Semiotica dei Media

Semiotica dei Media

• La semiotica è una riflessione sistematica sui segni, le leggi che li regolano e il loro uso nella comunicazione.
• Si concentra su come un testo acquisisce significato per gli individui, dove "testo" si riferisce a qualsiasi oggetto sottoposto a interpretazione.
• Un testo può essere un libro, un film, una canzone o qualsiasi configurazione di senso percepibile attraverso espressioni linguistiche o sensoriali.
• È fondamentale considerare le variabili socio-culturali e il contesto in cui un testo è inserito e fruito dal suo pubblico.
• La semiotica è un campo disciplinare che vede convergere diversi approcci e si occupa delle condizioni generali della significazione.
• Umberto Eco definisce l'Enciclopedia come l'insieme di tutto ciò che la gente sa e dice.
• La semiotica studia i processi culturali come processi di comunicazione, che sussistono grazie a un sistema di significazione sottostante.
• La semiotica si occupa delle forme attraverso cui le culture costruiscono il senso tramite testi.
• La semiotica analizza i testi, i meccanismi di funzionamento dei testi, le strategie di costruzione e dissoluzione della memoria culturale comune, e le identità collettive.
• La semiotica può essere generale, con una riflessione teorico-filosofica, o specifica/applicata, descrivendo le regole che governano specifici sistemi di segni.
• L'analisi semiotica è un'operazione di smontaggio per scomporre il testo in elementi più piccoli e generali.
• Il senso di un testo rimanda sempre ad altri testi inclusi in esso.
• L'ipertestualità è il rimando, dentro i testi, ad altri testi.
• Il sincretismo usa diversi tipi di espressione (parole, immagini, suoni) per esprimere significati.
• La decodifica del testo varia in base alle competenze e al contesto del lettore.
• Le inferenze del lettore sono sempre regolate su base culturale.

Ferdinand de Saussure: La Lingua come Sistema di Valori

• Ferdinand de Saussure è nato a Ginevra nel 1857.
• Dopo la sua morte, allievi raccolsero le sue note e appunti per creare il "Cours de linguistique générale".
• La dottrina di Saussure nasce dall'insoddisfazione verso la linguistica ottocentesca, perché non ha riflettuto abbastanza sul suo oggetto di studio.
• Saussure si chiede quale debba essere l'oggetto di studio della linguistica.

Parole e Langue

• La dicotomia proposta da Saussure comprende parole e langue.
• La parole è la realizzazione individuale del segno linguistico.
• La langue è il sapere collettivo e sociale condiviso che permette di creare e capire gli atti di parole.
• È l'insieme delle abitudini linguistiche che permettono a un soggetto di comprendere e farsi comprendere.
• L'esecuzione di un termine linguistico è un atto di parole ed è individuale.
• La comprensione di un termine è data dalla competenza condivisa e collettiva che assicura il funzionamento della comunicazione.
• Il significante è un modello astratto che non è fisico.
• La parole è l'espressione fonetica realizzata, la langue è l'aspetto sociale e collettivo del linguaggio.
• L'oggetto di studio della linguistica, secondo Saussure, è la langue, secondariamente la parole.
• Il significante è un modello, uno schema, un'entità astratta.

Le Fonie

• Le sequenze di suoni sono denominate: fonazioni o fonie.
• Quando un individuo A produce dei suoi rimanda a dei pensieri a delle associazioni che nella terminologia sono chiamate significazioni.
• Per fonie Soussure intendeva il susseguirsi di sequenze di suoni attraverso le quali vengono composte le parole.
• Quando un individuo si esprime tramite una fonia(atto fonatorio) ha già in mente un modello, uno schema astratto che nella teoria saussuriana viene definito significante..
• Non c'è un rapporto di necessità tra specifiche fonie e specifici sensi.
• Fonie e sensi rientrano nella categoria della parole, significanti e significati rientrano nella categoria della langue.

Ferdinand de Saussure: la semiologia

Significante e Significato

• Il segno linguistico unisce un concetto e un'immagine acustica.
• L'immagine acustica è la rappresentazione astratta, la traccia psichica astratta del suono emesso.
• Saussure definisce significato il concetto espresso e significante l'immagine acustica usata per esprimerlo.
• Il segno è l'unione tra significante e significato.

Il Segno

• Il segno è l'unione tra significante e significato ed è caratterizzato dall'arbitrarietà del segno e il carattere lineare del significante.
• Il legame tra significante e significato è arbitrario e non naturale.
• Gli enunciati sono collegati in modo consequenziale.
• La quotidianità nell'uso della lingua la conserva.
• L'evoluzione della lingua dipende dal tempo e dalle persone che la utilizzano.
• La semiologia studia la vita dei segni nel quadro della vita sociale.
• Le onomatopee e le esclamazioni sono il risultato di scelte convenzionali e culturali.

