Sociologia: Interazionismo Simbolico e Cultura

Ecco le note di studio dettagliate sulla sociologia della cultura:

Introduzione

• La sociologia è un insieme di discorsi e pratiche di ricerca incentrati sulle relazioni e istituzioni umane.
• Adotta un metodo scientifico: formula ipotesi, raccoglie dati e confronta i dati con le ipotesi per confermare o confutare.
• L'analisi scientifica si distingue dal discorso di senso comune poiché verifica empiricamente le connessioni ipotizzate, confrontandole con i dati contrari.
• La sociologia emerge intorno al XIX secolo, con Comte che conia il termine.
• Montesquieu, autore di "Lettere persiane," è spesso considerato uno dei primi sociologi.
• Il pensiero sociologico è stato influenzato da tre rivoluzioni: scientifica, industriale e francese.
  • La Rivoluzione scientifica applica metodi scientifici allo studio dei fenomeni sociali.
  • La Rivoluzione industriale trasforma l'economia e la tecnologia, portando all'urbanizzazione e alla creazione di metropoli.
  • La Rivoluzione francese delegittima l'ordine sociale feudale, mettendo in discussione l'immutabilità delle strutture sociali.

Concetti fondamentali del sapere sociologico

Marx

• Alienazione: aspetto essenziale della vita umana in cui gli individui producono oggetti, ma se vengono sfruttati, non si riconoscono più come produttori, e il loro lavoro risulta alienato.
• Valore d'uso: l'utilità di un prodotto per soddisfare i bisogni umani, ad esempio, un orologio serve per sapere l'ora.
• Valore di scambio: la proprietà di poter essere scambiato con altre merci o denaro, rispondendo alla domanda "quanto costa?".

Durkheim

• Società tradizionali o semplici (comunità): caratterizzate da una bassa divisione del lavoro e da attività poco differenziate tra i membri (solidarietà meccanica).
• Società moderne o complesse (società): caratterizzate da una divisione del lavoro più specializzata e articolata (solidarietà organica), dove ogni componente deve funzionare per il corretto funzionamento del sistema sociale.
• Coscienza collettiva: l'insieme di credenze e sentimenti comuni ai membri di una società.
  • Nelle comunità, le conoscenze individuali tendono a differenziarsi scarsamente e le sanzioni sono repressive.
  • Nelle società, le coscienze sono più individuali poiché le mansioni svolte sono differenti.

Devianza e Controllo Sociale

• Devianza: una qualità derivante dalle risposte, definizioni e significati attribuiti a certi membri di una collettività.
• Un atto è criminale perché urta la coscienza comune e rompe le regole sociali, piuttosto che viceversa.
• Il comportamento deviante dipende dal contesto socioculturale e può essere visto negativamente o positivamente.
• La devianza offre l'opportunità di celebrare i rituali collettivi di punizione, rendendo evidenti i limiti per la società.
• La punizione penale ha una funzione simbolica, rassicurando i non-devianti che le loro scelte morali sono corrette.

Costruzione del Nemico

• Avere un nemico è importante per definire la propria identità e per misurare il proprio sistema di valori.
• Quando il nemico non esiste, è necessario costruirlo (Umberto Eco).

Saggio sul Dono di Mauss

• Teoria del dono: deriva dalla comparazione di ricerche etnografiche come il portlach di Boas e il Kula di Malinowski.
• Mira a comprendere il sentimento di obbligazione negli scambi di doni, inducendo al ricambio e creando relazioni umane.
• Il dono diventa un fatto sociale totale: un aspetto specifico di una cultura in relazione con tutti gli altri, analizzabile per comprendere le diverse componenti sociali.
• Tre momenti fondamentali basati sul principio della reciprocità: dare, ricevere (accettare l'oggetto), e ricambiare.
• Gli oggetti donati implicano il dovere della restituzione, poiché contengono un vincolo spirituale, lo hau, lo spirito delle cose donate.

