Semiotica dei media: Saussure, Barthes, Eco

• These are study notes about media semiotics
• Includes: semiotics, Saussure, Hjelmslev, Greimas, Barthes, Eco, Lotman

Cosa è la semiotica

• Con il termine semiotica si intende una riflessione sistemica sui segni, le leggi che li regolano ed il loro utilizzo nella comunicazione.
• La semiotica si occupa di come un testo acquisisce significato per gli individui.
• Per testo si intende qualsiasi oggetto si voglia sottoporre a ipotesi interpretative, come un libro, un film o una canzone.
• Ogni testo ha un significato proprio che può attivare altri significati in base alle competenze, alle conoscenze e al contesto.
• È necessario tenere conto delle variabili socio-culturali e del contesto in cui un testo è inserito.
• Per Umberto Eco, la semiotica è un campo disciplinare in cui convergono vari approcci.
• La semiotica cerca le condizioni generali della significazione.

Umberto Eco

• Eco intende per Enciclopedia l'insieme di tutto quello che la gente sa e dice.
• Nel suo ‘Trattato di semiotica generale' del 1975, spiega che la semiotica studia tutti i processi culturali come processi di comunicazione.
• Ogni processo sussiste perché al di sotto di esso si stabilisce un sistema di significazione, un codice.

Semiotica generale e applicata

• La semiotica si occupa delle forme attraverso cui le diverse culture costruiscono il senso tramite diversi testi.
• La semiotica analizza i testi, i meccanismi di funzionamento dei testi, le strategie di costruzione e dissoluzione della memoria di una cultura comune, le stratificazioni e le trasformazioni delle identità collettive.
• La semiotica può essere generale o specifica.
  • La semiotica generale è una riflessione teorico-filosofica che cerca un minimo comune denominatore tra testi apparentemente diversi.
  • Le semiotiche specifiche o applicate descrivono le regole che governano particolari sistemi di segni, come la semiotica dei nuovi media.
• L'analisi semiotica di un testo è un'operazione di smontaggio finalizzata a scomporre il testo in elementi più piccoli e generali.
• Il testo ha due caratteristiche: l'ipertestualità, che è il rimando ad altri testi all'interno del testo, e il sincretismo, che è l'utilizzo di diversi tipi di espressione per esprimere propri significati.
• Il significato e la decodifica di un testo variano in base a diversi fattori.
• Eco introduce il concetto di “mondi possibili”, che sono l'interrelazione tra le condizioni proposte dal testo e le soggettive riflessioni del lettore.
• Le inferenze del lettore sono regolate su base culturale.

Ferdinand de Saussure

• Ferdinand de Saussure è nato a Ginevra nel 1857.
• Due suoi allievi raccolsero le sue note e i suoi appunti per costruire il Cours de linguistique générale.
• Il Cours venne tradotto in italiano nel 1967 con introduzione, traduzione e commento di Tullio De Mauro.
• La dottrina di Saussure nasce dall'insoddisfazione per la linguistica ottocentesca, giudicata inadeguata nel suo oggetto di studio.
• Saussure si domanda quale debba essere l'oggetto di studio della linguistica.
• Saussure propone la dicotomia tra parole e langue.
  • La parole è la realizzazione del segno linguistico da parte dell'individuo, un atto individuale di espressione.
  • La langue è un sapere collettivo e sociale condiviso, che permette la comprensione degli atti di parole.
  • La langue è il sapere collettivo insito nel linguaggio e l'insieme delle abitudini linguistiche a un soggetto di comprendere e farsi comprendere.
• L'esecuzione di un termine linguistico è un atto di parole che è individuale, la comprensione è data dalla competenza condivisa e collettiva.
• Gli schemi astratti sono definiti da Saussure come concetti o significati.
• Una collettività condivide il linguaggio e gli stessi significanti agli stessi significati.
• Secondo de Saussure, l'oggetto di studio della linguistica deve essere la langue e solo secondatamente la parole.
• Il significante è un modello, uno schema, un'entità astratta.
• Le fonazioni sono le sequenze di suoni prodotte come risposta tra due soggetti.
• Quando A produce dei suoni rimanda a dei pensieri, chiamate significazioni.
• Il significante è un modello, uno schema, un'entità astratta che nella teoria saussuriana ha mente l'individuo quando esprime una fonia.
• Le fonie sono eventi fisici; i sensi no, e non c'è un rapporto di necessità tra specifiche fonie e specifici sensi.
• Fonie e sensi sono nella categoria della parole mentre i significanti e i significati rientrano nella categoria della langue.