Simultaneità e Successioni

• Saussure considera due assi: l'asse della simultaneità (rapporti tra entità coesistenti) e l'asse delle successioni (cambiamenti delle entità nel tempo).
• La linguistica sincronica studia gli aspetti statici del linguaggio, quella diacronica gli aspetti evolutivi.
• Saussure si concentra sulla linguistica sincronica, enfatizzando i concetti di identità e valore.
• L'identità tra elementi è data dalle relazioni tra questi e gli altri elementi del sistema.
• La lingua è un sistema di valori.
• Il contenuto di un significante è dato dal suo significato e dai rapporti che il segno intrattiene con gli altri segni.
• L'arbitrarietà verticale è il rapporto arbitrario tra unità dell'espressione e unità del contenuto.
• L'arbitrarietà orizzontale è i rapporti arbitrari tra un significante e gli altri significanti, e tra un significato e gli altri significati.
• I sintagmi sono gli elementi disposti uno dopo l'altro nella catena della parole.
• Le espressioni composte sono alla sfera della langue.
• Gli elementi che hanno qualcosa in comune si associano nella memoria e si associano nella memoria come una costellazione di elementi correlati tra loro.

Hjelmslev: La Lingua come Struttura

• Hjelmslev è nato a Copenaghen nel 1899.
• Ha promosso il Circolo linguistico di Copenaghen ed è associato alla glossematica, scienza degli elementi della lingua.
• I sistemi linguistici vanno studiati con metodo scientifico, scomponendo la lingua in elementi piccoli e ricercando le costanti.
• È fondamentale che all'interno dei fatti linguistici siano rintracciabili delle costanti, utili a scomporli.
• Seguire il principio empirico e la teoria dovrà risultare coerente, esauriente e semplice.
• Sottolinea la necessità di partire dal testo integro, considerarlo come una classe e scomporlo in componenti più piccole.
• La linguistica deve cogliere la lingua come una totalità autosufficiente.
• La linguistica deve agire evitando il punto di vista trascendente e mirando a una comprensione immanente del linguaggio.
• L'analisi del testo è la scomposizione dell'oggetto in oggetti più piccoli.
• La classe è l'oggetto linguistico sottoposto ad analisi, da cui dipendono gli altri oggetti più piccoli che si riescono a rilevare attraverso la scomposizione.
• Hjelmslev distingue all'interno del testo: piano dell'espressione e piano del contenuto.
• Il segno è un e un contenuto.entità generata dalla connessione fra

Hjelmslev: Espressione e Contenuto

• La materia dell'espressione e la materia del contenuto hanno una propria organizzazione indipendente dalla lingua.
• La forma linguistica si proietta sulla materia stessa delineando delle pertinenze linguistiche, definite sostanze.
• La materia dell'espressione è una serie di suoni non ancora formati linguisticamente, la materia del contenuto si identifica nella realtà che ci circonda.
• La forma dell'espressione articola la materia secondo schemi fonologici e diventa possibile produrre e riconoscere vocali e consonanti, definite sostanze dell'espressione.
• La materia dell'espressione assume forme differenti nelle diverse lingue.
• Ogni lingua traccia le sue suddivisioni all'interno della "massa del pensiero" amorfa.
• Ciascuna comunità linguistica classifica a suo modo la realtà.
• Gli "apprezzamenti collettivi" sono le valutazioni adottate da una comunità su un certo oggetto.
• Mira a descrivere le costanti e le funzioni interne ai linguaggi.
• La forma del contenuto di un segno linguistico è considerata indipendentemente dal suo referente; la sostanza del contenuto si realizza dal rapporto della forma linguistica con la materia.