Mobilità Sociale

• Nelle società semplici, vi è interscambiabilità dei ruoli senza necessità di suddivisione in classi.
• La mobilità sociale nasce con la rivoluzione industriale e l'urbanizzazione, spostando le persone dalle campagne alle città con una forte divisione del lavoro.
• Teoria della classe agiata (Veblen): la mobilità sociale ha reso sfocati i confini tra le classi, assumendo un carattere culturale e psicosociale.
  • Il "conflitto" si sviluppa verticalmente tra una classe e quella immediatamente superiore o inferiore.
  • La classe al vertice influenza le sottostanti (effetto a cascata), imponendo valori, stili di vita e di consumo a tutta la società.

La Moda di Simmel

• Descrive la moda come caratteristica della vita "metropolitana".
• Esprime la compenetrazione di due spinte contraddittorie:
  • la distinzione (per differenziarsi e affermare l'unicità)
  • l'imitazione (comprare un capo perché lo possiede qualcun altro, affermando la partecipazione ad un universo sociale riconosciuto).
• Un processo circolare e senza fine che ricorda la visione di Veblen.

Status Sociale

• Lo status caratterizza e definisce un individuo, ad esempio, la professione.
• Status ascritti: derivano dalla nascita.
• Status acquisiti: derivano da una prestazione, come diventare scrittori scrivendo libri.
• Lo status sociale, è una posizione caratterizzata da diritti e doveri, collocando la persona nel tessuto sociale.
• Ogni individuo può ricoprire più posizioni o ruoli contemporaneamente.

Weber e l'Agire Sociale

• Mira a conciliare gli elementi delle scienze naturali con le scienze sociali con regole di comportamento.
• Le strutture sociali sono formate da un complesso di azioni; la sociologia ha il compito di comprenderne i significati sottesi.
• La sociologia è una scienza "comprendente", mirante a comprendere e spiegare causalmente l'agire sociale.
• La sociologia studia l'agire come comportamento dotato di senso.
• Distingue vari tipi di agire sociale:

1. Agire razionale rispetto allo scopo (importanza dello scopo finale dell'azione)
2. Agire razionale rispetto al valore (importanza di come si raggiunge il risultato)
3. Agire affettivo (guidato dalle emozioni)
4. Agire tradizionale (guidato dalle abitudini)

La Gabbia d'Acciaio e Bordeau

• Le regolamentazioni burocratiche possono limitare l'agire individuale, "rinchiudendolo".
• La burocrazia rallenta e complica i processi decisionali.
• Bordeau studia la posizione dell'individuo all'interno di un contesto sociale.
• Analizza il rapporto tra stratificazione sociale e società dei consumi.
• Lega la differenziazione sociale alla struttura patrimoniale complessiva.
• La differenziazione sociale deriva dalle dimensioni complessive del capitale posseduto dai soggetti.

I Tre Capitali di Bourdieu

• Capitale economico: legato alla ricchezza e alla professione, includendo reddito e patrimonio.
• Capitale culturale: riguarda la cultura trasmessa in famiglia e quella acquisita attraverso il sistema educativo.
• Capitale sociale: la somma delle risorse ottenute grazie alla partecipazione a una rete di relazioni interpersonali basate su reciprocità e riconoscimento reciproco.

Baudrillard e il Valore Simbolico

• Gli oggetti possiedono un valore simbolico, aggiungendosi al valore d'uso e di scambio (Marx).
• Il valore simbolico è immateriale e assume una rilevanza crescente, legato a un ruolo, uno status o una relazione.
• I significati degli oggetti non sono arbitrari, ma dipendono dall'universo culturale.