Significante e significato

• Il segno linguistico unisce un concetto e un'immagine acustica.
• L'immagine acustica non suono prodotto dall'individuo ma la rappresentazione astratta.
• Saussure definisce significato il concetto espresso, e significante l'immagine acustica utilizzata per esprimerlo.
• Il segno è l'unione di un significante e di un significato.

Il segno

• Il segno è l'unione tra significante e significato ed è caratterizzato dall'arbitrarietà del segno e dal carattere lineare del significante.
• Secondo Saussure, il legame tra significante e significato è arbitrario e non ha una relazione di necessità.
• Per quanto riguarda il carattere lineare del significante, Saussure spiega che le parole pronunciate o scritte hanno una linea temporale data e le parti che compongono gli enunciati sono collegate in modo consequenziale.
• Le parti che compongono gli enunciati sono collegate in modo consequenziale.
• La quotidianità nell'uso preserva la lingua dai mutamenti.
• L'evoluzione della lingua dipende dal tempo e dalle persone che la utilizzano.
• Per Saussure la lingua è un sistema confrontabile con la scrittura, i riti simbolici e i segnali militari.
• Saussure intende per semiologia una scienza che studia la vita dei segni nel quadro della vita sociale.
• Affermare che il segno è arbitrario non significa che si può scegliere liberamente i significanti, ma che significante e significato non sono legati da una relazione di necessità.
• Per Saussure le onomatopee e le esclamazioni sono il risultato di scelte convenzionali e culturali.
• La linguistica considera due assi: asse della simultaneità (rapporti tra entità coesistenti) e asse delle successioni (colloca le entità del primo asse con i loro cambiamenti ed evoluzioni).
• La linguistica sincronica si occupa degli aspetti statici del sistema del linguaggio, e la linguistica diacronica si occupa degli aspetti evolutivi. Saussure si concentra sulla linguistica sincronica ponendo in risalto i concetti di identità e valore.
• L'identità tra gli elementi è data dalle relazioni che intercorrono tra questi e tutti gli altri elementi, rispettando le differenze tra questi.
• Per Saussure la lingua è un sistema di valori.
• I linguaggi organizzano il mondo articolando i significanti e i significati, collegandoli in segni. Il contenuto di un significante è dato dal suo significato e dai rapporti che il segno intrattiene con gli altri segni.
• Saussure immagina un momento precedente alla formazione di una lingua, in cui vi è una massa distinta di suoni in una nebulosa.
• La lingua forma sia i suoni (le parole) che i concetti, che hanno dei rapporti tra loro che ne configurano il valore.
• Solo grazie alla lingua possono essere articolati, spiegati e comunicati sia il mondo esterno sia il flusso dei pensieri. Il significante di un segno intrattiene relazioni con gli altri segni sono strettamente connessi tra loro.
• L'arbitrarietà verticale è il rapporto arbitrario tra unità dell'espressione e unità del contenuto.
• L'arbitrarietà orizzontale è i rapporti arbitrari tra un significante e gli altri significanti e tra un significato e gli altri significati. Gli elementi disposti uno dopo l'altro nella catena delle parole sono definiti sintagmi, che corrispondono a forme e usi linguistici difficilmente modificabili.
• Le espressioni composte appartengono alla sfera della langue.
• Gli elementi che hanno qualcosa in comune si associano nella memoria come una costellazione di elementi tra loro.

