¿Qué es la filosofía?

¿Qué es la filosofía?

• La filosofía es la primera etapa avanzada del conocimiento humano.
• En sus inicios, no existía distinción entre filosofía y ciencia.
• Una característica central de la filosofía es buscar explicaciones alternativas al mito y la religión.
• La filosofía surgió en Grecia, en el siglo VI a. C.
• Su objetivo era reemplazar las explicaciones míticas con explicaciones racionales de los fenómenos naturales.
• El origen de la filosofía está ligado al paso del mito al logos.
• El desarrollo del comercio dejó en evidencia la incoherencia de los relatos míticos entre diferentes pueblos.
• Los primeros filósofos desconfiaban del mundo caótico y arbitrario representado en los mitos.
• Surge una visión racional del mundo como un cosmos ordenado, sujeto a leyes fijas que pueden ser comprendidas.
• El conocimiento humano se desarrolla a través del tiempo como un conjunto de saberes.
• En las etapas iniciales, estos saberes se manifestaban como mitos, magia, técnica, religión y arte.
• La intencionalidad es clave, al igual que la adaptabilidad y la capacidad de anticipar eventos.
• La capacidad de razonar y representar simbólicamente la realidad usando conceptos también es importante.

Filosofía oriental

• La filosofía oriental apareció en China entre el 722 y el 481 a. C.
• Confucio, nombrado como "primer filósofo", fundó la escuela de los letrados y tuvo más de trescientos seguidores.
• Confucio (531-479 a. C.) es un filósofo, un teórico social y el fundador de un sistema ético más que religioso.
• Su filosofía práctica se orienta hacia la vida y el perfeccionamiento personal en lugar de la salvación.
• El objetivo no es la salvación, sino la sabiduría y el autoconocimiento.
• En la India, las Upanishads son las primeras composiciones filosóficas escritas en sánscrito alrededor del 500 a. C.
• La manera de enseñar era con el estudiante frente al maestro en un ambiente de reverencia y secreto.

Antropología

• Es una ciencia hermana de la psicología.
• Surge de la búsqueda del ser y del sentido de la vida, intentando comprender cómo se ha construido la humanidad.
• Los neandertales y “homos forensis” coexistieron con los humanos modernos.
• Hubo mezcla de culturas, aunque con predominio del homo sapiens, lo que lleva a que los genes estén en ellos actualmente
• Técnicamente se extinguieron-mezclaron y hubo algo híbrido.
• La antropología busca entender cómo se comporta la cultura del ser humano de forma holística.
• Se considerará al ser humano que se constituirá de un pasado, presente, futuro.
• Se basa en una biología, una sociedad, un lenguaje y una cultura.
• El lenguaje es esencial para dar sentido al ser humano y permitir la comunicación, la cultura, el desarrollo y el pensamiento.
• Sin lenguaje, una persona nombrada no existe para otro.
• La persona existe desde que es "significada" por sus padres, influyendo en su desarrollo e identidad.
• La antropología es comparativa y transcultural, observando cómo las culturas y sociedades evolucionan e intercambian.
• Reflexiona sobre la existencia humana y explora la diversidad biológica y cultural en el espacio y el tiempo.

Cultura y supervivencia

• La cultura es el mecanismo de supervivencia de los seres humanos.
• Sin la cultura, los humanos serían vulnerables e indefensos.
• Los primeros humanos se agruparon en clanes para mejorar el proceso de caza.

Desarrollo histórico de la psicología

• La psicología surge de la reflexión filosófica sobre la mente, el conocimiento y la medicina.
• El razonamiento permite acceder a la verdad y al conocimiento.
• El empirismo desafía el postulado de Descartes.
• No se puede acceder al conocimiento solo por el pensamiento, se requiere de los sentidos
• El cerebro y el cuerpo son centrales para la razón, el pensamiento y la percepción sensorial.
• La experiencia y la experimentación son necesarias para acceder al conocimiento.

Relación entre psicología y antropología

• Tanto la psicología como la antropología se basan de la búsqueda constante de definición y reconocimiento como ciencias.
• Ambas disciplinas buscan estudiar al ser humano en sus diversas manifestaciones, conductas e interacciones en el mundo.