Douglas e i Beni di Consumo

• Nel consumo, si acquisiscono strumenti concettuali ed elaborati dell'esperienza per rendere intellegibile il mondo.
• I beni sono la parte visibile della cultura di una società; il consumo è un'attività rituale.
• I rituali costituiscono un linguaggio, rispondono ad un'esigenza comunicativa e esercitano un controllo sociale, stabilendo cosa ha valore e cosa è irrilevante.
• La realtà è una costruzione sociale, e i beni danno un senso al flusso indistinto di eventi.

Scuola di Francoforte e l'Industria Culturale

• Filosofi della Scuola di Francoforte, con pensieri pessimisti espressi in "Dialettica dell'illuminismo".
• La cultura è mercificata, producendo prodotti identici tra loro.
• Vogliono che le persone critichino l'industria culturale, ma vengono intrattenute e non pensano.
• Si propone l'idea di costruire una forma di indottrinamento.
• La funzione sociale si basa sull'obbedienza, intrecciando le catene del consenso con i desideri dei consumatori.
• Adorno e Horkheimer credono che la produzione industriale di prodotti come riviste e libri riduca la cultura a "merce" standardizzata, con effetti politici sulla società di massa.
• Si cerca di soddisfare i capitalisti.

Marcuse, Chomsky e Fromm e concetti

• Marcuse (Scuola di Francoforte): I bisogni indotti manipolano i consumatori a comprare più beni del necessario.
• Chomsky: I media fabbricano il consenso, distraendo gli individui e dominando, tipica dei regimi totalitari.
• Fromm: Esistono due approcci alla vita.
  • Basarsi sull'avere: l'importanza della proprietà e del possedere.
  • Basarsi sull'essere: Autenticità e capacità di godere di ciò che si ha.
  • L'essere si basa sull'esperienza e non su ciò che si possiede.
• Benjamin: Il concetto di aura per opere d'arte, studia la relazione tra arte e tecnica e la funzione dell'opera nella società.
• Goffman: Propone un approccio drammaturgico, dove il teatro è una metafora per capire come agiamo nella vita quotidiana.
  • Ribalta: dove il soggetto si rappresenta in pubblico.
  • Retroscena: dove ci si prepara per la rappresentazione pubblica.

Il Segreto nelle Interazioni Sociali

• Elemento fondamentale nelle interazioni sociali, poiché alcune informazioni potrebbero distruggere la situazione.
• Goffman individua:
  • segreti oscuri (incompatibili con l'immagine fornita)
  • segreti strategici (rivelati una volta compiuta l'azione per evitare reazioni non controllabili)
  • segreti interni (creano complicità e rafforzano i legami nel gruppo).

Merton e la Profezia

• Merton: La teoria delle profezie che si autoavverano, se un gruppo di persone prevede un fatto sociale e si comporta di conseguenza, la profezia si avvererà.
• Serendipity: Un progresso inatteso della conoscenza, frutto di sagacia e casualità.

Bauman e la Modernità liquida

• Le istituzioni entrano in crisi liquefandosi, consumismo, industria della paura e globalizzazione.
• L’esclusione sociale si fonda sull’impossibilità di comprare per sentirsi parte della modernità.
• Il povero cerca di standardizzarsi senza successo e si sente frustrato se non riesce a sentirsi come gli altri.
• In una società che vive di consumo, tutto si mercifica, comprese le relazioni umane usa e getta.
• l'apparire diviene valore.

Nuovi temi legati al consumo

• Il consumismo si basa sull'utilizzo temporaneo di oggetti del desiderio, che vengono rapidamente sostituiti.
• Il mondo si trasforma in opportunità da sfruttare.
• Nella modernità liquida, il consumo è la priorità, rivolto all'appagamento dei desideri.

Consumi e cultura

• Fenomeno del consumo: la ricerca infinita di soddisfazione.
• Cultura materiale: oggetti che rendono visibile la stratificazione sociale e l'identità.
• Cultura immateriale: pratiche, rappresentazioni, espressioni e saperi riconosciuti come patrimonio culturale.
• Consumo culturale contemporaneo: inserito nella complessità sociale e influenzato dall'internazionalizzazione.
• Comporta un aumento della soggettività, con conseguente ricerca nel quotidiano.

