1º Bach Filosofía - Bloque 2: Conocimiento y Realidad - Tema 2: Pensamiento PDF

1º BACH. FILOSOFÍA, BLOQUE 2: Conocimiento y realidad, Tema 2: Pensamiento BLOQUE 2: CONOCIMIENTO Y REALIDAD TEMA 1: CONOCIMIENTO TEMA 2: PENSAMIENTO TEMA 3: RAZONAMIENTO Y LÓGICA TEMA 4: CIENCIA: CONOCIMIENTO CIENTÍFIC...

1º BACH. FILOSOFÍA, BLOQUE 2: Conocimiento y realidad, Tema 2: Pensamiento BLOQUE 2: CONOCIMIENTO Y REALIDAD TEMA 1: CONOCIMIENTO TEMA 2: PENSAMIENTO TEMA 3: RAZONAMIENTO Y LÓGICA TEMA 4: CIENCIA: CONOCIMIENTO CIENTÍFICO TEMA 5: METAFÍSICA 1. RAZÓN Y PASIÓN TEMA 2: PENSAMIENTO 2. FALLOS COGNITIVOS Pág. 47: texto. 3. RACIONALIDAD 3.1 R. Teórica 3.2 R. Práctica El ser hum ano se califica com o ser racional, es decir 4. LA VERDAD 4.1 Como propiedad de los enunciados con capacidad de pensar, cual se refleja en la conducta y en 4.2 Como propiedad de las cosas la capacidad de adaptar y trasform ar el m undo. 4.3 El relativismo 4.4 La falsedad del relativismo El razonar o pensar, consiste en:  Em plear unas herram ientas cognitivas para resolver los problem as planteados en el día a día.  Plantearse hipótesis.  Resolver problem as que se plantean al interactuar con el m undo o en sociedad. Pensar consiste, pues, en seleccionar el m edio m ás adecuado (m ás racional) para conseguir un fin. Este pensar tiene dos m odos claros de actuar: pensar de form a autom ática e intuitiva y pensar de form a atenta y concienzuda 1. RAZON Y PASIÓN Las pasiones son cualquier tipo de im pulso aním ico irracional. En filosofía tenemos dos concepciones sobre la relación entre la razón y la pasión aparentem ente antagónicas:  La razón, control de las pasiones. Un exceso de pasión puede acabar por cegar a la razón. En estos casos si una persona se deja llevar por la pasión acaba perdiendo el control sobre sus propias acciones pudiendo llegar a acom eter actos destructivos e irracionales  La razón es esclava de las pasiones ¿por qué te gusta m ás una m úsica que otra, un deporte que otro…? en realidad no existe ninguna buena razón para explicar que te gusten m ás unas cosas que otras. Hum e vio que el papel de la razón debe lim i- tarse a lograr que tales deseos se cum plan buscando los m ejores m edios para lo- grarlos: “La razón es y sólo debe ser esclava de las pasiones y no puede pretender otro oficio que el de servirlas y obedecerlas.” Los estudios neurocientificos han puesto al descubierto que las em ociones también colaboran con la razón; ejem plo, personas que sufren alguna afección que im pida que las em ociones actúen en la tom a de decisiones se encuentran con que no son capaces de decidirse nunca. 1  1º BACH. FILOSOFÍA, BLOQUE 2: Conocimiento y realidad, Tema 2: Pensamiento 2. FALLOS COGNITIVOS Aunque sea capaz de hacer uso de m i razón, sin em bargo es una realidad que nos equivocam os. Vam os a ver pues, cuáles pueden ser nuestras fuentes de error:  Resolución de un problem a de form a rápida y m ecánica.  Im pulsividad y exceso de confianza.  Cansancio…  Sesgos cognitivos (se le llam a así a un razonam iento que aparentem ente es correcto y racional, pero que en realidad introduce una deform ación que lleva a una interpre- tación equivocada de la realidad y por tanto a una conclusión errónea. Sesgo de confirm ación, por disponibilidad, efecto halo… 3. LA RACIONALIDAD La racionalidad se define como el uso de la razón para escoger las mejores razones o las acciones más adecuadas. Esa facultad se aplica a dos ám bitos:  Los enunciados sobre el m undo, racionalidad teórica: escoger las m ejores razones por las que una afirm ación es considerada verdadera. Gracias a ella conocem os la realidad.  Las acciones hum anas, racionalidad práctica: uso de la razón para escoger los m edios más adecuados para lograr un determ inado objetivo. Gracias a ella anticipa- m os y prevem os situaciones que aún no existen. Está subordinada a la teórica por- que el conocim iento del m undo es un paso previo y necesario para actuar de la m ejor m anera posible.  Pág. 54: activ. 19 3.1 RACIONALIDAD TEÓRICA Tiene que ver con las creencias, con las proposiciones y con la verdad.  Creencias: las ideas de las que uno está convencido de su verdad en filosofía se denom inan creencias. ¿Qué son? *Convicciones: ideas que se da por hecho que son verdaderas. *Su función es representar y describir la realidad: son ideas sobre el m undo que se tom an com o si fueran la realidad m ism a. *Son estados mentales que se com parten si se expresan m ediante enuncia- dos. *Pueden ser racionales o irracionales. *Son com o un mapa que guía nuestra acción.  