La psicología de la consciencia, Wilhelm Wundt (1832-1920)

• La psicología de Wundt, también psicología de Ganzheit u holística, entiende la consciencia como una entidad universal, influenciada por factores colectivos e históricos.
• Se busca el desarrollo científico para comprender fenómenos con la espiritualidad, biología y la cultura de cada persona
• El objetivo de esta psicología es estudiar el desarrollo y la evolución de la consciencia, buscando cuantificarlos a través de métodos científicos.
• La consciencia individual se encuentra bajo la influencia de una prehistoria.
• El enfoque es principalmente holístico.
• El aspecto biológico es reconocido dentro de su enfoque holístico.
• Todo lo que se estudia en el ámbito psíquico está relacionado con hechos colectivos e históricos
• No puede ser comprendido aisladamente.
• El hombre primitivo presenta el ínfimo grado de cultura
• La cultura primitiva es una función autónoma que me diga qué hacer en el sentido primitivo
• Todo el mundo está moldeado por la cultura que es previa a que uno naciera.
• El periodo totemístico se caracteriza por la predominancia del animal sobre el hombre
• La cultura asigna ciertos símbolos y estos moldean a la persona.
• El totem de oso para el amor, hace prevalecer los mitos.
• Héroes y dioses se caracterizan por la superioridad del hombre y la posibilidad de un mundo superior.
• Empiezan a aparecer deidades que van más allá del ámbito terrenal
• El estado nacional y la religión nacional, asientan las órdenes religiosas durante la edad media.
• Völkerpsychologie sentó las bases de una corriente funcionalista en psicología, pero fue desvirtuado por Edward Titchener.
• Disminuyó tras la Segunda Guerra Mundial.
• Tuvo una ascendencia de la psicología gestaltista, pero con el tiempo también fue eclipsada por el conductismo.

La psicología del inconsciente (Freud)

• Freud plantea interacción entre psicología y filosofía
• Se basa en los conceptos de consciente e inconsciente.

Instancias psíquicas (Freud)

• Ello, yo, superyó como instancias psíquicas.
• En "El malestar en la cultura" (1930), Freud plantea que el ser humano debe reprimir sus pulsiones para vivir en sociedad.
• El superyó exige esta renuncia e impone sentimientos de culpa.
• La represión genera malestar constante.
• La felicidad completa es imposible. Para no perder el amor de los demás las personas aceptan la culpa
• Solo podemos buscar satisfacciones parciales.
• La tensión entre deseo y renuncia es la base de la neurosis.
• Freud desarrolla su teoría en 1915, durante la Primera Guerra Mundial.

Búsqueda de la felicidad (Freud)

• Objetivos positivos y negativos.
• Meta positiva: buscar la satisfacción de la pulsión.
• Meta negativa: evitar las consecuencias de satisfacer la pulsión.
• Las amenazas a la felicidad incluyen el cuerpo, el mundo exterior y los vínculos.
• El cuerpo limita la satisfacción plena.
• El mundo exterior impone demandas.
• La cultura busca proteger contra la naturaleza y regular los vínculos.
• Existen renuncias pulsionales para el bien social como el sexto, noveno, séptimo y quinto mandamiento.

La agresión, la autoridad y la renuncia pulsional (Freud)

• La agresión se introyecta y se convierte en conciencia moral.
• La autoridad define lo bueno y lo malo, creando conciencia moral, culpa y necesidad de castigo.
• Mayor renuncia pulsional resulta en mayor conciencia moral.
• La civilización trae infelicidad, y el grado de infelicidad variará de acuerdo con la rigidez de la sociedad que reprime la energía instintual
• Los síntomas neuróticos son un sustituto sustitutivo de deseos pulsionales incumplidos.
• Freud, al igual que Wundt, compartía una perspectiva mentalista y la concepción histórica de la mente.
• La mente es heredera de un largo desarrollo que no puede ser comprendido unicamente por la introspección, requiriendo el análisis cultural de casos clínicos.