Louis Hjelmslev

• Hjelmslev nasce a Copenaghen nel 1899.
• Nel 1931 promuove la fondazione del Circolo linguistico di Copenaghen.
• Uno dei suoi testi fondamentali è Fondamenti della teoria del linguaggio, del 1968.
• È associato alla glossematica, lo studio degli elementi della lingua incentrato sulla valorizzazione degli aspetti formali dell'analisi linguistica.
• I sistemi linguistici devono essere studiati in modo preciso scomponendo la lingua in elementi più piccoli e ricercando gli elementi costanti. Hjelmslev ritiene che all'interno dei fatti linguistici si possano rintracciare delle costanti per scomporli meglio.
• È necessario seguire il principio empirico e la teoria dev'essere coerente, esauriente e semplice.
• Hjelmslev sottolinea la necessità di partire dal testo integro come una classe, per scomporlo in componenti più piccole.
• Definisce il processo deduzione, e classe l'oggetto linguistico sottoposto ad analisi.
• Tutti gli oggetti più piccoli sono dipendenti dall'oggetto e anche gli uni dagli altri.
• Hjelmslev distingue all'interno del testo: piano dell'espressione e piano del contenuto.
• Per Hjelmslev il segno è un'entità generata dalla connessione tra espressione e contenuto.
• Per Hjelmslev contenuto ed espressione sono due piani del linguaggio.
• La materia dell'espressione e del contenuto hanno una propria organizzazione indipendente dalla lingua.
• Sulla realtà stessa interviene una forma linguistica che si proietta sulla materia e delinea delle pertinenze linguistiche, definite sostanze. per Hjelmslev la materia del contenuto si identifica nella realtà mentre la materia dell'espressione è un suono che è stato formato linguisticamente, come una successione di suono che può avere una definizione acustica e fisica.
• La forma dell'espressione articola la materia secondo schemi fonologici, definite sostanze dell'espressione.
• La materia dell'espressione assume forme differenti nelle diverse lingue. Per Hjelmslev ogni lingua traccia le sue suddivisioni all'interno della 'massa del pensiero amorfa. Ciascuna comunità linguistica classifica a suo modo la realtà, in modo diverso da paese a paese.
• Per "apprezzamenti collettivi" si intendono le valutazioni che una comunità da a un certo oggetto.
• Hjelmslev mira a descrivere le costanti e le funzioni interne ai linguaggi.
• La forma del contenuto di un segno linguistico è considerata indipendentemente dal suo referente. La sostanza del contenuto si realizza dal rapporto della forma linguistica con la materia.
• I segni sono elementi formati da unità minime denominate figure, che sono prive di un corrispondente sul piano opposto e prive di contenuto.
• Per Hjelmslev una lingua è prima di tutto un sistema di segni.
• Nell'ottica del principio della doppia articolazione le lingue hanno al loro interno delle unità minime senza significato.
• Nel linguaggio esistono le parole o morfemi, dotate di significato proprio dato dall'unione dei fonemi.
• l sistema di segni può essere studiato attraverso il piano dell'espressione e il piano del contenuto, che vanno analizzati attraverso l'asse del processo e l'asse del sistema.
• L'asse orizzontale del processo rappresenta la successione delle parole in una frase.
• L'asse verticale del sistema interseca quello del processo.
• I lemmi si dispongono in un ordine gerarchico di tipo “e... e...”.
• L'analisi del processo è definita partizione permettendo.
• Sull'asse del processo vi è una continuità spazio-temporale tra gli elementi definita sintagmatica.
• Sull'asse del sistema si dispongono gli elementi che potrebbero stare al posto di un elemento che è presente nel processo in una particolare posizione.
• Se gli elementi hanno un rapporto di sostituzione, la relazione che si instaura viene definita paradigmatica.
• L'esistenza dei diversi tipi di linguaggi, ristretti e non ristretti.
• Le semiotiche connotative sono quelle il cui piano dell'espressione è una semiotica, mentre le metasemiotiche hanno come piano del contenuto una semiotica. Esempi di connotatori sono: diverse forme stilistiche, diversi stili, diversi valori di stile, diversi mezzi, diversi toni.