Enunciados y proposiciones: las creencias se expresan m ediante enunciados o proposiciones. Las proposiciones son las unidades básicas de conocim iento, tienen las siguientes características: *son afirmativas o negativas: si afirm an o niegan la existencia de un objeto. *Son particulares o universales: si se refieren a lo concreto o a lo general. *Son verdaderas o falsas: si las características son reales o no. *Pueden ser analíticas o a priori, o sintéticas o a posteriori. 2  1º BACH. FILOSOFÍA, BLOQUE 2: Conocimiento y realidad, Tema 2: Pensamiento Buenas y malas razones: la irracionalidad Hay buenas y malas razones para apoyar la verdad de una creencia. Las buenas razones coinciden con los criterios de verdad, las m alas, proceden de otras fuentes de in- form ación com o sueños, intuiciones… que no están corroboradas em píricam ente. Las buenas razones: se relacionan con la observación, la experim entación o la apli- cación del m étodo científico. Aunque la racionalidad no garantice la verdad de una creencia, asegura que tales creencias son fiables o probables. La irracionalidad tam bién se puede entender en dos sentidos: *irracionalidad teórica: cuando una creencia está basada en criterios de verdad absurdos. *Irracionalidad práctica: cuando las acciones que se realizan conducen precisa- m ente a lo contrario que se quiere conseguir o acaban suponiendo un daño para uno m ism o. 3.2 RACIONALIDAD PRÁCTICA Consiste en la elección de m edios y de las acciones m ás apropiados para la conse- cución de un fin u objetivo propuesto. Con frecuencia, suelen existir distintas posibilidades para alcanzar el m ismo fin. La racionalidad consiste, entonces, en establecer los m edios con las siguientes características: -Óptimos: ajustados a la finalidad deseada. -Eficaces: con los m ínim os recursos, se obtienen los m áxim os beneficios. -Predecibles: se puede predecir con cierta seguridad la decisión a tom ar.  Pág. 68: activ. 1 4. LA VERDAD  Pág. 60: texto “necesidad de la verdad” y pregunta. La verdad es necesaria en nuestra vida diaria. Hay dos concepciones principales sobre la verdad: *verdad com o propiedad de los enunciados (del entendim iento) *verdad com o propiedad de las cosas m ism as. Verdad sssslógica 4.1 VERDAD COMO PROPIEDAD DE LOS ENUNCIADOS (DEL ENTENDIMIENTO) Se entiende así cuando se aplica a proposiciones, por ej.: el otoño sigue al ve- rano. Hay dos concepciones de verdad referida a las proposiciones: *Verdad como coherencia: una proposición es verdadera si es coherente con un conjunto de proposiciones, es decir, si se infiere o se deduce de ellas. Es el conjunto el que da significado a una proposición concreta, no su correspondencia con la realidad. En último térm ino el sistema de proposiciones es arbitrario y es exclusivam ente el consenso de una com unidad respecto a su verdad, o bien la consistencia y ausencia de contradicción lo que distingue entre la verdad y la falsedad. Es una noción propia de las ciencias form ales como las m atem áticas. 3  1º BACH. FILOSOFÍA, BLOQUE 2: Conocimiento y realidad, Tema 2: Pensamiento *Verdad como adecuación o correspondencia: para saber si es verdadera, hay que contrastarla con la realidad, no basta con recurrir a otras proposiciones sino ir directa- m ente a la realidad. Se trata de que haya correspondencia entre lo que se dice y la realidad de la que se dice algo. *Criterios de verdad: para estab lecer que una proposición es verdadera hay que aportar razones y prueb as, pero no todas las prueb as son válidas. Una creencia no es verdadera sólo por el hecho que una tradición lo diga. La autoridad tam poco es un buen criterio para establecer la verdad o no de una proposición, el puesto o rango social no im- plica que lo que crea o afirm e tenga que ser necesariam ente verdadero. Las intuiciones o sueños tam poco valen com o criterio de verdad. Las buenas razones o criterios válidos para establecer la verdad de una proposición se les conoce com o criterios de verdad, proporcionan seguridad y respaldo a las ideas pero nunca proporcionan una garantía absoluta y son los siguientes: 1) percepción y experiencia directa: su evidencia es del todo necesaria para m overnos por el m undo pero tam bién hay que reconocer que es lim itada y que puede inducirnos al error. 2) Conocimiento científico: diseñar experim entos y observaciones que pongan a prueba creencias e hipótesis. 3) Fuentes fiables de información: m ostrar cuál ha sido el procedim iento em- pírico que perm ite sostener los conocim ientos. Verdad ontológica 4.2 VERDAD COMO PROPIEDAD DE LAS COSAS MISMAS Cuando se dice que algo es verdad, se está diciendo que es auténtico, que no es m era apariencia y que se trata de algo que se corresponde con la idea que se tenía de ello. Se entiende de dos m aneras: *verdad como autenticidad: un objeto no es una im itación o falsificación. *Verdad como realidad: una entidad tiene existencia real, no es ficción y no es un sim ple producto de la im aginación.  