث تدل‬ ‫وتشير باإلشارة الخفية على أنه المقصود باإلمامة بعد رسول هللا صلى هللا عليه‬ ‫وسلم مباشرةً‪.‬‬ ‫وأما القول الثالث فقالوا‪ :‬إنها وقعت بالشورى‪ ،‬كما حصل في سقيفة بني‬ ‫ساعدة‪ ،‬وهو ظاهر قول عمر رضي هللا عنه لما استخلف الستة من أصحاب‬ ‫رسول هللا صلى هللا عليه وسلم من أصحاب الشورى كما سيأتينا‪ ،‬كما جاء عنه‬ ‫ذلك في البخاري وغيره‪.‬‬ ‫فقالوا‪ :‬إن الخالفة وقعت للصديق بالشورى‪ ،‬كما حصل في سقيفة بني ساعدة‪.‬‬ ‫‪ -‬وإن كان اإلمام ابن كثير رحمة هللا عليه يعدد كيف تقع الخالفة‪ ،‬أو كيف تكون‬ ‫اإلمامة والخالفة عند أهل السنة‪ ،‬في تفسيره في قوله تبارك وتعالى‪{ :‬و ِإذ قال‬ ‫ض خ ِليفةً ۖ قالُوا أتجع ُل ِفيها من يُف ِسدُ ِفيها‬‫ربُّك ِللمال ِئك ِة ِإ ِني جا ِع ٌل ِفي األر ِ‬ ‫ِس لك ۖ قال ِإنِي أعل ُم ما ال تعل ُمون}‬ ‫ويس ِفكُ الدِماء ونح ُن نُس ِب ُح ِبحمدِك ونُقد ُ‬ ‫[البقرة‪.]٣٠ :‬‬ ‫كثير رحمه هللا تعالى‪:‬‬ ‫قال ابن ٍ‬ ‫◙ "واإلمامة تُنال بالنص‪ ،‬كما يقوله طائفةٌ من أهل السنة في أبي ٍ‬ ‫بكر‪".‬‬ ‫أي طائفة من أهل السنة يقولون وقعت خالفة الصديق‪ ،‬أو اإلمامة وقعت‬ ‫ظاهرا جليًا‪ ،‬أو كان خفيًا‪ ،‬خفيًا يعني خفي على‬ ‫ً‬ ‫بالنص‪ ،‬سواء أكان النص‬ ‫بعضهم‪ ،‬وفهم بعضهم منه اإلمامة‪.‬‬ ‫‪5‬‬  ‫الخالفة الراشدة وتاريخ بني أمية (‪)02‬‬ ‫◙ "أو باإليماء إليه"‪.‬‬ ‫بكر‪ ،‬كما يقوله آخرون منهم‪.‬إذن‬ ‫أي بالنص الخفي الذي يومئ إلى أبي ٍ‬ ‫طائفة تقول بالنص الجلي‪ ،‬وطائفة تقول باإليماء إليه أي بالنص الخفي‪.‬‬ ‫◙ "أو باستخالف الخليفة آلخر بعده كما فعل الصديق بعمر بن الخطاب"‪،‬‬ ‫كما سيأتينا‪.‬‬ ‫إذن هذا الوجه الثالث أن ينص اإلمام على من يجيء بعده يعني يوصي به‪،‬‬ ‫أو بتركه شورى في جماعة‪ ،‬أي أن يترك الخليفة األمر شورى في جماع ٍة‬ ‫عمر‪ ،‬أو باجتماع أهل الحل والعقد على مبايعته‪ ،‬أو‬ ‫صالحين كما فعله ُ‬ ‫مبايعة واح ٍد منهم‪ ،‬فيجب التزامها عند الجمهور أي ً‬ ‫ضا كما وقع في سقيفة‬ ‫بني ساعدة‪.‬‬ ‫◙ "وقد حكى إمام الحرمين وغيره اإلجماع على ذلك‪".‬‬ ‫أن كل األوجه السابقة وقع اإلجماع على جواز اإلمامة بها‪.‬‬ ‫◙ "أو بقهر واح ٍد الناس على طاعته فتجب له؛ لئال يؤدي ذلك إلى الشقاق‬ ‫واالختالف‪ ،‬وقد نص الشافعي على ذلك‪".‬‬ ‫أي على التغلب والغلبة‪ ،‬أن يتغلب واحد من الناس على الناس فحينئ ٍذ تقع له‬ ‫اإلمامة‪ ،‬طبعًا بشرط إقامة الشرع‪ ،‬وإقامة العدل‪.‬‬ ‫❖ األدلة على أحقية الصديق لإلمامة بعد رسول هللا صلى هللا عليه وسلم‪:‬‬ ‫نص في‬ ‫فهذه جملة من اآليات واألحاديث وهي التي يشير بعضهم إلى أنها ٌ‬ ‫خالفة أبي بكر رضي هللا تبارك وتعالى عنه‪.‬‬ ‫َّللاُ ِإذ أخرجهُ الَّذِين كف ُروا‬ ‫ص ُروهُ فقد نصرهُ َّ‬‫من ذلك قوله تعالى‪ِ { :‬إ َّال تن ُ‬ ‫َّللا معنا ۖ فأنزل َّ‬ ‫َّللاُ‬ ‫ار ِإذ يقُو ُل ِلص ِ‬ ‫اح ِب ِه ال تحزن ِإ َّن َّ‬ ‫ثانِي اثني ِن ِإذ ُهما فِي الغ ِ‬ ‫‪6‬‬  ‫الخالفة الراشدة وتاريخ بني أمية (‪)02‬‬ ‫سفلى ۗ وك ِلمةُ َّ‬ ‫َّللاِ‬ ‫س ِكينتهُ علي ِه وأيَّدهُ ِب ُجنُو ٍد لَّم تروها وجعل ك ِلمة الَّذِين كف ُروا ال ُّ‬ ‫يز ح ِكي ٌم} [التوبة‪.]٤٠ :‬‬‫َّللاُ ع ِز ٌ‬ ‫ِهي العُليا ۗ و َّ‬ ‫ار}‪ :‬هذه تدل‬ ‫‪ -‬قال بعض أهل العلم في قوله تعالى‪{ :‬ثانِي اثني ِن إِذ ُهما فِي الغ ِ‬ ‫بكر؛ ألن الخليفة ال‬ ‫على أن الخالفة بعد النبي صلى هللا عليه وسلم في أبي ٍ‬ ‫يكون أبدًا إال ثانيًا‪.‬فمن الثاني بعد النبي عليه الصالة والسالم؟ أبو بكر‪،‬‬ ‫بكر رضي هللا عنه‪.‬‬ ‫فقالوا‪ :‬اآلية نص في خالفة أبي ٍ‬ ‫سول فأُولئِك مع الَّذِين أنعم َّ‬ ‫َّللاُ‬ ‫الر ُ‬ ‫كذلك قوله تعالى‪{ :‬ومن يُ ِط ِع َّ‬ ‫َّللا و َّ‬ ‫ولئِك رفِيقًا (‪)٦٩‬‬ ‫سن أ ُ َٰ‬ ‫صا ِل ِحين ۚ وح ُ‬‫اء وال َّ‬ ‫شهد ِ‬ ‫علي ِهم ِمن النَّبِيِين و ِ‬ ‫الصدِي ِقين وال ُّ‬ ‫اَّلل ع ِلي ًما (‪[ })٧٠‬النساء