Nuovi strumenti di lettura del mondo

• Epoca liquida: i confini spazio-tempo mutano con le tecnologie ed flussi convergono.
• Consumo culturale ed ecletticità: rottura degli schemi tra generi e stili.
• Onnivoro culturale: nuova figura interessata a molti prodotti, che distingue per varietà di scelte e ampliare lo spettro intellettuale.

Angoscia e di Goffman

• Angoscia (Galimberti): sentimento legato al pericolo del virus.
• Mentre la paura è indirizzata ad un pericolo specifico, l'angoscia è uno stato di tensione verso una minaccia intangibile.

Sociologia della cultura e Approccio

• Studia come la struttura sociale e la cultura si influenzano.
• Esplora il concetto di cultura, la povertà e l'orizzonte etico.
• Diamante culturale: modello per analizzare il rapporto tra:
  • oggetti culturali (simboli, credenze, valori, pratiche)
  • creatori culturali
  • ricevitori culturali
  • mondo sociale.
• Studiare localmente e globalmente: transnazionale, cultura globale e conflitti culturali.

Concetto di cultura e cultura alta.

• Cultura: difficile da definire, ma importante da comprendere.
• Culture: norme, valori, credenze e simboli espressivi.
• Prospettiva culturale: discipline umanistiche e scienze sociali.
  • Umanistiche: aspetto espressivo dell'esistenza umana.
  • Scienze sociali: aspetto relazionale e pratico, entrambe astrazioni.
• Cultura alta: belle arti, contrapposta alla cultura popolare.

Arnold e Weber e i loro modi di concepire la cultura

• Arnold: critica materialismo, cultura come salvezza che restituisce dolcezza e luce perché ritiene importante il potenziale educativo e culturale.
• Weber: laico e ateo, afferma che gli esseri umani si devono rivolgere ai profeti, filosofi e religione. Cultura come sapere umanistico.
• La cultura ha a che fare con la perfezione, la coltivazione della mente.
• Si oppone alle norme dell'ordine sociale e sottolinea che l'armonia è possibile ma rara.
• È fragile e deve essere preservata attraverso le istituzioni e secolarizzata dall'esistenza quotidiana.
• Possiamo riassumere alcune caratteristiche delle discipline umanistiche:

Hedler e Tylor definizioni di cultura

• Hedler: modo di pensare diverso da Arnold, si devono conoscere le nazioni e la propria cultura.
• Tylor: la cultura è quell'insieme che include il sapere, le credenze, l’arte, ecc e ogni competenza è abitudine. La cui definizione dominano e scienze sociali.
• Cultura: Kroeber e Kluckhohn definizione di di Tylor troppo omnicomprensiva → cercato di ridurre dimensioni Del concetto.
  • Wuthnow e Witten → suggerirono di distinguere tra cultura implicita e cultura esplicita.

Visioni della cultura

• Scienziati: vedono armonia e non opposizione tra la cultura e la società. teorie sociali zentesimo secolo troviamo congruenza tra I 2ogni incongruenza.
• Funzionalismo (Merton): istituzione sociale svolge specifico funzione benessere. Si identifica la cultura con I valori , livello sociale, politico ed economico.
• Prospettiva marxista opposta.
• Inverte La direzione dell'influenza la struttura sociale dalla cultura, c'è una comunque forte congruenza entrambi condivide.
• Assunto della forte confluenza (società cultura). analisi della cultura c'è estensione oggettivazione interiorizzazione.

Questo quiz esplora i concetti chiave dell'interazionismo simbolico, tra cui il ruolo dell'individuo nella formazione della cultura e l'influenza della società. Vengono trattati anche argomenti come l'impatto della produzione industriale sulla cultura e la funzione dei media.