Pág. 67: textos 1 y 4 4.3. EL RELATIVISMO El relativismo es la posición filosófica que rechaza la idea de verdad. Es decir, defiende que no hay verdades absolutas ni objetivas porque no existe un criterio único que perm ita evaluar si una creencia es verdadera. Mantiene que existen m últiples enfoques o versiones para acercarse a la realidad y rechaza que exista una form a m ejor que otras. Puede referirse a las circunstancias subjetivas de una persona (subjetivismo) o a las circunstancias históricas y culturales (constructivismo). Una form a extendida de rela- tivism o consiste en asegurar que toda form a de conocim iento esconde unos intereses lo que conlleva afirm ar que la objetividad no existe y que todo depende del interés propio de un individuo o de la sociedad. 4  1º BACH. FILOSOFÍA, BLOQUE 2: Conocimiento y realidad, Tema 2: Pensamiento *Relativismo cultural: respeto por los puntos de vista de otras épocas y culturas diferentes; significa favorecer la tolerancia ante cualquier expresión cultural siem pre y cuando respete la dignidad hum ana. *Relativismo científico: hay autores que rechazan la idea de progreso científico. Comentado [CM1]: Thomas Kuhn, La estructura de las re- Para ellos las teorías científicas actuales no son m ejores, sino diferentes a las que se desa- voluciones científicas. rrollaron en el pasado. Sostiene que la realidad es una construcción social, de m anera que ninguna teoría la describe m ejor que otras. 4.4 LA FALSEDAD DEL RELATIVISMO  Los partidarios del relativism o están convencidos de que se pueden sostener ideas contradictorias sobre un mismo hecho, por lo que hay que dejar en suspenso los principios del pensam iento.  El relativista adopta una posición neutral que suele gozar de prestigio y de un aura de objetividad. Aunque no siempre se logra establecer la verdad, el relativista re- chaza que m erezca la pena intentarlo.  El relativism o es una form a de dar la razón a todo el mundo y de evitar de este m odo cualquier conflicto.  El relativism o es la concepción preferida de los mentirosos y de los corruptos.  Según el relativism o, sólo existen intereses o convicciones personales que son siem pre subjetivos, por lo que la objetividad no existe y no es posible establecer ningún hecho con independencia de la form a de pensar. Posverdad: es una variante del relativismo según la cual los hechos han dejado de impor- tar. Ya no es posible distinguir entre un hecho y una opinión ni entre lo verdadero y lo falso. Frente a los hechos siem pre puedo inventar unos hechos alternativos que tendrán que re- cibir la m isma consideración que cualquier hecho real. En últim o térm ino, significa que ya no im porta lo que pienses, porque puedes pensar cualquier cosa. Aunque el térm ino se puso de actualidad a finales de la década pasada, hubo dos intelectuales, Hannah Arendt y George Orwell, que a m ediados del siglo XX alzaron la voz de alarm a ante el paulatino desinterés de la sociedad por la verdad. Para ellos, la tiranía logra im ponerse a la dem ocracia desde el m omentos en que a los ciudadanos les deja de im portar la distinción entre hecho y opinión. Posverdad y relativismo en las redes sociales: Las redes sociales se usan muchas veces para com partir inform ación, lo que genera problem as tales com o: -La manipulación informativa o las fake news: el relativism o ofrece una justifica- ción teórica para quienes se aprovechan del enorm e poder de las redes sociales para dise- m inar inform aciones falsas. Sólo es posible protegerse delas fake news si se parte de la idea de que la verdad im porta. Hay que analizar críticam ente toda inform ación publicada en internet y exigir que las noticias estén contrastadas y que se puedan com probar las fuentes. 5  1º BACH. FILOSOFÍA, BLOQUE 2: Conocimiento y realidad, Tema 2: Pensamiento -El empobrecimiento del debate público: al no existir jerarquías, las redes sociales perm iten que todos los ciudadanos dispongan de las m ismas posibilidades de ser escucha- dos en debates públicos. Esto genera el problem a desde el m om ento en que todas las ideas se consideran igual de válidas, tal com o se propones desde el relativism o: *desprecio por las opiniones inform adas: buscando opiniones que prom eten soluciones sim ples. *Las cám aras de resonancia: en las redes sociales, los usuarios tienden a com unicarse exclusivam ente con quienes com parten las m ismas ideas. Tienen el problem a de convertirse en burbujas virtuales que aíslan a sus usuarios de otros con los que difieran y con los que podrían debatir.  Pág. 66: texto y Pág. 69: activ. 7 6