L'asse del Processo e l'asse del sistema

• I segni sono elementi che hanno un corrispondente sul piano opposto e sono formati da unità minime chiamate figure, prive di un corrispondente sul piano opposto e di contenuto.
• Una lingua è un sistema di segni.
• Le lingue hanno al loro interno delle unità minime senza un significato proprio che, unendosi, danno luogo a unità superiori con significato.
• Il principio nel linguaggio implica che esistano parole o morfemi, dotate di significato proprio dato dall'unione di fonemi, come tali privi di significato proprio.
• Qualsiasi sistema di segni può essere studiato attraverso il piano dell'espressione e del contenuto, analizzati attraverso l'asse del processo e l'asse del sistema.
• L'asse del processo è una linea orizzontale che rappresenta la successione delle parole in una frase, e l'asse del sistema è una linea verticale che interseca quella del processo.
• Gli elementi sull'asse del processo costituiscono la catena del sintagma.
• Lo processo è una gerarchia di funzioni logiche di tipo "e... e..." definite funzioni di relazione.
• L'operazione di analisi del processo è definita partizione.
• Sull'asse del sistema si dispongono alternativa possibili ai singoli componenti della catena.
• Le funzioni sull'asse del sistema sono dette funzioni di correlazione.
• Se gli elementi che compongono il linguaggio hanno un rapporto di sostituzione, la relazione che si instaura viene definita paradigmatica.
• All'interno dei fatti linguistici devono essere ricercate le costanti necessarie a comprendere meglio i fatti linguistici.
• Ciascuna comunità linguistica classifica a suo modo la realtà.
• “"semiotiche il cui piano dell'espressione è una semiotica" è un esempio di connotative quelle”.
• "semiotiche il cui piano del contenuto è semiotica" è un esempio di metasemiotiche coloro”.
• I "connotatori" sono le diverse forme stilistiche, diversi stili, diversi valori di stile, diversi mezzi, diversi toni.

Greimas: Le Categorie Semantiche

• Greimas è nato nel 1917 a Tula in Russia.
• Consegue il dottorato alla Sorbona e pubblica "Semantica strutturale" nel 1966.
• La semiotica generativa di Greimas studia la narratività come processo di trasformazione di azioni e passioni.
• In "Semantica strutturale", afferma che la lingua è un insieme di strutture di significazione.
• Supera la contraddizione con la teoria della gerarchia dei linguaggi permettendo di distinguere la lingua- oggetto del metalinguaggio.
• La teoria della gerarchia dei linguaggi permette di distinguere la lingua oggetto e il metalinguaggio.
• I semi sono gli elementi minimali della significazione e hanno una natura relazionale all'interno di una categoria semantica.
• Greimas identifica semi esterocettivi, interocettivi e propriocettivi.
• la percezione del mondo esterno minimo elementi figurativi legati sono semi esterocettivi gli:.
• La categoria semantica è precedente rispetto ai semi.
• Greimas definisce la lingua non un sistema di segni, ma un insieme di strutture di significazione.
• Distingue tra significante e significato, dove l'esistenza del significante presuppone quella del significato.

Le Strutture Discorsive

• Per Greimas, significante e significato si risolvono nella comunicazione.
• Il fonema e lessema sono unità minime della comunicazione.
• Il lessema è composto da un insieme di semi ed è soggetto all'evoluzione storica del linguaggio.
• Il lessema si realizza solo in un contesto, in una frase, attivando percorsi di senso.
• La isotopia è una ricorrenza di semi contestuali che garantisce la coesione semantica e l'omogeneità del discorso.
• Con "testo", Greimas intende considerare per l'analisi- inteso come corpus quella porzione di realtà-.
• Supera l'idea dei semi come tratti minimali, al fine di individuare le strutture soggiacenti ai testi.
• Il percorso generativo del senso, attraverso cui vengono costruiti i testi, supera il segno e sceglie il testo come unità di analisi.
• Per Greimas, le strutture semio-narrative hanno un livello di superficie e un livello profondo.
• Al livello generativo secondo Greimas si collocata: A LIVELLO IMMANENTE , éd è un 'asse autonomo , en Nel Quél LE sens è Organizzato A priori rispetto dérivation propria manifestazione.
• Al livello delle strutture semio-narrative possiamo trovare: LIVELLE DI SUPERFICIE E LIVELLO PROFONDO

Il Quadrato Semiotico

• Nel livello più profondo del testo troviamo il quadrato semiotico, cioè la struttura fondamentale della significazione.
• Il quadrato semiotico è lo strumento descrittivo che dispiega un microuniverso semantico attraverso una logica semica binaria.
• È una rete astratta di relazioni.
• La relazione tra i contrari è definita assi.
• Quelle tra i complementari è deissi.
• La categoria semantica è precedente ai semi.
• Applicando il quadrato, questo organizza le relazioni sociali all'interno di una collettività.
• Le relazioni tra i contrari vengono definiti: assi.
• Le azioni delineate costituiscono i percorsi che formeranno le basi della narratività.
• In questo caso l'senso può colto solo essere:. ATTRAVERSO LA SUA narrativa
• La narratività è: PRINCIPIO ORGANIZZATORE DEL DISCORSO.

