Savonarola e la Firenze del '400

L'approccio al linguaggio del Castiglione promuove la flessibilità e l'adattamento al contesto, rifiutando i modelli linguistici rigidi e arcaici del passato, a favore di un uso fluido e elegante della lingua quotidiana.

Il "buon giudicio" nel pensiero del Castiglione riguarda la capacità di adattarsi alle situazioni e ai contesti, considerando la relatività di valori e comportamenti.

Botticelli si dedicò alla rappresentazione di figure idealizzate, con tratti delicati ed espressioni serene, spesso immersi in un'atmosfera mistica.

La palette di colori utilizzati da Botticelli è caratterizzata da toni luminosi e delicati, creando un'atmosfera sognante e sospesa.

Botticelli univa al suo stile la precisione nell'inserire dettagli naturalistici come fiori e foglie, che contribuivano al realismo e alla bellezza delle sue opere.

Botticelli spesso rappresentava temi mitologici classici, come nella "Nascita di Venere" e nella "Primavera", conferendo alle sue opere un significato simbolico legato all'amore, alla natura e alla bellezza.

Botticelli disegnava figure con linee sottili e continue, creando un effetto etereo e armonioso.

La "Primavera" di Botticelli, realizzata intorno al 1479, rappresenta un'opera significativa del suo periodo fiorentino, e fu commissionata dalla famiglia Medici.

Un religioso appartenente all'ordine dei domenicani, famoso per le sue predicazioni contro la corruzione della Chiesa e della società.

Scritti filosofici e teologici di Savonarola che evidenziavano la decadenza morale e spirituale del mondo e della Chiesa.

La città dove Savonarola nacque nel 1452.

Quando Savonarola fu scomunicato dal papa Alessandro VI Borgia.

Il momento in cui Savonarola venne condannato a morte e bruciato sul rogo, a seguito delle sue predicazioni contro il potere papale.

I cittadini fiorentini che sostenevano le riforme di Savonarola e chiedevano un rinnovamento morale della città.

La Repubblica fiorentina istituita nel 1494 dopo la cacciata dei Medici.

Le riforme di Savonarola che miravano a riorganizzare l'amministrazione e la vita politica della città di Firenze.

Pietro Bembo è nato a Venezia da una famiglia nobile. Suo padre, Bernardo, era un uomo politico e umanista, e ha educato Pietro con particolare attenzione alle materie letterarie. Nel 1492, Pietro è stato inviato a Messina per studiare il greco.

Nonostante il desiderio del padre per una carriera politica, Pietro Bembo ha scelto di dedicarsi alla letteratura. Ha iniziato una collaborazione proficua con Aldo Manuzio.

A Urbino, Pietro Bembo ha trascorso del tempo presso la corte dei Montefeltro, dove ha conosciuto personaggi come Castiglione e Bibbiena. Qui ha iniziato a scrivere le Prose della volgar lingua.

Leone X, papa in carica, ha nominato Pietro Bembo segretario pontificio nel 1513. Questo ha comportato molti viaggi tra Roma e Padova, dove ha avuto tre figli da una relazione con una nobildonna.

L'opera principale di Pietro Bembo, le Prose della volgar lingua, è un dialogo che discute il linguaggio. I partecipanti al dialogo sono Giuliano de' Medici, Ercole Strozzi e Federico Fregoso.

In questo dialogo, Bembo sostiene che il Trecento è il secolo d'oro della letteratura italiana e che Petrarca e Boccaccio sono i maggiori esempi. Suggerisce che questi autori dovrebbero essere imitati, preservando la loro purezza originaria.

Dante viene escluso da Bembo perché la varietà di lingue e stili presenti nelle sue opere non corrisponde all'ideale di un linguaggio monolingue ed elegante, ispirato a Petrarca.

Pietro Bembo ha continuato la sua carriera a Venezia, dove è stato nominato storiografo ufficiale della Repubblica. Nel 1539 ha ricevuto la nomina a cardinale.

L'amore sconfinato di Bruno per la natura lo spingeva ad abbracciare la vita in tutte le sue manifestazioni, considerando la vita monastica come una prigionia.

L'opera di Bruno che elogia e difende la teoria eliocentrica di Copernico, presentando un universo infinito senza centro né confini.