La psicología de la adaptación

• Este enfoque tiene sus raíces en la biología y la teoría de la evolución de Charles Darwin al dirigir la adaptación de la mente
• La mente dirige la adaptación del organismo a su medio ambiente
• A nivel de especie, estudia el efecto de la herencia en el pensamiento y la conducta incluyendo la psicología comparativa
• A nivel individual, se centra en cómo el individuo se adapta psicológicamente a su entorno, constituyendo el estudio del aprendizaje, incluyendo la ansiedad.
• Los mecanismos adaptativos sirven para protegernos del peligro y vivir en la sociedad como las emociones
• Se desarrolló estrés, miedo y fobia a lo que tiene miedo una persona

Enfoque intercultural

• La diversidad cultural radica en la construcción que une a los grupos humanos a definirse y diferenciarse.
• Esto puede involucrar una evaluación de otros grupos por ejemplo los de la U con los del colo.
• Se entiende la cultura como el conjunto de símbolos, valores, actitudes, habilidades, conocimientos y bienes materiales, que hacen posible la vida y de generación en generación.
• Tiene relación, comunicación y aprendizaje entre personas, conocimientos, valores y tradiciones distintas, dando como resultado construccion de respeto mutuo.
• El desarrollo no se puede entender sin tomar en cuenta la cultura del paciente
• El que viene de otro país: ¿qué es para él sentirse bien?.
• La cultura es un aspecto clave de la adaptación y el éxito de la especie humana guiando las creencias y el comportamiento.
• Tiene tanto poder que modela la biología.
• Bajau (Filipinas):
  • Comunidad costera especializada en buceo.
  • Sumergirse hasta 50 metro y aguantar bajo el agua hasta 13 minutos.
  • Esta habilidad es resultado de las prácticas culturales desde la infancia.
  • Los rasgos se representan de generación en generación.
  • La capacidad de buceo es también un simbolo en la cultura de la persona
• Algunos pueblos originarios presentan una mayor predisposición genética para almacenar grasas permitiendo sobrevivir en ambientes dificiles.

Nociones y perspectivas de la cultura

• La cultura es un instrumento para satisfacer las necesidades humanas, estudiado al interior de espacios sociales cerrados y definidos (Malinowski & Cortazar).
• Las perspectivas históricas y dinámicas destacan la dinámica y los intercambios de significados a lo largo del tiempo.
• Desde una perspectiva estructuralista, la cultura no es homogénea ni aislada, sino interactiva (Lévi-Strauss, 1993).

Intraculturalidad

• Se relaciona con el desarrollo interno y autónomo de una cultura.
• Privilegia el "purismo" cultural como mecanismo de autodesarrollo, sin aislamiento cultural.
• Es fundamental para comprender la identidad de cada grupo cultural.
• Se refiere a la "esencia" de una cultura sin influencia externa.
• Implica vivir la cultura desde adentro.
• Se caracteriza por una relacion estrecha entre grupos sociales

Ejemplos de invasión

• Los pueblos aislados que tuvieron contacto con la tecnología moderna se contaminaron al construirle un significado.
• El purismo cultural depende de la consolidación de la identidad cultural.

Multiculturalidad

• Es la coexistencia de culturas en un mismo lugar, aunque sin relaciones significativas.
• Puede generar racismo o xenofobia.
• Revela desigualdades sociales.
• Conectada con ideologías neoliberales

Pluriculturalidad

• Coexistencia de culturas que interactúan, manteniendo sus identidades y hay yuxtaposición.
• Busca el intercambio cultural, pero no siempre de manera equitativa.
• Cada cultura protege sus características.
• Interrelación entre ellas.

Interculturalidad

• Relación isométrica entreculturas con relaciones equitativas, respeto mutuo, convivencia armónica.
• Promueve la interacción justa entre culturas con reconocimiento de sus diferencias buscando la integración social sin borrar las identidades.
• En la practica, es dificil de alcanzar debido a las relaciones históricas que presentan dominación y conflicto entre unas y otras
• Hay interculturalidad desde "arriba" (dominante) e interculturalidad desde "abajo" (reivindicativa) impulsada por pueblos originarios
• Se destaca el respeto al lenguaje dentro de una cultura
• Es clave la ética de unas y de otras y no imponer creencias ajenas
• Tiene como finalidad superar la exclusión y la marginación social en una sociedad plural.

Identidad cultural

• Remite a los aspectos compartidos por los miembros de una cultura.
• Es socialmente construida, cambiante ,guardando un núcleo.

Aculturación o transculturación

• Adaptación por el cual sujetos de diferentes contextos comienzan a acoplarse a la cultura donde llegan como cultura migrante

Fragmentación teórica

• Centrada en el funcionamiento interpersonal, tecnifica y limita la experiencia reduciendola a categorias.
• Se retorna a la comprensión de la intersubjetividad, la importancia de las relaciones y el potencial curador de la alianza terapéutica.
• Psicoterapia es el único tratamiento que crea la enfermedad