Il Modello Attanziale

• Prende ispirazione da Vladimir Propp e la sua Morfologia della fiaba.
• Propp ricerca i componenti ricorrenti e le loro relazioni all'interno delle fiabe, individuando 31 funzioni.
• Propp identifica nelle funzioni dei personaggi: Le unità costitutive della narratività fiabesca.
• Propp riunisce in 7 sfere d'azione le funzioni/ruoli dei personaggi: eroe, antagonista, falso eroe, mandante, mentore, aiutante, principessa e sovrano.
• I ruoli possono essere ricoperti da un solo o più personaggi.
• Greimas vede nel lavoro di Propp un modello per lo studio dei discorsi narrativi, elaborando il modello attanziale.
• Greimas distingue tra attanti della comunicazione e attanti della narrazion
• Soggetto e oggetto sono il nucleo del modello attanziale, la cui relazione è basata sul desiderio e la ricerca.
• Nel modello attanziale ci sono due assi: l'asse della comunicazione e l'asse della ricerca.
• Per Propp il falso eroe è: L'antieroe CHE SI sostituisce all ' eroe con l'inganno .
• I ruoli possono esserericoperti: DA SOLO O DA PIù PERSONAGGI DA UN PERSONAGGIO .
• Greimas individuata nel modello attanziale due assi:ASSE DELLA COMUNICAZIONE E ASSE DELLA RICER

Roland Barthes: Etnologia della Società di Massa

• Roland Barthes è nato in Normandia nel 1915.
• È stato lettore di Francese ad Alessandria d'Egitto.
• Roland Barthes nel 1949' è lettore di francese presso: L'Universita' di Alessandria D'Egitto .
• In "Mythologies" studia le mode piccolo-borghesi nate con le comunicazioni di massa.
• In Miti d'oggi Barthes studia:LE MODA_PICCOLO_BORGHESI..

Roland Barthes: Etnologia della Società di Massa

• Si propone di studiare la cultura e i costumi della società.
• Barthes studia la cultura e i costumi delle persone:. DELLA SOCIETA FRANCESE DEGLI ANNI 50 .
• Lodeologia borghese è una filosofia pubblica che alimenta la morale quotidiana.
• Studia le mitologie della società piccolo-borghese per smascherare le ideologie che si esprimono attraverso pubblicità e consumi
• Barthes intende per "mito:Un sistema vero e proprio de" comunicazione dell'ideologia borghese
• Il meccanismo per mostrare agli individui le verità che sono culturalmente e socialmente chiamatesi naturali è un meccanismo di mascheramento e si chiama "MITO".
• .
• Afferma che "il mito" è un meccanismo di mascheramento per presentare valori culturalmente determinati come naturali.
• La semiologia deve diventare una semioclastia, un'analisi critica dei segni manipolatori dell'ideologia borghese
• Per semiologia come semioclastia si intende: Un'analisi critica dei segni manipolatori prodotti dall'ideologia borghese.
• La naturalizzazione del significato che coincide con l'ideologia della società borghese L'ideologia è, così facendo, è in grado di assumere delle sembianze concrete, e la classificazione degli oggetti della cultura di massa diventa visivamente molto lampante .
• I suoi studi sono un modo per capire in che modo una società produce degli stereotipi.

II Ribaltamento di Saussure

• Barthes parla della relazione tra semiotica e linguistica in "Elementi di semiologia".
• Barthes implica il considerare la semiologia come una parte della linguistica.
• Le significazioni dei messaggi visivi rispetto AI messaggi linguistici sono:.
• L'Oggetto significa perché il messaggio linguistico che lo accompagna ne articola il significante e il significato.

La Teoria Della Connotazione

• Nella teoria della connotazione: IL PRIMO SISTEMA COSTITUISCE LA e Il secondo sistema costituisce la connotazione DENOTAZIONE
• I significanti di connotazione sono anche identificabili e definibili in questo altro modo:CONNOTATORI
• Il signicato di Barthes' è di connotazione, se si vuole, un frammento di ideologia.
• La connotazione comprende significanti, significati e il processo che li unisce..

La Moda

• Quello che Barthes' chiama "Costume", corrisponde: Alla langue di Saussure *
• Quello che Barthes' chiama "Abbigliamento", corrisponde: Alla parole di Saussure *
• Barthes Il vestito è tutto e per tutto questo:UN Modello SOCIALE
• "

####I significati di connotazione hanno carattere:. AD UN TEMPO GENERALE ,GLOBALE ,DIFFUSO.

• LA connotazione dell'immagine della pasticceria panzani, deriva avviene: ATTRAVERSO SEMI Aggiuntiv, COME L"italian".

Umberto Eco- I Lavori Presiomatici;

• Eco sì è laureato è nel 1954 è a Torino * E Con una tesi che aveva ad oggetto :L'ESTETICA
• Nell” opera aperta "" l ' autore considera il rapporto tra l' opera arte ed il suo: LITTERORE.
• l'Apocalittici e IN Integrati Eco PRENDE IN Esame: LA CULTURA DI MASSSA *
• Il primo studio semiotico, con un'epistemologiha rigoroso lo realizzò nel 75: TRATTATO DI SEMIOTICA