L'universo descritto da Bruno nella Cena de le Ceneri, privo di un centro e di confini definiti.

Lo studio e l'ammirazione critica di Bruno per il lavoro di Copernico, che lo porta a sostenere la teoria heliocentrica.

Un brano di Bruno in cui critica l'idea che l'agente creatore, essendo infinito, possa creare qualcosa di finito.

Il rifiuto totale di Bruno della religione cristiana, definita come 'santa asinità' e vista come un insieme di false credenze.

La visione di Bruno di un ritorno alla religiosità antica, alla saggezza originale che avrebbe mostrato la vera strada.

La condanna di Bruno al rogo nel 1600 a causa delle sue idee eretiche.

Cristoforo Colombo, spinto dai racconti di viaggiatori e dalle carte nautiche del suocero, desiderava raggiungere le Indie orientali via mare. Dopo aver ricevuto rifiuti dal re del Portogallo e dai reali di Spagna, Colombo riuscì nell'aprile del 1492 a ottenere i finanziamenti della corona spagnola per la sua spedizione.

Colombo stipula un accordo con la corona spagnola, ottenendo il titolo di ammiraglio e viceré delle terre scoperte, oltre al 10% degli introiti commerciali dalle nuove rotte.

La spedizione di Colombo costò 30.000 euro, una cifra relativamente modesta, considerando i risultati ottenuti. I fondi vennero forniti dalla corona spagnola e da Colombo stesso, con il supporto di un istituto di credito genovese.

La flotta di Colombo era composta da tre navi: due caravelle (la Niña e la Pinta) e una caracca (la Santa Maria), nave ammiraglia su cui viaggiava Colombo.

Marco Polo, giovanissimo, intraprese un lungo viaggio con il padre e lo zio verso la corte del Gran Khan Kublai.

Marco Polo viaggiò attraverso l'Asia anteriore e centrale, attraversando vastissime steppe e giungendo in Cina, a Pechino, dopo tre anni e mezzo di viaggio.

Marco Polo, durante un periodo di prigionia a Genova, raccontò le sue avventure a Rustichello, che le trascrisse in un libro chiamato "Il Milione".

L'opera di Marco Polo, ricca di informazioni e osservazioni attentamente raccolte durante il suo viaggio, ebbe grande successo in tutta Europa.

La "prova del fuoco" era una sfida proposta da Savonarola per dimostrare la sua innocenza di fronte a Dio. Consisteva nel camminare su carboni ardenti. Era un momento cruciale per i suoi seguaci, i "Piagnoni", che credevano nella sua giustizia e santità.

La pioggia impedì l'esecuzione della "prova del fuoco" di Savonarola. Questo evento fu un punto di svolta, perché i suoi sostenitori furono delusi e i suoi oppositori, gli "Arrabbiati", ne approfittarono per attaccarlo.

Savonarola fu condannato a morte dopo essere stato processato. Venne impiccato nella Piazza della Signoria a Firenze, nel 1498, insieme a due altri frati. I loro corpi vennero bruciati sul rogo. La sua morte segnò la fine del suo movimento e dell'influenza che aveva avuto su Firenze.

Francesco Guicciardini era uno storico e politico italiano. Nacque a Firenze nel 1483, da una famiglia nobile e ricca. Fu coinvolto nella politica fiorentina e papale, ricoprendo ruoli diplomatici e militari.

La Scuola Fiorentina era un movimento storico e letterario che si sviluppò a Firenze durante il Rinascimento. Guicciardini ne fece parte, contribuendo alla storiografia italiana con la sua opera principale, la "Storia d'Italia."

Guicciardini appoggiò il ritorno dei Medici a Firenze nel 1512. Fece carriera sotto il loro governo, ricoprendo ruoli importanti nella diplomazia e nell'esercito. Il suo appoggio ai Medici fu determinante per la loro restaurazione al potere.

Guicciardini fu ambasciatore in Spagna e governatore di Modena e Reggio Emilia. Visse momenti importanti e difficili nella politica italiana, come il sacco di Roma del 1527 che ne segnò la carriera e la vita personale.

L'opera principale di Guicciardini fu la "Storia d'Italia". Questo lavoro è considerato una delle più importanti opere storiche del Rinascimento e rappresenta un'analisi profonda del periodo storico che ha vissuto l'autore.