Algirdas Julien Greimas

• Greimas nasce nel 1917 a Tula in Russia e nel consegue il dottorato di ricerca con una tesi sul vocabolario della moda.
• Dal 1965 è stato docente e direttore dell'École pratique des hautes études a Parigi.
• Nel 1966 pubblica "Semantica strutturale" nel quale porta avanti il pensiero di Hjelmslev si può descrivere il piano del contenuto attraverso caratteristiche fondamentali.
• Nel 1991 pubblica, insieme a Jacques Fontanille, il libro Semiotica delle passioni.
• La narratività è un processo orientato di trasformazione dove ogni azione produce una passione e viceversa.
• In Serantica strutturate si concentra su un metodo per descrivere il contenuto del sistemi significanti.
• Per Greimas la lingua è un insieme di struttura di significazione.
• Greimas mira a descrivere la lingua come un insieme significante, ma ogni ricerca relativa alle significazioni resta imprigionata nel quadro linguistico.
• La teoria della gerarchia dei linguaggi permette di distinguere: la lingua oggetto (l'oggetto di studio) e il metalinguaggio (gli strumenti linguistici per la ricerca).
• Greimas identifica nei semi gli elementi minimali della significazione.
• I semi si definiscono in relazione ad altri semi e servono ad analizzare il senso che si realizza nella manifestazione e la loro natura è unicamente teorica e metalinguistica.
• I semi hanno una natura relazionale, e il loro valore si determina all'interno di una categoria semantica.
• Greimas propone una tipologia di semi che comprende: esterocettivi (percezione del mondo esterno), interocettivi (elementi concettuali) e propriocettivi (esperienza percettiva del corpo).
• La categoria semantica rispetto ai semi è: precedente.
• Greimas distingue tra significante (elementi che rendono possibile l'apparire della significazione) e significato (significazioni di cui si riveste il significato).
• L'esistenza del significante presuppone l'esistenza del significato.
• Greimas sostiene che la lingua non è un sistema di segni, ma un insieme di strutture di significazione.
• Per Greimas fonema e lessema sono unità minime della comunicazione.
• Il lessema è composto da un insieme di semi.
• Il lessema soggetto all'evoluzione storica del linguaggio.
• Solo in un contesto e in una frase, si possono attivare dei percorsi di senso.
• Per isotopia Greimas intende una ricorrenza di semi contestuali, e garantisce la coesione semantica e l'omogeneità che definisce le.
• Il "testo", per Greimas, è quella porzione di realtà che lo studioso intende considerare per l'analisi. Greimas supera l'idea dei semi come tratti minimali individuando le strutture soggiacenti ai testi.
• Il percorso generativo del senso è il processo attraverso il quale vengono costruiti i testi.
• Le due caratteristiche principali del percorso generativo sono il superamento del segno e scelta del dell testo come di analisi.
• Greimas ritiene che al livello delle strutture semio-narrative che l'analisi è più profonda per il lettore ci sono livello di superficie e livello profondo.
• Il percorso generativo si colloca a livello immanente come asse autonomo che non varia.
• Il quadrato semiotico è la struttura fondamentale della significazione.
• Il quadrato semiotico è concepito attraverso una logica semica binaria, ed è una rete astratta di relazioni.
• Le relazioni tra i conrari sono dette assi, fra i complementari deissi e fra i contraddittori schemi.
• Le azioni che si delineano attraverso il quadrato semiotico costituiscono dei percorsi che formeranno la base della narratività.
• Il senso può essere colto solo attraverso la sua narrativizzazione: e la narratività è il principio organizzatore del discorso.
• Greimas elabora una grammatica narrativa prendendo ispirazione da Vladimir Propp.
• Propp vuole individuare i componenti ricorrenti all'interno delle fiabe attraverso l'analisi di un corpus.
• Propp identifica nelle funzioni dei personaggi le unità costitutive della narratività fiabesca.
• Propp identifica 31 funzioni e 7 personaggi caratteristici.
• ruoli possono essere ricoperti da un solo personaggio o da più personaggi.
• Greimas vede nel lavoro di Propp un punto di partenza per un modello che permetta lo studio dei discorsi narrativi.
• Distingue gli attanti della comunicazione dagli attanti della narrazione (soggetto/oggetto e destinante/destinatario). Loro reazione è basata sul desiderio.
• Greimas individua nel modello attanziale due assi: l'asse della comunicazione e l'asse della ricerca.
• Nell'asse della comunicazione un attante destinante trasmette un attante oggetto a un attante destinatario.
• Nell'asse della ricerca un destinante chiede a un destinatario di prendere un oggetto.

Roland Barthes

• Roland Barthes nasce a Normandia nel 1915.
• Nel 1949 è lettore di lingua francese presso l'Università di Alessandria d'Egitto dove conosce Greimas, che lo agli studi di linguistica.
• Studia le mode del piccolo-borghese in Miti 5Miti d'oggi Barthes studia: le mode_piccolo-borghesi.
• Nel 1964 pubblica Elementi di semiologia e il saggio Retorica dell'immagine, che il primo studio semiotico della pubblicità. Barthes assume così il ruolo di “etnologo della società di massaro”, ovvero si propone di studiarne la cultura e e come venissero proposti, diffusi e perpetrati dall'ideologia dominante.
• Propone esempi tipici di mitologia, e per Barthes l'ideologia è una filosofia pubblica che alimenta la quotidian.
• Barthes studia le mitologie allo scopo di smascherare le ideologie attraverso la pubblicità e i consumi.
• Per Barthes per mito si un sistema di comunicazione dell'ideologia borghese.
• Il "mito” è un meccanismo di mascheramento che è un sistema demiologio secondo: un segno che un altro significante. Per Barthes la semiologia deve così diventare semio- un'analisi critica seghi prodotta dalla borghesia.
• e gli studi servivano per in che modo una società produce degli tiipi
• In Elementi di semiologia (64) Barthes rapporto tra semiotica e linguistica
• ""ribaltamento implica la semiologia "" come parte linquistica visivi rispetto i linquistici dipendenti che li accompagnia

Temi

• La conotazione è un che dei signifcazioni si e il unisce a agli
• Costume reponde a , abbogliannto si Saursur

Umberto Eco

• Eco si laurea nel 1954 e nel 1962 pubblica aperta. si concentra aperto l'autore il tra 'arte e lettore